商水縣葉氏莊園又名(葉氏住宅)位于因三國(guó)大將鄧艾屯兵而得名的古鎮(zhèn)鄧城。距商水縣城和周口市區(qū)均16公里。依靠水運(yùn)而發(fā)家成為當(dāng)?shù)鼐薷坏娜~氏，從清康熙年間始，歷時(shí)半個(gè)多世紀(jì)，耗銀百余萬(wàn)兩，完成了占地20000平方米，以三個(gè)大院為主的宏偉的葉氏莊園建筑群�，F(xiàn)存由西向東的一號(hào)院，又稱(chēng)“三進(jìn)堂樓院”，它以前、中、后三個(gè)院組成而得名，共有樓房96間；二號(hào)院為“五門(mén)照”，因具有大門(mén)到后坐樓五道門(mén)都在中軸線而稱(chēng)，現(xiàn)存樓房35間；三號(hào)院因地勢(shì)高而稱(chēng)為“高門(mén)臺(tái)”，現(xiàn)存樓房30間。葉氏莊園三處主體建筑，是我國(guó)典型的硬山式四合院組群建筑。整體氣勢(shì)恢宏，布局嚴(yán)謹(jǐn)合理，門(mén)樓威武高大，主樓富麗華貴。各院因功用而設(shè)計(jì)，高低有別，華淡相間，形成跌宕起伏，錯(cuò)落有致，但又不失其統(tǒng)一的建筑風(fēng)格。建筑選材精良，做工精細(xì)，飛檐斗拱，珍獸鎮(zhèn)脊，磚木雕刻，堪稱(chēng)一絕，是中原腹地清代民居建筑裝飾藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品，是我國(guó)目前保存最為完整，建筑規(guī)……[詳細(xì)]

　　燈臺(tái)架景區(qū)位于舞鋼市南部，因主峰酷似古代燈臺(tái)而得名，距市區(qū)20公里，景區(qū)面積3333公頃，是石漫灘國(guó)家森林公園主景區(qū)之一。燈臺(tái)架主峰燈臺(tái)架海拔808米，是舞鋼市第二高峰。景區(qū)內(nèi)山岳鐘秀，古樹(shù)參天，溝壑相連，群峰疊翠，飛瀑流泉，萬(wàn)木崢嶸，森林覆蓋面積達(dá)96%以上，且植物種類(lèi)繁多珍奇，素有森林氧吧，植物王國(guó)美譽(yù)。燈臺(tái)架景區(qū)內(nèi)有天然峽谷官平院溝、九天潭、老虎爬溝；有一峰獨(dú)秀的官平院迎門(mén)塔；有以優(yōu)勢(shì)珍異樹(shù)種命名的森林氧吧、天然空調(diào)青檀谷；有似為天而降的天池瀑布、天井瀑布、三疊瀑布、八萬(wàn)坡瀑布；有古樹(shù)參天、古藤纏繞的官平院遺址、猴府洞天、青桐溝、望天河谷等；有形態(tài)各異的情侶洞、蝙蝠洞、仙人洞、馬王爺洞，還有能預(yù)測(cè)天氣的怪洞，有地質(zhì)奇觀原始海底，有隨季節(jié)開(kāi)放，爭(zhēng)奇斗艷的迎春連翹、山桃、杏、梨、河南杜鵑，更在霜葉紅于二月花的秋日紅葉，冬季銀裝素裹、萬(wàn)條垂下的冰掛。燈臺(tái)架燈臺(tái)架景區(qū)不僅自然景觀豐富，而且風(fēng)……[詳細(xì)]

