石佛寺位于鳳翔縣城東北糜桿橋鎮(zhèn)，距縣城約13公里處。它雄踞于馬頭坡之上，青峰山之巔，俯視雍川大地。寺廟座北向南，占地四十多畝，布局得當，結構合理，氣勢雄渾，造形美觀。這里背山朝陽，環(huán)境清靜，氣侯宜人，風景優(yōu)美。立身寺院大門口，放眼向南，眺望鳥瞰，秦嶺群峰綿延不斷，雍州城貌盡收眼底。寶靈公路就從寺院大門口經(jīng)過，人來人往，絡繹不絕，交通便利，車水馬龍。石佛寺原名千佛寺，始建于北魏386年—534年間，因供奉有1000余尊大小石佛像而得名。據(jù)考證千佛寺屬千年古剎，歷史悠久，昔日的寺院殿宇林立，香火鼎盛，彌陰蔽日，奇花異草，爭奇斗艷，環(huán)境優(yōu)雅，景色宜人，聞名遐邇，在關中一帶享有盛名，山勢居高臨下，形如臥虎之態(tài)，蛇山、龜山、虎山、牛山、駱駝山一脈相連，每處勝景都有傳奇般的故事，相傳遠古時期五龍聚海的傳奇故事就發(fā)生在這里。由于歷史戰(zhàn)亂，曾多次焚毀，四次重建，文革中慘遭破壞，原貌已蕩然無存，成了一片廢墟……[詳細]

　　先秦陵園博物館位于鳳翔縣南指揮鎮(zhèn)南指揮村。該館的前身是成立于2000年8月的我國首家農(nóng)民創(chuàng)建的大型遺址性博物館——秦公一號大墓遺址博物館，2007年9月經(jīng)寶雞市政府同意改制為國有博物館，并對外開放，隸屬于寶雞市文物事業(yè)管理局。先秦陵園博物館所在地雍城秦公陵園是全國第三批重點文物保護單位雍城遺址的重要組成部分�！妒酚�•秦本記》記載：秦德公元年（公元前677年）至獻公二年（公元前383年）294年間，雍城一直是秦國政治、經(jīng)濟、軍事、文化的中心，秦國在這里不僅完善了奴隸制度，并通過一系列社會改革逐步進入了封建社會，經(jīng)過19位秦公的苦心經(jīng)營，為后來秦始皇統(tǒng)一中國奠定了雄厚了基礎。雍城秦公陵園位于秦都雍城以南的三畤原（春秋早期稱北原）上，是秦公帝王諸陵園中，維持時間最長，陵墓數(shù)量最多，規(guī)模最大的一處，面積達36平方公里，其中埋葬著從憲公到出子共22位（其中包括未享國的秦公）秦始皇先祖。經(jīng)……[詳細]

　　賢山寺位于扶風縣城西南塬邊午井鎮(zhèn)南官村，面對秦嶺同太白山相望，背靠北莽山與法門寺相峙，低頭能睹渭水長流東去，足下可見隴海鐵路輸通神州各地。寺前兩山環(huán)抱一溝，遠看不見，誠訪即到，綠樹成蔭，包剎其中，依塬建寺，游人有入山之感。清嘉慶縣志載，建于北宋淳化五年（994年），從明楊博游賢山寺碑考察，磨毀寺內(nèi)原北朝造像碑所刻一事證明，（碑上部造像尚存），其始建時代晚于北宋。清嘉慶縣志載，張載（橫渠）隱此讀書講學，故名賢山。華腹之賢山，兼有北方之雄，南方之秀，聞名暇爾不遜色于秦地其他之名剎。這兒有歷代帝王和中外文化使者的足跡，有墨客詩人的遺賦，有民間美麗的傳聞軼事，特別與眾不同的是有理學的啟蒙，儒釋的揉合修學院，有賢齊國師的美德，張載、王翰林的盛名，難怪人們貪戀此地是修心養(yǎng)德求智長慧的福地。不避徒步登山之辛苦，樂意到此一游，得其心舒神怡，福增禍消，萬事如意。賢山舊日有土地數(shù)頃之多，先朝曾搞過井田制度之試……[詳細]

