雷州伏波祠，歷經(jīng)近兩千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)過幾個(gè)朝代的反復(fù)修尊，至今仍保持其原始遺址的風(fēng)貌和3O0年前清康熙年間修耷的基本結(jié)構(gòu)。它反映了漢代朝廷為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一而對(duì)0勢(shì)力進(jìn)行兩次至關(guān)重要的軍事行動(dòng)和鞏固邊題的重大決策，顯示古雷州居于“天南重地”的重要國(guó)防地位�！疤炷吓R�？�，漢代伏波調(diào)”這是明末廣東名儒屈大均參觀雷州伏波詞后寫的詩句。雷州伏波瀾又名伏波廟，位于雷城南亭街，始創(chuàng)于東漢，是嶺南古老桐廟之一，屬雷州市文物保持單位。洞內(nèi)敬奉西漢都離候路博德及東漢新息侯馬援兩位伏波將軍。雷州秦代屆象郡。秦末大亂，南海郡龍川命趙陀自立為南越王，據(jù)有南海、桂林、象郡之地，漢初趙陽臣伏歸漢。西漢武帝元鼎五年（公元前112年）四月南越王相呂嘉叛亂，殺南越王趙興，還殺漢使者終軍及漢將軍韓千秋，另立趙建德為王，實(shí)行0割據(jù)。漢武帝劉徹乃命環(huán)離侯路博德為伏波將軍，進(jìn)行討伐。路博德?lián)]軍過湘、鄂、粵、桂，會(huì)師番禹。路博德足智多……[詳細(xì)]

　　黃遵憲紀(jì)念館坐落在梅州市東3公里處的周溪河畔，2005年，梅州市委、市政府決定以“人境廬”為中心，由黃遵憲書齋“人境廬”以及故居“榮祿第”和民居“恩元第”三處相連興建黃遵憲紀(jì)念館，占地面積1.53萬平方米。分為人境廬、榮祿第、恩元第等紀(jì)念景區(qū)；仿古城樓、黃遵憲紀(jì)念館、黃遵憲紀(jì)念廣場(chǎng)（含牌坊）、仿古風(fēng)雨石拱橋、銅像、碧玉亭、黃遵憲紀(jì)念詩廊、書香園林等人文秀區(qū)及客家食肆、古玩街、亭廊、碧玉亭、仿真人雕像等服務(wù)區(qū)。黃遵憲紀(jì)念館是收藏、陳列、研究近代中國(guó)著名愛國(guó)詩人、杰出外交家、思想家和政治家黃遵憲的專題館，是國(guó)家歷史文化名城——梅州對(duì)外文化交流的窗口、愛國(guó)主義教育基地。在民居古建筑恩元第內(nèi)設(shè)有《黃遵憲生平事跡陳列》及《黃遵憲藏書陳列》，展陳黃遵憲“明于識(shí)、練于事、忠于國(guó)”的崇高品質(zhì)。古建筑文化積淀深厚的人境廬、榮祿第、恩元第各具特色，展現(xiàn)了晚清客家人生活的歷史風(fēng)貌�！�…[詳細(xì)]

　　全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。陳芳（1825-1906），清政府駐夏威夷首任領(lǐng)事、中國(guó)首個(gè)華僑百萬富翁，又是夏威夷樞密院的顧問和貴族王室成員。其故居建筑具中西合璧特色，現(xiàn)存祠堂、大屋、洋房、花廳等。地址：珠海市香洲區(qū)前山梅溪村珠�！懊废�牌坊”被視為中國(guó)第一牌坊，該文物群已經(jīng)被國(guó)家列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。梅溪牌坊位于前山鎮(zhèn)梅溪村，建于清光緒十二年（1886年）和十七年（1891年）�，F(xiàn)存3座，是光緒帝為表彰清朝駐夏威夷領(lǐng)事陳芳及其父母等人造福桑梓而賜建的，于1987年被列為珠海市文物保護(hù)單位。梅溪牌坊分別建于清光緒十二年（1886年）和光緒十七年（1891年）。其中，兩座八柱三間三樓，高12、寬12.2米、深4.6米；一座四柱三間三樓，高10.1米、寬9.4米、深4.6米。牌坊以花崗巖構(gòu)造，廡殿頂，立鴟吻、鰲魚、火焰珠。闌額、角柱石和須彌座雕刻著花卉、瓜果、人物、瑞獸、暗八仙。正上方鑲“圣旨”、“急公……[詳細(xì)]

