北庭故城遺址位于新疆自治區(qū)吉木薩爾縣以北約12公里的護(hù)堡子。故城遺址在當(dāng)?shù)厮追Q“破城子”，它是在唐代庭州城的基礎(chǔ)上建立的，九世紀(jì)以后屬于西州回鶻。十三世紀(jì)初隸屬蒙古，憲宗時(shí)曾在此設(shè)置行尚書省。元在此設(shè)“別失八里元帥府”，當(dāng)時(shí)仍是北疆的重鎮(zhèn)。故城到了明代初年的時(shí)候才荒廢不用。清嘉慶二十五年（1820年），中國的學(xué)者徐松首先來此進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了唐金滿縣殘碑等珍貴的文物。1908年和1914年日本人大谷光瑞率領(lǐng)的考察隊(duì)和英國人斯坦因分別來此非法調(diào)查和挖掘。1928年西北科學(xué)考察團(tuán)也曾對遺址進(jìn)行過發(fā)掘，并由中國學(xué)者袁復(fù)禮負(fù)責(zé)測圖。1979年～1980年，中國社會科學(xué)院考古研究所又重新進(jìn)行過兩次調(diào)查和測繪，在城西700多米處發(fā)掘的一座高昌回鶻時(shí)期的佛寺遺址中，發(fā)現(xiàn)了大批泥塑像和精美的壁畫。古城的規(guī)模十分宏大，平面呈不規(guī)整的長方形，分內(nèi)外兩城，內(nèi)城位于外城中部略偏東北的地方。外城墻周長達(dá)4596米，內(nèi)……[詳細(xì)]

　　第一窖古窖池遺址第一窖古窖池遺址位于奇臺縣新疆第一窖古城酒業(yè)公司內(nèi)。2002年，該公司在挖掘酒窖時(shí)發(fā)現(xiàn)該遺址，隨即進(jìn)行發(fā)掘，并予以保護(hù)。窖址現(xiàn)僅存有一面磚墻，由青磚壘砌而成，墻面涂有一層白灰。全長11.8米，高2.1米，可分為長度大體相等的兩部分。一部分在北，做工比較精細(xì)，每隔1.2米有固定木板的插槽，估計(jì)為用木板隔發(fā)酵池時(shí)所用，插槽之間間隔1.2米，有兩面墻體上還有供人攀爬的腳窩。另一部分在南，做工比較粗糙，墻面不光滑，似為后期加筑，年代較北側(cè)稍晚，墻面有兩處隔墻殘跡，估計(jì)亦為發(fā)酵池隔墻。根據(jù)遺址內(nèi)出土的青花瓷碗、陶碗等推測，該遺址建于明末清初，且在清代一直沿用，現(xiàn)已在窖址上建立酒史博物館�！�…[詳細(xì)]

　　龍王廟水庫龍王廟水庫位于木壘縣城以南2km處。屬攔河水庫，其工程由四部分組成，攔河大壩的主壩為砂殼粘土心墻壩，壩高42m，長1100m，頂寬5m，總庫容1400萬立方米。該水庫位于木壘河出山口，是一座以灌溉為主，結(jié)合防洪兼顧養(yǎng)魚及旅游的中型調(diào)節(jié)水庫。1958年始建，1998年第四次續(xù)建和改建而達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模，該水庫對新戶鄉(xiāng)、照壁山鄉(xiāng)、良種繁育場及木壘鎮(zhèn)的工農(nóng)牧業(yè)用水發(fā)揮巨大的作用。龍王廟水庫距縣城近，交通十分便利。近幾年全縣居民積極開展綠化造林活動，水庫四周綠化面積達(dá)125畝。1958年，全縣人民揮汗奮戰(zhàn)龍王廟水庫，水庫建成后匯集了木壘河域水流，灌溉著下游地區(qū)數(shù)萬畝田。1987年開始，縣城機(jī)關(guān)干部和青少年學(xué)生在水庫兩岸開展植樹種草活動。如今數(shù)萬株松柏楊柳已是郁郁蔥蔥，蔭蔽翠浪。龍王廟水庫取名于龍王廟而得名，是因?yàn)樘茣r(shí)，樊梨花的養(yǎng)子薛應(yīng)龍領(lǐng)兵西征天山九勝突厥，在木壘河大戰(zhàn)鐵板道人而不幸戰(zhàn)死。……[詳細(xì)]