　　大明寺位於陜西省扶風縣段家鎮(zhèn)，前身為福蔭寺，始建於隋大業(yè)元年(605年),已有近一千四百年的歷中。相傳，隋煬帝惕賁為紀念其父隋文帝的功業(yè)，保佑江山永固、福蔭子孫萬代，與太陵旁邊創(chuàng)建了此寺。內(nèi)於福蔭寺的創(chuàng)建有皇帝支持，所以當時規(guī)模宏大、氣勢不凡。“安史之亂”各國熱逐漸衰弱，福蔭寺和其他佛教道場一樣，也隨之香火日少，武宗滅佛，福蔭寺也在劫難逃，殿宇佛像全部被毀。明洪武、清乾隆和道光年間，福蔭寺曾三次重修和補修，再次興盛，較以前規(guī)模更大，僧人更多，計有土地一百八十馀畝，極一時之勝，清未民初，戰(zhàn)亂四起，盜匪泛濫，福蔭寺多處殿宇被毀，僅存三間大殿、六間廂房和鐘鼓二樓，有數(shù)僧看門而已。1949年後，寺院尚有僧人住持，有土地二十馀畝，殿堂、佛像、鐘、彭齊備，但不幸毀於“文革”。1987年由凈天法師倡導，在原福蔭寺舊扯下恢復重建，l989年7月大雄寶殿落成，改寺召為“大明寺”，取大放光明之意，成為政府批準……[詳細]

　　太白廟位于陜西省眉縣湯峪口，太白山北麓，四周群山伏圍，層巒疊翠，面對龍鳳大山，門前山腳下有歷史遺留下來的天然景觀——神功石，湯峪河猶如一條玉帶從門前流過。太白山乃道教三十六洞天的第十一洞天，由于它的偉岸神秘，被歷代封建帝王奉若神明，早在漢成帝時已有太白祠。唐時，香煙鼎盛。太白山是歷代帝王祈雨之地。太白廟建筑大多為十一屆三中全會后重修，整體布局嚴謹，均屬仿古建筑，雕梁畫柱，異彩紛呈，氣勢雄偉，頗為壯觀。共分為3部分。太白廟內(nèi)的第一座殿堂是靈宮殿，供奉-王靈宮——王善。王靈宮手執(zhí)金磚、橫眉立目，鳳嘴銀牙，善察人間善惡之事，驅(qū)魔降妖，祛邪治病，祈晴禱雨，號稱“太乙雷聲應化天尊”。靈宮殿的右側是二郎廟，二郎神為水神，相傳蜀守李冰治水時，有蛟龍為患，其子二郎力除蛟孽有功，被封為“清源妙道真君”。沿二郎廟與靈宮殿之間的通道拾級而上，則是該廟的第二層建筑，為3孔窯洞。中窯內(nèi)座三太白，三太白乃殷紂王時伯夷……[詳細]

　　周原遺址位于陜西省扶風、岐山兩縣接壤處，保護面積２４平方公里。這一帶是周的發(fā)祥地，文物遺存極為豐富，迄今共已出土文物數(shù)萬件，其中尤以青銅器出土數(shù)量多、銘文多、考古價值高著稱，這里因此被譽為“青銅器之鄉(xiāng)”。周原遺址是周文化的發(fā)祥地和滅商之前周人的聚居地，其中心在今陜西扶風、岐山一帶。歷史上的周原遺址范圍北至岐山，南臨渭水，東到今武功，西到今鳳翔、寶雞一帶。東西長達70公里，南北寬約20公里。本世紀50年代后期起，中國科學院考古研究所、陜西省文物管理委員會、陜西省考古研究所等單位先后在此調(diào)查、試掘。1976年，陜西省文物管理委員會與西北大學、北京大學考古專業(yè)聯(lián)合在此進行一系列規(guī)模較大的發(fā)掘。時至今日，周原遺址的考古發(fā)掘已經(jīng)獲得了世所矚目的成就，這些成就主要包括：對幾處西周建筑基址的系統(tǒng)發(fā)掘；窖藏和墓葬0土了成批的青銅器物；遺址中聽見的大批刻辭卜骨；出土了其它一些具有珍貴藝術價值、歷史價值的遺物……[詳細]

