文筆塔，又稱(chēng)文峰塔，位于湯陰縣東南城墻舊址上，建于清乾隆九年（1744）。文筆塔是一座喇嘛式磚塔，高約25米，聳立在高5米，邊長(zhǎng)7．5米的白石底座上，塔身整體呈圓錐形，通體用青磚砌成。文筆塔，塔身整體呈圓錐形，通體用青磚砌成，塔頂用的則是特制的錐形磚，所有的青磚都是經(jīng)水磨而成，光滑圓潤(rùn)。塔身下部仰缽體上接平面八角形磚砌塔座，每一面都按照方位分別用篆書(shū)鐫刻著八卦符號(hào)。塔身下部覆缽造型，這也是其類(lèi)似喇嘛塔之處，覆缽之上為七層圓錐體造型塔身，每層之間有兩行磚砌界檐加以分割。第五層西北方向開(kāi)壺門(mén)，楣題：“俯視天中”，聯(lián)文：“甲子運(yùn)回奎宿婺，文筆影入壁波澄”。上款為：“乾隆甲子初夏”，下款字跡風(fēng)雨剝蝕嚴(yán)重，無(wú)法辨認(rèn)。上部塔剎形式與塔身協(xié)調(diào)，整體為毛筆筆頭造型。整塔線(xiàn)條修長(zhǎng)，裝飾簡(jiǎn)單，突出了文筆的文化內(nèi)涵，為當(dāng)時(shí)社會(huì)尊崇儒家思想的標(biāo)志體現(xiàn)。文筆塔于1978年11月被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。2008年6月……[詳細(xì)]

　　河南省漯河市郾城區(qū)郾城實(shí)驗(yàn)中學(xué)內(nèi)。相傳彼岸寺在北宋太平興國(guó)年間（976-984年）重修，至清乾隆年有房近千間。寺碑“龍塔古篆”系彼岸寺經(jīng)幢的俗稱(chēng)。經(jīng)幢造型優(yōu)美，高12.18米，幢基為石刻八角形海池，內(nèi)刻波濤海獸、人物風(fēng)貌、高山流水、亭臺(tái)樓閣等。經(jīng)幢構(gòu)圖古樸，氣韻生動(dòng)，底層為六角須彌座，各角透雕二龍柱，上下各雕海石榴花，中有佛龕、天王龕。郾城彼岸寺位于漯河市郾城區(qū)西大街路北，是舊時(shí)城內(nèi)最早最大的建筑群。建于何時(shí)，已無(wú)文字記載。但至少在唐代初年，彼岸寺已是全國(guó)聞名的佛教圣地了。在歷代戰(zhàn)亂中雖數(shù)遇兵燹，但仍不斷有高僧及地方紳士修復(fù)和擴(kuò)建。相傳北宋太平興國(guó)年間東京尉氏縣契宗大師游郾城，見(jiàn)彼岸寺寺院破敗不堪，募金重修；至清乾隆年間，尚占地200余畝，有房近千間。郾城彼岸寺歷經(jīng)千年香火鼎盛，名揚(yáng)四海，為文人學(xué)士經(jīng)常游歷之地。歷代名人如唐代韓愈、杜甫、劉長(zhǎng)卿、公孫大娘，宋代蘇轍、蘇軾，元代元好問(wèn)等文人墨……[詳細(xì)]

