彭雪楓紀念館坐落于鎮(zhèn)平縣城北隅，毗鄰公路，占地面積9200余平方米。迎面是彭雪楓的高大銅像，聳立于晶瑩剔透的花崗石基座上，使這位德才兼?zhèn)�、智勇雙全的優(yōu)秀的政治家和軍事家聰穎剛毅的光輝形象栩栩如生地得以展現(xiàn)。石基上鐫刻的“彭雪楓”題字，選用本人墨跡，下筆有神，灑脫蒼道，別有韻味。銅像兩側的兩塊石碑，一碑介紹彭雪楓的生平事跡，一碑記敘建造紀念館的經過。院內空曠處則用花木草卉點綴。主體建筑展覽館，位于后部的中央，兩層，乳白，別具一格。總面積2350平方米，將600余幅有關彭雪楓烈士戎馬一生的珍貴照片，分作八個部分集中展覽，再現(xiàn)了烈士光輝燦爛的一生。彭雪楓，鎮(zhèn)平縣七里莊人，生于1907年。1925年投身革命，工作出色。大革命失敗后回到家鄉(xiāng)，為鎮(zhèn)平0的建立打下基礎。后回蘇區(qū)，歷任紅星大隊政委、支隊長、師政委、江西軍區(qū)政委、師長、-第一局長、縱隊司令員等職，榮獲過“紅星獎章”。長征中他任紅五師師長，縮……[詳細]

　　李莊遺址，又叫“山臺寺遺址”，位于河南省商丘市柘城縣申橋鄉(xiāng)李莊村，因其基址上過去有座山臺寺而得名。李莊遺址以新石器時代晚期的龍山文化遺存為主，同時又含有較多的岳石文化遺存。龍山文化距今為4200年～4500年，此時農業(yè)生產已占相當比重，耜耕和以石器磨制、輪制陶器為代表的手工業(yè)生產技術已有較高水平，家畜飼養(yǎng)有了顯著發(fā)展，陶器種類眾多，形態(tài)多樣，造型美觀，飾紋纖細。遺址面積約3萬平方米，文化層厚4米余。出土文物有陶鬲、罐、紡輪、網墜和蚌器、骨匕、骨鏃等。陶器飾有方格紋、粗繩紋、附加堆紋。遺址中有一個埋有9頭整牛和一個鹿頭的“九牛祭坑”，使山臺寺的龍山文化與殷商文明搭上了密切關系。《世本•作篇》“核作服�！�；《楚辭•天問》“該秉季德……胡終弊于有扈，牧夫牛羊”；《管子•輕重戊》“殷人之王，立皂牢，服牛馬，以民為利”；《易•旅上九》“（王亥）喪牛于易……[詳細]

　　河南省文物保護單位、省級紅色旅游景區(qū)—白雀園革命舊址群，位于光山縣城東南33公里的白雀鎮(zhèn)白雀老街(白雀園明清街)。是土地革命時鄂豫皖革命根據地的重要組成部分，主要的軍事基地。是聯(lián)系豫東南、鄂東北、皖西北三志片紅色區(qū)域的交通要衢。也是1946年6月中原軍區(qū)突圍的主戰(zhàn)場之一。1930年2月初，光山縣委派縣委委員、光山縣紅色補充軍軍長來合云率光山赤衛(wèi)隊一部，在白雀、沙窩共產黨的配合下，一舉攻克了白雀園，建立了中共白雀園區(qū)委員會。4月白雀區(qū)蘇維埃政府成立。6月白雀園區(qū)蘇維埃改為白雀園市蘇維埃政府。同時，光山戰(zhàn)斗營、教導營、特務營和光山獨立團、獨立師先后成立并駐扎于白雀園，還設立了紅軍槍械修造所、紅軍醫(yī)院、工農俱樂部、列寧小學，白雀園成為鄂豫皖蘇區(qū)的主要軍事基地。同年秋，鄂豫皖省蘇經濟公社、紅軍招待所設立于白雀園。1931年9月至11月，時任鄂豫皖中央分局書記兼軍委主席的張國燾，為了維護他個人的--……[詳細]

