紫水塔位于光山縣東門外。塔建于明末，清康熙三年(1664年)完工。乾隆年間塔毀，光緒年間重修至第六層。建國復(fù)原七層和塔剎。為八角七級樓閣式磚塔，通高27米。第一層辟塔門，內(nèi)有塔心室和塔道，可逐層登臨。二至六層均有四個對稱的半圓拱形門，二真二假。每層有疊澀塔檐。塔頂為八角攢尖，上置塔剎。平面為八角形，現(xiàn)殘存六層，是一座沒建成的樓閣式文峰塔，殘高約20米。紫水塔塔身高聳，仰凌碧空。既有南塔的清秀挺拔，也有北塔的莊重勁秀。它是古老的光山縣的一個重要標志，人們常用紫水弦山來象征光山縣。2000年被河南省公布為省級文物保護單位。淵源紫水塔坐落在光山縣城東門外，因瀕臨紫水河而得名。塔始建于明代，當時由于縣城東部地勢低洼，河塘眾多，每逢下雨，縣城積水皆匯集于此，形成洪災(zāi)，于是，便有修塔壓海眼，以鎮(zhèn)住洪水的傳說結(jié)構(gòu)紫水塔為典型的樓閣式磚塔，塔基由花崗石砌成，塔身由灰磚砌成。呈平面八角形,共七層,高27米,……[詳細]

　　洧川城隍廟位于洧川鎮(zhèn)城中心路北，據(jù)《洧川縣志》載：該廟建于明初，正統(tǒng)五年（公元1440年）重修，在明嘉靖和清順治年間又曾多次重修。廟內(nèi)原有大殿五間，拜殿五間，東西廊房各二十五間，戲樓一座，寢殿六間，大門三間，大門外有明弘治年間石獅一對，整個城隍廟占地約15畝，解放前為洧川縣舊0所在地，已將原東西廊房改建為東西排房。解放后，洧川縣人民0設(shè)在這里。尉、洧合縣后，洧川縣撤銷，現(xiàn)在城隍廟為尉氏縣人民文化館洧川分館所使用。洧川城隍廟廟內(nèi)現(xiàn)存大門三間，拜殿五間，拜殿面闊五間，進深三丈，硬山頂花疊脊（原為琉璃脊剪邊）拜殿梁架結(jié)構(gòu)獨特，殿中橫排四根內(nèi)柱直達屋脊，由柱身平伸出四架橫梁，梁上立柱，架梁托檁，檐下出飛椽，有檐檁，大小額枋和平板枋，枋上施以彩繪，檐下有方形明石柱，每面四根，共八根，正面柱上刻有楷書對聯(lián)，中聯(lián)為：“澤沛人寰御災(zāi)捍患神功大，靈著陰府彰善懲兇圣鑒真”，邊聯(lián)為：“赫赫明明賞罰世間善惡，昭昭……[詳細]

　　蔡國故城屬全國重點文物保護單位，位于河南省上蔡縣。故城平面略呈長方形，東西略短，南北稍長。現(xiàn)存城墻高4--11米，寬15—25米，總長約10490米。城墻為夯土筑成，每層厚8—14厘米，小夯窩圜底。城墻缺口較多，疑是城門遺址。南城墻三處，西城墻一處，保存較好。城內(nèi)中部有一土臺，稱二郎臺，面積120萬平方米，可能是蔡侯的宮殿區(qū)。臺上曾發(fā)現(xiàn)很多古井及陶制排水管道，臺上臺下還有許多春秋陶片和筒瓦、板瓦等建筑構(gòu)件，說明當時這里有龐大的建筑。城內(nèi)西南隅翟村一帶，有春秋戰(zhàn)國時期的青銅器出土。古城西北有九個土冢，相傳為蔡侯墓。蔡國故城是西周和春秋時期蔡國都城，作為蔡國都城長達500年。今存蔡國故城遺址，是我國現(xiàn)今保存最完好的西周古城，1996年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。別名也叫上蔡縣驛，是從后來驛站的說法，位于今河南省上蔡縣城西南。蔡國由來蔡國始建于公元前十一世紀。公元前1046年，周武王姬發(fā)……[詳細]