　　確山縣臨時(shí)治安委員會(huì)舊址，位于確山縣盤(pán)龍街道建設(shè)街東段，占地1200平方米，坐北朝南，三進(jìn)院，青磚灰瓦，硬山式建筑，為明清建筑風(fēng)格。其中，一進(jìn)院為南北建筑交融風(fēng)格的二層樓格式建筑，面闊三間，東樓梯間和明間有通往后院的小門(mén)；二進(jìn)院是重梁起架青磚灰瓦式建筑；三進(jìn)院是有西洋特點(diǎn)的樓格式建筑，并有東西廂房十八間，水井一口。整個(gè)院落完整，東西寬13.6米、南北長(zhǎng)88.5米，總面積10萬(wàn)余平方米，共有房屋43間。2000年9月，該遺址被河南省人民政府公布為第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1927年4月5日，為迎接北伐軍的到來(lái)，在河南省委、駐馬店特支領(lǐng)導(dǎo)下，楊靖宇（馬尚德）、張家鐸、李鳴岐、張耀昶等0人率確山數(shù)萬(wàn)農(nóng)民舉行了震驚中外的大-，奪取了縣政權(quán)，于1927年4月24日建立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的縣級(jí)蘇維埃農(nóng)工政府——確山縣臨時(shí)治安委員會(huì)。楊靖宇（馬尚德）在此被民主選舉為臨時(shí)治安委員會(huì)主席，代行縣長(zhǎng)職權(quán)。確山縣……[詳細(xì)]

　　鄭州文廟建于東漢時(shí)期，距今已有1900多年。漢明帝劉莊年號(hào)永平，在位17年，即公元58年至公元75年，因此，鄭州文廟的落成時(shí)間應(yīng)該在這17年間。在建于元代大德六年（1302年）的北京文廟、落成于宣統(tǒng)元年（1909年）的吉林文廟和景祐元年（1034年）由東晉學(xué)宮擴(kuò)建而成南-廟面前，鄭州文廟的歷史僅次于山東曲阜文廟（公元前478年）。也就是說(shuō)，1900多年前的鄭州就頗有“尊師重教”之風(fēng)，而且已經(jīng)擁有學(xué)校和相當(dāng)數(shù)量的知識(shí)分子。據(jù)記載，鄭州文廟規(guī)模人氣最旺的時(shí)期是在元代，當(dāng)時(shí)鄭州文廟占地已達(dá)37畝，有200多間東西配房。主體建筑大成殿雄偉高大，巍峨壯觀，坐落在院子中央，是當(dāng)時(shí)鄭州屈指可數(shù)的建筑。前院還有欞星門(mén)、泮池、戟門(mén)。后院明倫堂、敬一亭、尊經(jīng)閣。還有土地祠、東西角門(mén)、啟圣祠、鄉(xiāng)賢祠、存誠(chéng)齋等。特別值得一提的是，大成殿兩山的博風(fēng)，是采用三彩釉燒制而成的琉璃飾件，上面鑲嵌著玉皇大帝、如來(lái)說(shuō)法以及三……[詳細(xì)]

　　女?huà)z是中國(guó)歷史傳說(shuō)中的偉大女神，她創(chuàng)造人類(lèi)，修補(bǔ)天穹，造化世上萬(wàn)物。經(jīng)考證，位于縣城北10公里的聶堆鎮(zhèn)思都崗村發(fā)掘有春秋時(shí)期女?huà)z城遺址，1986年被定為省級(jí)文物保護(hù)單位。1994年，國(guó)家、省、市旅游部門(mén)和文物部門(mén)通過(guò)考察論證，將女?huà)z城列為市級(jí)重點(diǎn)旅游景點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目。同年，女?huà)z城由當(dāng)?shù)孛癖娮园l(fā)捐資，在女?huà)z城遺址附近的女?huà)z古陵處動(dòng)工興建。女?huà)z城占地60余畝，現(xiàn)有牌坊門(mén)、女?huà)z陵、補(bǔ)天殿、媧皇宮、伏羲殿、三皇殿、三清殿和兩側(cè)廊房等仿古建筑，古樸典雅，精雕細(xì)刻。各殿和廊房供奉有女?huà)z、伏羲等神像及描繪女?huà)z造人補(bǔ)天功績(jī)的雕塑和壁畫(huà)，創(chuàng)意生動(dòng)，活靈活現(xiàn)。女?huà)z古陵前更是常年煙霧繚繞、香火極盛。女?huà)z城每逢農(nóng)歷初一、十五自成廟會(huì)，四方民眾蜂涌而至，人山人海，多時(shí)日游人達(dá)10萬(wàn)之眾。西華是遠(yuǎn)古時(shí)代人祖女?huà)z主要活動(dòng)區(qū)域和唯一建都之地，因此，現(xiàn)今的女?huà)z城已成為在全國(guó)具有影響的大型女?huà)z祭祀觀光勝地�！�…[詳細(xì)]

