高要學(xué)宮又名文廟，位于原高要縣城肇慶鎮(zhèn)（現(xiàn)為肇慶市端州區(qū)）正東路42號，是我省現(xiàn)存較大的一座孔廟，屬省市重點文物保護(hù)單位。孔子（名丘）是春秋末年的思想家、教育家，他創(chuàng)立了儒家學(xué)說。歷代封建王朝的統(tǒng)治者都把尊孔崇儒視為鞏固政權(quán)的重要手段。所以在全國各府、州、縣普遍建有孔廟，且規(guī)模宏偉，巍峨肅穆。學(xué)宮的建筑，一般有兩部份，一是祀奉孔子的圣殿，即大成殿；一是學(xué)宮衙署。據(jù)載，高要學(xué)宮始建于北宋崇寧年初（約公元1102年），為當(dāng)時郡守毛衍經(jīng)始，歷張新、林景新兩郡守建成。南宋紹興年間，郡守李麟、鄭起沃繼而擴(kuò)建。元末曾加以修葺，后毀于兵戰(zhàn)。到明朝洪武二年（1369年）知府李從培主持的重新修建，天順年間（1457—1464年）學(xué)宮兩被匪賊所據(jù)，毀壞嚴(yán)重，-遷至城中，到嘉靖十年（1531年）方遷原址，復(fù)加擴(kuò)建。后經(jīng)隆慶到萬歷三十年（1603年）的重修、擴(kuò)展，建成現(xiàn)存規(guī)模的學(xué)宮殿宇。高要學(xué)宮的建筑布局比較完善……[詳細(xì)]

　　沖虛觀位于廣東羅浮山北麓朱明洞南。原址為東晉道士葛洪所建四庵之一的南庵，名曰都虛。虛洪升仙後，晉安帝義熙初（405年），改建為葛洪祠，以示紀(jì)念。唐玄宗天寶年間（742-756年）擴(kuò)建，易名為“葛仙祠”。宋哲宗元佑二年（1087年），又賜名為“沖虛觀”。以后歷代均有修葺�，F(xiàn)為清嘉慶十三年（1808年）重修，是全國重點道教寺觀之一。總建筑面積4400平方米，平面呈四合院布局，觀內(nèi)有殿宇五重，分別為靈官殿、三清殿、黃大仙殿、呂祖殿和葛仙殿。主體建筑由平臺、山門、天井、三清殿、葛仙祠、兩廡及膳堂組成。山門、三清殿、兩廡齋堂均為懸山式屋頂，面闊五間、進(jìn)深三間，抬梁與穿斗混合式梁架。屋脊、內(nèi)外博風(fēng)、墻體均飾以大量的灰雕、陶塑、壁畫，題材包括人物、花、山水、博古、書法等，具有較高的藝術(shù)價值。三清寶殿是主殿，重建於清光緒年間。殿內(nèi)主供三清尊神，張道陵、葛玄、許遜、薩守堅四位真君陪祀。兩側(cè)又分別設(shè)有精致神龕……[詳細(xì)]

　　東岳廟，又名東岳行宮，位于象山村象嶺南麓，始建年代不詳，廟坐北朝南，占地1000平方米，供祀的是東岳大帝眾神體系。該廟重建于南宋紹熙五年（1194），明正德十五年（1520）劉距重修、擴(kuò)建，明代、民國及1993年數(shù)次重修。全廟依山取勢，步步高升，坐北向南，由前殿、東岳廟明代碑刻門廊、香亭、兩廂、正殿組成，占地約1000平方米。前殿為硬山頂，擱擅式結(jié)構(gòu)；正殿施如意斗拱。全廟由中路正院和東、西道院三個部分組成，正面有大門、香亭、正殿，兩側(cè)對翼，有御馬亭、虎殿及配殿。殿宇堂屋376間，是道教正一派在華北地區(qū)的最大的廟宇。整個廟宇氣勢恢弘，建筑精良。茶山東岳廟主殿供奉著東岳大帝，但兩側(cè)守護(hù)四神卻十分奇特，均著朝服，冠以盔甲，或官帽。2008年東岳廟火燭導(dǎo)致大殿焚毀，從殘存的守護(hù)四神圖片中，看上去著裝更似宋代朝服，四尊神像均手執(zhí)朝笏，仿佛朝堂面圣狀。該廟具有明清東莞廟堂的特點，具有一定的歷史、古建、……[詳細(xì)]

