報恩殿，原建于民國，重建于1984年，占地234.4㎡，內(nèi)塑報恩菩薩目蓮，兩旁是他的弟子閔公和閔志。目連也叫目犍蓮，是釋迦牟尼的十大弟子之一，傳說他神通廣大，能飛上兜率天，為第一行孝者，很受世人敬仰，終年香火不斷。據(jù)《佛說盂蘭盆經(jīng)》載：古印度摩揭陀國有個大富翁名叫國相，他的夫人叫青提。國相非常敬重出家人，可青提相反，非常憎恨出家人。夫婦倆晚年得了取名目蓮。目蓮剛生下七天，父親就去世了。目連長大后，稟成父性，對出家人仍很敬重，并向往三寶(佛、法、僧)。為了繼承父業(yè)，目蓮決定外出經(jīng)商。臨行前對母親說：孩兒外出求財，母親在家要積善積德，善待出家人。青提答應(yīng)了兒子的要求。但兒子一走，她照樣我行我素，打罵僧道。目蓮回到家里后，聽到鄰人的議論，說他母親對僧道人家極不友善，就責問母親。青提發(fā)誓說：“如果我對出家人不好，七日之內(nèi)不得好死”。果然七天不到，青提暴病而亡。母親死后，目蓮便將家里的財物分散給鄉(xiāng)鄰……[詳細]

　　十二殿由十殿閻王及東西兩殿組成。而十殿閻王可以說是鬼界中央權(quán)機構(gòu)的重權(quán)鬼王，他們直接為閻羅王服務(wù)。他們是如何分工的?他們的職責是什么?在《集說詮真》這樣記載著：一殿秦廣王，蔣，二月初一誕辰。專司人間夭壽生死，統(tǒng)管冥界吉兇。善人壽終，接引超生，功過兩半者，交送第十殿發(fā)放，仍轉(zhuǎn)人世，男轉(zhuǎn)為女，女轉(zhuǎn)為男，惡多善少者，押赴殿右高臺，名日孽鏡臺，令之一望，照見在世之心好歹，隨即批解第二殿，發(fā)獄受苦。形象：豹眼獅鼻，絡(luò)腮長須，頭戴方冠，右于持笏于胸前。二殿楚江王，厲，三月初一誕辰。司掌活大地獄，又名剝離亭寒冰地獄，另設(shè)十六小獄。凡在陽間傷人肢體，0盜殺生者，推入此獄，另判發(fā)到何小獄受苦，滿期轉(zhuǎn)解第三殿，加刑發(fā)獄。形象：短臉闊口，頭戴冠，身著長袍，右手捧笏。三殿宋帝王，余，二月初八誕辰。司掌黑繩大地獄，另設(shè)十六小獄。凡陽世忤逆尊長，教唆興訟者，推入此獄，另判至幾重小獄受苦，受滿刑轉(zhuǎn)解第四獄，加刑收獄。形……[詳細]

　　財神殿：殿內(nèi)塑像為文財神比干和武財神趙公明�？催^《封神演義》的人都知道，比干是商紂王的叔父，為人正直，對紂王忠心耿耿，他見蘇妲已迷惑紂王，擾亂朝綱，又見紂王整日荒淫無度，且暴虐兇殘，便多次冒死直諫。紂王非但充耳不聞，且在本是狐貍精化身的蘇妲已挑撥下加害比干。有一次，蘇妲已愁眉苦臉的對紂王說：我得了心口疼的病，一定要吃了比干的心才能活。于是比干在又一次強行勸諫時，紂王怒道：都說人心有七竅，我倒要看看你的心有幾竅。于是令其剖開他的胸膛，取出他的心給蘇妲已入藥。比干挺著沒有心肝的身體騎馬來到街上，見一婦人正在叫賣空心菜，于是比干上前問道：菜無心可活，人如果無心呢?這位婦人頭也不抬，只說了一個字“死”。于是比干倒地而亡。因為比干是個“無心”丞相，能夠處事公正，秉公辦案，于是后人為他修了財神廟，并封他為文財神。關(guān)于文財神，還有范蠡。他是春秋時期越王勾踐的大臣，也是勾踐的妻弟，因為足智多謀，在越王被囚……[詳細]