　　霍加墓霍加墓因埋葬兩位在伊斯蘭經(jīng)典中被稱為“圣人”的人而得名。霍加墓距縣城約40公里，位于博斯坦鄉(xiāng)霍加墓溝一座相連的山峰，海拔高度約2400米。霍加墓為昌吉州重點(diǎn)文物保護(hù)遺址，是木壘、巴里坤、青河、富蘊(yùn)、阿勒泰以及鄯善、吐魯番等地伊斯蘭教信徒朝拜的圣地。每年春雪消融，萬木復(fù)蘇之時(shí)，各地的朝拜者或乘車，或騎馬，或徒步結(jié)伙成隊(duì)絡(luò)繹不絕，不辭翻山越嶺，頭頂酷暑，表達(dá)了一種虔誠的心愿。他們認(rèn)為，朝拜了兩位霍加就代替了到相距萬里的麥加去朝覲而完成功修。來此的目的，除朝拜霍加托福保佑外，虔誠的教徒們還要到墓下的圣水泉喝一口甘冽的被譽(yù)為“圣水”的泉水。據(jù)說，喝了泉水便能夠幸福吉祥，順利地生兒育女，并且能夠解病除病，躲避災(zāi)難。霍加墓包括兩座，山頂上的為鐵木耳禿魯木霍加墓，其下方80米為艾賢木汗霍加墓。兩墓始建于清乾隆年間，為磚門結(jié)構(gòu)，到清光緒十六年（1890）重建，改為純木質(zhì)結(jié)構(gòu)。1984年當(dāng)?shù)匾了固m信徒……[詳細(xì)]

　　石城子遺址漢疏勒城位于奇臺縣城東南，直線距離50公里，地處天山北坡的山區(qū)，隸屬半截溝鎮(zhèn)麻溝梁村。該遺址地處前山丘陵地帶，坐落在麻溝河沿上，其城址東依懸崖峭壁，南有麻溝河向東繞北澤黑溝流向新戶梁，北為南高北低的坡地，西面是低緩的丘陵與麻溝河、新戶河相接，地勢險(xiǎn)要是該城的地理環(huán)境特色。因城內(nèi)有露出地表的巖石，俗稱“石城子”。該城呈不規(guī)則狀，并不見一般概念上的完整的封閉的城墻，只是依自然地勢而因地制宜建造。古城位于山坡上，北高南低，東西長240米，南北長200米，古城東面為麻溝河絕壁深淵，古城三面筑城墻，東面依絕壁為天然屏障，城墻寬一丈，有角樓、馬面，城內(nèi)有一洼地，據(jù)考證是人工挖掘的類似于“井”的工程。該城只有西、北兩面墻，北墻中段有一條南北向土墻。北、西兩面土墻相對高度不過三米，其中北墻殘高1.5－2米，東端最高處約3.5米。城中西南有一圓形凹地，直徑約6米，實(shí)際測量，北墻東西長280米，西墻……[詳細(xì)]

　　大漠上的神秘怪塔1957年夏天，克里木以翻譯兼向?qū)У纳矸�，領(lǐng)著中蘇聯(lián)合考察隊(duì)一行八人，其中有一個(gè)名叫冬尕巴依，家住吉木薩爾二工河的哈薩克族人，另一個(gè)是名叫塔勒甫的吐魯番籍維吾爾族人，他們騎著十二峰駱駝深入浩瀚無際的準(zhǔn)格爾大漠進(jìn)行勘測。一天，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見了一個(gè)黃亮耀眼的神秘物體。等到他們走到近處時(shí)，才看清了拔地而起的這個(gè)黃亮耀眼的神秘物體原來是一個(gè)類似金字塔的圓錐形塔。從塔上閃射出一縷縷極強(qiáng)的光芒，蘇聯(lián)人在地圖上作了標(biāo)記，然后他們有點(diǎn)依依不舍地離開了怪塔，繼續(xù)前行。行至大約1公里處，考察隊(duì)員又發(fā)現(xiàn)了第二個(gè)塔，再往前行，又是一個(gè)！他們一-現(xiàn)了五個(gè)同等距離的怪塔，如航標(biāo)般地在蒼茫、荒涼的大漠上熠熠閃爍著神秘的光線。走過神奇的怪塔，考察對象著西北方向又走了一段路途，他們便看見了一座紅色的沙山橫亙于前。到了紅山前，他們便停歇下來。此時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)一只狐貍馳掠眼前，閃出一道暈光，輕盈而敏捷地轉(zhuǎn)進(jìn)紅山下……[詳細(xì)]