　　姚氏大宗祠（潮陽青年抗日救亡同志會舊址）位于潮陽區(qū)文光街道棉城中山中路，年代為明，類別為古建筑。始建于公元1602年（明萬歷三十年）的家族祠堂建筑，屬于姚氏家族祭祀祖先和先賢的場所。距今已四百余年。祠初衷為紀(jì)念宋末民族英雄、潮陽縣令姚鼎及明代潮中“三鳳”：順天府治中、撫州府通判、京闈解元姚琛，南京兵部郎中舉人姚璦，南京戶部主事、廣西參議、進(jìn)士姚紹等名臣而建。宗祠是凝聚家族血緣和感情的紐帶，作為家族悠久歷史和傳統(tǒng)文化的象征與標(biāo)志，具有無與倫比的影響力和歷史價值。公元1278年（宋祥興元年），南宋丞相文天祥率兵到潮陽討伐降元都統(tǒng)陳懿、潮州知府劉興期間，姚鼎謁見文丞相并被任命為潮陽知縣。時值兵荒馬亂，姚鼎變賣自家田產(chǎn)作為軍餉，并親率縣內(nèi)兵民支援文天祥抗元戰(zhàn)斗，在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，為國捐軀，時年僅48歲。姚琛、姚璦、姚紹為國為民的豐功偉績各歷史資料均有記載，清光緒《潮陽縣志》所記載縣城衙前大街曾立有……[詳細(xì)]

　　廣裕祠擁有七處歷史文字的印記，這就是它的最珍貴之處。廣裕祠是廣東第一次發(fā)現(xiàn)有確切建筑年代的古建筑，被著名考古學(xué)家麥英豪稱為“非常寶貴的建筑標(biāo)本”。這在全國乃至全世界的文物古跡里都是惟一的。古祠有6次最明確的維修記錄刻在脊檁下或者墻體的碑文上。2003年12月1日經(jīng)修復(fù)的廣東省廣州從化市太平鎮(zhèn)錢崗村廣裕祠，獲得了今年聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)獎第一名“杰出項目獎”。這是中國首次獲得該獎項的頭名。廣裕祠是全國重點文物保護(hù)單位。錢崗村為南宋宰相陸秀夫后裔所建，位于村中的廣裕祠則始建年代不詳，一說是明永樂四年十一月始建（即公元1406年），另有一種說法是建于明朝宣德年間（1426-1435）。廣裕祠始建后歷代均有維修記載。廣裕祠建筑有鮮明的歷史價值。廣裕祠堂建筑共三進(jìn)，總面寬13.80米，總進(jìn)深44.20米，建筑面積共816平方米，占地面積約992平方米。它坐北向南，主座三進(jìn)廳堂的中間均……[詳細(xì)]

　　四會江頭鄉(xiāng)農(nóng)會舊址位于現(xiàn)四會市黃田鎮(zhèn)江頭村委會上寨村南端（民國時期，黃田屬廣寧縣管轄，新中國成立后劃歸四會縣）。該建筑建于清代，磚木結(jié)構(gòu)，深兩進(jìn)。主體建筑為四合院式布局，面積375平方米。左側(cè)有廚房等附屬建筑，面積。1993年12月進(jìn)行了維修，次年2月18日修葺竣工。四會市人民政府在祠門右側(cè)嵌設(shè)云石陰刻碑文志之，并以舊址建筑外墻邊為起點，正門由門口至?xí)駡隹盏?0米，左側(cè)至村道10米，右側(cè)和后面各延3米為該舊址保護(hù)范圍，再向外各延20米為建設(shè)控制地帶。1924年8月21日，陳伯忠在第一屆農(nóng)-動講習(xí)所學(xué)習(xí)畢業(yè)后，被委任為中央農(nóng)民部駐廣寧特派員，回廣寧開展農(nóng)-動。經(jīng)過陳伯忠的深入宣傳發(fā)動，江頭鄉(xiāng)農(nóng)民覺醒了，紛紛要求組織農(nóng)會。報名加入農(nóng)會的占全鄉(xiāng)農(nóng)民總數(shù)的80%以上。9月12日，江頭鄉(xiāng)農(nóng)會舉行成立慶祝大會，到會的會員及附近各鄉(xiāng)的農(nóng)民代表達(dá)400多人。當(dāng)時出席成立大會的有廣州農(nóng)講所教員、海陸豐農(nóng)運領(lǐng)……[詳細(xì)]