　　負(fù)圖寺位于孟津縣會(huì)盟鎮(zhèn)雷河村旁。始建于東晉穆帝永和四年（348年），距今已有1600多年。《書(shū)序》中說(shuō)：“古者伏羲氏之王天下也，始作八卦，造書(shū)契以代結(jié)繩之治，由是文籍生焉�！狈�羲氏依據(jù)龍馬負(fù)出的河圖，畫(huà)成了先天八卦�！胺�羲氏有天下，龍馬負(fù)圖出于河”（孔穎達(dá)《十三經(jīng)注疏》）。相傳“河圖”由30個(gè)黑圓圈和25個(gè)白圓圈共55個(gè)圓圈組成。其中黑者為陰，白者為陽(yáng)。奇數(shù)為天數(shù)，偶數(shù)為地?cái)?shù)，“此所以成變化而行鬼神也”�！昂訄D”中的這些數(shù)字來(lái)源，學(xué)者認(rèn)為是先民在摸索四時(shí)流轉(zhuǎn)規(guī)律并制定初步歷法過(guò)程中產(chǎn)生的。孟津負(fù)圖寺中古代碑碣“伏羲圣像”下鐫刻有龍馬負(fù)圖象，旁有署名孔安國(guó)的題記《龍馬記》，其末句為：“圣人在位，負(fù)圖出于孟河之中焉�！泵虾酉底悦辖蚩h朝陽(yáng)鄉(xiāng)卦溝村東北，經(jīng)送莊負(fù)圖村，白鶴鄉(xiāng)上河圖、下河圖村，至老城鄉(xiāng)雷河匯入黃河的一條古河流，名“圖河故道”。東晉穆帝永和四年（348年），西域來(lái)的傳教士浮圖澄，在相傳……[詳細(xì)]

　　作者：閆欽萊高丘寺位于項(xiàng)城市高寺鄉(xiāng)高寺村。當(dāng)年上冢棋布，留有原始人類(lèi)遺址；寺廟林立，煙火旺盛于一時(shí)；“高丘聳翠”風(fēng)景秀麗，曾為項(xiàng)城八景之一。而今，人世滄桑，冢毀廟圮，在歷史的長(zhǎng)河中，僅僅留下一些傳說(shuō)史料和文化遺跡了。我在近幾年經(jīng)過(guò)搜集查訪，愿將高丘寺歷史風(fēng)貌再現(xiàn)給讀者。高丘寺，地處中原豫東，遠(yuǎn)古時(shí)乃丘形高地，背水(汾河)向陽(yáng)，俗謂高邱是先民群居的好地方。相傳黃帝八子之一的顓頊，擇居此地，號(hào)高陽(yáng)氏，又傳禹治水有功，擇高邱禮臺(tái)慶功，后世詩(shī)人曾寫(xiě)下：“得名始于夏，懷古幾登高”的佳句。東漢建安七子之一的應(yīng)蹋，號(hào)稱(chēng)東陽(yáng)才子，應(yīng)氏家族俱有名，在高邱建了不少墳冢。故又有高陽(yáng)冢丘之稱(chēng)。道教乃中國(guó)國(guó)有的宇敦，興于漢／頃帝時(shí)，源于古代巫術(shù)，佛教自漢明帝時(shí)從印度傳人中國(guó)。到南北朝“南朝四百八十寺”興建廟宇之風(fēng)盛行時(shí)，兩教都在高邱修建不少寺廟，如距高邱東里許，叫龍虎山建有東岳廟(佛)回龍觀(道)邱西為鳳凰嶺，建有……[詳細(xì)]

