廣德寺位于遂寧城西1.5公里的臥龍山麓，是川中佛教勝地，系唐開(kāi)元以來(lái)著名古剎，被譽(yù)為“西來(lái)第一禪林”。全寺占地47666.67平方米，古建筑面積8350平方米。寺依山而建，方向300o，座西北朝東南。主要建筑沿中軸線分布，自麓至頂，揭殿九重：圓覺(jué)橋、哼哈殿、圣旨坊和碑亭、天王殿、大雄殿、毗盧殿、法堂、三官殿、佛頂閣；中軸線之東有千佛樓、燃燈殿、千手觀音殿等；中軸線之西有觀音殿、輪藏殿、善濟(jì)塔、玉佛殿等。大小殿舍二十余幢，主次分明，左右對(duì)稱，有唐宋建筑布局風(fēng)格。廣德寺，原名石佛寺。唐代宗大歷二年（767），東川節(jié)度使杜濟(jì)禮請(qǐng)克幽（無(wú)住）禪師來(lái)遂住持，開(kāi)山闡教。寺大歷年間名保唐寺。代宗大歷十三年（778）六月，敕令大規(guī)模修建廟宇，賜名“禪林寺”，賜無(wú)住禪師紫衣，號(hào)“克幽禪師”，令顏真卿書(shū)寺匾額。德宗建中初，賜名“善濟(jì)院”。貞元三年（787）克幽坐化圓寂，其徒原善為師裝龕建塔。武宗會(huì)昌五年（84……[詳細(xì)]

　　遂寧市中國(guó)觀音故里旅游區(qū)簡(jiǎn)介     “觀音菩薩三姊妹，同鍋吃飯-行。大姐修在靈泉寺，二姐修在廣德寺，唯有三姐修得遠(yuǎn)，修在南海普陀山�！彼鞂庍b遙相對(duì)的靈泉、廣德兩寺，就與這一首千年民謠息息相關(guān)。從而構(gòu)成了遂寧三大文化品牌之一———觀音文化。廣德寺則是遂寧觀音文化不可或缺的另一重要部分。它靜靜地聳立在臥龍山上，以2萬(wàn)多平方米的宏偉建筑群在西部梵宇中首屈一指，先后受到唐、宋、明11個(gè)皇帝的敕封。前山門的牌匾上，由中國(guó)佛協(xié)主席趙樸初的手筆“西來(lái)第一禪林”六個(gè)大字金光閃閃。廣德寺留下了5件鎮(zhèn)寺之寶，分別是緬甸玉佛、明代圣旨坊、開(kāi)山祖師克幽的肉身塔濟(jì)善塔、記載是唐宋9個(gè)皇帝敕封廣德寺的九龍碑以及兩顆皇帝御賜玉印。廣德寺則是遂寧觀音文化不可或缺的另一重要部分。它靜靜地聳立在臥龍山上，以2萬(wàn)多平方米的宏偉建筑群在西部梵宇中首屈一指，先后受到唐、宋、明11個(gè)皇帝的敕封。前山門……[詳細(xì)]

　　靈泉寺位于遂寧城東4公里，始建于隋朝開(kāi)皇初年，距今已有1400多年的歷史。山頂觀音殿內(nèi)有一泉，泉中之水人們稱做“觀音圣水”，千百年來(lái)始終不溢不涸、紺碧甘美。民間傳說(shuō)此水可祛病延年，慕名前來(lái)飲之者絡(luò)繹不絕，宋代蘇東坡曾題“七泉”二字于巖壁，林則徐贈(zèng)“香林德水”匾額懸于觀音殿并流芳于世。梵音亭一側(cè)有三口相距不到1米的古井，水至井口的深度竟各不相同，其中最深的井終年泉水滴答，聲音清脆而悠遠(yuǎn)，其余二井靜默寂然，人們說(shuō)，那是妙善公主在給兩位姐姐娓娓講著佛法。連根樹(shù)是三枝主干根部緊緊相連的古樹(shù)，人們說(shuō)它象征著本是同根生并于靈泉、廣德修行的大姐、二姐與遠(yuǎn)在南海普陀山的三妹遙相呼應(yīng)、息息相通。觀音柏在離地面2米左右，分成了三枝，在人們心目中，她早已成為觀音三姐妹形神不離、齊心向佛的形象化身。氣勢(shì)恢宏的觀音閣，高48米，共7層，56個(gè)角。閣內(nèi)供奉著凈高18.6米、全國(guó)最大的室內(nèi)觀音。觀音閣耗資2000萬(wàn)的建……[詳細(xì)]