　　大程書院位于城內書院街，南北長73.65米，東西寬39.9米，總面積2938.6平方米，大門3間，古槐1棵，龍門3間，古松2株，立雪講堂3間，東西廊房各2排，每排13間，共52間。是遺留的縣城時間較久、規(guī)模較大和較完整的古建筑群，居全國第三位。大程書院始建于宋代，為程顥所建。程顥，北宋哲學家、教育家、理學奠基人。宋神宗熙寧八年（1075年）至元豐三年（1080年）在扶溝任知縣，尚寬厚，重教化、關心民疾，興建學校。他親自“聚邑之優(yōu)秀子弟而教之”，親書“書院”二字匾額懸于大門之上。并倡導“鄉(xiāng)必有�！保�請來有名望的學者到扶溝傳道授業(yè)，使扶溝縣域文風一時丕振，優(yōu)秀人才脫穎而出。書院規(guī)模雄偉，巍巍壯觀，舊貌生輝。從建院始，經歷了宋、元、明、清四個朝代，900多年的滄桑，進行了多次的擴建、重建，其規(guī)模不斷的更新擴大，現(xiàn)在的“大程書院”是由清康熙二十八年（1689年）知縣繆應縉重建。走進書院，迎面是青石……[詳細]

　　梁園一景三陵臺，它座落在商丘古城西北九公里處。因西周宋國宋惠公、宋哀公、宋戴公三公王陵三峰并峙，故名“三陵臺”。最東面的宋戴公陵就是戴笠的祖先。西漢初，梁孝王劉武曾在臺上建離宮，至今尚有離宮瓦片遺存。明朝萬歷年間吏部尚書宋死后四年，蒙皇恩遷葬于三陵臺前。三陵臺占地770余畝，神道兩側白楊、古柏參天，碑樓林立，莊嚴而肅穆；陵前有宋氏宗祠，諭祭諭葬碑、牌坊等，還有石人、石馬、石羊等栩栩如生的石像生，簡直像一座露天的大型石刻博物館。�ト�百年前，侯方域的好友賈開宗曾多次游三陵臺，并寫了一首膾炙人口的詠《三陵臺》詩：三陵孤峙宋城隈，古木蒙茸一徑開。��亂窟深回藏虎豹，懸崖陡峭長莓苔。�ニ蜗褰y(tǒng)系思遺冢，梁孝繁華想廢臺。�ッ堪樘锕�尋勝事，披蓑戴笠雨中來。�ト�陵臺高數(shù)丈，440余棵古柏蒼勁挺拔，遮天蔽日，郁郁蔥蔥。遍陵酸棗、野草叢生，只有一條彎彎曲曲的羊腸小道可通。野草叢林成了野兔、山貓、獾狗、刺猬、狐貍、……[詳細]

　　支亭寺，位于扶溝縣城西南，占地43畝，建筑面積1655平方米，共有房屋100余間。建于北齊年間、已有1400多年歷史，是一座雄偉華麗、氣勢壯觀、金碧輝煌、莊嚴肅穆的千年古剎。原名芝庭寺、紫亭寺、芝亭寺，清嘉慶年間，定名支亭寺，延用至今。支亭寺景區(qū)主要由支亭寺仰韶文化遺址、支亭寺國槐、千手觀音殿、大雄寶殿、佛祖殿等幾部分組成。整體建筑金壁輝煌，脊列龍鳳，檐臥走獸，集藝術性與觀賞性于一體，規(guī)模雄偉壯觀。寺內近200尊雕像，形象逼真，栩栩如生。千年古剎支亭寺位于扶溝縣西南柴崗鄉(xiāng)寺前和寺后村中間，坐落在南北走向、高出地面5米左右呈龜形狀的土崗上。古剎規(guī)模雄偉，建筑華麗，氣勢壯觀。寺山門前的一棵千年古槐，給古剎蒙上了一層神秘、朦朧的外衣。古剎內設有佛祖殿、大雄寶殿、千手觀音殿、天王殿、西方三圣殿、帝始天尊殿、地藏殿及東西殿廡60多間，總建筑面積2300多平方米，是遺留寺院中建筑華麗、殿宇齊全、佛道合……[詳細]