　　瓦店遺址位于河南省許昌禹州市火龍鎮(zhèn)瓦店村東部和西北部的臺(tái)地上，潁河由遺址的北面、東面轉(zhuǎn)而向東南流去。該遺址是1979年發(fā)現(xiàn)的一處新石器時(shí)代遺址，遺址面積達(dá)45萬(wàn)多平方米。20世紀(jì)80年代初至今，先后在此進(jìn)行了5次較大規(guī)模的考古調(diào)查與發(fā)掘，發(fā)掘面積700余平方米，獲得了重要收獲。遺址主要包含有龍山文化的早、中、晚期遺存，并以晚期遺存為主。文化層堆積厚度一般在2米，最厚處達(dá)4米，內(nèi)涵豐富。出土有：陶鼎、罐、甑、斝、鬹、觚、甕、刻槽盆、豆、圈足盤(pán)、罍、石刀、卜骨，以及玉鳥(niǎo)、玉璧、玉鏟等，并發(fā)現(xiàn)有大量的房基、灰溝、奠基坑、窖穴等遺跡。其中陶酒器、玉器、大卜骨等，是目前河南境內(nèi)最為精致的龍山文化時(shí)期代表性器物�；铱訑�(shù)十座，依口部形狀可分為圓形、橢圓形、圓角長(zhǎng)方形、不規(guī)則形等。其中圓形坑根據(jù)其結(jié)構(gòu)可以分為袋狀和筒狀兩種。橢圓形坑依其結(jié)構(gòu)亦可分為袋狀和筒狀兩種。圓角長(zhǎng)方形坑結(jié)構(gòu)不一致，坑壁或弧或斜直或袋……[詳細(xì)]

　　孔廟位于縣府前街路北黌學(xué)（學(xué)宮）院內(nèi)，為黌學(xué)的重要建筑部分。明洪武三年（1370）始建 ，永樂(lè)、成化、弘治、嘉靖、萬(wàn)歷年間多次修葺。正面為大成殿（原名大圣殿，明萬(wàn)歷二十三年知縣馬應(yīng)龍改題），系廟內(nèi)主體建筑，基臺(tái)東西長(zhǎng)23.3米，南北寬17.3米，殿高13.4米，面寬5間（21米），進(jìn)深4架（14.56米），建筑面積305.76平方米，連同外檐覆蓋面積共444平方米。全殿木質(zhì)疊架而起，9脊4坡，殿頂廣闊，坡度坦緩，滾龍琉璃脊獸。鉆尖寶塔鎮(zhèn)頂，翅檐歇山，凌空挑角，檐突7疊，重翹重昂。檐為立體云龍雕飾，正面雕大小龍頭98個(gè)、云朵160片，刀工精絕，線(xiàn)條粗獷。檐下連間并列木質(zhì)浮雕5幅，或人物，或鳥(niǎo)獸，或花草，或蟲(chóng)魚(yú)，栩栩如生。正間檐下居中懸“大成殿”立式木匾，殿內(nèi)和璽雕梁，云龍盤(pán)繞，9檁8搭描椽畫(huà)棟，方磚鋪地，藻井飾頂，梁下盈圍朱柱26根。正間靠后有漆紅木制神龕，中置“大成至圣先師孔子之神位”滾龍……[詳細(xì)]

　　新砦遺址位于河南省鄭州新密市東23公里劉寨鎮(zhèn)新砦村西部，南臨洧水，東部是洧水故道，西部和北部為開(kāi)闊的平原，面積約100萬(wàn)平方米，主要遺存為河南龍山文化晚期和二里頭文化早期。1979年3～4月、1999年、2000年對(duì)該遺址進(jìn)行多次發(fā)掘，取得了“新砦期文化”確認(rèn)的學(xué)術(shù)成果。2002年～2005年10月，又繼續(xù)對(duì)新砦遺址進(jìn)行了發(fā)掘，已初步確定新砦遺址是一處設(shè)有外壕、城壕、內(nèi)壕共三重防御設(shè)施，中心區(qū)建有大型城址的遺址。整座城址均掩埋在地表以下，城址平面基本為方形，南以洧水河為自然屏障，現(xiàn)存東、北、西三面城墻及貼近城墻下部的護(hù)城河。東墻南北殘長(zhǎng)160米，深4米；北墻東西長(zhǎng)924米，深5～6米；西墻南北長(zhǎng)470米，深2.5米。北墻以外220米有一條人工與自然沖溝相結(jié)合而成的壕溝，為外壕，東西長(zhǎng)1500米，南北寬6～14米，深3～4米。城址的西南部地勢(shì)較高設(shè)有內(nèi)壕,現(xiàn)存西、北和東三面內(nèi)壕。北內(nèi)壕東西長(zhǎng)……[詳細(xì)]