　　北庭西大寺北庭西大寺位于吉木薩爾縣北庭鎮(zhèn)境內(nèi)。北庭西大寺，又名高昌回鶻佛寺，位于北庭都護(hù)府遺址之西1公里處，西臨西河壩，東面有水池，周圍地勢平坦，現(xiàn)多已開發(fā)為農(nóng)田。古寺為高昌回鶻王國皇家寺院遺址，專供王室成員供養(yǎng)佛像之用。佛寺殘跡平面呈長方形，南北長約70.5米，東西寬約43.8米，地面以上全部用土坯砌筑，地面以下為夯土臺基，整個(gè)建筑分南北兩個(gè)部分，南面為殘高0.2—0.4米的庭院、配殿、僧房、庫房等建筑群；北面為正殿，其四周筑洞窟，兩部分銜接成一整體。目前東面有上七下八的洞窟殘跡，窟內(nèi)殘留有高昌回鶻時(shí)期的壁畫若干。建筑材料為土木結(jié)構(gòu)。宋朝初期，寺院興盛。宋使王延德曾親臨“遨樂于其間”。1275年，高昌王東遷時(shí)，日趨衰落，十四世紀(jì)時(shí)，毀于伊斯蘭教的-。西大寺現(xiàn)外觀大部殘毀，1979一1980年，中國科學(xué)院考古所對其進(jìn)行搶救性發(fā)掘。清理出南面的部分配殿及東部的佛窟。1988年，西大寺連同北庭……[詳細(xì)]

　　唐朝墩古城遺址古城位于奇臺縣城東北角，與縣城緊緊相連，東臨水磨河，西南方緊連居民區(qū)，北靠菜園子（蔬菜生產(chǎn)基地）。該古城東西寬315米，南北長490米，為一長方形城郭，四面有城門、城垛，北城墻上有烽火臺，目前，殘存北面城墻。解放前，人們常從遺址中揀到唐朝時(shí)代的器皿，解放后，且文物管理所陸續(xù)從遺址內(nèi)采集到紅陶侈口平底盆，灰陶平底三耳大瓶，灰陶單耳罐，宋青瓷器殘片，元代雙魚鏡，元代察合臺銀幣……，奇臺縣城得名—古城。1962年自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)，為自治區(qū)級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。唐朝墩古城久遠(yuǎn)，據(jù)史料記載，此城為唐代北庭都護(hù)府屬轄的四個(gè)縣中的蒲類縣城，始建于唐貞觀十四年（640年），設(shè)縣于唐長安二年（702年），是北庭都護(hù)東路的咽喉重鎮(zhèn)，絲綢北道的必經(jīng)之地，也是長安至碎葉城的國際通道。元代歸別失八里元帥府所轄，是其屬下的五城之一，明代永樂十五年（1417年）蒙古遷徙伊犁，蒲類城與別失八里同時(shí)廢棄。清代……[詳細(xì)]

　　靖寧城遺址乾隆四十一年(1776年)，清政府改奇臺堡為奇臺縣治，改管糧通判為縣令。奇臺設(shè)縣后，即發(fā)動萬余人開始修建靖寧城。靖寧城是在奇臺堡的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的�！度�州輯略》記載：“靖寧城是將舊堡展筑，周二里七分，高一丈五尺，城門四�！睆脑O(shè)縣以來，到乾隆五十年(1786年)，縣城內(nèi)外人口不斷增加。清代流人趙均彤在《西行日記》中記載：“城內(nèi)外人口不止一千家，亦大都會也�！钡拦舛�十三年，林則徐流放伊犁，路過老奇臺，在《荷戈紀(jì)程》中記載：“壬寅十月，初六日，巳刻又行四十里，奇臺縣城，住南關(guān)外。貿(mào)易頗多，田疇彌望�！绷硪涣魅藯畋�坤路經(jīng)靖寧城時(shí)描述到：“遙望城廓參差，亭臺矗立，綠野如云，平疇沃闊，誠饒衍之區(qū)。”據(jù)載，嘉慶、道光和咸豐年間，奇臺縣人口增加到7000余戶。奇臺縣在當(dāng)時(shí)應(yīng)該說是北疆通都大邑。那時(shí)，整個(gè)古城子大地是“閭關(guān)相望，比戶可封，阡陌縱橫，余糧棲畝，最稱富庶之區(qū)”。然而，靖寧城興盛時(shí)期不足……[詳細(xì)]