　　子昂故里文化旅游區(qū)位于全國(guó)文明鎮(zhèn)---射洪縣金華鎮(zhèn)，南起金華電航橋，北至香山鎮(zhèn)交界，東西以涪江兩岸的山脊為界，總面積約30平方公里，正按全縣旅游規(guī)劃打造4A級(jí)景區(qū)�！疤煜聼o(wú)雙景，人間第一山”的金華山，山上古柏森森，亭臺(tái)樓閣鱗次櫛比，巧奪天工。前山有1500年歷史的蜀中四大名觀之一的金華山道觀。國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位讀書(shū)臺(tái)是海內(nèi)文宗初唐杰出詩(shī)人陳子昂讀書(shū)的地方，臺(tái)內(nèi)匾對(duì)甚多，多數(shù)為古今名家手跡. 金華有千年古鎮(zhèn)遺跡，水陸碼頭依稀。鎮(zhèn)內(nèi)及周邊分布有“九宮十八廟”，吸引著無(wú)數(shù)尋幽仿古的人們。其間西山坪清見(jiàn)產(chǎn)業(yè)園是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光旅游園區(qū)；湖心島金華壩將打造為碧水綠島天堂。景區(qū)內(nèi)有酥而不膩的“椒鹽肘子”、麻辣隨意的“黃辣丁”、“李血花”等金華美味，令四海賓朋為之叫絕。 景區(qū)級(jí)別：國(guó)家級(jí) 景區(qū)類型：文物保護(hù)單位 門票價(jià)格：一元 開(kāi)放時(shí)間：……[詳細(xì)]

　　牛角溝位于蓬溪縣大石鎮(zhèn)，1929年6月29日鄺繼勛將軍在發(fā)動(dòng)起義。在現(xiàn)代歷史上，蓬溪具有光榮的革命傳統(tǒng)，是革命老區(qū)，其中以1929年6月29日鄺繼勛將軍在蓬溪大石鎮(zhèn)牛角溝率部起義，建立“中國(guó)工農(nóng)紅軍四川第一路軍”和四川第一個(gè)縣級(jí)紅色政權(quán)“蓬溪縣蘇維埃政府”為典型事件。史實(shí)1927年1927年8月，曾在北京朝陽(yáng)大學(xué)入黨的王武林、劉孔庸、蔣瑞琪先后回到蓬溪，傳播馬列主義和民主革命思想。同年冬天，共產(chǎn)黨員劉漢民和進(jìn)步青年蔣述法（此人后來(lái)叛變）從重慶來(lái)蓬溪東鄉(xiāng)（今任隆片區(qū)），打入何政遠(yuǎn)、馮玉成兩個(gè)匪部，開(kāi)展匪運(yùn)工作。1928年1928年8月，共產(chǎn)黨員吳而篤經(jīng)劉漢民介紹，率參加潼南雙江鎮(zhèn)起義的30余名戰(zhàn)士到蓬溪東鄉(xiāng)活動(dòng)。同年，四川省委、軍委書(shū)記李鳴珂在蓬溪發(fā)展黨組織。鄺繼勛，號(hào)吉臣（集成），貴州省思南縣人。生于1895年，1912年入川軍服役，1926年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1928年代理國(guó)民黨江防軍第七……[詳細(xì)]

