鳳凰文廟始建于清康熙四十九年(1710年)，最初是作為學(xué)校（當(dāng)時(shí)叫學(xué)宮）修建的。乾隆《鳳凰廳志》記載：“五寨司（元代鳳凰稱五寨司）向設(shè)土官，本無(wú)學(xué)�！�康熙四十九年，偏沅巡撫趙申喬、分巡道孫調(diào)鼎捐建學(xué)宮學(xué)署…乾隆八年（1743年）令將各學(xué)宮從祀諸賢、諸儒神牌位次遵照太學(xué)成式書寫字樣，東西先后序次安設(shè)。至乾隆十八年，禮部核改，復(fù)奏定通行”。道光《鳳凰廳志》記載：“學(xué)校王政之本也，立文廟以祀先圣先師，又學(xué)校之本也”�？鬃颖蛔馂橄仁ハ葞�，所以祭祀他的地方稱廟而不稱祠。雍正十三年（1735年），鳳凰廳通判何潛捐百金重修；此后，在乾隆十九年（1754年）、二十二年、五十年、嘉慶五年（1800年）多次進(jìn)行擴(kuò)修。道光十六年冬至十九年八月（1836—1839年），鳳凰廳同知姚華左、總兵楊芳等地方官紳又籌集捐款對(duì)文廟進(jìn)行大規(guī)模改擴(kuò)建，最終形成了一個(gè)規(guī)模宏大、工藝精美的建筑群，總占地面積（包括一個(gè)科舉考場(chǎng)在內(nèi)）……[詳細(xì)]

　　湘鄂川黔革命根據(jù)地舊址——永順天主堂會(huì)議舊址位于湘西自治州永順縣靈溪鎮(zhèn)，年代為1934年。湘鄂川黔革命根據(jù)地舊址位于湖南省永順縣塔臥鎮(zhèn)，是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期由賀龍、任弼時(shí)、肖克等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家創(chuàng)建的紅色革命根據(jù)地之一。是全州未成年人思想道德建設(shè)活動(dòng)基地，全省全民國(guó)防教育基地，全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地和第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，全國(guó)紅色旅游精品線精品線景點(diǎn)之一。為紀(jì)念這段珍貴歷史，黨和國(guó)家批準(zhǔn)在舊址所在地興建紀(jì)念館，1993年12月26日落成開(kāi)館。湘鄂川黔革命根據(jù)地是紅二方面軍最大的和中國(guó)紅軍在江南最后的根據(jù)地。它孕育的紅二方面軍不僅自己完成了長(zhǎng)征，保存了強(qiáng)大實(shí)力，而且為策應(yīng)中共中央和中央紅軍長(zhǎng)征，牽制和挫敗了數(shù)十萬(wàn)國(guó)民黨-軍隊(duì)，同時(shí)，粉碎了張國(guó)燾0-紅軍的陰謀，促成紅四方面軍北上會(huì)師，維護(hù)了紅軍三大主力統(tǒng)一，為中國(guó)革命成功作出了巨大貢獻(xiàn)。根據(jù)地的初始中心在大庸（今張家界市永定區(qū)……[詳細(xì)]

　　潕溪書院始建于明正德年間（1506—1521年），原名沅溪書院，由苗族教育家吳鶴創(chuàng)建。吳鶴是明代苗族儒士、教育家，湖南吉首（鎮(zhèn)溪）人。曾隨大思想家王陽(yáng)明游學(xué)江西，為其著名弟子。耿直不阿，不樂(lè)仕途，拒官不就，堅(jiān)持在鄉(xiāng)里設(shè)館辦學(xué)，為唐宋以來(lái)苗族第一代漢文化知識(shí)分子。后人為其建祠立碑，開(kāi)設(shè)沅溪書院以為紀(jì)念。清乾隆三年（1738年），乾州廳同知王瑋在書院內(nèi)設(shè)立義學(xué)，聘請(qǐng)常德龍陽(yáng)舉人龍升明講學(xué)，高朋滿座，人才濟(jì)濟(jì)，盛況空前。乾隆三十八年（1773年）書院改建。乾隆六十年（1795年）苗民起義，書院被毀。光緒年間，在外做官的徐鳳翔為給家鄉(xiāng)子弟營(yíng)造讀書環(huán)境，募集股金籌建書院，其中一股作為“文昌會(huì)”經(jīng)費(fèi)，仿照長(zhǎng)沙岳麓書院規(guī)模建造書院，光緒十八年（1892年）落成。戊戌變法后，廢書院設(shè)學(xué)堂，1936年，國(guó)民政府在此創(chuàng)辦“湘西特區(qū)師資訓(xùn)練所”，成為公立學(xué)校。此后一直為師范學(xué)校所在地，原有書院建筑得以保存�！拔摹�…[詳細(xì)]

