在湘南道縣西南30余公里的祥霖鋪鎮(zhèn)田廣洞村境內(nèi)，有一座神秘之山———鬼崽嶺。嶺勢巍峨，古木蔽日。山下泉涌，如珍珠串串；對著泉水高呼，呼聲高水也噴得高，呼到激越處，泉中氣泡沸騰而升。這里滿山都是石刻人像。像態(tài)或立或蹲，或坐或仰；像高的有幾尺，矮的只有寸把；有的像懸在樹上，有的藏于樹蔸，有的埋在地下，有的躺在水中。據(jù)不完全統(tǒng)計，嶺中的石像在萬尊以上。石像中，有的是手持朝笏神色莊嚴(yán)的文官，有的是躍馬仗劍威風(fēng)凜凜的武官；有的是強(qiáng)壯雄健的男性，有的是大腹便便的孕婦……除了裸露在地表的近千件石像外，更多的石像深埋地下，有的深度在2米以上。其堆積特點極其明顯，按時代先后依次堆積，順序清晰明朗，越往地下年代越久遠(yuǎn)。因山上擁有眾多石雕的“小人”，而當(dāng)?shù)厝擞H昵地稱小人(孩)為“鬼崽崽”，也就叫此山為“鬼崽嶺”。大部分石像與漢魏時期“扁平人像”類似，石像顱頂尖削，前額突出，雙目深陷，鼻翼較高，顴骨豐隆，嘴部突出……[詳細(xì)]

　　清塘“樓田慘案”遺址位于永州市道縣清塘鎮(zhèn)樓田村道山西南坡道巖內(nèi)。1944年9月12日至11月11日，1944年12月14日至1945年1月20日，日本侵略軍兩次進(jìn)犯道縣，先后盤踞95天，燒殺-，無惡不作。日軍在道縣制造了一系列駭人聽聞的慘案。1944年12月，一群日本侵略軍進(jìn)犯道縣清塘鎮(zhèn)樓田村，村民早已躲出村莊。日軍四處搜尋，見兩個小孩往后山上跑，便跟蹤追去，發(fā)現(xiàn)倆小孩跑進(jìn)一巖洞，巖洞(名叫“道巖”)內(nèi)藏有許多人。日軍不敢貿(mào)然進(jìn)入，就向洞內(nèi)喊話，洞內(nèi)的難民誰也不敢出來。日軍于上午10時左右，從村里找來干柴草、干辣椒和手搖風(fēng)車，將柴草燒燃，放上干辣椒，然后用風(fēng)車往巖洞內(nèi)鼓風(fēng)，熏燒巖洞。混合著辣椒味的濃煙，借著風(fēng)勢，趁著火勢，迅速猛烈地灌入巖洞內(nèi)。由于巖洞沒有其他出口，躲藏在洞內(nèi)的1000余難民一片混亂，哭喊叫罵聲四起。這些難民中，有樓田本村的，也有外村的。發(fā)瘋的日軍狂笑著拼命地往巖洞內(nèi)灌濃煙……[詳細(xì)]

　　樓田古堡和周敦頤故里周敦頤（1017－1073），曾名敦實、惇實、惇頤，字茂步，號濂溪。北宋著名哲學(xué)家，宋明理學(xué)的開山鼻祖。周敦頤故里位于道縣清塘鎮(zhèn)樓田村，距縣城10公里。村莊依山而建，成帶形分布，280余戶人家，全部為周敦頤后裔。村前沃野十里，濂水中流；右為龍山，村左為豸嶺。村后道山如畫屏矗立，古森修竹，扶疏疊。山村四時，風(fēng)景迷人。晚清大書法家何紹基曾詩贊“濂溪八景”。村中明清時期的古民居保存完好。石板小巷，庭院深深，感想壯觀。無論是村莊的整體布局，還是房屋的窗欞、屋檐、地溝、石墩、石槽等，都深深地烙上了宋、元、明、清的歷史烙印。濂溪故里置于其間。村頭立有一座壯麗雄偉的仿古牌坊。入牌坊30作米便是濂溪祠原址。該祠始建于南宋，祠內(nèi)九十八根碩大的蓮花座石柱林立，房舍飛檐翹角，氣勢恢宏；月形荷花池如月隨影，是集祭拜、藏書、教育等功能于一體的祠堂。祠帝田疇之間有文塔、五星墩（即周敦頤命名的水、火……[詳細(xì)]