　　蓮果寺位于縣城北25里的陳樓村，是村子里看上去惟一讓人感覺(jué)有些古意的建筑，也是村里規(guī)模最大的建筑。村民們說(shuō)，每年農(nóng)歷的四月初八這里都會(huì)唱大戲，來(lái)唱戲的和看戲的都是周?chē)?8個(gè)村莊的村民。而蓮果寺的占地面積也正好是48畝——蓮果寺好像和48這個(gè)數(shù)字有著某種特殊的淵源。為什么是“48”而不是其他的什么數(shù)字？這要從蓮果寺前面的那片池塘說(shuō)起。相傳陳樓村的周?chē)�原�?lái)有一大片湖泊，名叫鳳湖，是黃河改道淤積而成的。上古時(shí)期，神農(nóng)氏的女兒曾經(jīng)身穿白色的衣裙在池中種下蓮果。第二年，池中遍生蓮花，清香四溢，果實(shí)累累，蓮果池因而得名。把“48”這個(gè)數(shù)字和蓮果寺、蓮果池串在一起并使之流傳千古的不是傳說(shuō)中的神，而是實(shí)實(shí)在在的人。這個(gè)人就是陳瑤。陳瑤的父親是孔門(mén)弟子七十二賢人之一的陳亢，按陳樓村的族譜記載，陳瑤生于周敬王三十二年（公元前488年），年紀(jì)輕輕就已“身通六藝”。陳亢去世之后，陳瑤繼承父業(yè)，繼續(xù)在講學(xué)臺(tái)課徒傳道……[詳細(xì)]

　　共城城址位于河南省新鄉(xiāng)輝縣市市區(qū)中北部，是周代共國(guó)都城遺存。遠(yuǎn)古時(shí)期，共工部落活動(dòng)在輝縣區(qū)域，地以人傳，此地被稱(chēng)為“共地”。西周初年，周王室分封71諸侯國(guó)，共地-為姬姓諸侯國(guó)，名為“共國(guó)”，共國(guó)之都城稱(chēng)為“共城”。古城址平面略呈方形，四垣周長(zhǎng)約5公里�，F(xiàn)存城墻建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，距今已有2300余年的歷史，是目前國(guó)內(nèi)保存為數(shù)不多的早期大型城垣之一。共城城墻據(jù)實(shí)測(cè)，西墻長(zhǎng)1300米，北墻長(zhǎng)1200米，南墻長(zhǎng)1200米，東墻沿東石河南行長(zhǎng)1300米，城圍長(zhǎng)5000米，共城總面積約156萬(wàn)平方米。這座共城城墻，全部分層夯筑，有圓夯，橢圓夯，平夯。經(jīng)過(guò)實(shí)地考察測(cè)量，發(fā)現(xiàn)夯土大都是圓夯窩。共城北半部城墻的基槽牢固地坐落在地面石頭上，穩(wěn)如磐石。城墻現(xiàn)斷續(xù)殘存，東墻南、北兩端各存200米。北墻東、西兩端計(jì)約800米，西墻北段約200米，南墻東段約300米，殘高一般6米，墻基寬40米，頂寬10米左右。北城墻和東……[詳細(xì)]

　　白龍?zhí)稄R位于安陽(yáng)市西南12公里龍泉鎮(zhèn)白龍廟村，交通便利，這里依山傍水，林木茂盛，水流潺潺，在怪石深潭之上，古樸精巧的白龍?zhí)稄R古建筑群就掩映在蒼松翠柏之中。白龍?zhí)稄R現(xiàn)占地1萬(wàn)平米，廟中現(xiàn)存兩進(jìn)院落，兩座大殿，四座廡殿，四座廂房，一間拜樓，一座戲樓。有山門(mén)、戲樓、拜殿、白龍爺正大殿、黑龍爺?shù)�、三奶奶殿、娃娃殿、接官�(gòu)d，西院為景樓，東院為中樓。有房屋56間，其中古代建筑45間，現(xiàn)存古碑15塊。據(jù)《續(xù)安陽(yáng)縣志》載“元泰定年間，總督府總管馬合漠因祈雨有應(yīng)，立廟潭上，按縣西南白龍廟村，原系六潘流之一，自廟建成后，即以廟名村焉。民國(guó)十七年，縣令催學(xué)……改建為公立小學(xué)�！泵鞒�崇禎年間、清朝乾隆、嘉靖及雍正年間得到重修，是安陽(yáng)市西部保存比較完整的一座古寺廟。1985年4月被定為安陽(yáng)市文物重點(diǎn)保護(hù)單位白龍?zhí)稄R規(guī)模宏大，雕飾精細(xì)，尤其戲樓最富特色，中軸線(xiàn)上自南向北，依次為戲樓、大殿、拜樓、寢殿。戲樓為三間，坐南……[詳細(xì)]