　　漁洋村遺址（含明清民居建筑）新石器時代安陽縣漁洋村坐落在風(fēng)景秀麗的漳河岸邊，北望河北，東有平原，西為丘陵。四周村村相連，遠遠望去，漁洋村與其它村子沒有什么不同，是個極其普通的小村莊。但只有走入其中，你才可以從一磚一瓦中感受厚重的文化。曲曲折折的青石板一路延伸，直到我們看到一座用大小不一、形態(tài)各異的精美鵝卵石搭建的古寨門。從寨門上依稀可見的碑文可以看出此門曾在乾隆五十五年重修過，遂沿用至今，而究竟它建于何年，已無從確考。再看那腳下的青石路竟也有幾百年的歷史了。這一切的殘破和滄桑仿佛都在無聲地訴說著小村的古老與神秘。龍振山在漁洋村號稱土博士，因為他收集來的文物和考證的結(jié)論，是一部得到了考古學(xué)家確認為貫穿6000年華夏歷史的活的史書。跟隨龍振山走在村中的土路上或塌落的民宅四周，他邊和我聊天邊用腳在地上踢踢翻翻。一會兒的工夫，他的手頭已摞起了一沓古文物的碎片。他把揀來的那些零碎的物品拿給游人看，一……[詳細]

　　寶林寺位于鎮(zhèn)平縣境內(nèi)的崇山峻嶺中，東臨二龍，南毗高丘，北倚寺山，西接內(nèi)鄉(xiāng)。這里山峰巍巍，直�]插云漢。白云飄緲，或纏于山腰，瑩潔如帶，或隱蔽山峰，虛幻如仙境。隨風(fēng)搖曳的翠竹，蔥郁茂�]密的樹木，芳草茵茵的崗嶺，呈現(xiàn)出一片片的墨綠、翠綠和嫩綠。山花爛漫，盛開怒放，猩紅的、鵝黃的、絳紫的、雪白的，一團團，一簇簇，作為綠的點綴，把鎮(zhèn)平大地裝扮得分外妖繞。寶林寺石塔位于鎮(zhèn)平縣城西北約30千米的寺山鄉(xiāng)寶林寺內(nèi)，東臨二龍山，北依寺山，重巒疊嶂，古樹參天，風(fēng)景優(yōu)美。��寶林寺塔-建筑結(jié)構(gòu)石塔共6層，由塔基、塔身、塔剎等3部分組成，高約9米，為漢白玉雕砌而成。塔基用8塊石條砌成八角形，壁面精雕二方連續(xù)波紋圖案，其上用仰、俯蓮瓣砌成圓形束腰須彌座。塔身下層為鼓狀橢圓形，外部精雕植物花紋。塔門向南，內(nèi)原置有一尊圓雕祖師。第二至第四層為仿木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，呈八角柱體。第二層雕作仰蓮承托上部塔體，八面皆鑿有佛龕，龕內(nèi)各……[詳細]

　　《漢故豫州從事尹君之銘》，簡稱《尹宙碑》，隸書，刻于東漢熹平六年（公元177年）。元皇慶三年（1314年）正月二十四日，汴梁路鄢陵縣達魯花赤阿八赤欽奉詔書，追奉孔子為：“大成至圣文宣王”，乘名儒學(xué)，立石泮宮，以彰圣德。阿公物色碑材，得此碑石于洧川。碑刊文曰：“東漢熹平六年故豫州從事尹宙之碑也”。阿公捐己俸銀購石，輦來于鄢，置于鄢陵孔廟，年長日久，下落不明。明萬歷年間，因城北洧水泛濫，堤岸崩潰，碑又重新出土，立于鄢陵城內(nèi)文廟戟房內(nèi)（現(xiàn)在縣初中院內(nèi)），保留至今。碑高2.09米，寬0.96米，厚0.24米。字徑約0.04米，額字徑約0.08米。碑額原有篆書，今僅存“從”、“銘”二字。額上正中有一圓孔穿透，直徑0.13米。此碑下部少有剝蝕，自孔處起直下十六字有一米長裂縫，1990年經(jīng)穩(wěn)位技術(shù)處理后，至今保存良好。碑文十四行，每行二十七字，末行十七字，共三百六十八字。碑文記述漢豫州從事尹宙的家世及其……[詳細]