　　楞嚴(yán)閣是川中著名道教寺觀和旅游勝地，位于四川射洪縣南十五公里的洋溪鎮(zhèn)街后龍背山頭。據(jù)清朝光緒年間撰修的《射洪縣志》記載：“明萬(wàn)歷年間建后山楞嚴(yán)閣”。清朝康熙年間始由惠清太和陳清覺(jué)來(lái)洋溪開(kāi)山。此后又由李一祥，蕭陽(yáng)明，何來(lái)淮等任楞嚴(yán)閣住持。清朝后期，楞嚴(yán)閣曾是道教川北會(huì)道司所在地。它是成都二仙庵的腳庵，又下轄腳庵十六處。�ダ銍�(yán)閣道觀依龍背山山勢(shì)興建，可由洋溪鎮(zhèn)正街道通過(guò)一巷道上階梯經(jīng)石門上山游覽。石門兩側(cè)首見(jiàn)對(duì)聯(lián)有：“欲上青天攬明月；掃盡紅塵閑是非�！痹俚鞘�級(jí)五十余步，登上半山達(dá)新中國(guó)成立前所建“接引處”寺廟。該廟位于楞山道觀下西側(cè)，傍山崖修筑，面臨涪江，鑿崖壁辟地約二畝余。崖壁上方有古榕樹(shù)，枝葉繁茂，樹(shù)陰遮蔽接引處大半。接引處大門有木刻對(duì)聯(lián)，文曰：“楞閣俯三江，每望金華依北斗；山門分兩寺，愧無(wú)玉帶贈(zèng)東坡�！边M(jìn)寺門即為佛殿，內(nèi)供如來(lái)佛立像一座。佛殿側(cè)有小店，出售香燭紙錢糕點(diǎn)。再進(jìn)一層，榕樹(shù)遮蔽……[詳細(xì)]

　　大英高觀寺，座落于大英縣北通仙鄉(xiāng)高山村境內(nèi)之高觀山上，與射洪縣西南相鄰。是大英縣建廟歷史最悠久，歷朝歷代最聞名，自然生態(tài)環(huán)境最優(yōu)美，信奉區(qū)域最廣泛，信眾最多的古寺。相傳高觀寺始建于北宋時(shí)期，但據(jù)清初《蓬溪縣志》記載，高觀寺始有寺院應(yīng)源于漢代時(shí)期，距今已有二千多年�！杜钕�縣志》記載：蓬溪有八景：高觀有其二，一曰“高觀鼓響,”二曰“佛巖夜燈。”據(jù)《清初康熙志》載：“縣之東門外，高觀山，夜至五更，鼓聲大震”�！案哂^鼓響”因此而被譽(yù)為蓬溪縣八景之一。高觀境域歷為妻縣、巴興、長(zhǎng)江、蓬溪縣治之西，大英縣之北而非“東門外�！逼蘅h縣治在今三臺(tái)縣妻江鎮(zhèn)，高觀寺正處其“東門外，”直線距離僅十多公里。高觀寺，大英及周邊區(qū)域內(nèi)的海拔最高點(diǎn)，夜深人靜，音傳甚遠(yuǎn)，十多公里外的妻縣縣治“東門外”可聞也并不神秘。妻縣立于漢代，高觀建寺也應(yīng)在此時(shí)。高觀寺建寺雖早，卻屢遭兵燹數(shù)度被毀又?jǐn)?shù)次重建。據(jù)考：北宋年間，寺院建筑殿堂有……[詳細(xì)]

　　陳子昂讀書(shū)臺(tái)坐落在四川省射洪縣城北23公里的金華山上，全山總面積126300平方米，其中林地71500平方米，有喬、灌、草本蕨類植物68科、123屬、164種，百年以上的古柏617株。金華山山勢(shì)呈馬鞍形，分前后兩部分，前山為道觀古建筑，后山為陳子昂讀書(shū)臺(tái)，二者相輔相承，不可分割。陳子昂讀書(shū)臺(tái)原名讀書(shū)堂，或稱陳公學(xué)堂，始建于唐，其舊址在今玉虛閣一帶。唐大歷年間，東川節(jié)度使鮮于叔明曾為陳子昂立旌德碑于讀書(shū)堂前，中唐后，政局混亂，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，學(xué)堂因之衰廢。宋嘉佑年間，邑令龐子明在其遺址建拾遺亭。明初，拾遺亭已毀，廉承務(wù)遂于舊基建屋塑像，并立明遠(yuǎn)亭于其側(cè)。成化時(shí)，縣令郭鏜立感遇亭。至清初，上述建筑全毀，康熙五十一年（公元1712年）知縣唐麟翔將讀書(shū)堂更名為“古讀書(shū)臺(tái)”，道光八至十一年（公元1828—1831年）邑令錢秉德、汪澍將“古讀書(shū)臺(tái)”遷至嶺后梧崗山。讀書(shū)臺(tái)建筑面積980平方米，為不完全對(duì)稱四合……[詳細(xì)]