　　玄奘故里位于偃師市緱氏鎮(zhèn)，有玄奘故里、唐僧寺、和唐僧墓。（一）玄奘故里著名的唐代佛學(xué)家、旅行家、翻譯家玄奘，出生在距洛陽(yáng)市東南約40公里的地方，屬今偃師市緱氏鎮(zhèn)東北1公里鳳凰臺(tái)的陳河村。該村處在白馬寺和少林寺兩大佛教名寺之間，由207國(guó)道等道路相通，交通方便，是一處極理想的有價(jià)值的旅游圣地。玄奘故里主要包括故居、陳家花園、西原墓地三大部分。坐落在村中部的仿唐建筑故居，坐北朝南，是個(gè)南北長(zhǎng)方形的前后兩進(jìn)院落。沿三條石階登上高4.5米的青磚平臺(tái)上，進(jìn)漢白玉鳥(niǎo)頭門(mén)，東西各有一花壇，仿隋唐風(fēng)格的大門(mén)上匾額書(shū)“玄奘故居”4個(gè)大字。前院東廂房曾為玄奘兄嫂住室，西廂房現(xiàn)為玄奘業(yè)績(jī)陳列室。廳堂為前院的主體建筑，面闊5間，進(jìn)深3間，歇山頂，出檐深遠(yuǎn)。此堂原為玄奘祖父陳康的客廳，玄奘父親陳慧以文詩(shī)會(huì)友之處，現(xiàn)辟為玄奘及其弟子紀(jì)念堂。中塑玄奘晚年譯經(jīng)像，左為高足弟子窺基、圓測(cè)，右為高足弟子彥悰、道昭。堂前左右，……[詳細(xì)]

　　2009年2月～2010年6月，洛陽(yáng)市文物工作隊(duì)在配合河南科技大學(xué)林業(yè)職業(yè)學(xué)院園林實(shí)訓(xùn)樓基建的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了一處西周早期的祭祀遺址。發(fā)掘面積近1500平方米，發(fā)現(xiàn)有西周早期祭祀坑、灰坑、墓葬及流水溝等重要遺跡，出土大量陶器、骨器等珍貴文物，取得重要成果。該遺址位于洛陽(yáng)市中州東路以北的林業(yè)職業(yè)學(xué)院院內(nèi)，工地位于西周早期遺跡密集分布區(qū)，是研究西周洛邑的重點(diǎn)區(qū)域，多年來(lái)在瀍河兩岸的考古工作也發(fā)現(xiàn)了大量的西周遺存，瀍河以西的邙山南麓發(fā)現(xiàn)有西周貴族墓地；貴族墓地南鄰的瀍河西岸發(fā)現(xiàn)有大型的西周宗族鑄銅遺址；瀍河以東發(fā)現(xiàn)有大量的殷遺民墓等等，此次更是在此區(qū)域發(fā)現(xiàn)分布密集的祭祀坑。目前，發(fā)現(xiàn)的祭祀坑有人坑、馬坑、狗坑、�？�、豬坑、人馬組合坑、人豬組合坑、馬豬組合坑、豬牛組合坑、車(chē)馬坑以及人、牛、狗組合坑和碎骨坑等，內(nèi)涵豐富，祭祀中用牲為牛、馬、豬等，未使用羊，推測(cè)其祭祀者級(jí)別應(yīng)高于大夫，或?yàn)樘熳�。祭祀…�?a href=/landscape/79/linxiaoluoyijiyizhi.html class=blue >[詳細(xì)]

　　延津縣胙城鄉(xiāng)王堤村黃河古堤有一處黑龍?zhí)�。千百年�?lái)，關(guān)于黑龍?zhí)兜膫髡f(shuō)一直在胙城一帶民間流傳。據(jù)說(shuō)很早以前，有一年，一連幾個(gè)月沒(méi)落一星雨，天旱得一地起狼煙，老百姓吃水都到黃河里去挑。黃河的小兒子黑龍。是一個(gè)從小嬌生慣養(yǎng)的兒子。一次他沿黃河尚閑逛，見(jiàn)兩禾苗枯焦，一時(shí)動(dòng)了感情。未經(jīng)父親允許，便亂自拱開(kāi)了黃河大堤。頓時(shí)，滔滔黃水順著缺口、奔瀉而下，淹沒(méi)了許多州縣。老百姓先遭旱魔又遇水患、怒氣沖天。老龍王得知此事后，便把幾個(gè)兒子召集到龍宮詢問(wèn)，小兒子黑龍以為自己做了件好事，沒(méi)等老龍王說(shuō)完、就搶著回答“爹，這下子再也不旱了，俺再去淹它幾個(gè)縣吧！”老龍王一聽(tīng)，火冒三丈，惟恐小兒子再惹禍端，觸犯了天條，召來(lái)滅門(mén)之災(zāi)。一怒之下，把小黑龍貶為庶人趕出了龍宮。小黑龍出宮后，看到昔日所見(jiàn)村莊已經(jīng)陷入一片0之中，心中十分懺悔。他踏水而行，相到自己今后不知何處歸宿，心中無(wú)限惆悵。走啊、走�。�來(lái)到東辛莊村頭，小黑龍?jiān)缫佯嚒��?a href=/landscape/55/heilongtanyizhi.html class=blue >[詳細(xì)]