　　寇公樓，顧名思義，為的是紀(jì)念宋代名相寇準(zhǔn)，傳說，寇準(zhǔn)貶為道州司馬時，常常游山玩水，排遣心中的苦悶和寂寞。他在那里結(jié)識了一個老漁翁，他問漁翁：“我看你常常在這里垂釣，是不是這里魚特別多？”漁翁說：“我不在乎這里魚多魚少，我是來釣太平的。”老漁翁荒唐的回答使寇準(zhǔn)非常驚異。太平是個什么東西？豈能釣它上手，禁不住要打破沙鍋問到底。漁翁才告訴他，這地方所以名叫金鼎灘，是因為很久很久以前，仙人路經(jīng)此地，一不小心，把肩上的金鼎滑下河中，仙人大驚，說金鼎沉河，天下大亂，老百姓要長年受苦了，他告訴后人，總有那么一天金鼎會浮出水面來，那時天下就太平了。所以他才常常在這里垂釣，是期盼金鼎出現(xiàn)呀！寇準(zhǔn)聽了，十分感動，老百姓是多么地渴望太平日子呀！寇準(zhǔn)就在那里，建一小亭，并親筆提寫“望太平”三個大字。。他在《春日懷舊》一詩中寫道：“高樓聊引睇，杳杳一平川。野水無人渡，孤舟竟日橫�；拇迳鷶囔\，古寺語流鶯。舊業(yè)遙清渭，……[詳細(xì)]

　　月巖在道縣城西20公里處的清塘鎮(zhèn)。巖有東西兩洞門,東洞門長65米,寬40米；西洞門長105米，寬60米，宛如城闕,狀極雄偉森嚴(yán)。入洞數(shù)十步,敞若廣庭，洞頂空能見天，日光直照洞內(nèi)。月巖酷似月亮，自樂邊看象上弦月,自西邊看象下弦月,從洞中看，空頂之空圈宛如明月懸空。天光透入巖中，竟是三個月亮，中間的月亮能隨著行人的步伐變化出“上弦、滿月、下弦”，真是溶洞中罕見的奇觀。“月巖”由此得名。因東西兩門貫通,又稱“穿巖”。是為道州八景之一。明代地理學(xué)家徐霞客先生徒步一游月巖后，竟酒未沾唇，飯未下咽，就在月巖中撇下拐杖，解衣脫帽，草鞋當(dāng)枕頭，仰面而睡，真真領(lǐng)略了此妙境的也只有霞客先生一人了。他在《楚游日記》中把道州月巖列為“永南洞目”第一�！≡聨r系都寵嶺山麓，周圍一帶屬喀斯特地形，群峰挺拔,青嶂翠岱,酷似桂林山光。月巖內(nèi)寬敞明亮，冬暖夏涼。洞壁怪石林立，有的象貓相逐，有的如龍蜿蜒，有的似龜蹣跚，有的若鳳……[詳細(xì)]

　　回龍橋 時代為清。位于湖南省道縣侗族自治縣坦坪鄉(xiāng)坪日村，此橋為侗族人民的傳統(tǒng)建筑。 回龍橋始建于清乾隆二十四年（1759），民國20年（1931）重修改建，將木墩改為石墩。橋長60米，寬4米，除兩孔中立石墩外，全部用杉木建成，木榫銜接，斜穿直套，縱橫交錯，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密，反映了侗族人民的建筑技術(shù)水平。全橋可分為東西兩段，結(jié)構(gòu)迥異。西段券拱式，以圓木組成排，分?jǐn)?shù)排置石墩上，逐排懸臂伸出，形成拱券，上鋪木板橋面；東段為梁式，以圓木組成排，選置兩排平鋪于石墩上，在中間石墩上墊兩排圓木，然后在兩端橋墩之間，搭接圓木兩層，上鋪木板，構(gòu)成橋身。橋上覆蓋重檐屋頂形成長廊。在橋兩端及中部，建3個多角亭，中亭書“文昌閣”，兩端亭均題“回龍橋”。皆為三重檐，下層四坡，頂為六角攢尖頂，上置覆缽、“金盆”及寶瓶。寶瓶中塑鳥，，迎風(fēng)發(fā)聲。橋廊寬4米，橫向4根柱，兩中柱相距2.7米，是通廊過道，兩檐柱距中柱0.55……[詳細(xì)]