　　吐呼瑪克故城遺址契丹于公元907年建立遼國,這是北方草原民族建立的草原帝國,其人是蒙古人的一支,自稱契丹人。公元十一世紀(jì)契丹國0為東西兩大部,西遼汗國-向中亞遷徙。首領(lǐng)耶律大石號稱百萬大軍,舉部西遷擴(kuò)疆辟土。契丹人吸收了中原文化,興起城廓之邦,契丹人到達(dá)天山北路開墾土地發(fā)展農(nóng)業(yè),奇臺一名就因契丹一詞轉(zhuǎn)化而成為“奇臺”,由于人名轉(zhuǎn)變?yōu)榈孛?吐虎瑪克古城就是西遼汗國的契丹人建造的城廓,根據(jù)考古調(diào)查，結(jié)合吐虎瑪克古城出土文物判斷,該城建于十一世紀(jì)后期,使用時(shí)間不長,而后契丹人遷至西亞草原。在哈薩克斯坦有一座遼代古城也叫“吐虎瑪克”，是契丹語“城市”的意思,哈薩克斯坦的“吐虎瑪克”建設(shè)成了西亞地區(qū)著名的城市。至今還有一個(gè)所謂“契丹”的部族生活在西亞。吐虎瑪克古城位于奇臺縣城南5.5公里，古城鄉(xiāng)果園六村地界內(nèi),該城建于平坦之處易農(nóng)易牧,可退可守,其地土層很厚,所建的城墻堅(jiān)固,北面墻高兩米,其余城墻殘……[詳細(xì)]

　　藥王廟遺址藥王廟建于光緒14年（1888年），正是奇臺縣城從老奇臺搬至古城時(shí)，當(dāng)時(shí)該縣人口密集，瘟疫四起，前后兩年經(jīng)歷了兩次大的瘟疫，軍隊(duì)和商民都深受其害。為了撲滅瘟疫，古城內(nèi)相繼開張了很多藥鋪，內(nèi)地郎中及藥商奔赴古城，此地的藥材生意十分火爆。內(nèi)地的藥材運(yùn)抵古城再分售天山南北，本地藥材經(jīng)此地運(yùn)往內(nèi)地。民眾祈求消除瘟疫，身體健康，建起了藥王廟。隨著藥材生意的興起，該廟成為藥材行業(yè)的聚會所，維護(hù)藥商的的合法權(quán)益。據(jù)縣志記載，光緒年間，古城內(nèi)有藥鋪二十余家，分為內(nèi)科、療瘡科、骨科，既看病又售藥。民國期間，藥王廟辦起醫(yī)師學(xué)堂，分藥劑師，藥王廟在古城歷史上占有重要地位。該廟宇修建的小巧古樸，集中體現(xiàn)了中醫(yī)藥傳統(tǒng)的玄妙。廟堂內(nèi)供奉藥王孫思邈，鎖定人心，驅(qū)邪避魔，利用傳統(tǒng)文化凝聚漢文化的精華弘揚(yáng)中醫(yī)傳統(tǒng)。由于北方草藥須從南方運(yùn)來，這里又是藥商的集聚地。北方獨(dú)有的動物藥、礦物藥、戈壁生長的耐旱草藥在此運(yùn)往……[詳細(xì)]

　　東地大廟東地大廟位于奇臺縣城東北約二十公里的西地鎮(zhèn)東地村，建于清乾隆五十五年（1790），古有東地河貫穿其中，四座古廟坐北向南，毗連相建，外有土墻環(huán)繞四周，院內(nèi)古木森森，一派莊重肅穆氣象，由東而西依次為城隍廟、關(guān)帝廟、娘娘廟、圣武宮。嘉慶、道光年間東地大廟擴(kuò)建，新建武圣宮、圣賢殿、戲樓等。同治四年（1865）因白彥虎作亂，廟宇毀于戰(zhàn)火之中，只有關(guān)帝廟得以幸存。光緒十八年（1892）當(dāng)?shù)匕傩站栀Y重修娘娘廟、城隍廟等。四廟之中，以城隍廟最古，建于乾隆五十五年庚寅即公元1790年，距今已有二百余年，廟內(nèi)有泥塑及勸人向善的大型壁畫。娘娘廟位于關(guān)帝廟西側(cè)，彩梁畫棟，氣宇不凡，彩繪木制窗格把正殿與外殿一分為二，外殿山墻兩廂皆是彩色壁畫，其一側(cè)壁畫乃“嚴(yán)父教子圖”，一側(cè)是“五子奪魁圖”，正殿內(nèi)亦極精美，有泥制假山彩雕，亭臺樓閣又有神仙彩畫。關(guān)帝廟居于兩廟中間，外殿有兩面雕花磚墻，左雕蛟龍飛舞，右雕丹鳳獨(dú)……[詳細(xì)]

