戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)平夜君成封邑城址。保護(hù)發(fā)掘故城及遺址外的古墓葬，對(duì)研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)在這一地區(qū)的軍事、政治、文化等都具有十分重要的意義。葛陵故城，始建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期平夜君的封邑所在地，后漢時(shí)侯邑銚丹在此建都。據(jù)《后漢書》、《讀史方與記要》載：后漢建武十五年徙封銚丹為侯邑。即：后漢光武帝在建武十五年封銚期（光武帝的一元大將，后漢三杰之一）之子銚丹為侯邑，建都于葛陵城。葛陵故城位于新蔡縣城西北25公里，東接黨湖、南距洪河500米，西鄰奶奶湖，北靠葛陵，古城四面環(huán)水，呈龜背形，南北長(zhǎng)1330米，東西寬1200米，占地面積159600平方米。古時(shí)城北葛陵水域很大，后漢大將曾在此操練水軍。據(jù)《讀史方與紀(jì)要》云：在縣西北、舊時(shí)陂方數(shù)十里，漢中平五年，鮑鴻破黃巾于葛陂。西晉永平末，古敕掠予州諸郡，臨江而返屯兵于葛陂，因筑壘于陂上課農(nóng)造舟將攻建業(yè)，瑯琊睿集兵于壽春以御之。古城遺址外有大量古墓葬，古墓葬群……[詳細(xì)]

　　出河南省延津縣城關(guān)西街口，沿古城墻南行數(shù)百米，可見城墻東側(cè)有一六角涼亭，亭內(nèi)挺著一通方柱形石碑，這里便是太平天國(guó)將領(lǐng)、英王陳玉成就義紀(jì)念地。陳玉成，1837年出生在廣西滕縣西旺村一個(gè)貧苦家庭，幼年時(shí)父母雙亡，靠其叔父陳承熔撫養(yǎng)成人。14歲時(shí)隨叔父參加金田起義。由于作戰(zhàn)機(jī)智勇敢，屢立戰(zhàn)功，18歲即被提拔為殿右三十檢點(diǎn)，領(lǐng)兵督戰(zhàn)。1856年年初，陳玉成帶領(lǐng)少數(shù)精銳，會(huì)同鎮(zhèn)江守將吳如孝，連破清軍營(yíng)壘16座，取得了鎮(zhèn)江大捷。1858年7月，陳玉成又率軍攻克長(zhǎng)江北岸重鎮(zhèn)廬州，進(jìn)軍烏衣，大敗清朝江北大營(yíng)欽差大臣德興阿，恢復(fù)了天京與江北的交通大道，粉碎了敵人攻取天京的企圖。1859年，因?qū)医ㄆ婀�，年僅22歲的陳玉成即被加封為英王，成為太平天國(guó)后期的重要軍事將領(lǐng)。陳玉成晉封英王后，又接連打了幾個(gè)漂亮仗。同年10月，進(jìn)攻浦口清軍，攻破敵人營(yíng)盤50多座，打死清朝湖北提督周天培，收復(fù)浦口。次年3月，又打垮天京城……[詳細(xì)]

　　位于河南省西峽縣太平鎮(zhèn)24公里，樺樹盤山下的黃石庵，是一座千年古剎，久有盛名�；旎鞜o(wú)極道貫一壺天地髓，玄玄太歲經(jīng)明三教圣心。黃石庵地處老君山南麓，層巒迭峰，風(fēng)景秀麗，道路通暢，氣侯宜人。四鄰為老界嶺各大景區(qū)，東與細(xì)辛廟相望，西與回龍寺對(duì)峙，南與耍孩關(guān)、伏牛山大峽谷相依，北與老君山、老界嶺相伴，可謂得天獨(dú)厚之地。放眼黃石庵，日益興旺，香火不息 ，四面八方善男信女虔誠(chéng)朝拜，發(fā)心捐助，寺院建設(shè)不斷擴(kuò)大，因此她是一個(gè)理想的佛道宣教場(chǎng)所。黃石庵寺，據(jù)傳是黃石先生在此研修《太公兵法》，自搭庵棚，清風(fēng)清泉相伴，山果野菜為食，庵前白鶴獨(dú)立，庵后猛虎鎮(zhèn)守，庵中金蟒盤踞，黃石先生心專意定，聚精會(huì)神，將《太公兵法》演繹得生龍活虎，八卦五行布兵列陣運(yùn)用靈活，得心應(yīng)手。之后離庵云游，途遇張良自秦而來(lái)，慧眼識(shí)珠，知張是賢才能人，遂將兵書傳授，可助劉邦興漢。劉邦得天下，建業(yè)漢朝。當(dāng)呂后篡權(quán)奪位，韓信被誅，身居西漢開國(guó)輔……[詳細(xì)]