　　青云書院位于廣州市越秀區(qū)惠福東路389號，又名梁氏千乘侯祠。始建于清康熙三十八年，清康熙四十年建成，是當(dāng)時廣州府、肇慶府的梁姓宗族共同合資建造的合族祠，為參與建祠的梁姓宗族子弟到廣州城參加科舉考試、辦理訴訟、繳納賦稅等事務(wù)時提供居所。青云書院原為廣三路，三間三進(jìn)，現(xiàn)僅存中路建筑，整座建筑坐北向南，青磚墻、硬山頂、灰塑博古脊。占地面積有449平方米，木雕異形梁架仍保存較好。據(jù)傳，光緒進(jìn)士梁士詒年輕時曾在此讀書，他后來被授翰林院編修，曾參與袁世凱脅迫清皇室退位的活動，任袁世凱總統(tǒng)府秘書長、交通銀行總理、財政部次長、北洋政府國務(wù)總理等職務(wù)。進(jìn)入民國，廣州市政府當(dāng)局致力于廣州的市政建設(shè)，加快了市區(qū)馬路拓寬與建設(shè)的步伐，而青云書院就位居馬路開拆范圍之內(nèi)�！扒笸ú磺笾薄保�民國七年（1918），廣州市拆城墻開馬路，規(guī)劃新建的維新路（今起義路）要穿越千頃書院和毗鄰的青云書院（先賢千乘侯祠），直抵珠江邊。當(dāng)……[詳細(xì)]

　　巨峰寺，位于汕頭市濠江區(qū)珠浦東側(cè)。殿塔亭閣，錯落有致；梵宇琳宮，金碧輝煌。整座寺宇依山而上，如玉珠承盤，掩隱于禪林綠蔭之中。騷人墨客，探幽至此，無不流連戽返，潑墨揮毫。雪泥鴻爪，珍存于峭壁摩崖，為秀山增色，為名剎添輝。因山寺集宗教、旅游、建筑風(fēng)格獨特于一體，成為粵東地區(qū)香客、游人常常造訪的勝地。寺坐北向南，分三進(jìn)，加兩廂，總建筑面積1500平方米以上，總投資一千多萬元。寺前辟一闊埕，筑一高大的三山門，系“1996年丙子年，黃光升，黃汝輯，黃汝能，曾秋華，黃岳烈，黃榮嘉誠心喜捐”（見柱背石刻），頂蓋紫色玻璃瓦。山門前兩側(cè)，各擺一石獅。門額刻“萬法朝宗”（背刻“回光反照”），與石刻門聯(lián)皆出自高僧茗山之妙筆。進(jìn)入山門又是一大闊埕，兩側(cè)作停車場。向前望去，只見中間成軸線，首先映入眼簾的，是兩座較小的宮殿分布左右，為大峰祖師廟和玄天上帝廟，建筑面積各約60平方米，中間是一座亭子。其后面是一個100多……[詳細(xì)]

　　高州革命烈士陵園位于高州城西觀山西側(cè)，建于1959年10月。為紀(jì)念革命民主時期，在高州地區(qū)內(nèi)，為中國人民解放事業(yè)而光榮獻(xiàn)軀的200余名革命志士而建造的紀(jì)念性建筑。陵園總進(jìn)深90.5米，面闊25.4米，共分陵門、陵碑、陵墓三個區(qū)。陵門區(qū)有三拱牌坊一座，總寬9.4米。牌坊上方的牌額上，制作有“烈士陵園”四字。在牌坊后方，建有臺階45級，與陵碑區(qū)相連。陵碑區(qū)呈圓形，直徑25.4米，其中心處建有六角形紀(jì)念碑一座。紀(jì)念碑由碑座、碑亭和碑身三部分組成。座總高0.68米，四級臺階組合。碑亭圍繞碑身而建，呈六角形，亭高3.5米。亭中心為碑身，在碑身周圍鑲嵌石碑六塊。在石碑上記載有高州革命烈士斗爭概況。在亭角邊分別立有圓柱6條支撐亭蓋。碑身從亭中央伸出。高達(dá)7米，呈六角形，正面塑有仿毛澤東手跡“為國犧牲，永垂不朽”八個大字。陵墓區(qū)在陵碑區(qū)上部，相距20.4米。在陵墓區(qū)上建有圓拱形墓地，墓中安葬著在高州地區(qū)內(nèi)……[詳細(xì)]