　　“人境廬和榮祿第”，是黃遵憲紀(jì)念館的部分建筑，是近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑。人境廬建于1884年，榮祿第建于1881年，均由我國(guó)近代著名愛國(guó)詩人，卓越外交家、思想家、政治家和教育家黃遵憲建造。人境廬，是黃遵憲的書齋，坐東北向西南，建筑面積為900多平方米，屋名取意于東晉大詩人陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的名句，門楣上“人境廬”三字，為日本書法家大域成瀨溫所書，是一座磚木結(jié)構(gòu)園林式的建筑。內(nèi)有廳堂、息亭、七字廊、五步樓、十步閣、臥虹榭、魚池、假山和花圃等構(gòu)成，它具有較高的歷史、科學(xué)和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，更有著深刻的文化內(nèi)涵。榮祿第，是黃遵憲的故居。占地面積約680平方米，內(nèi)有31個(gè)房間。它保持了中原地區(qū)四合院、堂橫式結(jié)構(gòu)組合之特色，是一座三堂兩橫式的傳統(tǒng)客家民居建筑。整座建筑坐北向南，以南北、東西兩條軸線構(gòu)建成九廳七井。中心為三堂屋，橫屋兩座，皆有二層，呈對(duì)稱組合，西側(cè)加建廚房三間，室內(nèi)空間……[詳細(xì)]

　　會(huì)同古村地處鳳凰山脈北部的丘陵地帶，被譽(yù)為“珠海最美的鄉(xiāng)村”。古村呈三街八巷棋盤格局，村前祠堂、碉樓相映，村內(nèi)是灰瓦、青磚、飛檐的嶺南民居群，有莫氏大宗祠（會(huì)同村史館）、云飛碉樓等人文景致。地址：珠海市唐家灣鎮(zhèn)沿著建于上世紀(jì)三十年代的岐關(guān)公路，于濃蔭庇護(hù)中來到當(dāng)年鄉(xiāng)紳捐建供行人休憩的緝卿亭，一條靜謐幽然的鄉(xiāng)村小路將人們引向鳳凰山麓深處的會(huì)同村。蜿蜒的小路兩邊，農(nóng)林、果園、水田相間呈現(xiàn)，水明山青，一片豐饒。空間漸次開闊中，一群群雪白的鴨子在池塘里悠閑地游弋，一大片高大茂密的樟樹下，依稀的一段古村墻；踏過一座橫臥的石橋，來到會(huì)同村口。抬眼望去，2座碉樓、3座祠堂整齊地排列在村前大街上：典型嶺南風(fēng)格的祠堂，清一色的硬山頂，青磚墻，門廊、月臺(tái)、屋脊上都是精美的石雕裝飾；而體量高大的碉樓卻挾帶著濃烈的西洋風(fēng)格，無言展現(xiàn)著當(dāng)年的雄心與視野，使得起伏雄健的村前建筑輪廓交織起中西兩種語言，讓每個(gè)前來探訪她……[詳細(xì)]

　　汕頭靈山寺位于汕頭市潮陽區(qū)的西北銅盂鎮(zhèn)，距離潮陽市區(qū)25公里。靈山寺素以“道跡賢蹤”飲譽(yù)海內(nèi)外,是粵東著名古剎之一�？梢哉f它在粵東地區(qū)的知名度僅次于潮州開元寺。但靈山寺又有它的特點(diǎn)，這里山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，這又是開元寺所沒有的。靈山寺所以出名,在于它歷史悠久，規(guī)模宏大；更由于大顛和與韓愈不同尋常的關(guān)系，而成為一段耐人尋味的歷史。長(zhǎng)慶二年(822)穆宗皇帝賜額“靈山護(hù)國(guó)撣院”。宋大中祥符五年(1012年)，僧覺然重修。潮陽靈山寺創(chuàng)建于唐代貞元七年(791年)。創(chuàng)建人是大顛禪師。大顛，俗名陳寶通，原是河南潁川人，后落戶潮陽。他在西山拜名僧惠照為師后，云游羅浮山等地名山名寺�；貋砗罂粗辛她埳綖尺@塊寶地，并獲施主洪大丁的慷慨布施，歷盡艱難創(chuàng)辦了這座寺院。寺院三面環(huán)山，山崗常年一片翠綠，現(xiàn)在面前又有了水庫，山水映襯，景色分外秀麗。天圣七年(1029)改為“靈山開善撣院”。景祐元年(1034)，邑人進(jìn)……[詳細(xì)]