　　神垕地處伏牛山余脈，山川秀美，境內(nèi)名勝古跡眾多，靈泉寺、花戲樓、祖師廟、鄧禹寨、鈞窯遺址等不勝枚舉，深厚的歷史文化積淀使神后的人文景觀、旅游資源獨(dú)具特色，早在1979年就被河南省確定為十八條旅游線路之一。古鎮(zhèn)由東南西北四座古寨圍成，走進(jìn)望崇寨，墻高三丈有余，堅(jiān)固厚實(shí)，設(shè)有瞭望口和射擊口，易守難攻，寨門一關(guān)，固若金湯。進(jìn)入寨門，便是有 七里長(zhǎng)街 之稱的神垕老街。過(guò)去，繁華的老街是古鎮(zhèn)中心，炮樓、古民居、廟宇彼此相鄰。而今，青石板鋪就的老街，比較完好地保存了清末以前的格局。神垕有首明清時(shí)期民謠： 進(jìn)入神垕山，七里長(zhǎng)街觀，七十二座窯，煙火遮住天，客商遍地走，日進(jìn)斗金錢。 神垕老街有四大特色，古橋、古廟、古寨墻、古民居。老街的主要標(biāo)志性建筑是伯靈翁廟，它也是神垕作為千年古鎮(zhèn)的證明。在中國(guó)，每個(gè)老行當(dāng)，都曾有自己的保護(hù)神。神垕的鈞瓷也不例外。古鎮(zhèn)上始建于宋代的伯靈翁廟，也就是當(dāng)?shù)乩先丝谥械? 窯……[詳細(xì)]

　　仰韶村遺址位于河南省澠池縣城北8公里的仰韶村。仰韶村是一個(gè)普通的村莊，在村南的臺(tái)地上，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)新石器時(shí)代的重要遺址——仰韶遺址。遺址三面臨水，北靠韶山，面積約30萬(wàn)平方米，文化堆積達(dá)4米厚。1921年瑞典人安特生在這里考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這一遺址，引起史學(xué)界的極大關(guān)注。1931年中國(guó)考古學(xué)家梁思永在安陽(yáng)后崗第一次發(fā)現(xiàn)了商代文化、龍山文化和仰韶文化的上下依次疊壓關(guān)系，也就是說(shuō)確定了仰韶文化、龍山文化、商文化的早晚關(guān)系，意義十分重大。1951年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所在仰韶村對(duì)遺址進(jìn)行了大規(guī)模的發(fā)掘，獲得了豐富的考古資料，據(jù)碳14測(cè)定，確定遺址的年代是距今約5000～6000年。出土的文物有石斧、石鏟、石鋤、紡輪、骨錐、骨針以及陶缽、陶盆、陶碗、陶罐等日用器皿，器表大部分施有彩繪的圖案。因?yàn)檫@種文化最早發(fā)現(xiàn)于仰韶村，遂定名為“仰韶文化”。仰韶文化是黃河流域勢(shì)力最為強(qiáng)大的一種文化，它是整個(gè)中國(guó)同時(shí)期……[詳細(xì)]

　　光山凈居寺，位于河南省光山縣凈居寺管理區(qū)大蘇山之南，小蘇山之北，又名“敕賜梵天寺”，此乃中國(guó)第一個(gè)佛教宗派——天臺(tái)宗的發(fā)源地，國(guó)內(nèi)外名僧常來(lái)尋根訪祖。寺處“三蘇”環(huán)護(hù)之中，素有“九龍捧圣，四水歸池”之奇、十二景觀的幽妙。高僧慧思、智覬名冠禪宗，史稱二圣。蘇東坡、陳季常、黃庭堅(jiān)咸會(huì)于此，頌為三賢。寺前現(xiàn)有5株古柏，排列左右，挺拔而立，世傳為唐代和尚所栽。還有一棵年逾千載的銀杏，樹高7丈余，干粗3、4人圍，冠枝遮蓋面約1畝，樹上寄生一檀一柏，人稱“同根三異樹”。宋真宗題名“敕賜梵天寺”石刻5個(gè)大字匾額，現(xiàn)仍嵌在門頭上。寺內(nèi)大雄寶殿，系明代建筑。寺中尚存有明萬(wàn)歷“皇帝敕粉”碑、清康熙“欽賜大蘇山梵天寺重建記碑”等歷史名人、學(xué)者游凈居寺所題詩(shī)賦碑刻30余塊，其中尤為珍貴的是“宋蘇軾游凈居寺詩(shī)并敘”碑。歷史上，凈居寺不僅佛像眾多，藏經(jīng)豐富，廟會(huì)非凡，還有“詩(shī)城樂(lè)地”之美名，馳名豫南。古寺靜藏于靈奇的……[詳細(xì)]

