風平佛塔是德宏州名勝古跡之一。高大雄偉，造型玲瓏華麗，錯落有致，巧奪天工,建筑構思新穎,具有獨特的民族特色,是傣族小乘佛教建筑中的一件珍品.該塔歷史悠久，據(jù)史料記載，最早的風平佛塔有東塔和西塔兩座。清雍正六年(1728)，芒市土司放仁接受當?shù)貛讉�佛教派的倡議，決定在芒市壩的中心地區(qū)建一座大佛寺，供各個教派的教徒共同朝拜佛祖。佛殿建成，塑好佛像，土司親自主持大佛裝心開光大典。乾隆二十五(1760)，土司放作藩在佛殿西側建一座佛塔(稱為西塔)，并修葺佛殿。約晚清年間，土司方克明之母又主持在佛殿東側建一座佛塔(即金寶塔，又稱東塔)。后幾經(jīng)戰(zhàn)亂，殿塔被毀，但得到了及時修復，1966年又被毀。1986年重建了現(xiàn)在這座佛塔。重建的風平佛塔，塔基225平方米，主塔高23米，四周環(huán)列小塔28座，猶如眾星捧月，拱衛(wèi)于母塔四周，構成挺拔雄奇的主塔體，它造型復雜、嚴謹，氣勢宏偉，主塔和子塔尖部稍下有玲瓏剔透的金……[詳細]

　　人們常說藤纏樹，卻從未聽說樹纏塔。然而在芒市就出現(xiàn)了令人不可思議的樹塔相纏的自然奇觀。神奇別致的樹包塔，塔身象一尊立地的金剛，威嚴氣派，偉岸的菩提樹像一把撐開的巨傘護住塔頂。粗壯的樹冠手臂般伸向天空，古銅色的樹干奇倔彎曲，緊緊裹住塔身，樹壁猶如飛瀑落地，沐浴著塔基，樹包著塔，塔擁著樹，相互依存，相映成趣，形成了獨特的樹包塔奇觀，馳名滇西及東南亞。釋迦牟尼有一位弟子曾經(jīng)問佛祖：“我們如何才能真正表達對您的虔誠呢？”釋迦牟尼略微沉思了一會兒，隨即把他穿的方袍平整地鋪在地上，再把他的化緣缽倒置在袍上，又把他的禪杖立于缽上，弟子們豁然開朗。于是，那方袍便成了方方正正的塔基，那圓缽便成了塔身，那禪杖便成了塔的尖頂（塔剎）。于是，就形成了現(xiàn)在的樹包塔。據(jù)傣文史料記載，清乾隆五十三年，即公元1778年，外敵入侵我國，邊疆人民奮起-，趕走了侵略者。芒市第十七世土司放愈著為紀念一場勝利的戰(zhàn)爭而修建了此塔，距……[詳細]

　　菩提寺，傣語叫做“奘相”，意為寶石寺廟。是德宏地區(qū)至今為止最古老的一座寺院，位于芒市的繁華街道上，傳說是建于十七世紀末或十八世紀初，最初的寺廟在戰(zhàn)爭中被損毀，幾番修繕后才有了現(xiàn)在的樣子。菩提寺院門很美，并非一個嚴格的景區(qū)，游人較少，進門之后，寧靜，靜謐，讓人的內心立刻感受到平靜。菩提寺的建筑風格將傣族班干欄式與漢族歇山式融為一體。寺內中堂兩側建有偏廈，廳堂套廳堂，連成偌大的佛殿。其正中塑著釋迦佛像，前方兩旁有兩尊神像，一是男神“違屬從”，一是女神“洼沙塔列”。南側偏廈內端立著南海觀音像,右手執(zhí)凈瓶，左手平舉胸前，莊重肅穆。佛殿平頂上吊掛著許多佛傘、華蓋、造形精美，色彩斑斕�，F(xiàn)為省級風景名勝區(qū)。班干欄：傣族特色建筑，粗竹子做骨架，竹編篾子做墻體，樓板或用竹篾，或用木板，屋頂鋪草。底層架空多不用墻壁，供飼養(yǎng)牲畜和堆放雜物，樓上有堂屋和臥室，堂屋設火塘，是燒茶做飯和家人團聚的地方；外有開敞的前廊……[詳細]

　　五云寺位于潞西芒市紅旗街北段西側，是市級文物保護單位。因大門前有五棵大青樹，樹上長年棲息著許多白鷺，遠看宛若五朵白云，故稱“五云寺”。傣語稱“奘罕”，即“金子寺”。寺內現(xiàn)存以漢傣兩種文字陰刻的木匾一塊，長177厘米，寬49厘米，厚3.35厘米，漢文居中，直書著“大清康熙四年(1665年)芒市長官司放廷定(即放廷弼)創(chuàng)建勐煥(芒市)奘罕”。傣文略小，分刻于漢字兩側，題記大意為：“五云寺是芒市土司放廷定于康熙四年所建的第一座佛寺，原名叫奘罕。它是從姐別賽(今法帕鄉(xiāng)新寨)遷至姐木(芒市附近)，原址城東(今芒市鎮(zhèn)東里州防疫站一帶)，主持長老是左密滅，清邁(泰國北部名城)人。嘉慶七年(1802)年土司(放澤重)又將寺遷到今址(芒市鎮(zhèn)勐煥電影院附近)。殿中供奉著原土司方定正從緬甸迎入芒市地區(qū)的第一尊佛像“帕拉過勐”，被人們視為瑰寶。寺內建有金塔，傣語稱“拱姆罕”�？谷諔�(zhàn)爭中，佛寺和金塔毀于戰(zhàn)火，今已全……[詳細]