　　廣州黃大仙祠始建于清朝已亥年，即公元1899年，并于1904年得各界熱心人士捐款重修。當(dāng)年這里地雖偏僻，但曾是廣州的宗教圣地之一，其香火鼎盛，對(duì)廣州市區(qū)及珠江三角洲一帶有極大的影響。該祠雖于1910年遭受破壞，但舊祠所留下來的遺跡，如石刻對(duì)聯(lián)、浮雕石柱、扁額、門飾、石獅等，都飾以精致的雕刻，由此可以想見當(dāng)年祠殿的宏偉規(guī)模和精致的建筑藝術(shù)。1915年，原黃大仙祠的主持人梁仁庵道長(zhǎng)攜帶黃大仙的畫像、靈簽和藥簽等南遷到香港，并于1921年建成-祠。同樣地，黃大仙也深受海內(nèi)外人士的信仰和祀奉。改革開放以來，海內(nèi)外廣大熱心人士紛紛要求在原地恢復(fù)建造芳村黃大仙祠。后經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)，由（香港）加拿大置地有限公司和芳村新荔枝灣實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司合作，組成廣州嘉游旅游景區(qū)開發(fā)有限公司，負(fù)責(zé)黃大仙祠的復(fù)建項(xiàng)目。經(jīng)過2年的策劃和設(shè)計(jì)，于1997年11月破土動(dòng)工，1999年2月6日完成第一期工程，供各界人士參觀游覽……[詳細(xì)]

　　新安古城（新安故城），位于深圳市南山區(qū)南頭天橋北，占地面積約7萬平方米，是目前深圳最具規(guī)模的歷史文物旅游景點(diǎn)，又稱南頭古城，已經(jīng)有1730余年的悠久歷史。據(jù)史載，明萬歷元年(1573年)設(shè)新安縣，該城系江海交通要沖，海防軍事重鎮(zhèn)。自晉代以來，香港、澳門、珠海、中山、東莞等地長(zhǎng)期隸屬南頭古城管轄。如今，對(duì)新安故城的第一期整修項(xiàng)目告竣，計(jì)修復(fù)新安故城牌樓、南城門、縣衙、新安監(jiān)獄、海防公署、東莞會(huì)館、關(guān)帝廟、文天祥祠、鴉片煙館、接官?gòu)d、聚秀樓、義利押當(dāng)輔、陶米公錢莊等十余處。據(jù)史載，該城漢時(shí)為鹽官駐地，三國(guó)時(shí)筑司鹽都尉壘“蕪城”，東晉咸和六年(331年)在此筑東宮郡城和寶安縣城，明清時(shí)為新安縣城，該城系江海交通要沖，海防軍事重鎮(zhèn)。今日所見之南頭城，即洪武二十七年(1394年)，廣州左衛(wèi)千戶崔皓在原舊城址上修建的“東莞守御千戶所城”。明萬歷元年(1573年)設(shè)新安縣，該城系江海交通要沖，海防軍事重……[詳細(xì)]

　　南雄大雄禪寺，位于南雄市珠璣古巷沙水湖畔，原名沙水寺。1994年南雄縣政府為了開發(fā)珠璣古巷宗祠旅游項(xiàng)目，通過海內(nèi)外熱心人士的支持，劃地4萬余平方米，初建了山門和大雄寶殿。因缺乏建寺經(jīng)驗(yàn)和其它緣故而于1997年停工。1998年，南雄市政協(xié)及-部禮請(qǐng)上本下煥老和尚來寺視察。后于1999年初決定無償劃給老和尚續(xù)建，2001年4月吉旦，在愛徒李達(dá)民、李蕭錦賢夫婦首捐天王殿建設(shè)款150萬元人民幣為緣起，續(xù)建寺院的工作得以順利進(jìn)行，同時(shí)由老和尚將該寺重新命名為大雄禪寺，并禮請(qǐng)國(guó)家政協(xié)副主席葉選平題寫寺名。為劭隆佛種，續(xù)佛慧命，上本下煥老和尚不顧年事已高，悲心宏愿，不辭勞苦，多方奔走，得十方檀施信護(hù)鼎力慨助，凈資漸聚。老和尚對(duì)寺院的建設(shè)十分的重視，從規(guī)劃到建設(shè)方案都親自過問，提出了極其重要的建筑方案，并擴(kuò)征土地，使寺院總占地面積達(dá)到104800平方米，現(xiàn)中軸線建有牌坊、放生池、照壁、山門、天王殿、大雄寶……[詳細(xì)]