　　射洪鎮(zhèn)江寺，位于川中“觀音文化之鄉(xiāng)”、唐代著名詩(shī)人陳子昂故鄉(xiāng)，射洪縣城關(guān)太和鎮(zhèn)南片區(qū)涪江西岸，始建于唐末天祐年間（公元904年），初名“回黃磉灝寺”或“黃磉灝寺”。千年古寺，幾度興廢。宋元時(shí)期曾四次增修擴(kuò)建，明崇禎六年（1633年）被洪水沖破。清雍正二年（1724年），潼川知府派通判、貢生馬寅來(lái)太和，現(xiàn)場(chǎng)考察，與鄉(xiāng)人、寺僧商定，辟地八畝，修復(fù)三字形寺廟。興建如鐵錨型的九級(jí)奎閣一座，象征上頂天堂、下入地府、威鎮(zhèn)涪江、澤潤(rùn)內(nèi)壩、降伏孽龍水怪。歷時(shí)兩年半建成，更名為“王爺廟”。更名為“王爺廟”的黃磉灝寺，殿宇輝煌，氣勢(shì)雄偉，與登云寺大慈悲殿、廣寒寺老鴉山等古寺遙相對(duì)峙，寺內(nèi)釋迦牟尼佛、觀音大士、文殊、普賢等雕塑，技藝精湛，造型精美，儀態(tài)自然，應(yīng)驗(yàn)四方。每年六月六日，古寺廟會(huì)熱鬧非凡。千年鎮(zhèn)江古寺歷來(lái)被譽(yù)為“射洪（太和）八景”之首。曾任云南永平縣令的清嘉慶本縣籍名流賢達(dá)、著名詩(shī)人和教育家趙燮元題詩(shī)……[詳細(xì)]

　　魁山寺因建于魁山之頂而名之。位于蓬萊鎮(zhèn)城南，前有青獅白象，郪江玉帶環(huán)繞，后為五鳳朝陽(yáng)，鐃缽銅鼓，左有貓兒守盤(pán)，石亭迎萬(wàn)佛，右是金禪護(hù)龍洞，寶石鎮(zhèn)石龍過(guò)江�？�字山源于峨眉龍泉之主脈，又名寫(xiě)字巖、位于蓬萊鎮(zhèn)南面，相對(duì)高度95米，海拔高標(biāo)380米。全山均為頁(yè)巖和浮土層，唯山頂一石屹立，形若塔頂。巖石質(zhì)地堅(jiān)硬細(xì)膩，中無(wú)縫罅，且向北一面，壁立如刀削，平坦若玻璃，巨“魁”字就刻于石壁上。人們故稱“五鳳朝“之”東北鳳”山為魁字山�！翱�”字高5米，寬4米，字形正楷，陰形、筆劃最深為4公分，最大筆劃?rùn)M面為40公分。家跡工整，筆力有神，大而不弛，密而不緊，間架恰當(dāng)，左右均稱，鐵畫(huà)銀鉤，蒼勁有力，筆鋒舒展，柔中有剛，是難得的文化瑰寶，經(jīng)精工刻戳，用石灰涂其字跡，潔白、醒目，數(shù)里遙觀，清晰可見(jiàn)。“魁”字為誰(shuí)所寫(xiě)？據(jù)西地父老傳說(shuō)，是清干隆十四年（公元1705年），由曾志黽所刻。曾志黽一生酷愛(ài)書(shū)法，尤其愛(ài)寫(xiě)“永”字和……[詳細(xì)]