　　隱山位于鹿邑縣城東5公里的太清官太極殿西北隅。《光緒鹿邑縣志》載：“有隱山，相傳陳摶煉丹處�！痹谧⑨屩杏州d：“《許志》(清《乾隆鹿邑縣志》)云，(隱山)高數(shù)丈，廣袤六七畝，巍峨起伏，望之常有云氣�！彪[山文化遺址，全名是隱山龍山文化遺址，又因該遺址位于老子出生地太清官西側(cè)300米處，我國(guó)史學(xué)界又省章丘縣龍山鎮(zhèn)城子崖發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的遺址而命名，我國(guó)歷史與考古學(xué)界就將發(fā)現(xiàn)的同一時(shí)期的文化遺存命名為龍山文化。隱山文化遺址是指于鹿邑縣太清宮隱山這個(gè)地方發(fā)掘出土的龍山文化時(shí)期的遺址。隱山文化遺址是鹿邑縣也是豫東一處重要的古文化遺存，1963年6月就被河南省政府第一批公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是鹿邑縣最早被定為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)的單位。鹿邑處于黃淮大平原腹地，怎么會(huì)有一座隱山呢?這要從很早以前鹿邑這塊地方地質(zhì)、地貌說(shuō)起了。據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證，在很久很久以前，鹿邑這個(gè)地方是個(gè)大峽谷，是黃河水億萬(wàn)年的沖積，才使……[詳細(xì)]

　　博愛(ài)縣大新莊清真東大寺，位于焦作市博愛(ài)縣許良鎮(zhèn)大新莊村。東大寺系目前豫北現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的伊斯蘭教古寺，原建于太行山南麓、丹河?xùn)|岸的上省莊，清初因遭水患遷至現(xiàn)址。該寺屬于典型的中國(guó)宮殿式清真寺建筑風(fēng)格，堪稱(chēng)“豫北首坊”。大新莊是個(gè)回族聚居的大村子，據(jù)相關(guān)資料顯示，全村約有7000多口人，回族有近6000口人，主要姓氏為：閃、拜、買(mǎi)、丹、丁、馬、陳、王、孫、李、吳等，其中人數(shù)最多的為閃、拜、買(mǎi)、丹、丁等，這些姓氏為回回人特有的姓氏。他們居住在村子中間，兩頭為漢族人，回漢民眾和睦相處。20世紀(jì)50年代，該村曾經(jīng)建立過(guò)大新莊民族鄉(xiāng)，后來(lái)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)合并中，并入許良鎮(zhèn)。博愛(ài)縣是1927年馮玉祥將軍新設(shè)的縣份，他把原河內(nèi)縣分為沁陽(yáng)（今沁陽(yáng)市）和博愛(ài)兩個(gè)縣，兩縣都屬于元朝時(shí)的懷州。成吉思汗西征 時(shí)，西遼谷則斡兒朵（今吉爾吉斯斯坦）人曷思麥里于1216年率柯散城等地官員迎降，成為蒙古西征大軍先鋒哲別的……[詳細(xì)]