　　少林寺藏經(jīng)閣又名法堂，位于少林寺大雄寶殿之后的中軸線(xiàn)上，為高僧講經(jīng)說(shuō)法和貯存佛經(jīng)典籍之所。少林寺藏經(jīng)閣殿內(nèi)原供達(dá)摩面壁石、法器及包括明代大藏經(jīng)在內(nèi)的5000余卷佛經(jīng)圖籍等。1928年，該殿被石友三焚燒，殿內(nèi)經(jīng)卷、武術(shù)書(shū)籍、達(dá)摩影石等俱被毀，僅存殿基及墻體石柱14根。少林寺藏經(jīng)閣現(xiàn)存《中華大藏經(jīng)》、《龍藏》、《大正藏》、《高麗藏》及其他典籍計(jì)數(shù)萬(wàn)冊(cè)。據(jù)碑銘記載，此閣創(chuàng)建于元代至正（1341-1368年）年間�，F(xiàn)藏經(jīng)閣是依據(jù)毀前資料，于1992至1993年間在原址上重新設(shè)計(jì)建造的。用時(shí)參考半小時(shí)交通景點(diǎn)位于少林寺景區(qū)內(nèi)，景區(qū)不大，可步行前往；電瓶車(chē)：10元/人門(mén)票包含在少林寺門(mén)票內(nèi)開(kāi)放時(shí)間8:00-17:00景點(diǎn)位置河南鄭州市登封市太室路與少室路交叉口北50米嵩陽(yáng)景區(qū)0王寺內(nèi)……[詳細(xì)]

　　•大雄寶殿是河南少林寺的核心建筑，是少林寺僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所。入少林寺，過(guò)天王殿便是大雄寶殿。大雄寶殿是少林寺的核心建筑，在古代又稱(chēng)“三世佛殿”、“琉璃大殿”，是少林寺僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所。殿前兩側(cè)分別為鐘樓和鼓樓。鐘樓前有一碑刻為《黃帝嵩山少林寺碑》，俗稱(chēng)《李世民碑》，立于唐玄宗開(kāi)元十六年，正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰少林寺僧在平定王世充時(shí)所立戰(zhàn)功。背面記述了十三棍僧救秦王的故事，這也是電影《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。原大殿1928年被軍閥石友三燒毀，現(xiàn)在的建筑為1985年重建。大殿坐北朝南，七開(kāi)間，混凝土仿木結(jié)構(gòu)。重檐歇頂，龍吻正脊，中置寶鏡，四面回廊，氣勢(shì)恢宏。殿內(nèi)供奉三世佛像，正中為娑婆世界的釋迦牟尼，脅侍為文殊、普賢兩菩薩，合稱(chēng)“華嚴(yán)三圣”；左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛，脅侍為日光、月光兩菩薩；右側(cè)為西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，脅侍為觀音、大……[詳細(xì)]