　　貴廬，就是張發(fā)奎故居（包含貴廬、竹溪橋、向華泉），位于韶關(guān)市始興縣隘子鎮(zhèn)風(fēng)度村村民委員會張屋自然村。舊居坐西北向東南，建于民國二十六年（1937年）。面闊19．437米、進(jìn)深19．66米、二層高9．276米。門楣“貴廬”，磚瓦木構(gòu)筑。由廳堂、住房、廚房、飯廳、花園等組成，中西結(jié)合頗具特色。貴廬是張發(fā)奎的故居，他在這里生活了15年。張發(fā)奎祖輩務(wù)農(nóng)，父名居之，字竹溪，充縣衙小吏。張發(fā)奎8歲入私塾，光緒三十三年就讀縣立高等小學(xué)堂。清宣統(tǒng)三年（公元1911年）夏，張發(fā)奎與同學(xué)李君外出游泳，李不慎溺死，張發(fā)奎懼牽連出走廣州，先當(dāng)學(xué)徒習(xí)染織，后從軍當(dāng)兵。民國元年（1912年），考入廣東陸軍小學(xué)并加入同盟會。他聰敏好學(xué)，于民國2年在3000名同學(xué)中以《吳起將兵與士卒同甘苦論》一文名列前茅，升入武昌第三陸軍中學(xué)。隨后他參加中國同盟會。1916年，張發(fā)奎畢業(yè)于武昌陸軍第二軍官預(yù)備學(xué)校，回粵軍由排長逐級升至旅……[詳細(xì)]

　　南澳島上，寺廟可不少。就明朝陳天資《東里志》等史書記載而言，最早佛門就是創(chuàng)自宋朝的云蓋寺（原稱三寶寺，明重修時易名）。它已于1992年8月15日由縣政府公布為第二批文物保護(hù)單位。自1985年起歷經(jīng)16載，由住持釋通教尼師艱苦備嘗，募資重建擴(kuò)大，于2001年10月5日落成開光。明萬歷二年（1574）陳天資《東里志·疆域志》載曰：“云蓋寺在南澳之東南，宋時所建，石上有‘紫云華蓋’四字”。明朝時，因云蓋寺遐邇聞名，故也成為寺下數(shù)村地域總稱，后才簡稱為“云澳”至今。古剎不知幾經(jīng)浮沉，明季海盜交匯，寺遂蕩然，后重建。相傳最盛時有梯式而上堂宇9座，因僧不道受剿，拆存后座觀音院（即今址）。十年“文革”中的1966年冬，“革命造反派”上山闖寺剿毀文物，連香案也扛走，并驅(qū)逐尼師，令古剎一片凄涼。4斤重的鉎質(zhì)僧盂等皆丟失。1976年，“文革”亂歇。1980年起尼師歸寺。1985年志，幸得香港定因法師、新加坡惟……[詳細(xì)]

　　陳氏宗祠（南祠堂）——東莞新四區(qū)聯(lián)鄉(xiāng)辦事處成立遺址位于南城街道袁屋邊社區(qū)阜東路旁，GPS坐標(biāo)：北緯22°59′35.3″，東經(jīng)113°42′49.4″，海拔高程28米。袁屋邊陳氏宗祠（南祠堂）始建于明弘治年間，重建于清光緒年間，2004年重修。三間三進(jìn)合院式布局，面寬15.3米，進(jìn)深35.5米。磚木結(jié)構(gòu)，抬梁與穿斗式混合木作梁架。硬山頂，轆筒灰瓦屋面，灰塑龍舟脊。頭門置塾臺。陳氏宗祠占地面積1000多平方米，建筑面積700多平方米。袁屋邊鄉(xiāng)位于莞（城）太（平）公路篁村路段的丘陵地區(qū)。1942年春，廣東人民抗日游擊總隊第三大隊為了鞏固和擴(kuò)展大嶺山抗日根據(jù)地，派出-隊到袁屋邊活動，發(fā)動和組織群眾成立了農(nóng)會組織——崗嶺會，隨后又成立民兵隊和鄉(xiāng)民主政府，袁屋邊成為抗日游擊隊的一塊抗日根據(jù)地。1944年6月，廣東人民抗日游擊隊東江縱隊東莞大隊大隊長張英，在袁屋邊陳氏宗祠（南祠堂）召集袁屋邊、白馬、石……[詳細(xì)]