　　苗南燒窯遺址位于河南省洛陽市老城區(qū)苗南村東南，大唐宮建材市場北，東距定鼎路約30米，南部臨近隋唐宮城。該窯區(qū)地處北邙山向河洛平原過渡地帶，地勢北高南低。窯區(qū)所在處黃土層深厚，為燒制磚瓦提供了充足的原料。窯區(qū)向東約兩百米有一條南北向溝渠，可能為水源地。窯區(qū)呈地坑式，東西長約57米，南北寬約22米，窯口呈中軸線南北對稱布局，兩端呈圓形弧狀。共18座，分為南北兩排，每排9座，窯口兩兩相對。每座窯結(jié)構(gòu)相同，大小略有差別。操作通長約40米，寬約4米。地坑通向地表有四個出口，東西南北各有一個，均為斜坡式。每個窯均為獨立窯口,由操作坑、窯室組成。窯室分別由窯門、火膛、窯床、煙道、煙室和煙窗口組成。窯室平面呈馬蹄狀，頂部保存較少，從殘存的部分看，為平頂略弧，頂部厚約25厘米，每個窯室的空間約15立方米。以Y18為例，介紹如下：Y18位于北排西段，保存較為完整。操作坑位于窯門外東側(cè)，呈圓形，直徑1.2米。窯……[詳細]

　　靈山寺旅游區(qū)位于河南省鶴壁市淇縣西北8公里處，面積約10公里，包括靈山寺、朝陽寺、清涼寺。靈山寺坐落在群山之中，寺西北為靈山，海拔337米；東南為饃頭山，海拔465米；東為龍山，海拔400米；西南為虎山，海拔385米，耬鏵山為靈山之門戶。靈山寺創(chuàng)建于南北朝年間，修于唐朝開元，寺以靈山為主，取心誠則靈。靈山寺四周十景文明遐邇。一曰威嚴少進，二曰群峰聳翠，三曰列柿流丹，四曰一經(jīng)蓮壺，五曰半巖風(fēng)雨，六曰九天鳴佩，七曰巨崖走叫，八曰雙劍橫秋，九曰東海龍吟，十曰西山虎嘯。靈山寺景觀有女媧峰、古佛宮、女媧宮、玉帶河等主要景點40多個。自靈山寺向南有朝陽山，半山腰有朝陽寺，始建于東魏武定七年，依山建造，遙望如空中樓閣，故稱懸空寺。朝陽寺，四季向陽，冬陽光普照，暖意融融。有詩贊曰：千峰浮晴藹，飄飄蔽云空，登高時寓目，身人碧云中。清涼庵在朝陽寺西山坡，碾溝頂端，壁立千仞之下，綠樹成蔭，靖凈涼爽。廟對面壁下有……[詳細]

　　許昌文峰塔平面呈八角形，為十三層樓閣式磚塔，通高49.536米，由基臺、基座、塔身、塔剎等部分組成。基臺為八角形，用條磚平臥順砌而成�；�座為石質(zhì)八角形束腰須彌座，表面浮雕出連續(xù)性的仰覆瓣蓮和卷草花紋，玲瓏秀麗。基座之南砌筑有半圓形如意踏跺。位于河南省許昌博物館內(nèi)，建于明萬歷四十二年（公元1614年），十三層，高五十二米，呈平面八角形，造型精美、結(jié)構(gòu)謹嚴，為河南省二百座明代磚塔之冠。文峰聳秀為許昌十景之一。2006年05月25日，許昌文峰塔作為明代古建筑，被國務(wù)院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。全國重點文物保護單位。又稱文明寺塔，建于明萬歷四十二年（1614年），由許州太守鄭振光創(chuàng)建。該塔位于東經(jīng)113°49′52.4″，北緯34°01′076″，許昌市博物館院內(nèi)。許昌文峰塔平面呈八角形，為十三層樓閣式磚塔，通高49.536米，由基臺、基座、塔身、塔剎等部分組成。基臺為八角形，用條磚……[詳細]