　　在沁陽(yáng)市懷慶辦事處北寺街中段路西有一老建筑，原是沁陽(yáng)黨校的辦公場(chǎng)所，沁陽(yáng)人稱(chēng)為“大鹽店”的地方。大鹽店創(chuàng)建于清末民初，為官商合辦的鹽業(yè)轉(zhuǎn)運(yùn)批發(fā)銷(xiāo)售場(chǎng)所，至今約百余年了。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，清政府為解決財(cái)政空虛，就進(jìn)一步發(fā)展鹽業(yè)，把鹽稅作為一項(xiàng)重要財(cái)源。當(dāng)時(shí)，山西臨汾一家姓候的鹽商在懷慶府和官方合作建起了鹽店，因其經(jīng)銷(xiāo)的是海鹽，海鹽又俗稱(chēng)大鹽，大鹽店由此而得名。其經(jīng)營(yíng)手段是轉(zhuǎn)運(yùn)批銷(xiāo)：一是直接供應(yīng)豫、晉各府署、官家及軍隊(duì)用鹽；二是向大鹽商批發(fā)；三是通過(guò)下屬的經(jīng)銷(xiāo)鋪向民間銷(xiāo)售，為當(dāng)時(shí)懷慶府一帶規(guī)模較大、輻射面積較廣的官商合辦轉(zhuǎn)運(yùn)批銷(xiāo)鹽業(yè)市場(chǎng)。據(jù)記載：大鹽店原占地10000多平方米，內(nèi)有辦公、值班、倉(cāng)儲(chǔ)等房屋百余間，四周砌有高大的圍墻，東面臨街建有大鹽門(mén)店數(shù)間，后歷經(jīng)改建，現(xiàn)僅存一座三層主樓及北倉(cāng)房和南側(cè)樓。主樓坐西面東，面闊三間，進(jìn)深二間，面積90余平方米，墻體青磚砌成，自上而下用紅磚砌出縱橫排列的……[詳細(xì)]

　　“兀家大院”分東、西兩院，西院為主院，占地１０００余平方米，如果俯視，其整體格局呈繁體“喜”字。東院現(xiàn)已廢棄，西院還有一戶(hù)兀姓人家和一戶(hù)張姓人家居住。西院的建筑布局為典型的二進(jìn)四合院，進(jìn)門(mén)有影壁墻，前面是大門(mén)廳，穿過(guò)二門(mén)樓與門(mén)廳正對(duì)的是正房，東西兩側(cè)是廂房，廂房和門(mén)廳中間有相對(duì)的耳房。迎門(mén)的影壁墻上有一幅名曰“百鳥(niǎo)朝鳳”的磚雕作品，“兀家大院”也因此又被稱(chēng)為“百鳥(niǎo)朝鳳”院。歷經(jīng)百年的歲月滄桑，原來(lái)的青磚影壁已呈土黃色，但仍以其意趣盎然、繁復(fù)華麗的構(gòu)圖和細(xì)膩圓熟的刀工給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。影壁墻高約５米，由正中央一只被百花簇?fù)淼镍P鳥(niǎo)和周?chē)�花枝叢中�?shù)十只鳥(niǎo)兒組成。中間的鳳鳥(niǎo)體態(tài)輕盈、高雅大度，做展翅欲飛狀，只可惜鳥(niǎo)頭已不知去向。周?chē)�的�?shù)十只鳥(niǎo)兒點(diǎn)綴在二十幾個(gè)花枝纏繞的小方格內(nèi)，這些鳥(niǎo)兒或棲或飛或鳴或兩相取悅，無(wú)不栩栩如生，嬌俏動(dòng)人。傳說(shuō)由于磚雕圖案上的花鳥(niǎo)形象太逼真，竟在影壁墻建好的當(dāng)晚引來(lái)群……[詳細(xì)]

　　后周太祖嵩陵（郭威墓），五代十國(guó)時(shí)期后周太祖圣神恭肅文武孝皇帝郭威的陵墓——嵩陵（后周皇陵之一）。后周太祖，名郭威（904—954），邢州堯山（今邢臺(tái)市隆堯縣西）人，他出身平民，在五代初期那段戰(zhàn)亂頻繁的年代，由普通士卒逐步成長(zhǎng)為將領(lǐng)，最后又當(dāng)上了皇帝，是一位歷史上公認(rèn)的清廉勤政的好皇帝。嵩陵在今河南省新鄭市郭店鎮(zhèn)周莊村南約500米處。陵地北高南低，東西各有一道小土嶺，陵墓兩側(cè)各有一條千溝。冢高約9米，周長(zhǎng)103米，保存較好。據(jù)《圖文老鄭州·老風(fēng)物》文：“筆者前謁嵩陵時(shí)，正值盛夏，高大的墓冢上長(zhǎng)滿(mǎn)了野草和荊棘，四周被一人多高的玉米稈所包圍，墓東墓南各有一塊有關(guān)部門(mén)立的一新一舊水泥碑，連棵像樣的樹(shù)都沒(méi)有。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，嵩陵上不長(zhǎng)樹(shù)，多次在上面栽樹(shù)都未成活，誰(shuí)也不知道是什么原因。站在空無(wú)一物的陵墓旁，忽然感到了些許寂寞和冷落。有位詩(shī)人謁嵩陵后曾題詩(shī)曰：“荊棘叢生舊衣甲，夕陽(yáng)殘照袞龍袍。朔意正濃天肅靜……[詳細(xì)]