　　孫氏民居位于安陽市西南龍安區(qū)馬投澗鄉(xiāng)上毛儀澗村。站在村東南石崗上俯瞰孫氏宅院，青磚藍瓦，瓦樓連片，閱臺樓閣相互輝映，成為規(guī)模宏大的古建筑群。早有“小北京”之稱遠近聞名于世。2006年6月被列入河南省第四批文物保護單位。東漢章帝年間，曾有一修士，姓毛名儀，隱居東閣間內，故名曰：上毛儀澗，到明朝未年，孫氏先祖孫代遠來到上毛儀澗落戶。從清朝順治14年到民國六年，孫氏先租先后興建了五處三院九門拱照宅院。共建樓房23座68間，瓦房64座266間，占地7500多平方米。孫氏舊宅坐落在東河北岸三面環(huán)山，南面環(huán)水門前河北岸有白龍廟院后有白龍石洞，何邊有白龍?zhí)�，常年流水不斷，河道形如長龍繞門而過向東北延伸，百姓俗稱“龍回頭”真乃建宅院的風水寶地。村東頭四副宅院建筑排列大致相同，宅院坐北朝南，北有堂樓五間，前有臨街瓦房五間，中有帶前檐掛兩甩袖的客廳五間，院中各有東西瓦樓三間和東西廂房各三間，每副宅院三院連成一……[詳細]

　　禹州鳩山天王山寨和安樂寨分別位于河南省禹州市西南40公里的鳩山鄉(xiāng)下泉村與薛溝村，是清咸豐年間當?shù)匕傩諡槎惚芊嘶级�修建的的避難場所。是我省保存較為完整的晚清至民國初期的古窯洞和城墻類古建筑，也是中原地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大的石質窯洞和城墻。它猶如一座民族古建筑文化和民風民俗于一身的文物古跡博物館，具有重要的歷史價值、藝術價值和觀賞價值。于2006年被河南省人民政府公布為省級文物保護單位。清咸豐初，太平天國北征先遣隊和捻軍占領禹西山區(qū)與清軍勝寶、德楞阿部相繼在當?shù)亟粦?zhàn)。咸豐七年（1857年）捻軍王二黨部曾占領大洪山（今鳩山鄉(xiāng)境內），捻軍撤離后，禹州、郟縣、汝州三縣交界處土匪此起彼伏，燒殺搶掠接二連三，當?shù)厝罕姙楸軕?zhàn)亂，不甘劫殺而自保，分別就村莊附近最高山頭修建寨堡。天王山寨于咸豐十年（1860年）由方圓數(shù)里村莊的百姓公建而成。清末民初，由于封建軍閥割據，在禹州境內你來我往，兵匪難辨，當?shù)厝罕姴粫r遭土匪……[詳細]

　　莊子姓莊名周，字子休，戰(zhàn)國時期著名哲學家，人稱“逍遙之祖”。商丘民權縣人。據《史記》記載莊周“其學無所不窺，然其要本歸于老子之言，故其著書十萬余言，大抵率寓言也”。莊周喜托寓言以廣其意，“東施效顰”、“邯鄲學步”等著名寓言就出自他的著作。他在哲學思想上繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點，使道家真正成為一個學派，他也成為了道家的重要代表人物。莊周還是一位優(yōu)秀的散文家，他善于行文措辭，揣摩事物的情態(tài)，語言汪洋恣肆，隨心而發(fā)，他的文章想象奇幻，富于浪漫，文辭富麗，氣勢磅礴，具有很強的感染力，在文學史上也占有重要地位。莊子故里位于民權縣城東北30公里處的莊子鎮(zhèn)青蓮寺村。村中有東西、南北兩條主街，北街原為古巷，有宅一座，系莊子所居，呼為莊子胡同。胡同北頭東側為莊子故居處，故居南端為莊子講學堂。莊子故居、莊子講學堂后毀于兵火水患，現(xiàn)不復存在。在莊子胡同的東南隅有一古亭，亭內有一口老井，深數(shù)丈，井壁堅若……[詳細]