　　濂溪故里古建筑群濂溪故里及月巖摩崖石刻位于清塘鎮(zhèn)樓田村和月巖村西，始建于北宋，至今建村已有1200年歷史，也是理學(xué)鼻祖周敦頤出生地。自宋以來，歷朝歷代對其精心營造、修葺，使濂溪故里建筑規(guī)模日趨壯觀，古建筑達(dá)到38棟，形成了以道山、道巖、圣脈泉等為主的自然風(fēng)光，以周敦頤故居、愛蓮堂、濂溪祠、“蘭挺桂秀”民居、文塔等為代表的古建筑以及周敦頤之父輔成公墓及周敦頤兄嫂墓及十余方宋、明石刻等。因有濂溪故里，先賢稱道州為“文獻(xiàn)之故國”。月巖為周敦頤少時讀書悟道處，為奇特的地質(zhì)天坑現(xiàn)象，其一洞三月，洞中含月、月中含洞、景隨步移、蘊含了靜中有動，動中有靜的深刻哲理。月巖內(nèi)現(xiàn)存宋、明、清歷代摩崖石刻58方。濂溪故里祠座落在道縣清塘鎮(zhèn)樓田村（現(xiàn)樓田糧站所在地），始建于南宋淳熙七年（1180年），祠坐左為豸嶺，右為龍山，兩山對峙，綿延十里。祠旁有五星墩，祠西南方道山下，有濂水（現(xiàn)圣脈泉）流-塔、大富橋，注入營水……[詳細(xì)]

　　道縣紅軍墻位于永州市道縣瀟水中路，西關(guān)橋南橋頭。1934年，中國工農(nóng)紅軍長征經(jīng)過道縣，在所到之處刷寫標(biāo)語。當(dāng)時，一位14歲的小紅軍在縣文廟(后為道州賓館)前南面的照壁上，寫下“工農(nóng)革命努力奮斗，工農(nóng)革命勝利萬歲”16個大字。照壁呈東西方向立于周家坊進(jìn)口處。由于紅軍墻所處的位置在瀟水和濂溪河匯合處，地勢低洼，每年漲洪水時，紅軍墻墻體就會有大約三分之一的地方被水浸泡，嚴(yán)重影響著紅軍墻墻體的安全。1997年，縣政府將它遷至西關(guān)橋南橋頭附近。道縣紅軍墻現(xiàn)是道縣一愛國教育基地，一處文物旅游景點，一處傳承紅軍長征精神的地方。各地重走長征路的隊伍都會來紅軍墻來感受當(dāng)年激戰(zhàn)的情景。黨員宣誓，升旗活動，長征精神主題教育活動，都會在紅軍墻下舉行。2006年9月，一面曾經(jīng)在天安門廣場升起過的五星紅旗，沿著紅軍長征路線，傳遞到了道縣。迎天安門國旗傳承長征精神主題教育活動組進(jìn)入道縣，并在紅軍墻下舉行了紅旗傳遞活動。……[詳細(xì)]

　　何紹基故里位于道縣縣城東郊1公里處的東門鄉(xiāng)東門村，總面積約1平方公里。全村現(xiàn)有總?cè)丝?100多人。據(jù)何氏族譜記載，明清以來，全村出進(jìn)士24人，曾有“十五代秀才世家”之稱。其中代表性人物有何凌漢、何紹基父子。何紹基故里保存完好，具有鮮明的民族個性和深厚的文化底蘊。故里建筑布局合理，探花第、進(jìn)士樓、東洲草堂、士民居等，構(gòu)架精巧，精雕細(xì)琢，匠心獨運，莊嚴(yán)肅穆，極具歷史和藝術(shù)價值。其中進(jìn)士樓與探花第是清代民間祠堂公共建筑的標(biāo)本，是研究河南社會習(xí)俗的實物載體，有很高的歷史和建筑科學(xué)價值。何紹基（1799－1873），字子貞，清道光十六年（1836）進(jìn)士，官至四川學(xué)政。何紹基的書法藝術(shù)，是華夏文明的積淀之一，馳名中外，有“有清二百余年第一人”、“把中國書法藝術(shù)推向第三高峰”之美譽。1990年，全國首屆何紹基書法藝術(shù)研討會在何紹基故里召開。何凌漢（1772－1840），字云門，何紹基之父。清嘉慶十年（1……[詳細(xì)]

