泗陽(yáng)漢墓多，尤其三莊漢墓成群，傳說有“七七四十九墩”，查實(shí)為47處。分布在橡樹、三李、夫廟等村，南北長(zhǎng)十?dāng)?shù)里，東面寬六七里，它們成5組分布，均以大墓為中心，大墓的占地面積在5000平方米以上，上世紀(jì)六十年代，田野考古調(diào)查，初步認(rèn)為這些漢墓群大墓應(yīng)為泗水國(guó)王的王陵，周圍的土墩墓為貴族和-的陪葬墓，組成面積大、數(shù)量多的王陵區(qū)漢墓群。這些漢墓均有規(guī)律地分布在一條南北向的軸線上，其南端連接泗水國(guó)首邑遺址——城遺址。建國(guó)以來，南京博物院、華東文物工作隊(duì)及各市縣文物考古專家對(duì)江蘇境內(nèi)的漢墓進(jìn)行了全面調(diào)查，并發(fā)掘了包括徐州獅子山楚王陵、揚(yáng)州高郵神居山廣陵王墓、邗江縣甘泉二號(hào)漢墓等在內(nèi)的大量漢墓，取得了一系列重要成果，基本弄清了楚和廣陵等封國(guó)的漢墓型制、喪葬禮俗、文物內(nèi)涵及文化面貌。但對(duì)泗水國(guó)，因文獻(xiàn)記載簡(jiǎn)略，且此前末對(duì)其墓葬和遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，而知之甚少。 1998年3月經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)。南京博物院考古……[詳細(xì)]

　　泗陽(yáng)夫子廟有兩奇：一奇是其它地方的夫子廟都在城里，唯獨(dú)泗陽(yáng)夫子廟在縣城北三十多里的顏家崗；二奇是其它地方的夫子廟供奉的都是孔子木牌位，唯獨(dú)泗陽(yáng)夫子廟供奉的是孔子裝金塑像。 原來，泗陽(yáng)夫子廟也建在縣城。明朝嘉靖九年（1530），皇帝根據(jù)文淵閣大學(xué)士張聰?shù)纳?書，頒下一道圣旨，要把天下夫子廟神像統(tǒng)統(tǒng)撤掉，改換木牌位，就連學(xué)館和私塾里也不準(zhǔn)供圣像。理由是塑像不規(guī)范，易損壞，且脫釉，有瀆圣容。 當(dāng)時(shí)顏家崗有個(gè)老秀才朱勛，在家辦個(gè)私塾。是個(gè)最敬重孔子的老先生。這晚他點(diǎn)起油燈，到了書房的圣像前，正待點(diǎn)香燭拜圣像，一看不禁大吃一驚：“是哪個(gè)調(diào)皮學(xué)生把圣像的臉用墨水涂黑了？”再一細(xì)看，孔圣人的臉上竟淌起汗來。“哦，怪不得，我好久沒有進(jìn)城朝圣了，莫非是他老人家怪罪于我？……” 第二天一大早，朱勛騎上毛驢進(jìn)城去了。到了縣城，他才聽說桃源知縣光澤奉旨要?dú)�圣像。朱勛立即面見光澤，要求將圣像�?qǐng)回家去供奉。這光澤知縣……[詳細(xì)]

　　天后宮整體建筑原前后兩幢，臨街面（騾馬街）的叫前廟。前廟東壁磚雕“河清”，西壁磚雕“海晏”；“河清”、“海晏”，乃預(yù)祝“天下太平”之意。主體建筑稱后殿，規(guī)模宏敞，殿宇輝煌。建造時(shí)，設(shè)計(jì)、用料、施工一應(yīng)皆為外地人，特別是建筑藝術(shù)，雕梁畫棟，磚雕石刻，小瓦飛檐，都融合了閩南文化的因素。傳說大廟落成，人們膜拜三天，可謂盛極一時(shí)。 天后宮又稱天妃宮，祭祀的神像，相傳為宋代福建莆田湄州林氏女，名默，她是掌管海上航運(yùn)的海神，好善樂施，常只身?yè)尵群ｋy漁民，援助漁業(yè)，功德無量，是沿海地區(qū)人民心目中的保護(hù)神。清康熙十九年（公元1690年）統(tǒng)一臺(tái)灣時(shí)，據(jù)說，因此神顯圣助陣，神號(hào)便由天妃晉封天后，閩商把他們會(huì)館建成天后宮，反映了他們的尊祟信仰和爭(zhēng)奪市場(chǎng)的鄉(xiāng)土凝聚力量，同時(shí)也寄托了他們牽車服賈、遠(yuǎn)客他鄉(xiāng)、祈求神佑、經(jīng)商順暢的心理。 閩商的這種南來文化一直得到泗陽(yáng)人民的認(rèn)同。宋金以來，泗陽(yáng)人民飽受水災(zāi)之苦，也把治水……[詳細(xì)]