　　巖排溪古建筑群位于湘西州古丈縣高峰鄉(xiāng)巖排溪村，與懷化市沅陵縣桐木溪村比鄰。建筑群坐北朝南，背枕觀音山，面朝團(tuán)山，二側(cè)為金剛嘴、刀背山兩山環(huán)抱，有左青龍右白虎之說(shuō)。 村落周嗣均為古梯田，從寨前山腳至寨后山腰垂直高度約兩百米范圍，共有古梯田近千畝，79級(jí)，古梯田東西引有古水渠9條，灌通整個(gè)農(nóng)田，素有“九龍之水”的稱譽(yù)。農(nóng)耕與旱澇時(shí)節(jié)，確保了生產(chǎn)與農(nóng)作物的收成；九條引水渠道基本為鑿山劈石工程，總長(zhǎng)達(dá)15公里的灌溉古渠道，見(jiàn)證了巖排溪人們不為艱難與非凡的才智及勇氣，激勵(lì)著后代不斷進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新；現(xiàn)存古礦井3口，陳述著這里有著悠久的金礦開(kāi)采技術(shù)。巖排溪的各類遺存，是研究湘西地區(qū)古代稻作農(nóng)業(yè)及冶煉工業(yè)的重要實(shí)物資料。 巖排溪古建筑群由大村，小村和向村組成，共一百余戶，均北枕觀音山，南朝團(tuán)山，東西分別為金剛嘴、刀背山環(huán)抱。居住環(huán)境既避風(fēng)又向陽(yáng)。建筑群前三株古楓喻為“三炷香”，蘊(yùn)涵古代朝拜之地及風(fēng)水學(xué)……[詳細(xì)]

　　塔臥湘鄂川黔革命根據(jù)地?zé)o線電臺(tái)舊址位于湘西自治州永順縣塔臥鎮(zhèn)湘鄂川黔省委舊址后面的民房?jī)?nèi)。舊址為三合院穿斗式木結(jié)構(gòu)建筑，青石板天井，面積192平方米，正屋坐北朝南，右?guī)�房為吊腳樓，樓上為無(wú)線電總臺(tái)。正屋為宿舍和學(xué)習(xí)班教室，左廂房為廚房。系當(dāng)時(shí)總臺(tái)長(zhǎng)蘇林，密碼翻譯陳琮英，教官王永浚辦公地點(diǎn)和住處。1934年12月，省委遷至塔臥后，紅六軍團(tuán)從湘贛蘇區(qū)帶來(lái)無(wú)線電臺(tái)2部，有線電話總機(jī)1部，任弼時(shí)夫人陳宗瑛任通訊負(fù)責(zé)人，并擔(dān)任密碼譯電，工作忙碌時(shí)任弼時(shí)、李貞也前來(lái)譯電。無(wú)線電臺(tái)設(shè)有總臺(tái)和分臺(tái)，總臺(tái)負(fù)責(zé)與中央紅軍，紅二、六軍團(tuán)各團(tuán)部的聯(lián)系，分臺(tái)負(fù)責(zé)指揮本地各師軍隊(duì)，還兼管有線電話。蘇維埃政府各機(jī)關(guān)裝有電話單機(jī)，初步建立了蘇維埃政權(quán)通訊系統(tǒng)。為了發(fā)展紅色郵電，培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才，由王永浚、陳琮英擔(dān)任教員，在塔臥舉辦了一次無(wú)線電訓(xùn)練班，共培養(yǎng)了紅二、六軍團(tuán)中20多位報(bào)務(wù)員。塔臥湘鄂川黔革命根據(jù)地?zé)o線電臺(tái)舊址……[詳細(xì)]