　　玉蟾巖遺址新石器時代。位于湖南省道縣延壽鎮(zhèn)白石寨村，在此發(fā)現(xiàn)了時代最早的栽培稻等實物標(biāo)本。玉蟾巖洞穴，當(dāng)?shù)厮追Q為-洞。洞穴高于地面約5米，洞口部分寬約12~15米，進(jìn)深6~8米，洞口方向為東南。洞口前地勢平坦開闊，陽光充足，適宜人類居住。遺址首次發(fā)現(xiàn)于1980年，曾多次進(jìn)行調(diào)查。1993年、1995年兩次進(jìn)行了考古發(fā)掘。遺址的文化層厚1.2~1.8米，地層保存基本完好。清理的生活遺跡主要為燒灰堆，灰堆一般直徑40~50厘米，厚不足10厘米。生產(chǎn)工具主要是石制品和骨、角、牙、蚌制品。石制品全部打制，有石核、石片、砍斫器、刮削器、切割器、石刀、鋤形器等，制作粗陋。遺址中有大量動物殘骸，哺乳動物達(dá)20余種，如有水鹿、梅花鹿、赤麂、小麂等；食肉類動物也很豐富，如熊、水獺、豬獾、狗獾、貂、大小靈貓，以及豬、牛、竹鼠、豪豬等；另外還有鯉、草、青魚類。最重要的發(fā)現(xiàn)是水稻谷殼遺存，一顆為栽培稻，尚保留野生……[詳細(xì)]

　　古城墻遺址，在今縣治，始建于明洪武二年（1369），全用塊石砌成，周長五里九十六步，高二丈六尺，寬一丈五尺，四周有城門五扇。崇禎末年（1644），農(nóng)民起義軍攻占縣城后，發(fā)動士民增修，加高培厚。清道光二十五年（1845）大修一次，用古青磚在城墻頂上加砌女墻護(hù)體。此后，各鄉(xiāng)里民眾分段維修，至民國時期，城墻保持完好。1944年，日本侵略者犯境，古城遭轟炸，城墻多出崩塌。解放后，為便利縣城交通，拆除部分城垣及北門、西門石拱�，F(xiàn)僅存西門至濂溪電影院、西門至南門（灣里街段）、南門至東門三段城垣及東、南二門石拱�，F(xiàn)為永州市重點文物保護(hù)單位。歷史論起古來，道州古城墻比西安古城墻還要早筑三年，創(chuàng)建于隋大業(yè)十一年（615年），但當(dāng)時是土筑的城墻。我們今天看到的，是明初改筑的石城墻。朱元璋打下江山后，重新擺布全國一盤棋，于洪武元年（1368），把道州路改為道州府。第二年，就把府治營道的城墻用高大厚實的石塊重砌了……[詳細(xì)]

　　原名文昌閣，位于灣里街，瀟水河畔，古城墻下。是道州古建筑中的一顆璀燦的明珠。文昌閣祭祀文昌帝君，又是昔日文人聚會的場所。閣為六角形，共三層，飛檐翹角，莊嚴(yán)、典雅。1944年毀于日軍炮火，只存閣基，為弘揚傳統(tǒng)文化，展示道縣時代風(fēng)采，2002年原文昌閣改為濂溪閣，在西洲重修。前期主體建筑現(xiàn)已竣工，后期修飾工程尚待完善。預(yù)設(shè)計五層，第一層是遠(yuǎn)古殊榮，主要安排歷代名人畫像、天下谷源、神州陶祖等內(nèi)容；第二層供游客休息娛樂；第三層是濂溪情韻，主要安排周敦頤的生平事跡展覽；第四層是錦繡家園，主要安排道縣發(fā)展變化的歷史過程；第五層書法詩詞，主要安排何紹基書法展覽及詩詞�！�…[詳細(xì)]

　　道縣清塘鎮(zhèn)樓田村是我國宋代理學(xué)鼻祖周敦頤（1017-1073年，字茂叔，號濂溪先生）的故里。他出身書香門第，勤奮好學(xué)，精通經(jīng)史，著有《太極圖說》，《通書》等著作，其理學(xué)思想“上承孔孟，下啟朱程”；敦頤為政清廉，為人正直，其《愛蓮說》中“出淤泥而不染”等名句體現(xiàn)了其高尚情操。旅游貼士：1、乘車路線：在新車站發(fā)車，每30分鐘一班。2、開放時間：全天3、聯(lián)系電話：0746-5237671……[詳細(xì)]

　　中央紅軍長征突破第四道--線舊址群——湘江戰(zhàn)役道縣活動舊址位于永州市道縣壽雁鎮(zhèn)。年代為1934年。2019年，湘江戰(zhàn)役道縣活動舊址被批準(zhǔn)為湖南省第十批省級文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]

　　道縣周鳳山周岐山(清代著名將領(lǐng)、親兄弟)故居地址：道縣祥霖鋪鎮(zhèn)時代：清……[詳細(xì)]