　　白流寺，位于四川省遂寧市射洪縣洋溪鎮(zhèn)涪江河畔的玉川山上，與蓬溪縣天福鎮(zhèn)接壤，距縣城約18公里。為遂寧市文物保護(hù)單位。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窦霸�寺金學(xué)煥言傳，白流寺原名廣福寺，為唐代勤安和尚所建，后遷至玉川山頂，更名為金禪寺。據(jù)清光緒10年《射洪縣志》記載，明天順4年（1460年）重建白流寺。明正德9年（1514年），寶靈農(nóng)民起義軍蘭達(dá)順進(jìn)入射洪，大部分廟宇在戰(zhàn)亂中被燒毀。1460年，白流寺達(dá)到鼎盛時(shí)期，占地約20畝，殿宇分四進(jìn)；入大門的第一進(jìn)為伽蘭、五瘟殿；沿此而進(jìn)，相繼為觀音殿、大雄殿、玉皇殿；玉皇殿兩側(cè)分別為太陽(yáng)樓和月亮樓；西北兩廂為文昌、六祖、三仙、斗母等偏小殿宇；北側(cè)整齊地排著兩進(jìn)近20間平房和大小客堂；南側(cè)有石砌浮雕俑壁及內(nèi)-墻。清乾隆4年（1739年）又復(fù)建白流寺。又后蘇伊和尚再盡其力，建成現(xiàn)在的白流寺。由于連年的戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩以及各種變故，至解放初期，白流寺僅存兩個(gè)殿堂。1984年，釋通林（……[詳細(xì)]

　　2008年7月,遂寧市文物普查隊(duì)在第三次全國(guó)文物普查中,于四川遂寧市蓬溪縣赤城鎮(zhèn)周家店村發(fā)現(xiàn)一座元代建筑金仙寺,現(xiàn)僅存大殿.建筑特色鮮明,保存的題記數(shù)量較多,包含的信息較為豐富。從題記判斷,該寺應(yīng)建造于元泰定四年(1327).是四川省現(xiàn)在僅存的元代十大古建筑之一，是遂寧市境內(nèi)首次確定的元代現(xiàn)有建筑。與川內(nèi)其它元代建筑相比，金仙寺顯示出諸多川內(nèi)元素的共性，也顯示出其因時(shí)因地的建筑特色。據(jù)《蓬溪縣志》記載：“蓬溪縣城北二十里，有古寺名金仙者，故大伽南也。”“金仙寺在城北二十里，有飛輪八角亭，高三尋，周八十圍。為層二，上層列諸佛像，下為蓮臺(tái)，內(nèi)設(shè)香龕，其外有臺(tái)有柱，可環(huán)倚二十余人，令健者推之，機(jī)發(fā)則左旋右磨，鄉(xiāng)人甚以為奇。相傳元天歷二年僧德性所捐制，歷四載始就者也�！苯鹣伤麓蟮钤�面闊三間，進(jìn)三間，然橫縱有殊，蓋地形所限，不得已而為之。有臺(tái)基，高五尺，垂帶踏道八級(jí)。單檐歇山頂，青瓦素屋面，正脊原有……[詳細(xì)]

　　名稱：卓筒小井時(shí)代：宋地址：四川省遂寧市大英縣卓筒井鎮(zhèn)以東一公里卓筒小井位于四川省大英縣卓筒井鎮(zhèn)以東一公里處，是北宋慶歷（1041-1048）年間的一項(xiàng)偉大發(fā)明�！拌彽刂仓�，為之卓筒井”，它是一種用椎架子套鐵質(zhì)圜刃，以沖擊式方法向地下深處開(kāi)鑿小口徑鹽井的鉆井技術(shù)。這種鉆井技術(shù)的發(fā)明，不僅極大地提高了井鹽生產(chǎn)的水平，更重要的是，人類在開(kāi)采鹽鹵的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了深埋地下的油氣資源，世界的能源革命由此而翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。卓筒小井現(xiàn)有9灶、41眼井，分布在卓筒井鎮(zhèn)七個(gè)村落，現(xiàn)重點(diǎn)保護(hù)大順灶。大順灶有井三口、曬鹽壩一處、曬鹽（水）架一架、筒車一個(gè)、花車和羊角車若干、計(jì)量缸三個(gè)、大平坦鹽鍋兩口、鹵水儲(chǔ)存桶四個(gè)、生產(chǎn)工具共計(jì)一百一十八件，灶房一處、鹽工住房一處。卓筒小井具有歷史性、科學(xué)性和唯一性，載入了《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》、《中國(guó)井鹽科技史》、《中國(guó)鉆探技術(shù)史》，它是近代石油鉆井之父，堪稱中國(guó)古代“第五大發(fā)……[詳細(xì)]