　　黃金寨古茶園位于葫蘆鎮(zhèn)黃金村。據(jù)《明世宗嘉靖實(shí)錄》記載，明朝嘉靖十八年（1545年）農(nóng)歷四月，黃金村的百年老茶樹(shù)葉治愈了湖廣貴州都御使陸杰所帶官兵的瘴氣后，黃金茶就被列為朝廷貢品。此茶在市場(chǎng)上有“一兩黃金一斤茶”的尊貴身價(jià)。此次申報(bào)全國(guó)重點(diǎn)單位的文物本體包括位于黃金寨的龍頸坳、格者麥、德讓拱、庫(kù)魯、夯納烏、團(tuán)田、冷寨河等七大古茶園及2個(gè)古苗寨。目前，古茶園中古茶樹(shù)主干圍徑在30cm以上的古茶樹(shù)有2057余株，其中明代古茶樹(shù)718株，清代1339株，面積約148600平方米。黃金古茶這種珍稀的樹(shù)種可以持續(xù)到今天，并且還不時(shí)開(kāi)展壯大，是湘西人民的珍寶，作為黃金茶原產(chǎn)地的活見(jiàn)證、活檔案，是中國(guó)茶文化珍貴的文化遺產(chǎn)，是茶葉科學(xué)研討的基因?qū)殠?kù)，為研討茶樹(shù)的來(lái)源和進(jìn)化、茶樹(shù)的原產(chǎn)地、茶樹(shù)群落、茶文化開(kāi)展史、農(nóng)業(yè)考古、民族關(guān)系學(xué)、中央社會(huì)學(xué)等都具有重要的意義。為搞好申報(bào)工作，保靖縣政府于2009年4月將……[詳細(xì)]

　　古城博物館陳寶箴世家位于鳳凰古城里面，是古城鳳凰的又一道人文景觀。館址范圍即為清光緒年間道臺(tái)衙門的組成部分，陳寶箴三代曾經(jīng)生活過(guò)的地方。鳳凰古城博物館陳寶箴世家館內(nèi)還陳列了陳寶箴的后裔向博物館捐贈(zèng)的家族歷史文化遺產(chǎn)、遺物、遺照、圖片、資料、著作、文獻(xiàn)等。向人們展示了先賢們與鳳凰結(jié)下的不解之緣和他們輝煌的人生……館內(nèi)現(xiàn)陳列有500多種幾億年前的礦石標(biāo)本和古生物化石，并通過(guò)立體沙盤結(jié)合中文與英語(yǔ)兩種語(yǔ)言對(duì)譯運(yùn)用現(xiàn)代高科技技術(shù)如電、光、聲音等充分展示鳳凰國(guó)家地質(zhì)公園地質(zhì)的地貌，形象而生動(dòng)的展現(xiàn)和再造地球演化、巖層演變、生物進(jìn)化等全過(guò)程。小知識(shí)：陳寶箴（1831-1900）譜名陳觀善，號(hào)右銘，晚年自號(hào)“四覺(jué)老人”。湖南巡撫，清末維新派著名人物。1898年（光緒二十四年）秋，慈禧發(fā)動(dòng)戊戍政變，囚光緒，廢新政，誅六君子。因?qū)汅鹪�推薦楊銳、劉光第等維新變法的主要人物，加以“濫保匪人”之罪名，被“即行革職……[詳細(xì)]

