常熟方塔園位于常熟古城東端，緊鄰古城最繁華的商業(yè)街——方塔街，系在宋代古跡舊址上新建的古典式園林，總占地面積近3萬平方米，因園內(nèi)有方塔而得名。方塔，為古城常熟標志性建筑之一，始建于南宋建炎四年（公元1130年），距今已有870余年。方塔元明清代屢修，原塔名為“崇教興福寺塔”，因其平面呈方形，俗稱方塔。塔四面九層，磚木結(jié)構(gòu)閣式�！奥劰潘�風(fēng)鈴，思千古幽情”，登塔拾級而上，古城風(fēng)貌盡收眼底。方塔與宋代古井、古銀杏并稱為“園中三寶”。為常熟古城的標志性建筑之一。方塔園將傳統(tǒng)園林建筑技藝與現(xiàn)代建筑科技相融合，全園仿宋風(fēng)格，絢麗多姿，頗有古代皇家園林的文脈神韻；同時又充分采用江南園林曲折多變詩情畫意的手法，曲橋亭臺、軒廊水榭、山石花木，布置相得益彰。后院增建長廊、亭、堂、鑿荷池、堆假山，設(shè)常熟市碑刻博物館、常熟名人館。駐身其間，流連品嘗，自有一番美的享受與啟迪。地址：蘇州市常熟市環(huán)城東路類型：園林/花……[詳細]

　　蔣巷村，江南水鄉(xiāng)一顆璀璨明珠，位于江蘇省常熟市的東南，緊鄰沙家浜紅色旅游風(fēng)景區(qū)，處于蘇嘉杭、沿江、蘇州繞城等高速公路的環(huán)抱之中，3分鐘可上高速公路，204國道、錫太一級公路交叉經(jīng)過鎮(zhèn)區(qū)，旅游交通條件十分便捷。2017年12月，榮獲2017名村影響力排行榜300佳。2019年7月28日，入選首批全國鄉(xiāng)村旅游重點村名單。蔣巷村位于常、昆、太三市交界的陽澄水網(wǎng)地區(qū)的沙家浜水鄉(xiāng)，東瀕上海、南臨昆山、西接蘇州、北依常熟。全村186戶，800多人，村轄面積約3平方公里。先后被表彰為全國文明村、全國文明村鎮(zhèn)建設(shè)先進村、十佳小康建設(shè)紅旗村、國家級農(nóng)村現(xiàn)代化示范村、全國民主法治示范村、江蘇省文明村、衛(wèi)生村、百佳生態(tài)村、循環(huán)經(jīng)濟示范村、民主法治示范村、人居環(huán)境范例獎。40多年前的蔣巷村，還是一個“小雨白茫茫，大雨成汪洋”、窮土惡水、血吸蟲流行而且偏僻閉塞的苦地方，河溝坑洼、土地破碎，村民絕大多數(shù)住泥墻草房。黨……[詳細]

　　興福寺位于北郊虞山山麓。南齊時由邑人、郴州刺史倪德光舍宅為寺，初名大慈寺，梁大同三年(537年)改名興福寺，唐咸通九年(868年)懿宗賜“破山興福寺”額。唐代詩人常建作《題破山寺后禪院》詩后，寺名聲更盛，歷代文人名流題詠甚多。寺屢經(jīng)興廢，“文革”中盡毀。1980年起，特別是1983年列為全國重點寺院后，興福寺得到全面恢復(fù)，成為常熟最大、最著名的寺院及游覽勝地。清晨入古寺，初日明高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但馀鐘磬音。這首五言律詩題為《題破山寺后禪院》，是唐代詩人常建所寫。破山寺，就是常熟的興福寺。在唐代詩人的筆下已稱之為“古寺”，可見它歷史的久遠。據(jù)地方文獻記載，在佛教大盛的南北朝的南齊時，郴州刺史倪德光舍宅為寺，初名“大慈寺”。至梁大同年間，拓建寺基時挖到了一塊石頭，清除石上泥土后，發(fā)現(xiàn)此石紋路左看如“興”字，右看象“�！弊�，于是，這塊“興福石”便�！�…[詳細]