　　金頂寺坐落于寶雞市西關地區(qū)陵塬南麓新春村以北的高坡之上，雄居金臺森林公園中心，高峻宏偉，氣勢磅礴，東毗金臺觀，西望長壽山，為市區(qū)北坡宗教勝景之一。其寺院座北朝南，依山而建，周圍林水繁茂，環(huán)境清幽，居高臨下可俯視寶雞全城。盤山公路從寺后盤旋環(huán)繞徑到寺前；游客亦可由山前小路拾階而上，直達山門。寺院居高臨下，紅墻彩瓦，錦繡華麗，門前東西兩側聳立兩座巨大白色佛塔，西日菩提寶塔，東名尊勝寶塔。 金頂寺始建于唐，重修于明，自古即為寶雞地區(qū)重要寺院之一，共擁有各式建筑近百間�！拔母铩敝斜M毀，僅存殘垣斷壁和五百歲古槐一株，后經(jīng)多次修葺，漸成規(guī)模。上世紀九十年代由本愿法師重修大雄寶殿，天王殿各一座，僧舍十余間。后法師因病入寂。2001年明舒上師接任主持，請壤塘大藏寺寺主吉美多吉-為寺院賜名，為“金頂了義吉祥法林”。并準備將金頂寺建為時輪金剛實修道場。為此，寺院必須進行較大規(guī)模擴建。故明舒上師已于2001年……[詳細]

　　褒斜道陳倉古道棧道遺址 時代：秦—清 地址：寶雞市鳳縣留鳳關鎮(zhèn)連云寺村、長坪村、田壩子村 保護范圍：（1）陳倉古道碑：為碑刻四周延伸10米；（2）陳倉古道墓：為墓葬東西長約4米，南北寬約3米，面積約12平方米；（3） 長坪村城隍廟及戲樓：古建筑四周延伸10米；（4） 莊房壩棧道遺址：棧道遺址四周延伸10米；（5） 莊房壩西北棧道遺址：棧道遺址四周延伸10米；（6） 椿樹坪棧道遺址：棧道遺址四周延伸10米；（7） 大石崖棧道遺址：棧道遺址四周延伸10米；（8） 塔壩僧人墓塔：墓葬四周延伸10米；（9） 塔壩和尚靈塔：墓葬四周延伸10米；（10） 睡佛洞碑刻：碑刻四周延伸10米；（11） 田壩清墓：墓葬四周延伸10米；（12） 莊房壩墓群：墓葬四周延伸10米；（13） 吳家灣墓群：墓葬四周延伸10米；（14） 陳月元墓：墓葬四周延伸10米；（15） 任本琰墓：墓葬四周延伸10……[詳細]

　　鳳翔周氏民居時代：明——清地點：鳳翔縣城通文巷保護范圍：東鄰縣衛(wèi)生局和縣中醫(yī)院，西鄰縣郵電局，北至中醫(yī)醫(yī)院，南至通文巷，即周宅圍墻以內(nèi)。周家大院位于縣城城關鎮(zhèn)通文巷，是明末清初一周姓商戶人家的宅院�，F(xiàn)保存面積約2400平方米，其中建筑面積1239平方米，共15座房屋，是明清時期北方四合院式民居。該民居于2008年9月被省政府公布為陜西省文物保護單位，2009年7月經(jīng)縣政府批準，由縣國資局將其劃歸縣博物館管理，并成立周氏民居文管所。周家大院原由東、中、西三大院落組成，占地面積2萬平方米，因多年來被拆除、占用，現(xiàn)僅存中院和西院。該建筑工藝精湛，磚雕精美，造型意趣，風格獨特，特別是各類花卉鳥獸、人物故事、文字等雕琢精美，堪稱一絕。其建筑滲透了諸多文化信息，反映了周氏家族耕讀傳家的文化氛圍，是我省境內(nèi)為數(shù)不多，建筑時間較久，保存較為完好的民居之一，堪稱關中民居的典范。為了切實保護這一古建，我們爭取……[詳細]