　　達(dá)嵐鎮(zhèn)巖門古堡寨興建于明未，距今有六百多年的悠久歷史，堡寨地域面積約二萬(wàn)平方米，總戶數(shù)七十八戶，總?cè)丝谌�百九十八人。該古堡寨文化厚重、民風(fēng)純樸、景色秀麗，一條屋底潭小溪穿寨而過(guò)，堡后山頂?shù)墓艖?zhàn)壕清晰可見(jiàn)。巖門古堡寨依山就勢(shì)而建，紅砂巖石墻基呈橢圓形狀撥地而起，由墻基、紅土磚墻、樓閣構(gòu)成封閉的堡寨外圍防御攻勢(shì)。堡寨中部以馬頭形風(fēng)火山墻大院為核心向四周輻射，門庭院落不拘一格，互為貫通，但又不乏傳統(tǒng)的軸心、朝向、圍合的理念。在內(nèi)緊私密的空間以巷道網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建起聚落內(nèi)部的骨架，匠心獨(dú)具的門、窗、欄桿、額枋、撐拱、花牙子等，通過(guò)浮雕、透雕、刻畫等技法點(diǎn)綴在醒目、采光、通風(fēng)等部位，無(wú)不體現(xiàn)出工匠的高超技法。整個(gè)堡寨依托山水，不同群組的塑造成姿態(tài)各異的空間形象和聚落景觀。巖門古堡寨昭顯著湘西苗疆邊墻系列軍事遺存的重要考古價(jià)值。浦市，歷史上是西南的交通要道，地理位置十分特殊和重要。明朝，朝庭不惜代價(jià)鎮(zhèn)壓湘西苗……[詳細(xì)]

　　保靖縣拔茅鄉(xiāng)水壩村境內(nèi)的酉水河北岸黔山下，現(xiàn)存清乾隆二年（1737）前所建的八部大王廟遺址，亦即首峒遺址，這是湘西州唯一的八部大王廟遺址。遺址尚有一塊殘缺的截石碑，陰刻文字依稀可見(jiàn)：首八峒，歷漢、晉、六朝、隋、唐、五代、宋、元、明，為楚南上游……故名為八部者，蓋以威我鎮(zhèn)八峒，一峒為一部落……峒者，即當(dāng)時(shí)土家族地區(qū)的行政區(qū)域建制名稱，八峒即當(dāng)時(shí)共八個(gè)區(qū)域。土家祖先八個(gè)兒子，各為一峒首領(lǐng)，首八峒者乃峒中第一峒，后人修建八部大王廟以示紀(jì)念。八部大王廟遺址保存較好，正六方形的廟樣基清晰可見(jiàn)。為何廟層成六方形，是一個(gè)迷。廟前那一對(duì)石獅仍在原處，其造型粗樸、古拙，世上絕無(wú)僅有。廟門兩側(cè)石刻對(duì)聯(lián)亦在遺址中，行楷陰文，上聯(lián)：勛猷垂簡(jiǎn)篇馳封八部；下聯(lián)：靈爽式斯土血食千秋。原嵌在八部大王廟門楣上的一塊青石碑銘，高1.51米，寬0.81米，正中有八大王行楷四字，陰刻豎書于三條浮雕虬龍及云圖間�，F(xiàn)存湘西州博物館。……[詳細(xì)]

　　依山而建的中黃村曾有“五嶺七寨八百家，三個(gè)巖門打不開(kāi)”之說(shuō)。依山傍水的獨(dú)特民居、飛檐翹角的大院、防匪保安的四合院落、木質(zhì)結(jié)構(gòu)的亭臺(tái)樓閣，都是難得一見(jiàn)的風(fēng)景。中黃村位于湘西土家族苗族自治州吉首市矮寨鎮(zhèn)，距吉首市區(qū)19.8公里，屬典型喀斯特巖溶地貌。特色中黃村原名“重午”苗寨，“重午”即純樸的苗族語(yǔ)言，意味著吉祥美麗的地方。中黃村全村使用苗語(yǔ)，被業(yè)界認(rèn)定為最具典型性的純苗寨，是湘西苗族文化研究的“活化石”。建筑現(xiàn)存留苗族古建筑民居68棟，200多間，約13000平方米，村內(nèi)有保寨樓及崗哨，設(shè)垛口、槍眼，地方建筑特色明顯。文化遺產(chǎn)保存有苗族古老的原生態(tài)祭祀娛神節(jié)目，如猴兒鼓、舞獅、法術(shù)等；傳統(tǒng)的民間工藝文化，如打花帶、織布、傳統(tǒng)手工造紙等。榮譽(yù)2009年，中黃村被評(píng)為湖南省少數(shù)民族特色村寨。之后，又成功申報(bào)省級(jí)文物保護(hù)單位、省旅游特色名村、歷史文化名村、美麗村寨等。2013年，中黃村入選首批“中……[詳細(xì)]