　　【高平寨遺址】河南省文物保護(hù)單位。位于洛陽(yáng)城西40公里處新安縣鐵門鎮(zhèn)高平寨村�？偯娣e2.24萬(wàn)平方米。分東西兩部分。遺物、遺跡有灰坑、紅燒土塊、石器、陶器等。陶器以紅陶為主，有陶缽、尖底陶甕等。含仰韶、龍山兩種文化類型�！�…[詳細(xì)]

　　姚崇墓園位于河南省伊川縣彭婆鄉(xiāng)許營(yíng)村北三華里處，背靠萬(wàn)安山，西距北宋名相范仲淹墓園約200多米，在新修的范仲淹塑像廣場(chǎng)可看到不遠(yuǎn)處有醒目的古建筑，那便是姚崇的祠堂。原姚崇墓地規(guī)制宏大，據(jù)史書記載和歷代出土的墓志可知，葬在此地的姚氏家族成員還有姚崇的母親--彭城郡夫人劉氏；妻沛國(guó)夫人劉氏、鄭國(guó)夫人鄭氏；長(zhǎng)子光祿少卿姚彝（唐碑尚存）、二子坊州刺史姚異、三子尚書左丞姚弈；四代孫蘄州黃梅縣令姚侑，五代孫諫議大夫姚勖、姚棲云等。原姚崇陵墓高大，歷經(jīng)一千二百余年，一直保存到上世紀(jì)七十年代�？上�平整土地時(shí)被毀，幕磚亦被用作水利渡槽。唯墓地西北之開元五年所立長(zhǎng)子姚彝神道碑尚在，這塊唐碑為唐秘書少監(jiān)崔沔撰，唐書法家將作少匠徐嶠子所書，1962年該碑被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。1984年姚氏后裔恢復(fù)姚崇墓冢，并樹立姚崇、姚崇母親劉氏、姚崇五代孫姚勖等四通碑。無(wú)疑，現(xiàn)在我們所看到的姚崇墓系后人重建，當(dāng)然毀系政府所為……[詳細(xì)]

　　國(guó)家計(jì)委西華五七干校舊址現(xiàn)為西華縣園藝場(chǎng)，位于西華縣城西2公里，地處城西特色園區(qū)核心位置，與黃橋、紅花二鄉(xiāng)鎮(zhèn)接壤，北接省道S102線周鄭路直通鄭州，南接省道S329線西漯路直達(dá)漯河，西望全國(guó)著名的國(guó)營(yíng)黃泛區(qū)農(nóng)場(chǎng)，工業(yè)四路直通縣城。1969年9月，國(guó)家經(jīng)委響應(yīng)“五七指示”來(lái)到西華，五二農(nóng)場(chǎng)將劉莊中隊(duì)土地1949畝、房屋102間交給國(guó)家經(jīng)委辦校，當(dāng)時(shí)稱為國(guó)家經(jīng)委五七干校。1970年6月，機(jī)構(gòu)改革將國(guó)家經(jīng)委撤銷并入國(guó)家計(jì)委，干校改為國(guó)家計(jì)委西華五七干校。1975年，國(guó)家計(jì)委襄樊五七干校合并到此，與物資部、工交政治部、國(guó)務(wù)院辦公廳、地礦部等十多個(gè)單位合辦干校。1979年后，根據(jù)《國(guó)務(wù)院關(guān)于停辦“五七”干校有關(guān)問(wèn)題的通知》(國(guó)發(fā)[1979]40號(hào))文件精神，停辦干校。國(guó)家計(jì)委將管理權(quán)交給地礦部華北石油局，更名為國(guó)家計(jì)委農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)基地和華北石油局農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)基地。隨著形勢(shì)的發(fā)展變化，經(jīng)國(guó)家計(jì)委、地礦部和……[詳細(xì)]