　　三峰清涼禪寺位于江蘇常熟市虞山北麓，離城六、七里許，南臨興福寺；北臨龍殿、小石洞；上臨祖師山藏海寺，合烏目峰、龍母峰、中峰而得之名，舊名三峰禪院，相傳建于齊梁。系江南著名叢林，與杭州靈隱寺、寧波天童寺為近代禪宗祖庭。唐常建《詠三峰》詩中有“嫋嫋云溪鐘”句，可證為唐以前之古剎。明嘉靖時遭倭寇之亂，僧眾散去，寺亦日漸傾圮。萬歷時住持洞聞重建寂照堂，未幾移主興福寺。適漢月大師自無錫來此棲隱，主僧見其氣宇非凡，遂延請住持，于是修葺廢院，禪律兼修，為士民所欽仰。合邑善信發(fā)愿倡緣勸募，大力護持，建殿堂寮舍，重塑金身。自明末至清康熙間，次第建成天王殿、千華殿、大悲殿、準提閣，松演堂、禪堂、精進堂、內(nèi)山門，并建養(yǎng)生堂，荼毗窯、普同塔院，凡棲真梵修退養(yǎng)送葬之所畢備�？滴跞�十八年勅賜御書“三峰清涼禪寺”匾額，始改稱今名。唯大雄寶殿因工大費鉅，至乾隆五年始克落成，后又續(xù)建地藏殿、羅漢堂、功德堂、法堂。乾隆五十三……[詳細]

　　寶巖禪寺位于虞山寶巖生態(tài)觀光園的中心位置，是景區(qū)內(nèi)的一個主要景點。寶巖生態(tài)觀光園位于江蘇虞山國家森林公園南麓寶巖灣的蒼山翠谷之中，占地面積200公頃，被稱為“虞山第一灣”。園內(nèi)森林景觀絢麗恢宏，以大片天然針闊混交林為主，建有果茶立體栽培園、果樹精品園、觀賞竹種園、楊梅品種園等森林植物生態(tài)園，同時開放有一列科普蒸汽列車，餐飲區(qū)有十多家特色農(nóng)家飯店�，F(xiàn)已成為了集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生態(tài)觀光、森林旅游、休閑度假、文化娛樂、科普教育于一體的旅游勝地，為人們提供了一個親近、回歸自然的好去處。同時也是江蘇虞山國家森林公園內(nèi)一個森林景觀最為豐富的自然生態(tài)園。寶巖禪寺初名延福禪院，始建于南朝梁天監(jiān)年間，距今已有1500多年歷史。南宋及元、明、清，寺屢建屢廢，民國時寺僧潭月重創(chuàng)此寺，殿宇一新。文革期間，寺被拆毀。歷史上，曾有一位國王、三位皇帝與寶巖寺結(jié)下了不解的佛緣。禪院初建，即因寺內(nèi)高僧弘揚佛法的深遠造詣，和地處虞……[詳細]

　　曾園，原稱虛廓園，俗稱曾家花園。占地20多畝。這里原為明朝萬歷年間監(jiān)察御史錢岱筑“小輞川”園林的部分遺址，于清同治時為曾家所購置，由清光緒刑部郎中曾之撰（號君表）營建為家園。光緒九年（1883年）始建，至二十年落成，至今已有120多年。向為江南著名古典園林。曾之撰之子曾樸曾為清光緒時內(nèi)閣中書，為我國近代著名文學(xué)家、翻譯家。其所著歷史文學(xué)小說《孽�；ā纺捴巳丝冢�魯迅鑒為“結(jié)構(gòu)工巧，文采斐然”,與《老殘游記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《官場現(xiàn)行記》并為清末四大譴責(zé)小說，名聞海內(nèi)外。曾樸并曾翻譯法國著名作家雨果、莫里哀等多部作品，蓋使曾園名聲大振。曾樸曾在園中度過他的少年和晚年。虛廓園的得名，源于《淮南子》的“天文訓(xùn)”篇，取自該文“道始于虛廓，虛廓生宇宙，宇宙生氣……”，意指混沌初開，空虛寂靜的一種清朗之氣。而這里曾被稱鑒為半城半野、半山半水，澄澈明朗，環(huán)境優(yōu)美佳絕，含有靈秀之氣。以“虛廓”為園……[詳細]