　　清豐亭位于清豐縣城西北隅的十字路口處，于1987年新建，亭內置“隋張清豐孝子祠”，后塑張清豐石像。四周栽種花木，鋪小路，是瞻仰古人，教育后代的好處所。自古以來，以人名命名的清豐縣，世代流傳著張清豐孝敬父母的故事。隋朝時，當?shù)赜袀�叫張清豐的青年，善事父母，孝行聞名鄉(xiāng)里，開皇年間，被舉為孝廉。相傳，張清豐幼年時家境貧寒，難以從師，但他聰明好學，總是在塾學（學校）窗下偷0習，懂得了行孝道理，長大以后他以開店賣燒餅為營生，盡管生活清苦，但他對父母極其孝敬，衣食起居侍奉得無微不至。每天都把精心打出的第一爐燒餅敬奉父母，不管是誰，也不管出多高的價錢，他都從不出售。有出高價強買者，清豐就恭恭敬敬地勸解：“山高高不過太陽，人大大不過爹娘，不知父母養(yǎng)育之恩者，枉為人也�！碧扉L地久，便被傳為佳話。一年，適逢泰山廟會，四方官民風聚云集，有的游山觀光，有的進廟焚香。其時，山東巡撫大人也趕到廟會，并且吩咐岱廟主持和……[詳細]

　　陳平祠地理位置 陳平祠位于原陽縣城東北九公里的陽阿鄉(xiāng)陽阿村。 陳平簡介 陳平是我國西漢時期一位著名的政治家、軍事家，他為輔佐漢高祖劉邦建立和鞏固西漢王朝樹下了不朽的功勛，被歷代封為“忠臣”而加以宣揚和傳頌。 人物生平 陳平，字孺子，河南陽武戶牖鄉(xiāng)（即今陽阿鄉(xiāng)陽阿村）人，陳平祠堂至今還完整的保留著。據歷史資料記載：陳平祠建于漢武帝三年，明洪武二十三年重修。清乾隆二十二年又做了補修�，F(xiàn)存有大殿三間，卷棚三間，還有明天順年間的“漢曲逆候陳公故里”碑，明嘉靖二十六年的“陳丞祖雪誣辯”等六通碑刻。其中“陳丞相雪誣辯”之碑的大量材料，證明了歷史上所謂陳平“居家時常盜其嫂”的傳說是以訛傳訛，并糾正了某些書籍記載的謬誤。 陳平幼年時，依靠哥哥陳伯生活，據“陳丞相雪誣辯”碑載：“伯家貧與弟平同居，平好讀書，不事家產，伯力農，縱平使游學�！笨梢姰敃r陳平家里較窮，但其哥哥勤勞耕作，使陳平得以發(fā)奮讀書，……[詳細]

　　天寶宮位于許昌市西北二十五公里的許昌縣艾莊鄉(xiāng)艾莊村北，與長葛市石固鎮(zhèn)相鄰天寶宮是一座規(guī)模宏偉的道教宮殿建筑群。始建于南宋理宗嘉熙四年（1240年），歷代均有修葺。宮內建筑、碑碣具有重要歷史、藝術價值。其中大元寶諭圣旨碑，為八思巴文，是研究元代宗教、文字、語言的珍貴文物。據《許州長社創(chuàng)建天寶宮》碑文載：南宋理宗嘉熙四年（1240年）創(chuàng)立天寶觀。元世祖至元六年（1269年）改觀為宮。天寶宮占地面積2萬平方米，坐北朝南。中軸線上原有建筑依次為山門、拜亭、岳王殿、關圣殿、老君殿、玉皇殿、雷祖殿、三皇殿、真武殿。今老老君殿、三皇殿已不存，兩側有廊廡、掖門。山門為三個青磚拱券門洞，中間門洞較大，高7米，深6米，平頂。1998年加修了仿古0。拜亭由四根石柱托起，頂為四角方形，華板上繪有山水人物，石柱四面鐫刻楷書對聯(lián)。亭東西兩側有廊房各5間，硬山式灰瓦頂。過掖門有關公殿，面闊3間，硬山灰瓦頂，檐下施斗拱�！�…[詳細]