　　阮籍是三國(guó)時(shí)魏著名詩(shī)人，阮瑀子，曾為步兵校尉，世稱阮步兵。生于魏晉之時(shí)，感時(shí)傷亂，又懼被禍，遂縱酒談玄，與嵇康，山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎交游甚密，被稱為“竹林七賢”。阮籍的詩(shī)專長(zhǎng)五言，自然壯麗，有《詠懷》八十二首，表現(xiàn)嗟生憂時(shí)，苦悶彷徨，對(duì)現(xiàn)實(shí)多有所譏諷，獨(dú)具風(fēng)格，被后人稱為“正始之音”。又工散文，其《大人先生傳》很有名。著有《阮步兵集》傳世。嘯臺(tái)，又叫阮籍臺(tái)，是晉代阮籍舒嘯處。遺址現(xiàn)在尉氏縣小東門南城墻上，東鄰城壕，西瀕湖水，南北皆為干部家屬住宅。相傳，阮籍常在此段城墻上吟詩(shī)謳歌，后人為了仰慕先賢，在此筑臺(tái)（據(jù)考證此臺(tái)應(yīng)筑于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）以表愛慕。臺(tái)上原有一廳，為屋三間。廳前花墻圍繞，院中有古柏一株，氣勢(shì)挺拔可觀。北與戰(zhàn)國(guó)尉繚高臺(tái)南北相映，清宣統(tǒng)年間，這里居民在臺(tái)下西側(cè)，發(fā)現(xiàn)用大筒瓦砌的七角水井一眼，據(jù)說(shuō)是阮籍花園故址。嘯臺(tái)為黃土夯筑而成，夯層醒目，每層九厘米，據(jù)縣志記載，古臺(tái)歷經(jīng)明……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：金地址：博愛縣縣城北月山寺和塔林位于焦作市博愛縣城北5公里處的太行山南麓。寺院坐北面南，依山而建，背靠巍巍太行，面向懷川平原和沁河古道，東有靈嚴(yán)古寺，西有丹水，中居明月之山，為馳名遐邇的文物游覽勝地。據(jù)月山寺《月山大明禪院記》碑載：“山僧自正隆三年九月十一日離南京東明縣極息禪院渡水穿云到譚懷之郡海眾云集禮詩(shī)山僧住同義詩(shī)于彼修方丈一座主碑一通后游此山至此觀看遠(yuǎn)遠(yuǎn)望之朗然無(wú)滯清凈明自號(hào)為明月之山。”可知月山寺始創(chuàng)年代為金正隆三年（1158年），時(shí)曰“清風(fēng)庵”，金大定二十一年（1181年)皇王賜名“大明禪院”，明天順戍寅年（1458年）賜名“寶光寺”，清代因其山勢(shì)形似彎月，更名“月山寺”。月山寺歷經(jīng)金、元、明、清四個(gè)歷史時(shí)期，計(jì)八百三十余年的歷史。月山寺和塔林自古盛名遠(yuǎn)揚(yáng)，在我國(guó)佛教史上占有重要地位。寺院三面環(huán)山，坐北朝南，主體建筑依中軸線而建，分為東道院，西道院和中禪院三部分，寺院景觀有……[詳細(xì)]

　　九渡寨位于沁陽(yáng)市常平鄉(xiāng)九渡村。年代為清。 九渡寨是河南省第七批文物保護(hù)單位。在九渡村南、丹河峽谷西岸的馬頭峰頂部有一處寨堡，因?yàn)樵诰哦纱澹�所以叫九渡�?又因?yàn)猷l(xiāng)民傳說(shuō)楊六郎曾在此駐軍打仗，所以又叫楊六郎寨;又傳說(shuō)此寨建于宋代，所以又名宋寨。沿著馬頭峰東北坡下的青石臺(tái)階可以上到寨堡。九渡寨東南北三面為絕壁，西邊寨墻外為山坡，地勢(shì)險(xiǎn)要，可謂“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”。九渡寨是一座石砌寨堡，由石灰?guī)r石塊、白灰漿砌筑，呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)45米，南北寬12.7米，面積5715平方米。寨墻高7.9米，厚1.5米，上設(shè)巡道與垛隍。巡道外側(cè)建防御墻體，高2米左右，防御墻上設(shè)有瞭望孔，或?yàn)樯浼�孔，呈拱券式，�?.85米，寬0.55米。在巡道外側(cè)寨墻的墻體上設(shè)置有石雕龍頭滴水。寨門開于西南面，正對(duì)坡道，出寨門下石砌臺(tái)階，是一處梯形小院，石造墻垣，南側(cè)原有房屋4間，現(xiàn)僅存殘?jiān)珨啾�。寨門拱券式，寬0.9米，高2.3米，……[詳細(xì)]