　　位于長江下游三角洲上的常熟，是我國著名的歷史文化名城。在古城區(qū)翁家巷門內(nèi)座落著一座明清古建筑群，這就是翁氏故居，現(xiàn)在的翁同龢紀念館。翁氏故居占地面積廣達6000平方米，總建筑面積在3000平方米左右。其建筑設(shè)計遵循我國古代官紳住宅以中軸為主的形制格局，分東、中、西三大部分。中部由大門進入后，沿中軸線依次為門廳、轎廳、綵衣堂、后堂樓和雙桂軒等，共為七進。其中轎廳為歇轎與備茶之用，綵衣堂為迎賓與舉行婚慶壽慶等禮儀之用，后堂樓與院子為主人及其家人居住生活之用。中軸線建筑的東西兩側(cè)設(shè)有“避弄”走道，以防火災(zāi)，并作為每逢主人在綵衣堂迎賓時，家中婦孺、仆役出入避開廳堂方便之用。東側(cè)避弄即為故居的東部區(qū)，該區(qū)臨巷開有側(cè)門，入門后依次布局有照墻、玉蘭軒、知止齋及小院等，此為主人藏書和書房及接待賓客之所。西側(cè)過避弄為西部區(qū)，亦有門臨巷。入門依次布局有思永堂、晉陽書屋、柏古軒、明廳等。曾為翁心存三子翁同爵居所……[詳細]

　　藏海寺雄踞于虞山劍門絕巔拂水巖之上，是常熟地處最高的佛教叢林，也是太湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)的一個著名景點。初名拂水東庵，是明洪武四年（1371年）僧道所建。乾隆間邑人陳士煌增建大悲殿，漸具規(guī)模。但于934年全寺毀于火災(zāi)。近年由佛教協(xié)會重建�，F(xiàn)山門原為報國院之正門，為僅存的明代建筑。九十年代重修時，改為藏海寺的山門，而將報國院真武殿西移重建于今址。門額“藏海寺”三字為中國佛教協(xié)會會長趙樸初親題。兩側(cè)有于右任早年手書唐王維《青龍寺》聯(lián)語：“山河-里；世界法身中”。筆走龍蛇，金碧輝煌。山門內(nèi)正中廣場，古銀杏樹高聳入云，寶鼎中香煙不絕。藏海寺大雄寶殿今已題名為“普光明殿”，莊嚴雄偉。趙樸初為大殿題“三千覺路”匾，楹聯(lián)為錢仲聯(lián)撰書，語曰：“自天水建庵，石劫幾回經(jīng)，法日重光千祀后；當(dāng)赤明開紀，化城彈指現(xiàn)，蜀峰飛到一燈前。”普光明殿中如來佛像，法相莊嚴，一尊玉佛，由信女王鳳和捐資6萬，余則由興福寺出資恭請。殿中0諸……[詳細]

　　在虞山西南麓拂水巖下劉神浜，環(huán)山公路西側(cè)。錢氏墓地較廣，臨山塘本有石坊，墓道，拜臺等，皆已毀，僅存羅城。今存墓坐北朝南，背山面湖。占地743平方米，封土高1.3米，主穴為錢氏父母錢世楊、顧氏之墓，有碑一通，錢氏墓在其昭（左）位，墓后立清嘉慶間錢泳所書青石碑及民國立花崗石碑各一通。錢泳所書碑正中鐫“東澗老人墓”，上端鐫小字“集東坡先生書”，下端鐫小字“尚湖漁者題”，末鐫“吾意獨憐才”及“尚湖漁者”兩印。民國間立碑鐫“錢牧齋先生墓”。后錢墓屢修，曾于1957年公布為省級文物保護單位，1982年調(diào)整為縣級，現(xiàn)為市級文物保護單位。錢謙益（1582-1664年），字受之，號牧齋，晚號蒙叟、絳云老人、在澗老人等。明末清初文壇泰斗，被尊為“東南文宗”。生于常熟官宦之家，明萬歷三十八年（1610年）進士第三（即探花），授翰林院編修。因東林黨在與浙、齊、楚三黨斗爭中失敗，傾向于東林黨的錢氏-在家鄉(xiāng)長期閑居�！�…[詳細]