　　陳胡公陵園有陳胡公墓，俗稱胡公鐵墓。此墓位于淮陽龍湖東南南壇湖畔，是中華陳姓的始祖墓。陳胡公名媯滿，虞舜后裔。周武王滅商后，把他封到陳地，并把女兒大姬嫁給他。媯滿雄才大略，建陳國，筑陳城，興百業(yè)，造福民眾，使陳國雄居十二大諸侯國之列。媯滿死在陳國，就葬在這里。周武王以國賜姓，稱他為陳胡公，陳胡公自然就是陳氏的得姓始祖，這就是陳姓的由來。陳胡公死時是墓而不墳的年代，但對于王侯和德高望重的文武重臣，可以在陵墓上建拜殿。因此，陳胡公墓室就建在地下，而地上部分建的拜殿也早已不復(fù)存在，考古學(xué)家曾在這里發(fā)現(xiàn)了西周的陶片和戰(zhàn)國板瓦，證實了當年陳胡公墓和陳胡公拜殿的建筑情況。明朝進士王良臣在詩中寫道：“巧鑄鐵棺藏水底，光留玉葉照人間�！睋�(jù)史書記載，胡公墓是用鐵汁澆鑄而成，又稱陳胡公鐵墓。而現(xiàn)在這座陵墓，則是新加坡著名企業(yè)家陳永和先生1995年捐資在原墓封土的基礎(chǔ)上修建的，用像鐵一樣的灰褐色磚砌成了鐵墓的顏……[詳細]

　　方城遺址方城遺址位于河南省太康縣城西北13公里王集鄉(xiāng)方城村內(nèi)，總面積0.5平方公里。1986年河南省人民政府公布方城遺址為省級文物保護單位。方城遺址從周圍斷崖及表面暴露的遺物判定：文化內(nèi)涵最早是裴李崗文化、仰韶文化，其次是龍山文化、二里頭文化、商周漢宋各代遺跡遺物。方城遺址最特殊的是上述幾個文化層并不是直接疊壓，而是單獨成片分布。裴李崗文化、仰韶文化區(qū)分布在整個遺址的東南部，堆積厚度2米左右，黃褐色沙土，質(zhì)地較軟，呈顆粒狀。龍山文化、二里頭文化分布在遺址的西部，文化層厚2.5米左右，灰色沙土。商周文化分布在遺址的中部，文化層部分有疊壓關(guān)系，厚4.5米左右，灰褐色沙土，土質(zhì)較硬。漢宋墓葬群分布在遺址東部。仰韶文化與其它文化沒有直接的疊壓關(guān)系，大致可分早晚二期。早期遺物較少，陶器手制占一定比例，較為粗糙。晚期泥質(zhì)陶器很成熟，與谷水河二、三期文化相似，屬于秦王寨類型。二里頭文化基本上與豫西相同�！�…[詳細]

　　陽臺宮位于市城區(qū)西北30公里王屋山華蓋峰南麓。因地處陽臺而得名。唐開元十五年（公元727年），玄宗李隆基命道士司馬承楨于王屋山自選形勝，創(chuàng)建道院。開元廿三年（公元735年）道院落成。有五樓三閣，取名陽臺觀。玄宗親書“寥陽宮”匾額，并令其妹玉真公主進山拜師學(xué)道，朝野震動，道風(fēng)頓盛。后晉為燕真人煙蘿子棲真之所。金貞元二年（公元1154年）改觀曰宮，稱“陽臺萬壽宮”。金貞二年（公元1214年）遭兵燹而毀。金正大四年（公元1227年）重建。元至元六年（公元1340年）重修玉皇閣。歷元、明、清、民國多次修葺。陽臺宮為王屋山道教道教“三宮”之一，依山陽，布局嚴謹，高低錯落有致，為三進院落。三清大殿居前，玉皇閣座后，旁列廊廡，西有道院，占地6165平方米。三清大殿（亦稱大羅三鏡殿）面闊五間，進深四間，系單檐歇山九脊殿，五踩斗拱，為河南省現(xiàn)存規(guī)模最大的明代木結(jié)構(gòu)建筑，保留有唐、宋遺制和風(fēng)貌。殿中方形柱通身……[詳細]