　　棗冢廟又名東岳天齊宮，位于河南省商丘市睢陽區(qū)勒馬鄉(xiāng)翟樓村北。始建于西漢，重建于明朝。是為紀念商末之名將黃飛虎棄暗投明助武王在此伐紂有功而建，黃飛虎死后被謚封為“東岳天齊大生仁元圣帝”而鎮(zhèn)守東岳”。 此道觀隨經戰(zhàn)亂劫運毀壞，至今仍保存一定規(guī)模的建筑，經當?shù)厣菩艂兙栀Y修繕，現(xiàn)有養(yǎng)老宮堂樓，玉皇殿，天齊殿，呂祖殿，圣母殿，東西閻王十殿，山門等建筑是豫南地區(qū)一處規(guī)模宏大的道觀，然而與昔時相比，僅存完整廟宇的三分之一。每年農歷三月二十三至三月二十九，這里都有盛大的古廟會。 棗冢廟始建于西漢時期，據廟內代碑文記載：“為紀念商末之名將黃飛虎棄暗投明助王伐紂有功而建，黃飛虎死后被謚封為“東岳天齊大生仁元圣帝”而鎮(zhèn)守東岳”，掌管人間生死、貴賤、禍福之權。為人消災免難，增幅延壽，人們有求必應，靈驗非常，因此，當?shù)匦攀總兙陀诖说亻_荒斬棘，修建廟宇，塑其神像以祀奉香火。經唐、宋、元、明歷代修繕擴建，始成規(guī)模，……[詳細]

　　紅洋樓，位于開封市禹王臺區(qū)北臨隴海鐵路線的民生街北側的駐軍院內，為全國重點文物保護單位。其作為國家級文物保護單位的全稱為：國共黃河歸故談判舊址�，F(xiàn)被駐汴某部隊使用紅洋樓建于1917年，由當時北京郵政總局撥款，作為時任郵務長的辦公及居住寓所。這棟樓房為坐北朝南的西方巴洛克式，磚木結構、坡屋頂、紅瓦面的兩層建筑。毛澤東、周恩來曾分別在此居住，更為這棟建筑精美的兩層西式小樓增添了光彩。1938年6月，當日寇進逼中原的時候，蔣介石為了掩護其軍隊撤退，在鄭州北部花園口扒開了黃河大堤，使黃河改道入淮，豫、皖、蘇三省受災地區(qū)達44個縣、市，1200萬人口，淹死89萬人，造成了震驚中外的大浩劫。1945年日本投降后，蔣介石在美帝國主義支持下，又積極籌堵花園口，陰謀使黃河歸故，充當40萬大軍，妄圖達到“以水代兵”,分割和水淹解放區(qū)之目的。蔣介石集團迫于正義輿論的壓力，答應就黃河歸故的時間、程序及有關事項與中……[詳細]

　　鹿宿火神廟位于新區(qū)陽廟鎮(zhèn)沈鹿宿村中，坐北朝南，現(xiàn)有山門、拜殿、大殿、東西廂房及東西跨院等古建筑，占地約有五畝之大，整座廟宇宏偉氣派。山門為三間，前后有廊，中有大門，兩側有掖門，東掖門為南方門，西掖門為火德門。山門前后分別有兩根四面八棱石柱，柱約有3米高，上面刻有楹聯(lián)；后兩根石柱上的楹聯(lián)已模糊難辨，前兩根石柱上的楹聯(lián)為：“位正離宮炎炎帝德光南極，堂居坎地赫赫神威璨北□�！鄙介T前后廊墻上共砌有10通古石碑。一通為“重修橋梁碑記”，立碑時間是乾隆三年三月，據碑文記載，火神廟前有一座橋梁，因“風雨損壞，橋已傾頹”，村民便集資重修了橋梁，使“橋煥然復新”。據年近七旬、原村黨支部書記沈克讓介紹，廟前橋梁一直保存到“文革”前，橋下有渠，引秦河水灌溉農田，后毀于“文革”。又一通為“初建戲樓碑記”，立碑時間是乾隆二年十一月；據沈克讓介紹，廟前原有戲樓一座，每年正月初八，附近十里八村都來這里“耍故事”，舞龍燈……[詳細]