　　2017年8月底，國(guó)家民委公示第二批中國(guó)少數(shù)民族特色村寨名單，龍山縣洗車河鎮(zhèn)洗車村是該鎮(zhèn)繼老洞村被國(guó)家住建部評(píng)為中國(guó)傳統(tǒng)村落之后獲得的又一國(guó)家級(jí)殊榮。洗車村是土家文化的原生地，歷史悠久，民風(fēng)淳樸，風(fēng)光秀麗，民族文化濃厚，特色產(chǎn)業(yè)得天獨(dú)厚，至今仍普遍使用土家族語(yǔ)。洗車村岔堤至今還完好地保留著復(fù)修于清道光廿四年(1844)的土家擺手碑，洗車河三月堂更是湘西州五個(gè)大擺手堂之一。走進(jìn)洗車河鎮(zhèn)，好象走進(jìn)一幅濃淡相宜的古畫里。來(lái)到洗車河鎮(zhèn)，首先躍入眼簾的是一座精美的現(xiàn)代空腹石拱橋，在橋欄中鑲嵌有古老的石雕團(tuán)案，應(yīng)該是古橋上面的構(gòu)件，有建橋碑說(shuō)明此橋建成于1997年。幾座大橋構(gòu)成古鎮(zhèn)獨(dú)特的風(fēng)景線。其中洗車大橋涼亭橋始建于清光緒十三年（1887年），洗車小河半龍線公路橋建于1976年，洗車大河洗他線公路橋建于1997年。造型玲瓏的涼亭橋如雙龍臥波，氣勢(shì)雄駿的公路橋如彩虹雙跨，把沿河三岸連成一體，構(gòu)成東平街……[詳細(xì)]

　　里耶大板遺址與墓群，位于湖南省湘西土家族苗族自治州龍山縣，2013年4月經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，入選第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，編號(hào)7-0375-1-375。里耶鎮(zhèn)大板村發(fā)現(xiàn)西漢古城址和規(guī)模宏大的漢墓群。漢墓分布面積達(dá)一平方多公里，墓室密集，墓葬豐厚。大板西漢古城水繞山環(huán)，持險(xiǎn)而踞，扼亢楚蜀，頗具雄風(fēng)。麥茶戰(zhàn)國(guó)古墓群位于里耶鎮(zhèn)麥茶村東南，分布面積約4平方公里，1989年發(fā)掘55座，均為土坑堅(jiān)穴墓，出土銅器有劍、戈、印章、鏡、罄、鈴、帶鉤；陶器有鼎、敦、壺、缽、豆、罐、簋、紡輪及琉璃管石、玉壁、殘鐵器及石飾件等。其中巴氏柳葉劍等戰(zhàn)國(guó)兵器鑄造精良，鋒利無(wú)比，真乃曠世奇珍，被列為國(guó)家一級(jí)文物。這些數(shù)以千計(jì)的古墓群與三座古城遙相呼應(yīng)，形式一個(gè)完整的城市體系，為研究戰(zhàn)國(guó)秦漢歷史提供了最有價(jià)值的科學(xué)依據(jù)。龍山里耶大板東漢遺址與墓葬，與保靖魏家寨西漢古城遺址和四方城遺址、永順不二門遺址和羊峰古城遺址五處，被列……[詳細(xì)]