　　興國(guó)寺塔歷史年代久遠(yuǎn)。建于北宋太平興國(guó)年間（公元976～984年），距今已有1000多年的歷史。1963年，古塔被公布為河南省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。興國(guó)寺塔塔身每層高度自下而上逐層遞減，平座面闊也漸次收斂，寶瓶式銅剎扣在頂部，整個(gè)塔身外觀莊嚴(yán)淳厚，剛毅挺拔。古塔為磚塔，塔身內(nèi)外均用青磚砌筑，全部采用臥砌法，磚與磚之間銜咬，塔體結(jié)實(shí)穩(wěn)固。塔每層均由平座、塔身和挑檐組成，其檐下及平座斗拱為仿木構(gòu)磚砌而成，斗拱用材比例碩大，制作規(guī)整，有四鋪?zhàn)骱臀邃佔(zhàn)鲀深?lèi)，是宋代建筑藝術(shù)的完美體現(xiàn)。興國(guó)寺塔的另一顯著特色是塔體內(nèi)外壁均鑲嵌有磚雕佛龕。佛龕磚呈正方形，其質(zhì)如石，龕凹圓形。龕內(nèi)浮雕主要有兩種，一種是袒胸盤(pán)坐式的佛像，一種是一腿盤(pán)坐一腿屈膝式的菩薩像，其他還有站立的、盤(pán)坐的等各種形態(tài)。佛龕均使用圓刀刻法，線(xiàn)條流暢，刻工精巧細(xì)膩，形象栩栩如生�，F(xiàn)存佛龕410個(gè)，其中外壁288個(gè)，內(nèi)壁122個(gè)。由于文革期……[詳細(xì)]

　　真武廟位于葉縣昆陽(yáng)鎮(zhèn)北關(guān),葉魯公路北側(cè)。清同治辛未《葉縣志》載：“真武廟，在縣級(jí)北關(guān)外。自順治至道光年間，知縣許鴻翔、蔡文甲、陳德秀、鹿傳洵歷次重修”。此廟在解放初期仍保存完好，被譽(yù)為“中原北武當(dāng)”。后來(lái)，由于修建葉魯公路，被大面積拆毀，僅存大殿一座。“文革”時(shí)有人要破環(huán)大殿上的壁畫(huà)，群眾用白灰膏將壁畫(huà)粉封，使其得以保存下來(lái)。歷經(jīng)幾十年的風(fēng)雨，白灰膏脫落，壁畫(huà)又顯露出昔日的風(fēng)采。葉縣真武廟大殿為懸山式建筑，坐北朝南。壁畫(huà)保存在大殿東、西墻壁上，內(nèi)容主要是描述真武大帝得道升天的故事。真武廟供奉真武大帝，又名玄武大帝，民間稱(chēng)祖師爺、上帝公，是北極玄武星君化身。玄武本二十八宿中北方宿之總名。戰(zhàn)國(guó)典籍已有記載�！冻�辭・遠(yuǎn)游》有“召玄武而奔屬”之句，洪興祖《楚辭補(bǔ)注》卷五曰：“玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武�！币虼诵�武大帝的畫(huà)像與塑像皆為“披發(fā)黑衣，仗劍蹈龜蛇，從者執(zhí)黑……[詳細(xì)]