東寺塔和“孔雀膽”
城南雙塔高嵯峨，城北千山如涌波。”這是明初史謹描寫昆明景色的兩句詩。這“城高雙塔”，即指昆明的東寺塔和西寺塔。西寺塔今在東寺街南段西側的部隊營房中，塔旁原有慧光寺，俗稱西寺，早毀。西寺塔是一座方形密檐式空心磚塔，計13層，高約30米，塔磚間有梵文，每層四方券洞中刻佛像一座。
東寺塔今在書林街，云南人民出版社旁。其開關與大理三塔中的主塔相似。比西寺塔略高。兩塔一西一東，遙遙相對，在現(xiàn)代化建筑的襯托下，更顯得古樸蒼勁。二塔的建造年代，無確切記載，據《景泰云南圖經》載：“雙白塔，在城之南�！鄬Χⅲ墒厢蠋p所造�！薄赌显t野史》也說：東寺塔高約40米；西寺塔，高約28米，大匠尉遲恭韜造。這蒙氏嵯巔與恭韜，都是建造大理三塔的-及工匠，嵯巔卒于公元859年，因之，東西寺塔，約建于大理三塔完成之年（840年）至嵯巔死前（859年）之間。距今1100多年。塔建成后，曾經歷代修葺。特別是東寺塔，原址當在現(xiàn)東寺街旁，清道光年間，因地震倒坍，光緒九年重建，因慮舊基“土薄弗堅，乃移于迤東數百步內”，這就是東寺塔不在東寺街，而在今書林街的原因。形雖如舊，已非南詔原物。相傳，東寺塔寶頂的四只“金雞”，早年在冬春風多季節(jié)，還會“喔喔”啼叫，聲聞遠近。據考查，這四只金雞，均為銅皮做成，每只高約２米，口角噙有一枚兩頭有孔的銅管，管內有金屬簧片，雞頭、脖子、腹部全是空心的。當勁風吹來，“雞”嘴內的銅管，經“雞”腹腔內的空氣回旋振蕩，便發(fā)出悅耳的鳴叫。愈增“金雞”的神秘氣氛，亦可想見能工巧匠們的精湛技藝。
東西寺塔始建以來，經歷了千余年的風風雨雨，它是昆明歷史發(fā)展的見證。在雙塔之下，有過多少悲歡離合，而元末“孔雀膽”的故事，就是其中影響較大的一個。
元末，云南戰(zhàn)事頻繁，元統(tǒng)治云南的實力削弱，歷任大理總管的段氏與梁王抗衡，又互相利用，不能相下。而內地，紅巾起義的烽火四起。
至正二十三年（1363年）紅巾軍的一部在明二（萬勝）的率領下由四川進入云南，“踏入滇池，士民冒雨爭”，很快攻占昆明，云南當權者梁王把匝拉瓦密，倉皇西逃至楚雄。梁王向大理總管的段功求援，眼看紅巾軍危及段氏巢穴，段功出兵與梁王共同對付義軍，經關江灘、古山寺、回蹬關、七星關諸役，義軍敗走，復得昆明。梁王絕處逢生，“深德段功，奏授平章”，并以公主阿
給段功為妻。公主美麗多情，段功遂戀居昆明。一日，梁王父女與段功宴酣，阿
即席作《金指》詩：“將星挺生扶寶闕，寶闕金枝接玉葉。靈輝徹南北東西，皓皓中天光映月。玉文金印大如斗，猶唐貴主結配偶。父王永壽同碧雞，豪杰長作擎天手�！倍喂貌换卮罄�，原配夫人高氏，填了一首《玉嬌枝》寄給段功。段功得信，回大理。
這時，他志得意滿，于途中作詩云：“去時野火遍山赤，凱歌回奏梁王懌。自冬抵此又陽春，時物變遷今又昔。歸來草色綠無數，桃花正
柳苞絮。杜鵑啼處日如年，聲聲只促人歸去。”在大理不久，段功又想到昆明會新婚不久的妻子。他的部下楊智（字淵海）、張希喬等俱獻詩勸陰。楊智的詩情切意深：“功深切莫逞英雄，使盡英雄智力窮。竊恐梁王生逆計，龍泉血染慘西風。”段功不聽，再至梁王府。梁王左右有人進讒言：“段平章復來，有吞金馬、咽碧雞之心矣，曷圖之？”梁王懼段功權重望高，危及自己，就密如公主阿