　　在西門外虞山鵓鴿峰麓謝家浜，本是翁氏先人墓廬，翁同龢晚年因力主光緒親政變法被慈禧削職歸里后隱居于此，直至病逝。丙舍，指墓廬，翁氏丙舍為清同治年間翁同龢及其次兄翁同爵所建，背虞山面尚湖，內(nèi)有屋舍、庭園、假山、池塘、茅亭、樹木、頗具山水園林格局。初創(chuàng)簡陋，后漸擴充。丙舍翁氏另稱為“瓶廬”、“瓶隱廬”，據(jù)傳取守口如瓶不談?wù)�事或如隱瓶中深居不出之意。原正門由山前塘入，門楣上有翁氏題額“翁氏丙舍”。沿塘路有坐北側(cè)屋三間，靠東之廂房用來接待賓客，陳設(shè)簡雅。南面有正屋五間，內(nèi)置幾椅，供其父體仁閣大學(xué)士翁心存朝服像�？繓|為翁氏起居室，題額“紫芝白龜之室”，室外園庭有古柏一株及假山一座。東墻辟一月洞門，上鐫翁氏自題“瓶隱廬”�？课饔袔�房三間，沿山前塘辟一便門，門外有一眼翁氏歸隱丙舍后開鑿之井，名曰“渫井”。相傳翁氏恐慈禧加害，隨時應(yīng)急作投井自裁之準備。又于井欄親書“渫井”二字，取不污之意。后其甥俞鐘鑾引《易……[詳細]

　　據(jù)說到梅李鎮(zhèn)沒看聚沙塔，就等于沒到梅李鎮(zhèn)，所以一到此地，人們總愛前去領(lǐng)略一下聚沙塔影的旖旎風(fēng)光。感受逝者如斯，沒想到，點滴間能聚沙成塔，一聲嘆息，卻已過了千年。聚沙塔確實是一座標志性的著名古塔。據(jù)史料記載，聚沙塔，原稱“聚沙百福寶塔”，為南宋紹興年間(1131年-1162年)建，又傳為三國赤烏年間孫權(quán)之母吳國太捐資興建，如果成立的話，這一下子就把歷史向前推進了900年，但許多專家認為還是前者說法比較靠譜。至于為什么建要“聚沙塔”，民間流傳的主要有兩個原因：一是鎮(zhèn)水之寶。常熟本就位于長江三角洲沖積平原上，梅李鎮(zhèn)當(dāng)時又地處江海之濱，常受江潮倒灌的洪澇之患，苦不堪言，齊心協(xié)力建塔鎮(zhèn)水已成不約而同的心愿，希望塔能像聚起的沙岸一樣堅強地攔截著潮水的侵犯。二是聚沙積福。據(jù)說此塔為宋紹興間邑人錢道者所建，其實他不過是募捐發(fā)起人，當(dāng)然他自己也捐了許多錢，他是富人，打出的招牌自然是“舍施可積富”，廣大民眾卻……[詳細]

　　仲雍墓在城區(qū)北門大街西側(cè)的虞山東嶺之上，墓坐西朝東。四周巨石嵯峨，古柏林立，整個墓區(qū)占地約2160平方米。墓冢封土直徑4.5米，高約2米，外設(shè)羅城和拜臺，內(nèi)豎明、清間所立“商逸民虞仲周公墓”等碑刻三通。墓道沿山勢曲折而下，長達400多米。自北門大街上山，依次有清乾隆年間所建四柱三間沖天式石坊三座。在第三座石坊前構(gòu)筑了兩座對稱的石亭和瞻仰草坪。仲雍，又稱虞仲，史傳為陜西鳳翔人，商末周太王次子，因太王欲立幼子季歷，為讓國避位與兄泰伯同奔荊蠻，共建勾吳，泰伯為君，泰伯死后，仲雍繼為吳君，傳說卒葬虞山。墓始建無考，梁簡文帝撰《虞山招真治碑記》曾云“遠望仲雍而高墳蕭瑟”，唐《吳地記》記載“仲雍、周章并葬虞山東嶺上”。明成化年間，由其106世裔孫浙江參政周木奉旨重修，以后歷代均有修葺。其墓于1956年10月18日被公布為省級文物保護單位。仲雍，又名虞仲，為殷末周族領(lǐng)袖古公旦父（周太王）次子，為避位與兄……[詳細]