　　“萬興東”是南陽市一個古老的大藥房。始建于清乾隆三十二年（公元1767年），是著名晉商劉子清創(chuàng)建的集中醫(yī)藥炮制、加工、診療、出售為一體的古商號。建國前，萬興東大藥房經(jīng)商講究信譽，所營藥材，只求藥質(zhì)優(yōu)良，不計價格高低。常年派人坐莊漢口，購進南北地道藥材。藥材炮炙，務(wù)求真材實料，遵古依法，旨在提高藥效。同時，遵照古籍藥方，以前店后作形式自產(chǎn)自銷各種丸、散、膏、丹等。柜臺前接待顧客，無論批發(fā)、零售，熱情相待，一律倒茶遞煙。外地顧客免費食宿。因之，藥房信譽、生意日久不衰。民國初年，萬興東生意鼎盛。當時，全店人員近百，僅切藥工就在50余人。在鄧縣汲灘設(shè)聯(lián)號萬興劉（萬興西），擁有土地30頃�？箲�(zhàn)初期，該店開始走下坡路，人員、資產(chǎn)巨減。解放后，在黨的政策扶持下，萬興東得以幸存。1956年實行公私合營后，萬興東回到人民手中，被定為國營藥店。文革時期，萬興東古老建筑幾經(jīng)搶砸，店堂古雕被毀，經(jīng)營一度受損。黨的……[詳細]

　　文殊寺位于魯山縣西南部的四棵樹鄉(xiāng)平溝村，由于該寺建在海拔１１１２米高的俺窟沱山，又名“俺窟沱寺”。據(jù)清道光二十五年《重修文殊庵俺窟沱寺》碑記所載：“魯邑西南偏山坳之間，舊有文殊庵俺窟沱寺，白云為藩，青嶂為屏，綠竹映階，銀杏封宇，即古之丹邱殊林無以過之�！睋�(jù)傳，唐武宗會昌元年，即公元841年，日本高僧慧萼帶著他在五臺山敬請的一尊觀世音菩薩像，乘船回國，當船行至浙江普陀山東南新羅礁時，被水面上突然出現(xiàn)的數(shù)百朵鐵蓮花圍著，慧萼領(lǐng)悟，是觀世音菩薩不肯離開中國到日本，立即祈禱應(yīng)允：建“不肯去觀音院”，鐵蓮花迎面退去�；圯鄮в^音菩薩像，途經(jīng)石人山，曾在文殊寺小憩。后人為紀念不肯去觀音，建庵普陀寺即今日文殊寺。寺中五株千年古老銀杏樹，枝繁葉茂，人稱活化石。濃陰庇護下的文殊寺，占地十余畝，據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存的兩塊石刻《碑記》所載，該寺建于元至正四年（公元１３４４年），迄今已有６００多年歷史。其間，曾歷經(jīng)明成化元年……[詳細]

　　曹門革命紅學(xué)舊址暨吳煥先烈士故居，是鄂豫皖革命根據(jù)地舊址群的重要組成部分，位于新縣箭廠河鄉(xiāng)四角曹門村。有磚木結(jié)構(gòu)的房屋兩排11間，座東南向西北，占地面積260平方米。房前有一長方形院落，吞字大門開在院墻西北，大門上方懸掛著“吳煥先故居”匾額。1983年，對舊址前排南起3間進行了修復(fù)，并舉辦了吳煥先烈士生平事跡陳列。1985年，在陳列室樹立起吳煥先烈士塑像，展出了李先念、徐向前、程子華等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人為紀念吳煥先烈士犧牲五十周的題詞。其它房屋仍為吳姓村民居住。1986年11月21日，舊址被河南省人民政府公布為省級重點文物保護單位。吳煥先，1907年生于四角曹門村，是鄂豫皖革命根據(jù)地和紅四方面軍創(chuàng)始人之一。1926年加入中國共產(chǎn)黨后，即棄學(xué)回到家鄉(xiāng)撒播革命火種，興起農(nóng)民運動。同年秋，成立了新縣第一個黨小組和第一個農(nóng)民協(xié)會。他帶領(lǐng)貧苦農(nóng)民向地主階級展開了反剝削、反壓迫的經(jīng)濟斗爭，發(fā)起抗租、抗稅等……[詳細]