　　時代：新石器時代類型：古遺址地區(qū)：重慶市豐都縣批次：第一批玉溪遺址位于重慶市豐都縣高家鎮(zhèn)川祖路居委會柏林組，長江右岸的一級臺地上，北臨長江，東北靠玉溪溝。分布面積為80000平方米。時代有新石器時代、戰(zhàn)國、商周、漢至六朝、唐宋、明清等。文化層厚6米，達50余層。1992年三峽庫區(qū)文物調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，1993、1994年多次復(fù)查，1994年試掘，挖了一張長4米，寬2米的探溝，出土了大量獸骨、骨渣、碳屑、紅燒土、打制石片、夾砂紅、褐陶片。1999年至2001年重慶市文物考古所多次在此進行發(fā)掘，發(fā)掘面積近5000平方米。出土的新石器遺存中含有大量的動物骨骼（有魚、螺、鹿、羊、水牛、狼等物種）、石制品（有萬余件，絕大多數(shù)打制，少數(shù)僅見磨制刃部。器型較大，以毛坯殘片、斷塊為主，成器較少，顯示出加工場特點）及少許城背溪文化的陶片（多為夾砂紅褐陶，紋飾僅見細淺的繩紋，質(zhì)地粗疏，火候較底，均以泥片貼筑法制成�！�…[詳細]

　　時代：漢至六朝類型：古墓葬地區(qū)：重慶市豐都縣批次：第七批 匯南墓群現(xiàn)位于重慶市豐都縣三合鎮(zhèn)濱江中路居委商業(yè)一路，時代為漢至六朝。1987年二普調(diào)查時首次發(fā)現(xiàn)，原地址為匯南鄉(xiāng)新灣村，分布面積約1萬平方米；1992年四川省文物考古研究所三峽考古隊再次調(diào)查，將長江右岸西起峽南溪，東至龍河大橋的23個山梁子統(tǒng)稱為匯南墓群，海拔在165—246米之間，經(jīng)勘探確認，有漢代至六朝古墓葬約1000余座，分布面積約330萬平方米；1993年至2005年，為配合三峽庫區(qū)豐都新縣城移民搬遷建設(shè)，先后由四川省文物考古研究所、重慶市文物考古所等考古科研單位在此進行考古發(fā)掘，出土了大量器物，種類包括陶、瓷、銅、鐵、銀、玉 、琉璃等，器型有罐、碗、缽、盤、杯、勺、瓢、壺、甑、釜、房、塘、井、案、俑等。其中的漢代白釉瓷碗為我國早期瓷器的典型代表；漢代陶鞍馬解決了漢代有無馬鞍爭論；胡人武士俑、哺乳俑、漢代樂舞俑等全國罕見�！�…[詳細]

　　時代：漢類型：古建筑地區(qū)：重慶市豐都縣批次：第五批 丁房雙闕原址位于忠縣忠州鎮(zhèn)人民路，為東漢后期所建的石闕，距今已有1800余年，是我國現(xiàn)存漢闕之最，系全國重點文物保護單位，2003年2月搬遷至忠縣白公祠內(nèi)。雙闕分立東西，高約6.26米，東闕附有耳闕，西闕現(xiàn)無耳闕，兩闕相距2.46米，主闕頂蓋與相鄰的隔墻緊連，兩闕均有高層建筑保護，是我國現(xiàn)存漢闕之所見闕上有重檐屋頂，兩層之間雙層石塊堆砌的漢闕。右闕下刻有明萬歷年間清康熙及道光年間賀國禎、武吳有篪等人的祠銘。丁房闕東闕文字裝飾有“明萬歷丙辰巴國忠祠銘”、“清乾隆三十六”；浮雕裝飾獸2個，情景浮雕裝飾二組仙女乘鹿圖、謁見圖等，人物故事圖案對稱，但內(nèi)異。立體裝飾獸1個、角神4個，以人物為主，頂蓋有裝飾椽子、連檐、瓦當、瓦垅、四脊，椽子作輻射形排列，浮雕裝飾紋樣有菱形紋、花鶴圖紋、麒麟圖紋、疊浪形紋、斗拱形紋、鴛鴦交手拱形紋，東闕脊頂塑有一球古剎……[詳細]