　　劉世勛，桃源崔鎮(zhèn)人（今眾興鎮(zhèn)程道村），為人耿直無私，仗義疏財(cái)，組織團(tuán)練，聚義-，頗得鄉(xiāng)鄰擁護(hù)。岳飛得知便寫信鼓勵(lì)劉世勛，鼓勵(lì)他練武抗金。劉世勛得到岳飛的支持，愛國(guó)熱情高漲。他傾其家財(cái)，招兵買馬，日夜操練，并得到岳飛的賞識(shí)，劉世勛的團(tuán)練被編入“岳家軍”。在朱仙鎮(zhèn)決定性戰(zhàn)役中，劉世勛親自上陣，打破金兀術(shù)的“拐子馬”。金兀術(shù)嘆道：“自海上起兵，皆以此取勝，今已矣！”，岳飛元帥-行賞，申報(bào)朝廷，劉世勛官封太尉。岳飛被0臣秦薈所害，劉世勛心灰意冷，告老還鄉(xiāng)，每日焚香于東岳廟，以寄哀思。宋紹興十七年五月二十九日劉世勛逝世，葬于縣城西側(cè)小桃洲上。宋高宗為了表劉世勛精乩，敕封“真君”之號(hào)。清乾隆皇帝沿運(yùn)河南巡至桃源陳家莊聞知此事，親筆寫下：“大宋敕封通天徹地劉真君之墓”。地方-精選巨石，篆刻成碑，立于墓前。文革期間，碑被毀，現(xiàn)在的碑是劉世勛后人出資新建的。 ……[詳細(xì)]

　　泗陽(yáng)縣按照“生態(tài)型、園林式、可持續(xù)發(fā)展”的城市目標(biāo)定位，著力打造以水和森林為主題的生態(tài)式環(huán)保型環(huán)城森林公園。生態(tài)公園位于該縣政府辦公區(qū)北側(cè)，與縣政府辦公大樓隔鞍山路相望，西靠繁榮路，東側(cè)和北側(cè)與北外環(huán)路接壤形成弧形斷面。公園占地404畝，其中水面130畝，綠地面積200余畝，總投資約2000余萬(wàn)元。公園設(shè)計(jì)主要以“自然型、森林式”為主導(dǎo)意向，以高大喬木、鄉(xiāng)土樹種、古樹名木作為森林濕地公園的植物框架，配以園路、建筑小品、休閑座椅為點(diǎn)綴，建成一個(gè)以植物造景為主的，以園路、小品為烘托的自然空間，充分體現(xiàn)以人為本的景觀與休閑相結(jié)合的生態(tài)理念。目前，人工湖體、7座鞏形景觀橋、4座觀水平臺(tái)、駁岸砌筑、景觀大道、游路、景觀綠化工作已全部完成，并正式對(duì)外開放，供市民游玩、休閑�！�…[詳細(xì)]

　　凌城8公里的史集1公里。遺址東西長(zhǎng)約500米，南北長(zhǎng)約300米，面積在15萬(wàn)平方米以上。1962年由南京博物院尹煥章等在田野考古調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，2011年被列入第七批省級(jí)文物保護(hù)單位名單。2017年4月份開始，南京博物院聯(lián)合宿遷市博物館、泗陽(yáng)縣博物館對(duì)該遺址進(jìn)行勘探發(fā)掘，至9月底結(jié)束，歷時(shí)五個(gè)多月。發(fā)掘面積1700多平方米，發(fā)現(xiàn)古城墻和城內(nèi)瓦片堆積，出土板瓦、筒瓦、瓦當(dāng)、花紋磚、陶罐、瓷碗等器物標(biāo)本和大量陶瓦片，初步判斷為距今2000多年漢代諸侯國(guó)泗水國(guó)的都邑凌城古遺址，為研究凌城古城布局、城墻構(gòu)造、漢代諸侯國(guó)文化提供了寶貴的實(shí)物資料�！�…[詳細(xì)]

　　三莊漢墓群是古泗水國(guó)的重要遺址，分布于東西2500米，南北7500米的范圍內(nèi)，計(jì)40余座。古墓坐落有序，并處南北同一軸線，具有一定的規(guī)律性。其規(guī)模不一，高低起伏，逶迤連綿。距泗水國(guó)王陵墓區(qū)南端5000米為漢代城址——凌城遺址。民國(guó)十三年（1924年）編寫的《泗陽(yáng)縣志》對(duì)這里的記載是，“城方里許，舊有高阜可辨”，城址“土內(nèi)多磚石圓瓦、金碧色，人珍藏之”，2002年11月，南京博物館考古隊(duì)對(duì)三莊鄉(xiāng)陳墩進(jìn)行考古發(fā)掘，到目前為止，已出土600多件文件，有玉器、漆器、金器、陶器、木俑等等，在外藏槨原木上的“泗水王冢”四個(gè)字初步斷定大青墩漢墓為王墓。泗陽(yáng)漢墓多，尤其三莊漢墓成群，傳說有“七七四十九墩”，查實(shí)為47處。分布在橡樹、三李、夫廟等村，南北長(zhǎng)十?dāng)?shù)里，東面寬六七里，它們成5組分布，均以大墓為中心，大墓的占地面積在5000平方米以上，上世紀(jì)六十年代，田野考古調(diào)查，初步認(rèn)為這些漢墓群大墓應(yīng)為泗水國(guó)王……[詳細(xì)]