　　甕棺墓群1983年6月，吉木薩爾縣北庭鄉(xiāng)后堡子村村民在生產(chǎn)隊(duì)規(guī)劃的宅基地上修建房屋時(shí)，在距地表50厘米深處的地下發(fā)現(xiàn)了三處甕棺群。其中，兩具甕棺分別高65厘米、30厘米，口徑分別為25厘米、30厘米，陶質(zhì)泥質(zhì)灰陶，甕腹部有網(wǎng)狀花紋。據(jù)研究，這一墓葬群當(dāng)屬隋唐時(shí)期的突厥墓。據(jù)史料記載，隋末唐初在博格達(dá)以北活動的主要是西突厥。貞觀四年，-厥頡利可汗敗亡，于是可汗浮圖城又變成了與唐朝相對抗的前哨陣地。突厥入侵中亞最早始于六世紀(jì)六十年代，而后在漫長的歷史長河中，均以可汗浮圖城為中心，世代放牧、耕種，繁衍生息。突厥主要崇拜火，尊敬空氣和水，頌揚(yáng)土地，僅奉天為唯一造物主神，用馬、牛、羊祭祀之。在中亞皈依伊斯蘭教之前，不僅襖、佛并存，摩尼教、基督教也有一定地位，但以火襖教最盛。甕棺葬俗為火襖教流行葬俗，甕棺大約始于公元前二世紀(jì)，這種禮俗的形成，主要是伊朗部落的兩葬儀即-與火葬河流的結(jié)果。甕棺葬俗在突厥時(shí)……[詳細(xì)]

　　康家石門子巖雕刻畫康家石門子巖雕刻畫是一幅國內(nèi)及世界上罕見的生殖崇拜巖畫。位于昌吉州呼圖壁縣的天山腹地，兩條山溪匯流處的西北岸的新第三紀(jì)的粉砂巖壁上。巖面平整，距地表約10米上下。畫面東西長14米，上下高9米多，整個(gè)面積達(dá)120平方米左右。上面刻繪著二三百個(gè)大小不等，身姿各異的人物和動物。大者高2.04米，小者19厘米。有男有女，或站或臥，或衣或裸，男女合圖、雙頭同體、三頭同體圖像。巖畫采用淺浮雕的手法，所雕人物的面部均面型瘦長，眉弓發(fā)育，大眼、高鼻、小嘴，形象秀麗。頭戴高帽，帽著翎毛，作舞蹈狀。相當(dāng)數(shù)量的畫面顯示或隱喻了男女0的動作。在此圖像下還刻繪了成排的小人在歡快舞蹈的場面，以表現(xiàn)祈求子嗣繁衍、人丁興旺的愿望。真實(shí)地體現(xiàn)了原始人祈求生育、繁衍人口的群婚制生活場面。這處巖畫經(jīng)有關(guān)專家論證定為距今三千年的塞人遺存。據(jù)認(rèn)為巖刻完成于原始社會后期父系氏族社會階段。是研究新疆原始社會的珍貴資料……[詳細(xì)]

　　小李莊是全國目前軍墾舊址保存唯一完好的一處蘇俄農(nóng)莊式兵團(tuán)師部建筑群，是國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，始建于1953年。1970年3月，小李莊及其下屬生產(chǎn)連隊(duì)奉命移交水工團(tuán)，其余單位撤回四十戶灘。從1971年起，小李莊一帶轉(zhuǎn)為新疆軍區(qū)駐軍點(diǎn)和生產(chǎn)基地，先后有疆字910、某部炮團(tuán)、軍區(qū)守備師、36151、36143和工兵九團(tuán)等部隊(duì)駐防。1989年，駐軍撤出，交出新疆軍區(qū)后勤部管理，由于無常駐人員，荒廢20年，遂成舊址。2009年3月31日，經(jīng)過團(tuán)黨委努力，新疆軍區(qū)聯(lián)勤部終于將小李莊整體移交給原開發(fā)建設(shè)的農(nóng)八師一四七團(tuán)。該團(tuán)以打造“一莊兩園”（小李莊、兵團(tuán)溫州工業(yè)園、退耕還林生態(tài)園）為重點(diǎn)，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)發(fā)展新格局。擬將小李莊建成一個(gè)集紅色旅游、國防軍墾教育基地、兵團(tuán)軍墾文化影視城和休閑度假為一體的區(qū)域旅游中心，用“軍墾第一莊”的活化石風(fēng)格昭示兵團(tuán)人艱苦創(chuàng)業(yè)不朽的精神豐碑。2013年5月，小李莊軍墾舊址被列……[詳細(xì)]