　　魏家寨古城遺址位于保靖縣清水坪鎮(zhèn)魏家寨村，地處酉水河中上游南岸，與龍山里耶古城遺址隔河相望。古城始建于西漢，在歷年的考古發(fā)掘中，發(fā)掘出西漢古墓260座 ，出土了大量的漢代青銅禮器和流通貨幣等文物共2700多件，對(duì)研究漢代酉水流域的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等具有重要的價(jià)值。另外該墓葬的發(fā)掘，為酉水流域青銅冶煉歷史研究填補(bǔ)了重要實(shí)物資料，進(jìn)一步完善了魏家寨西漢古城研究的實(shí)物佐證，對(duì)研究里耶地區(qū)和酉水流域當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和人文歷史都有重要價(jià)值。它續(xù)寫了里耶秦簡(jiǎn)的輝煌，填補(bǔ)了秦漢演變湘西地區(qū)歷史記載缺失的空白 。據(jù)了解，該墓為長(zhǎng)方形土坑豎穴墓，墓口長(zhǎng)4米、寬3米，墓底長(zhǎng)3．8米、寬2．9米，深度1．4米－2．3米，棺床殘存寬約0．3米，四壁較規(guī)整，墓室未被盜掘，形制在西漢時(shí)期較為常見(jiàn)。該墓共出土石器3件、玉器3件、青銅器2件、鐵器1件，未發(fā)現(xiàn)墓志等能證明墓主人身份的器物。2013年5月被國(guó)務(wù)院核定……[詳細(xì)]

　　土王祠位于永順縣靈溪鎮(zhèn)老司城村。它是古代老司城中土司王宮殿的一部分，位于宮殿的最后一進(jìn)，專門供奉土司王的歷代先祖。土司王宮的其他建筑均已毀棄，僅存這座土王祠�，F(xiàn)存建筑始建于明代，清代重建。土王祠建在高高的臺(tái)基之上，分為兩進(jìn)，前進(jìn)為大門和耳房。大門全木結(jié)構(gòu)，木屋架、木板壁，入口處凹進(jìn)，兩旁向前突出，下部木柱架空，呈吊腳樓狀，長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階直通大門。耳房用青磚砌筑，兩層，開(kāi)方形窗洞。這一部分建于清代，門窗線腳等處帶有西洋風(fēng)格。前進(jìn)和后進(jìn)之間有一狹長(zhǎng)的橫向天井，天井正中立一塊石碑。碑后面為正殿。正殿高大寬敞，梁柱粗壯。進(jìn)門的屋宇設(shè)有附梁，上面刻文字，記載著修建匠人的一些情況。正殿挑檐枋做法特殊，不是插入柱頭，而是搭在額枋上承挑屋檐。金柱與檐柱間精美的卷棚天花裝飾，工藝精湛。大殿后部靠墻做一長(zhǎng)條高臺(tái)，是祭祀神龕的位置，這里供奉著歷代土司王及其祖先的神像。殿前狹長(zhǎng)的天井透進(jìn)柔和的陽(yáng)光，使空曠的大廳內(nèi)部產(chǎn)……[詳細(xì)]

　　楊岳斌故居位于乾州古城，為陜甘總督、太子太保、光復(fù)臺(tái)灣的一代名將楊岳斌于同治、光緒年間所建。故居座北朝南，占地面積1000多平方米，三間五進(jìn)，烽火墻式磚木結(jié)構(gòu)庭院，住宅深邃，院中有院，是乾州古城統(tǒng)一建筑格局的典范。楊岳斌原名楊載福，苗族人，為晚清愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，曾于中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間率軍赴臺(tái)抗擊法軍。據(jù)古文獻(xiàn)學(xué)專家、吉首大學(xué)教授呂華明介紹，楊岳斌故居修建于清光緒年間，占地千余平方米，青磚黑瓦，庭院深深，如今已成為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。楊岳斌故居門上的匾額寫著“宮少保第”四個(gè)大字，講述著主人曾經(jīng)的榮光與地位。走進(jìn)門內(nèi)，人們更能強(qiáng)烈感受到這名湘軍驍將生前的威望和功勛。故居雖已無(wú)當(dāng)年的華麗陳設(shè)，但一塊光緒帝手書“教忠衍慶”的御賜匾額，懸掛于中堂之上，光彩照人。故居臥室內(nèi)，擺放著楊岳斌當(dāng)年治軍時(shí)的奏章和皇帝圣旨的復(fù)制品。他身穿清代朝服頂戴的畫像，也被放置于此。畫像中的楊岳斌正襟危坐，頗有大將風(fēng)范，眉目間英氣……[詳細(xì)]