　　鄭州清真寺因地處北大銜,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯蘭教在鄭州建造最早、規(guī)模最大的清真寺。鄭州清真寺始于元末明初，位于北大街128號(hào)，為鄭州伊斯蘭教傳播發(fā)源地。鄭州清真寺因地處北大銜,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯蘭教在鄭州建造最早、規(guī)模最大的清真寺。伊斯蘭教與其它宗教最不同的一點(diǎn)是民族與宗教合一，哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以鄭州伊斯蘭教是隨著回族人口的出現(xiàn)而傳入的。唐代,公元7世紀(jì)初,管城已是兩京（長(zhǎng)安、洛陽(yáng)）通往沿海各地的水陸碼頭,一些過(guò)往的阿拉伯使節(jié)和商人,或寄寓或留居,成了當(dāng)今鄭州回族最早的來(lái)源。唐代宗寶應(yīng)元年(762年),兵馬副帥仆固懷恩極其所率軍隊(duì)在安史之亂平息后，留駐汴洛黃河兩岸。據(jù)史家考證，仆固懷恩是一位“勇敢善戰(zhàn)的穆斯林人”，他所率領(lǐng)的軍隊(duì),主要是回紇、南蠻和大食人，也成為鄭州回族的來(lái)源之一。唐中和四年(884年)，李克用奉命率兵五……[詳細(xì)]

　　雍梁故城位于河南省禹州市古城鎮(zhèn)獅子口村、古城村一帶。禹州市位于河南省中部、伏牛山區(qū)向豫東南平原的過(guò)渡帶上，東北距省會(huì)鄭州80公里。它西北部群山環(huán)繞，丘陵起伏，東南部為開(kāi)闊平原，穎河自西向東橫貫全景。境域東臨許昌市、長(zhǎng)葛市，北依新鄭市、新密市，西北接登封市，西連汝州市，南與郟縣、襄城縣相銜。禹州是中華民族發(fā)祥地之一。早在公元前5000年至公元前1800年間的仰韶文化、龍山文化和夏代，即有先民在此活動(dòng)。大禹治水有功，受封于此，其子啟在此建都，史稱(chēng)為“夏”，是中國(guó)最早的都邑。這里有著名的夏文化瓦店遺址，商朝時(shí)仍為“夏邑”，西周時(shí)是武王其弟的封地，春秋時(shí)為鄭國(guó)的“櫟邑”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)又為韓國(guó)所據(jù)。古城鎮(zhèn)位于禹州市的東北部，東與長(zhǎng)葛市相鄰，與禹州市區(qū)相距11公里，雍梁故城位于古城鎮(zhèn)東部，東北距同時(shí)期的鄭韓故城24公里左右。雍梁故城又名雍氏城，相傳為黃帝命大臣雍父做杵臼之處，故得名雍氏城，它沿用久遠(yuǎn)，直至漢……[詳細(xì)]

　　唐恭陵位于偃師市緱氏鎮(zhèn)滹沱村西南的景山之巔，是唐高宗太子李弘的陵墓，俗稱(chēng)“太子�！�、“孝敬皇帝陵”。走進(jìn)占地500畝的陵區(qū)，沿著寬50米的神道前行，1對(duì)高高的望柱，1對(duì)威風(fēng)的天馬，3對(duì)嚴(yán)立的翁仲及石獅等呈現(xiàn)在人們面前。其中東排第一、第二翁仲之間，立有唐高宗親書(shū)的“孝敬皇帝睿德記”碑。神道直通呈覆斗型，東西長(zhǎng)163米，南北寬147米，殘高22米。陵的四周原有神墻圍護(hù)，神墻四角有角樓建筑，四面神墻中部各置神門(mén)。如今神門(mén)、角樓等已不存，惟有土闕猶在。恭陵石刻雕琢精美，彌足珍貴，時(shí)代早于乾陵，是河南僅存的一組盛唐時(shí)代的陵墓雕刻。建此陵功費(fèi)巨億，奴役百姓無(wú)數(shù)，致使發(fā)生兩次役夫逃亡事件。從恭陵向東北50米，有李弘之妃哀皇后寢陵“娘娘�！�，呈錐型，底邊各長(zhǎng)40～50米，殘高13米。唐恭陵是洛陽(yáng)唐代陵墓中規(guī)模最大的一座墓葬。1985年國(guó)家撥專(zhuān)款對(duì)石刻做了扶正整修，使整個(gè)陵地面貌有所改觀�！�…[詳細(xì)]