　　燕園，時代：清地址：位于江蘇省蘇州市常熟古城區(qū)新峰巷該園至今已有220多年歷史，是常熟古典園林中存世時間最長、格局保存最為完整的私家園林之一，2013年入選第七批全國重點文物保護單位名單。燕園自1982年起陸續(xù)修復(fù)，當(dāng)年對園中三嬋娟室、佇秋簃等景點按原有布局進行了重建，于1984年上半年竣工并對外開放。1998年6月，燕園實施第二期修復(fù)工程，于2000年10月竣工，歷時3年，共投資200萬元，對燕園16景中的五芝堂、賞詩閣、天際歸舟等12景進行修復(fù)，得以重現(xiàn)。2007年3月起，又將燕園十愿樓、冬榮老屋、一希瓦閣、竹里行櫥四景修復(fù)，主要恢復(fù)建筑面積376平方米。建筑風(fēng)貌和原先保持一致，充分體現(xiàn)江南私家園林的雅致和精巧。同時對園林的花木進行恢復(fù)種植，重現(xiàn)昔日精巧絕妙的園林藝術(shù)風(fēng)采。園內(nèi)有“五芝堂”、“賞詩閣”、“三嬋娟室”、“天際歸舟”、“童初仙館”、“詩境”、“燕谷”、“引勝巖”、“過云橋”……[詳細]

　　白雀寺位于虞山鎮(zhèn)大義管理區(qū)中經(jīng)村，始建于梁天監(jiān)二年（503），志載：建寺中有白雀來巢，寺因以名。南宋端平三年（1236），僧如瑤重建，元末毀于戰(zhàn)火。明正德丁卯年（1507），僧0拓之，隆慶初再毀，僧明凈再新之，不到20年又毀。萬歷年間，僧智海、慧秀募金重建。王世貞撰記曰：“甓取其厚，材取其良，塗塈取其精堅。于是三身之座、四天之閣與十六應(yīng)真之位，屹然若金剛不壞矣，壯麗亦稱是”。清初又被火廢。乾隆二十二年（1757）僧圣通重修。據(jù)《柳南隨筆》云：長洲王雅宜（名寵，字履仁，后字履吉，號雅宜山人，工草書），嘗養(yǎng)疴吾邑白雀寺，有“訪王元肅虞山不值”詩卷，并以所書鐫石，即被后人譽為王寵代表作之一的《白雀帖》，現(xiàn)藏于重慶市三峽博物館。太平天國時部分殿宇被毀。清同、光年間，翁同龢曾為此寺書“白雀行窩”匾。民國年間，大殿基本仍保存完好，仍有頭山門等建筑。建國初，白雀寺改作糧庫，1971年拆遷至小墅橋建小義糧……[詳細]

　　　曾園又名虛廓園、虛廓居，位于古城區(qū)西南隅與趙園相鄰。原為明萬歷間御史錢岱所筑“小輞川”部分遺址。清同治光緒間刑部郎中曾之撰營為家園，取名“虛廓居”，亦為其子晚清文學(xué)家曾樸故居，習(xí)稱曾家花園�！　≡鴪@以水面為中心，四周環(huán)亭榭假山，修竹古木，布置得宜，建筑別具匠心。且借景虞山，水光山色融為一體�！　�園中央清池一泓，源頭活水從城河入。池中置“不倚亭”，池南為“虛廓村居”（翁同和題），有“水天閑話”，庭前植香樟、白皮松各一株，為明“小輞川”遺物，樹下立“妙有”峰湖石，向東穿廊達“歸耕課讀廬”，可登“瓊玉樓”。“虛廓村居”之西南有紅豆樹一株,亦為明“小輞川”舊物。池東有黃石假山,名為“小有天”，題云：“光緒丙戌，筑石室為-處，故友莊亦耕經(jīng)營之，越六年曾之撰記�！鄙綆p筑六角亭，亭北有小榭，山下有“磐磯”鐫刻“虛廓子濯足處”，山北建有方亭。東、北二隅砌圍廊，壁嵌《山莊課讀圖》、《勉耘先生歸耕圖》兩部石……[詳細]