　　鳳巖古廟始建于宋末元初（大德年間），屹立在鳳凰山的半山腰，依山傍海，殿宇恢宏，香煙繚繞，晨鐘暮鼓，不絕如縷，成為深圳乃至周邊地區(qū)重要的佛教文化中心之一。該古廟是文天祥的曾孫文應(yīng)麟為了紀(jì)念文天祥所建，相傳文應(yīng)鱗來此正值歲荒，為便于了解災(zāi)情、他在大茅山巔建了一座望煙樓，只要晃望到無炊煙的村莊，便立即派人去救濟(jì)。有一天，文應(yīng)麟出外查看災(zāi)情，走到鳳巖，看到這里地勢奇特，山嶺峻秀，奇石多姿。他便打算在這里建一座廟來紀(jì)念自己的曾祖父文天祥。恰好當(dāng)夜他又作了一個夢，夢見觀音老母叫他在鳳巖建“鳳巖古廟”。于是，他便籌資修建了這座廟，一則供奉觀音老母，二則紀(jì)念文天祥。因為這一緣故，遠(yuǎn)近居民和游人都喜歡到這里進(jìn)香祈福，廟內(nèi)香火一直很盛。廟內(nèi)建有文天祥紀(jì)念館和應(yīng)麟亭，以紀(jì)念文氏先賢。明朝孝宗弘治年間，文天祥義軍將士的后人鄭士忠，得中進(jìn)士后來到鳳巖古廟。鄭士忠感戴觀音菩薩的恩德，在鳳巖古廟右側(cè)刻下了“凈瓶灑甘露”……[詳細(xì)]

　　廟祖石南母寺地處紫金縣崇山峻嶺之中的九樹鎮(zhèn)海拔800多米的廟祖山中。該寺具有悠久的歷史和佛教文化，自然景觀絢麗多彩。通往該寺的小徑由一塊塊黝黑的巖石砌成，共有432級石階。石階兩旁樹木虎踞龍盤，奇花異草相映成趣。廟祖山自然生態(tài)景色毓秀神奇。廟堂雕檐畫角，古色古香，佛教文化源遠(yuǎn)流長。廟祖石南母寺始建于北宋時期，至今已有832年的歷史。寺內(nèi)供奉有觀音菩薩蓮花寶座一尊。《金山鐵水》記載，此寺1932年重修，1966年被毀，后由鄉(xiāng)民和港澳同胞自愿捐款，于1989年重建，現(xiàn)有一座占地面積為80多平方米的香房和一座廟堂寶殿。正殿側(cè)有石鐘、石鼓，殿旁左側(cè)石洞內(nèi)有一種黃土，古人稱之為“金黃散”，傳說能治百病，常有鄉(xiāng)民取土回家備用�！�…[詳細(xì)]

　　梅庵,在肇慶市西2公里梅庵崗，北枕北嶺山，面對滔滔西江水，是嶺南少有的千年古剎.梅庵始建于宋至道二年（996年）.據(jù)載，唐佛教禪宗六祖惠能回新興時路過肇慶曾在此山崗插梅為記.后來智遠(yuǎn)和尚為紀(jì)念先師，便在惠能插梅處建庵，取名梅庵，以示不忘.梅庵占地面積5000平方米，建筑面積1400平方米，四周筑有圍墻保護(hù).主體建筑由山門、大雄寶殿、六祖殿、前后天井、前后兩廊組成；附屬建筑有庵前平臺、六祖井、兩側(cè)的眾緣堂、荃香室、常光亭、六云亭、碑廊和梅園等.明嘉靖年間（1522-1566年），梅庵曾改為夏公祠，佛像全部被棄置于庵后露天處.明萬歷元年（1573年）后，一些寺僧曾對梅庵先后作過7次較大的重修和擴(kuò)建，對佛像進(jìn)行過2次裝金.1995年，梅庵經(jīng)全面維修與擴(kuò)建后，面貌為之煥然一新：山門前，幾株新載的印度正宗菩提樹，葉茂枝繁，常綠如蓋；梅花園，每歲新春，梅花壓枝怒放；新修建的壁畫室，壁上展示了六祖惠能學(xué)……[詳細(xì)]