　　肇慶古城墻位于宋城路，地處肇慶城區(qū)中心。據(jù)史料記載，肇慶始為土城墻，宋政和三年（1113年）將土城擴(kuò)大，并筑為磚城。該城墻歷史上雖然歷盡滄桑也經(jīng)過20多次修葺，但城墻和城門位置未改。宋代始建的城墻至今仍然保存完整，全國(guó)罕見。城墻周長(zhǎng)2801．2米，高6．5—10米不等，寬8—18米，平面呈長(zhǎng)方形，外為磚砌，內(nèi)為夯土，是目前省內(nèi)保存最完整、規(guī)模最大的宋代城墻。宋代的城墻開四門：東曰宋崇、西曰鎮(zhèn)南、南曰端溪、北曰朝天。城門之上各有城門樓1座，四門之外有甕城，城墻四角各有角樓1座，城外還有護(hù)城河。明成化五年（1469年），知府李璲增厚了部分城墻，并親自題書四門石匾額，改東門曰慶云、西門曰景星、南門曰南薰、北門曰朝天。北城墻西段建有披云樓，南城墻東段建有文昌閣，城墻外有28個(gè)的敵臺(tái)（又稱馬面）。城門樓、角樓、樓擂、雉堞，窩鋪、月城、壕溝、炮臺(tái)等城防設(shè)施一應(yīng)俱全。民國(guó)十三年至十五年（1924-192……[詳細(xì)]

　　陵園坐落于廣州市水蔭路113號(hào)，先烈路的北面，總占地面積6.2萬平方米。陵園是為紀(jì)念國(guó)民革命軍第十九路軍1932年“一·二八”淞滬抗日戰(zhàn)役中陣亡將士，于1933年由華僑捐資建成的。整座陵園建筑規(guī)模宏偉，布置嚴(yán)謹(jǐn)，造型莊重典雅，南北走向的墓道形成一條十分明顯的中軸線，主體建筑均用花崗巖石砌成，是一座富有古羅馬建筑風(fēng)格的陵園。陵園作為中國(guó)近代史人民斗爭(zhēng)業(yè)績(jī)的見證，是全國(guó)重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位和全國(guó)、省、市愛國(guó)主義教育基地，又是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，更是向廣大青少年學(xué)生和國(guó)內(nèi)游客進(jìn)行愛國(guó)主義教育的課堂。陵園主要建筑有：凱旋門、戰(zhàn)士墓、抗日亭、英名碑、先烈紀(jì)念館、將士墓、將軍墓和先烈紀(jì)念碑等處烈士紀(jì)念建筑物，以及浮雕墻，航空紀(jì)念碑等景觀。陵園有一座花崗巖砌成的仿羅馬紀(jì)功式建筑凱旋門。門樓建于1932年，位于沙河頂、先烈路和水蔭路的交會(huì)處，高13.4米，寬11米，占地面積40.7平方米。門額正面……[詳細(xì)]

　　關(guān)于“五羊”、“五仙”傳說，前面已有介紹。“五羊銜谷，萃于楚庭”，是古代廣州人民向往美好生活而衍生出來的神話故事。這的確是一個(gè)美麗的傳說，對(duì)古代的百越人民來說，還有什么比“永無饑荒”更美好呢，五位仙人送給廣州人民的優(yōu)良稻種，加上廣州地區(qū)陽光充足、氣候溫和、雨量充沛的良好自然條件，使廣州人民獲得大豐收，廣州也就成了嶺南最富庶的地方。五羊石像坐落越秀公園內(nèi)，該石像有一美麗傳說：五位仙人身著五色衣服，騎五色羊，從南海飄來，降臨廣州，五只羊嘴里各銜一莖六穗的稻谷。仙人將稻穗送給當(dāng)?shù)鼐用�，并祝福永無饑荒，言畢騰空而去，羊化為石。廣州亦得別稱“羊城”和“穗城”。根據(jù)古老的傳說1959年在越秀山建一座五羊塑作。這座五羊石雕，連基座高11米，共用130余塊花崗石雕刻而成，體積約53立方米，僅羊頭部的一塊石料就重達(dá)2噸多。五只羊大小不一，母羊昂首遠(yuǎn)望，口銜谷穗，又似回眸微笑，探視人間。其余四羊，環(huán)繞其身，親……[詳細(xì)]