，對她說：“親莫如父母，寶莫如社稷�！眲裾T她毒殺段功。阿
流淚滿面，不愿受命。深夜，夫妻相聚，阿將此事告訴段功，說：“我父忌阿奴，愿與阿奴西歸。”段功不信，說：“我為你家立下功勞，梁王平日待我甚厚。我腳趾踢破，你父親曾親自替我包裹。你怎么說這種話？”阿
再勸，段功不聽。梁王知阿
不能成事，遂另設圈套。第二天，邀段功至東寺做佛事，至通濟橋，馬受驚奔逃，梁王即命蕃將格殺段功。阿
公主聽說段功死于非命，失聲痛哭，說：昨晚上燭前才講給你云南施宗施秀因煙花殞身，你還不信，今日果然�！鞍⑴m死，奴不負信黃泉也�！庇员M，梁王多方防衛(wèi)，命侍女以王禮盛殮段功，送歸大理。阿
蘸著血淚，寫下了一首動人的挽詩，愁憤而死。詩曰：
吾家住在雁門深，一片閑云到滇海。
心懸明月照青天，青天不語今三載。
欲隨明月到蒼山，誤我一生踏里彩。
吐嚕吐嚕段阿奴，施宗施秀同奴歹。
云片波粼不見人，押不蘆花顏色改。
肉屏獨坐細思量，西山鐵立風瀟灑。
段功隨從楊淵海，素有才干，梁王欲收為己用，淵海不屈，題詩粉墻，飲藥而死。其詩曰：“半約功名百戰(zhàn)身，不堪今日總紅塵。生死自古皆由命，禍福于今豈怨人。蝴蝶夢殘滇海月，杜鵑啼破占蒼春。哀憐永訣云南土，絮酒還教灑淚頻。”段功遇害，其子段寶嗣父職。梁王為斬草除根，遺人刺殺未遂，派兵七攻大理亦不克，“乃講和，奏升寶為云南左丞”。
不久，紅巾軍復攻昆明，梁王派其叔鐵木的罕向大理借兵，段寶不允，作書答云，如欲借兵，“待金馬山換作點蒼山，昆明池改作西洱河時來矣”，書后附以詩道：“烽火狼煙信不符，驪山舉戲是支吾。平章枉喪紅羅帳，員外虛題粉壁圖。鳳別岐山祥兆隱，麟游郊藪瑞光無。自從界限鴻溝后，成敗興衰不屬吾。”梁王見之，恨寶入骨。適逢明太祖開基南京，段寶派其叔段真入京表歸附。段功有女，名僧奴，志恒不忘0。及長，將出嫁建昌阿黎氏。別前，取出親手刺繡的文旗給段寶，囑咐說：“我自束發(fā)，聞母稱父冤恨，……今歸夫家，收合東兵，飛檄西洱，汝急應后人地鄯闡”。又作詩兩章曰：“珊瑚勾我出香閨，滿目潸然淚濕衣。冰鑒銀臺前長大，金枝玉葉下芳菲。烏飛兔走頻來往，桂馥梅馨不暫移。惆悵同胞未忍別，應知含恨點蒼低�！钡诙赘觿尤耍�
何彼
兮花正紅，歸車獨別洱河東。
鴻臺燕苑難經目，風刺霜刀易塞胸。
云舊山高連水遠，月新春疊與秋重。
淚珠恰似通宵雨，千里關河幾處逢。
姐弟相別，共立復分之志。事情并未如愿。據鄧川摩崖石刻《段信苴寶立常住碑記》，他自稱“大元國奉順大夫都元帥段信苴寶”，碑中還�！笆廴f歲，太子千秋”。碑立于明洪武二年，段功已被害四年，但云南仍為梁王所據，可見0之愿并未實現(xiàn)。不過，當朱元璋派大將傅友德等征云南時，梁王因無后援，大敗虧輸，只好帶著家小逃到晉寧忽納砦，“焚其龍衣，驅其妻子赴滇池死。把匝剌瓦爾密與達的、驢兒（梁王丞相）夜入草舍中，俱自縊死�！边@是洪武十四年底的事了，已屬后話。阿
與段功已故去６００余年了，但是非分明，忠于愛情的阿
卻留在人民的記憶里。