　　頓國(guó)故城遺址位于商水縣平店鄉(xiāng)李崗村。整個(gè)故城遺址地面為村莊和耕地，地下埋藏的城址保存完好。故城遺址呈正方形，每邊長(zhǎng)500米，總面積25萬(wàn)平方米。城墻用夯土筑城，墻基仍完整地存于地表下約1米至1.5米深處。城墻外四周有城壕護(hù)繞，護(hù)城壕寬20米，深約10米，環(huán)城四周無(wú)間斷。據(jù)《左傳.僖公二十五年》等記載，古頓國(guó)為公元前1046年周武王滅商后在淮水中上游地區(qū)分封的姬姓國(guó)之一，頓為子爵，是四等小國(guó)，封地面積不過(guò)250平方里左右。頓子初都于商水，后“迫于陳，南奔楚”，公元前635年楚令尹子玉（成得臣）打敗陳國(guó)后，護(hù)送頓子返回新建的都邑（今項(xiàng)城南頓），使頓子復(fù)國(guó)。頓國(guó)成為楚國(guó)的附庸，在春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸中，頓國(guó)作為國(guó)卑勢(shì)弱的小國(guó)，夾在逐鹿中原的大國(guó)諸候之間，對(duì)大國(guó)或依或違，時(shí)即時(shí)離，搖擺不定，惶惶不可終日。公元前496年，楚發(fā)兵滅掉頓國(guó)，使其納入了楚國(guó)版圖。頓國(guó)存續(xù)550年，是西周至春秋時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、社……[詳細(xì)]

　　白圭廟，位于上蔡縣城東15公里處的白圭廟村。相傳人文始祖、三皇之首伏羲率領(lǐng)部落族人沿黃河中下游東遷，建都于陳（即今河南淮陽(yáng)）。后南游至古蔡時(shí)，夜夢(mèng)仙女帶他飛到古蔡?hào)|方三十余里處。只見此處蓍草叢生，靈龜發(fā)光，猶如人間仙境。伏羲隨夢(mèng)境尋至此地，果見蓍草茂盛，靈龜出沒(méi)。蓍草一根百莖，葉綠花紫，異香沁人心脾，“夜晚觀之上有青云覆之，下有白龜守之”。白色靈龜已有千年之久，伏羲視之為神地，就運(yùn)用蓍草之莖與白龜之甲在此始創(chuàng)先天八卦，肇啟華夏文明，遂名此地為蔡。后人為感念伏羲，在此興建了規(guī)模宏大的伏羲廟。后又稱白圭廟，又名白龜廟。白龜廟，始建于漢代，宋時(shí)稱羲皇城，明時(shí)稱羲和寨。當(dāng)時(shí)內(nèi)建有占地6萬(wàn)平方米的一廟一城。其寨東西寬800米，南北長(zhǎng)1200米，四面各建有城門，雙道護(hù)城河。白龜廟廟門向南，門前有玉帶河，橋頭立有“蓍臺(tái)”石坊。向北正中，面闊五間，進(jìn)深三間是伏羲大殿，后有三皇閣，閣西有垂花門通蓍草園，園中……[詳細(xì)]

　　八里崗遺址八里崗遺址是新石器時(shí)代的古文化部落遺址，坐落在河南鄧州市東約3公里處湍河南岸八里崗西北的坡狀高崗上，距今約6800年，文化層厚3－5米，面積近九萬(wàn)平方米。八里崗遺址1957年發(fā)現(xiàn)并被公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位；2000年9月25日，被河南省人民政府公布為第三批省級(jí)文物保護(hù)單位；2001年6月25日，被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1991年秋至今，北京大學(xué)文博學(xué)院考古系與南陽(yáng)文物研究所聯(lián)合對(duì)八里崗遺址進(jìn)行了七次發(fā)掘，揭露面積5000余平方米，出土了大量的遺跡和遺物，收獲頗豐。其中1994年的發(fā)掘因發(fā)現(xiàn)了仰韶文化中晚期長(zhǎng)排連間套房房屋基址而被評(píng)為當(dāng)年的全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了大量有價(jià)值的遺跡遺物，計(jì)有：房基66座，墓葬150余座，灰坑窖穴千余個(gè)、文物標(biāo)本萬(wàn)余件。揭示遺址的文化層堆積自下而上依次為：仰韶文化早期、中晚期，屈家?guī)X文化中后期，石家河文化——龍山文化晚期地層�！�…[詳細(xì)]