　　由射洪縣城南下20公里，便是中國(guó)名酒沱牌曲酒的總部所在地柳樹(shù)鎮(zhèn)。鎮(zhèn)南通濟(jì)山半山腰上，綠蔭掩映中，一大片殿、閣、樓、坊等古建筑若隱若現(xiàn)，朝暉夕陰，紅墻碧瓦，古意盎然，這便是川中著名的開(kāi)放寺廟，禪林勝地饒益寺。�コ隽鴺�(shù)鎮(zhèn)，從通濟(jì)山麓沿?cái)?shù)百級(jí)石階而上，有高六米的四層青石字庫(kù)，有龍紋磚砌牌坊，牌坊兩側(cè)有對(duì)聯(lián)：“彼岸向北流，有白鶴玉珠，左輝右映；斯山即西土，共青堤榆柳，日異月新”。西邊側(cè)門上有“龍盤(pán)”、“虎踞”二字，字體遒勁，為宋代名人手書(shū)，牌坊圖案文飾皆極精美，特別是龍形花紋，云霧纏繞，曲繞盤(pán)桓，飛動(dòng)流暢，堪稱絕品。可惜此難得之物竟在文中毀于傖夫俗子之手。��從牌坊上行20米，為一石砌月臺(tái)，月臺(tái)前圍以青石雕花欄桿，左右各一株榕樹(shù)，蔭翳蔽日，夏日涼爽異常。榕樹(shù)后面便是大山門，門前原有乾隆年間雕刻的古石獅二只，已被毀。山門上左右各有行書(shū)木匾一道，曰“是禪林”、“金栗林”，字體恬淡雍容，筋骨內(nèi)涵，傳為明代……[詳細(xì)]

　　“泰安作坊”位于唐代大詩(shī)人陳子昂故里四川省遂寧市射洪縣，作坊始建于唐代，建筑面積為929m2，現(xiàn)存古窖池兩處，古井一口，作坊內(nèi)設(shè)施齊全、歷史傳承真實(shí)完整，保存完好，至今仍在正常生產(chǎn)。經(jīng)古窖釀制而成的曲酒，具有中國(guó)濃香型白酒寒綠、醇甘、清洌之獨(dú)特風(fēng)味，被中國(guó)白酒界泰斗周恒剛、沈怡方稱贊為“中國(guó)白酒之典范”。作坊已先后被射洪縣和遂寧市人民政府認(rèn)定為“縣級(jí)文物保護(hù)單位”和“市級(jí)文物保護(hù)單位”。“泰安作坊”由清末柳樹(shù)鎮(zhèn)開(kāi)明酒商李明方從古酒坊易名而來(lái)，有“舉酒恭祝國(guó)泰民安”之意。早在唐代，陳子昂攜古窖釀出的春酒遠(yuǎn)赴長(zhǎng)安應(yīng)試，醉倒八方才子，詩(shī)圣杜甫為此揮毫寫(xiě)下“射洪春酒寒仍綠”的千古絕唱。作坊一直傳承唐代“春酒”、明代“謝酒”生產(chǎn)工藝釀制白酒，聞名川中。民國(guó)初年，作坊主人李吉安進(jìn)行工藝改革，聘請(qǐng)成都釀酒名師郭炳林攻研曲酒生產(chǎn)終獲成功，酒有“入門便覺(jué)鼻生香，發(fā)幕先令指取嘗”之芬芳美譽(yù)，一時(shí)名噪四川，前清……[詳細(xì)]