　　哼哈祠：內(nèi)塑哼哈二將。傳說哼將叫鄭倫，本是商紂王的大將，官至督糧上將，曾拜度厄真人為師，學(xué)得一身絕技。度厄真人授他竅中二氣，碰到敵人時，鼻了一哼響若洪鐘，并噴出兩道白光，吸人魂魄，鄭倫靠著這個絕招，戰(zhàn)勝了許多對手。后來被周武王的大將擒獲，隧投靠了周武王，仍當督糧官。哈將陳奇也是商紂乇的大將，曾授異人秘術(shù)，煉成腹內(nèi)一股黃氣，張嘴一哈，黃氣噴涌，對于魂魄自散。陳奇曾與降周的鄭倫交戰(zhàn)，一哼一哈，不分勝負。后來陳奇被劇將黃飛虎刺死。武王滅紂后，姜子牙歸國封神，封鄭倫和陳奇鎮(zhèn)守兩釋山門，宣布教化，保0寶，為哼哈二將之神。按照佛教的說法，陳奇和鄭倫都是佛國大力士，能親近諸佛，是手拿金剛杵保衛(wèi)佛的夜*神，叫“執(zhí)金剛”。相傳佛祖身邊有五百于執(zhí)金剛的隨從警衛(wèi)，隊長叫“密跡金剛”，首要的職責是守衛(wèi)寺廟的第一道大門，與門神一樣。但是中國的門神大多是兩個，于是，這位隊長被一分為_，對稱地守衛(wèi)在殿內(nèi)兩側(cè)。佛教還有一……[詳細]

　　藥王殿：對聯(lián)：藥醫(yī)不死病，佛度有緣人。殿中_藥千為孫思邈和邳彤。孫思邈：隋開皇元年(581年)生于我國京兆華原(今陜西耀縣)，歿于唐永淳元年(682年)整整活了101歲。他少時刻苦學(xué)醫(yī)，以博覽經(jīng)史子集、歷代醫(yī)書和兼通佛典聞名于世。他認真總結(jié)前人的經(jīng)驗，廣泛收集并應(yīng)用民間秘方、藥方和針灸技藝，不僅醫(yī)德高尚，且樂善好施，潛心編撰了《千金要方》和《千金翼方》等著名醫(yī)學(xué)巨著，為我國的古代醫(yī)學(xué)做出了巨大貢獻。因為傳說中他曾治好唐太宗妻子的怪病，被唐太宗封為藥王。老百姓感念其醫(yī)德，道、佛兩教都很尊崇他，故封他為醫(yī)圣、藥王菩薩，并建寺祭祀。邳彤：河北安國縣人，系東漢開國功臣。他曾隨劉秀在平定王莽篡權(quán)的戰(zhàn)役中，戰(zhàn)功顯赫，后被任命為曲陽太守。他自己不但精通醫(yī)學(xué)和藥理，而且倡導(dǎo)扶持民問醫(yī)藥行業(yè)。從此，安國就有了種藥、制藥、重視醫(yī)療的傳統(tǒng)，成了我國后來的“藥都”。邳彤去世后，安國人便在城門外建了一座“邳王廟”，……[詳細]

　　時代：舊石器時代類型：古遺址地區(qū)：重慶市豐都縣批次：第一批煙墩堡遺址位于重慶市豐都縣三合鎮(zhèn)商業(yè)二路，分布于長江右岸的二、三級臺地后緣，四級臺地前緣，分布面積1萬平方米，文化層厚0.8-2.3米。1994年發(fā)現(xiàn)，1995、1996、1998年由中科院雙古所發(fā)掘，3次發(fā)掘面積共980平方米，出土各類標本11309件，其中石器品1382件，有石核、石片、人工碎石，石器分為刮削器、凹缺器、端刮器、砍砸器、尖狀器等，由于原料均為礫石，為南方礫石的特點，同時該遺址石片和斷點絕大多數(shù)為北方石片特點，該遺址的地理位置又處于南北方工業(yè)分布區(qū)之間的區(qū)域，煙墩堡遺址具有南北方兩個工業(yè)區(qū)的特色，屬舊石器時代遺址。該遺址以分布面積大、標本豐富、石制品含量大、種類多，研究價值高等碑評為“96年全國十大考古發(fā)現(xiàn)”之一。2000年9月，重慶市人民政府批準公布為重慶市級文物保護單位�！�…[詳細]