　　鄧演達(dá)紀(jì)念園位于廣東省惠州市惠城區(qū)的三棟鎮(zhèn)鹿頸村，總用地52.6公頃，其中建設(shè)用地21.8公頃，核心區(qū)用地12.9公頃。鄧演達(dá)紀(jì)念園由中共惠州市委、市政府和惠城區(qū)委、區(qū)政府共同建造。工程總投資約6000萬元，分兩期建設(shè)�，F(xiàn)一期基本建設(shè)完成。第一期的主要項(xiàng)目包括鄧演達(dá)陳列館、農(nóng)工廣場(chǎng)、黃埔廣場(chǎng)、立志壁、牌坊、故居、兩亭（薩波塞亭、愚園坊亭）、雙橋（武昌橋、保定橋）等鄧演達(dá)生前革命經(jīng)歷中的重要場(chǎng)景。整個(gè)園區(qū)為一心、一軸、三區(qū)的布局結(jié)構(gòu)。一心，指鄧演達(dá)故居、鄧演達(dá)陳列館和演達(dá)學(xué)校為中心的鄧演達(dá)紀(jì)念園核心區(qū)。建有陳列館、勵(lì)志壁、雙橋等，其中鄧演達(dá)陳列館用地面積約1000平方米，建筑面積730平方米，設(shè)有展覽廳、會(huì)議室、接待室等。一軸，是以鄧演達(dá)陳列館和農(nóng)工廣場(chǎng)為中軸的核心軸，并用以串聯(lián)各個(gè)功能區(qū)，集中展示紀(jì)念園各類景觀的風(fēng)貌軸。三區(qū)，為紀(jì)念園西部的老村風(fēng)貌區(qū)、中部的觀光農(nóng)業(yè)休閑區(qū)、東部的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)區(qū)……[詳細(xì)]

　　國(guó)恩寺位于廣東省云浮市新興縣集成鎮(zhèn)，是中國(guó)佛教禪宗第六祖、中國(guó)歷史上著名佛教高僧之一的惠能禪師出生和圓寂之所。它與廣州光孝寺、韶關(guān)南華寺并稱為六祖三大祖庭，在佛教界被視為“嶺南第一圣域”。國(guó)恩寺原名報(bào)恩寺，是惠能禪師為報(bào)父母養(yǎng)育之恩，于唐高宗弘道元年（683年）建造，唐中宗神龍二年（706年）皇帝下詔賜名“國(guó)恩寺”，山門前“敕賜國(guó)恩寺”的匾額，為則天女皇手書。因其背靠風(fēng)景秀麗的龍山，又被稱為“龍山寺”。國(guó)恩寺主體為斗坎式三層次橫列長(zhǎng)方形巨石砌成的平臺(tái)構(gòu)筑，依著山勢(shì)，次第增高。內(nèi)分三進(jìn)，即金剛殿、大雄寶殿、六祖殿。兩廊還有達(dá)摩、地藏王、目蓮、文殊、普賢等諸多佛殿和禪房，寺側(cè)有觀音堂、報(bào)恩塔等建筑物。院宇精嚴(yán)，布局壯觀，總建筑面積達(dá)9200多平方米。國(guó)恩寺園中尚留存有惠能禪師在此-、-的遺跡，如當(dāng)年六祖凈身沐浴之處、其親手栽種一株的佛荔，以及六祖所開一方水井。2006年，國(guó)恩寺報(bào)恩塔地宮遺址發(fā)……[詳細(xì)]

　　貴生書院與門前古道位于徐聞縣賓樸古城內(nèi)圣殿塘東。坐北向南，是明萬歷十九年（1591年）湯顯祖謫任徐聞典史添注時(shí)，見“其地人輕生，不知禮義”，故與知縣熊敏捐資創(chuàng)建。取名“貴生”，意在宣揚(yáng)“君子學(xué)道則愛人”，“天下之生皆貴重”的人文觀。書院建成后，屢經(jīng)修茸�，F(xiàn)構(gòu)為清道光元年（1821年）至道光三年重建。占地面積3030平方米，院落式布局，中軸線上依次為前廳、中堂、亭閣、后廳。前廳為硬山頂，面寬13.5米、進(jìn)深7米，門額灰塑“貴生書院”四字。東西學(xué)齋各6間，分別名為：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行、格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)。后廳為塾師授徒場(chǎng)所。1985年，重修前廳，重建學(xué)齋、亭閣、后廳，加筑院內(nèi)石道。古石道，在書院門前，為元、明、清三代徐聞城內(nèi)自西門外牌坊起，連貫貴生書院和學(xué)宮的通道，橫穿古城出東門。現(xiàn)僅存龍尾街殘段和貴生書院至西門外一段，長(zhǎng)約732米，寬處4.6、窄處2.3米，路……[詳細(xì)]