　　時代：舊石器類型：古遺址地區(qū)：重慶市豐都縣批次：第五批高家鎮(zhèn)遺址位于重慶市豐都縣高家鎮(zhèn)桂花居委，地處長江右岸第三級階地,地理坐標為東經(jīng)107°56′54″,北緯30°00′16″。文化遺物分布在海拔173---180米之間，面積約1萬余平方米。為舊石器中晚期遺址,文化層厚約5米。該遺址于1993年3月由中國科學(xué)院古脊椎與古人類研究所三峽文物工作隊在豐都庫區(qū)調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，同年5月，國家文物局專家組成員、著名舊石器時-古學(xué)家張森水教授實地考察后加以確認。1995年10月至12月，中國科學(xué)院古脊椎與古人類研究所（簡稱中科院雙古所）和重慶市自然博物館在豐都縣文管所的協(xié)助下對高家鎮(zhèn)舊石器遺址正式發(fā)掘，并以遺址為實習(xí)基地，開辦了三峽地區(qū)舊石器考古培訓(xùn)班，為三峽地區(qū)培養(yǎng)了一批舊石器考古工作的業(yè)務(wù)骨干。此次發(fā)掘共布2×2米的方19個（稱為A區(qū)），發(fā)掘面積64平方米。文化遺物埋藏在距地表6.7米以下的礫石層中……[詳細]

　　鬼王石刻不僅僅是豐都鬼城旅游的一處風景區(qū)，更是是長江三峽上的一大奇觀。鬼王石刻位于豐都舊縣城9公里之外的樹人鎮(zhèn)石嶺崗，距豐都新縣城約20公里，是一處榮獲了上海大世界吉尼斯總部頒發(fā)的“最大摩崖石刻造像”殊榮的巨型摩崖石刻。這尊巨型摩崖石刻“巴人鬼王”造像，高138米，寬217米，其中僅嘴寬就達20米，舌長81米，堪稱“世界第一大鬼”。觀賞鬼王石刻可近觀，亦可遠眺，不同的觀賞方式會欣賞到不同的“鬼王”神韻。遠眺，不僅鬼王石刻以其粗獷的風格，超凡的尺度，令世人嘆為觀止。從長江上遠遠望去，在一座拔地而起的山峰之上，有一處高150余米，寬400余米，面積約30000平方米的陡峭石壁，齊嶄光滑，聳若高墻，刀劈斧削似的竟沒一點兒斷層。鬼王石刻依石而刻，猶如一幅掛在藍天之上，懸在白云之中的絕世之作，風吹不動，雨淋不去。也正是這尊驚世石刻把山襯托的更加峻峭、雄偉，而山亦將這絕世之作影襯的愈發(fā)恢宏壯觀。向四處……[詳細]

　　勸戒碑：看起來年代久遠，似乎在向人們訴說滄桑歷盡，也不見紫氣東來。然而事實上，這塊碑為民國十六年(1927年)，蓬溪縣長劉治國立，銅梁縣長吳載易書。碑文內(nèi)容從不同的角度對人們的行為、道德規(guī)范提出了要求。其中“忿激莫興訟”告誡人們不要訴訟，凡事以忍為高。但我國法制法律正在逐漸健全，我們可以用法律保護自己的合法權(quán)益。但它也從另一個方面表達中國人民渴望光明社會，愛好人類和平的美好愿望�！�…[詳細]

　　包鸞人民橋位于豐都縣包鸞鎮(zhèn)龍井居委會，時代為1951年。2019年，包鸞人民橋被重慶市人民政府公布為第三批重慶市文物保護單位。……[詳細]

　　名山王氏貞節(jié)牌坊位于豐都縣名山鎮(zhèn)東作門居委會，時代為清。2019年，名山王氏貞節(jié)牌坊被重慶市人民政府公布為第三批重慶市文物保護單位。……[詳細]