　　九成宮遺址位于寶雞市麟游縣新城區(qū)，坐落在的杜水之北的天臺山，東障童山，西臨鳳凰山，南有石臼山，北依碧城山，一派青山綠水、明媚秀麗的風光。這里屬于渭北高原丘陵溝壑區(qū)，海拔近1100米，夏無酷暑，氣候涼爽宜人。九成宮始建于隋文帝開皇十三年（593年），開始名叫“仁壽宮”，是隋文帝的離宮。唐太宗貞觀五年（631年）修復擴建，更名為“九成宮”，“九成”之意是“九重”或“九層”，言其高大。唐高宗時曾一度改名為“萬年宮”，意指頤和萬壽，后又恢復原名。隋唐時期的宏偉建筑九成宮，周垣有1800多步，曾建成延福、排云、御容、咸亨、大全、永安、丹霄等大型宮殿�，F(xiàn)在留有鳳臺、唐王點將臺、梳妝臺、醴泉、唐井、官坪等遺址。唐代初年，唐太宗因南征北戰(zhàn)而積勞成疾，群臣建議修筑離宮，以避炎暑。太宗決定以隋仁壽宮為基礎，加以修繕，并改名為九成宮。自貞觀六年到十八年，唐太宗曾5次來九成宮度更唐高宗李治登基，又將九成宮改名為“……[詳細]

　　北首嶺新石器時代遺址位于寶雞市金臺區(qū)金陵河西岸臺地上，臺地高出水面約20米，東面隔河，與賈村原相望，金陵河由此向南流注于渭河。遺址中心面積約25000平方米。中國社會科學院古研究所于1959年、1977年、1985年作過多次發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)房屋32座，窯穴15個，墓葬439座，生產(chǎn)工具、生活用具1700余件。房屋里為方形圓角的土坑。房內(nèi)地面是先鋪一層姜古漿，然后抹一層草泥土。四周墻壁也涂草泥土和灰色硬面，光滑平整。房內(nèi)有瓢形火塘，塘旁一洞內(nèi)有大量的白色草灰，當是保存火種之用。墓葬分布十分密集。有的墓相互緊挨，有的墓上下疊壓，距地面深淺不一，是當時一個氏族的公共墓地。葬式是仰身直肢，頭向西北(或西)，面向上。有個別墓為兩手交叉和兩腳交叉仰臥，有個別為屈肢葬。俯身葬的頭向不太固定，還有二次葬和甕棺葬。生產(chǎn)工具、生活用具可分：陶器：尖底罐、尖底瓶、罐、甕、體、盆、壺、杯、鼎、三足器、小盂、器座、器蓋……[詳細]

　　千陽縣有一處佛教名勝古剎龍泉寺普濟禪院（又稱龍泉寺），禪院始建于唐武德（618～626年）中期，東距千陽縣城2公里，位于龍泉山臺地上，背依山崖，東西兩面環(huán)崗，面瞰千湖。寺院光景燦然，觀其峻宇高下，飛泉迸流，古木如虬龍之狀，朱樓半出，曲楹回廊，幽奇貫絕；尊廟彩繪輝煌，塑像盈堂。清順治（1644～1661年）時，千陽知縣王國瑋《修龍泉寺記》云：“其地林巒岔列，清泉迸流，距千之東，面寶雞，接麟鳳，南望靈山，西望吳峰，秀峙天表……”。寺院有山門、天王殿、大雄寶殿、睡佛殿、戲樓、菩薩洞、佛塔等建筑。寺內(nèi)古柏參天，殿宇金碧輝映，鐘鼓鏗鏘，使孤山增秀，法像長輝；以其距縣城咫尺之遙，吸引游人香客紛至沓來。 普濟禪院有大殿寶殿、觀音洞、鯀亭、龍泉等六處別具一格的景觀。大雄寶殿面闊三間，主體硬山式，前加廊檐，外觀成歇山式。內(nèi)供三世佛，兩側壁上懸空塑十八羅漢像。在大雄寶殿后崖上建有觀音洞，距地面約3米，外觀半……[詳細]

　　北首嶺遺址是我國著名的史前文化遺址。位于寶雞市金臺區(qū)金陵河西岸的臺地之上。是一處保存較好，內(nèi)涵豐富的仰韶文化村落遺址。遺址南北長300米，東西寬200米，面積約6萬平方米，其中心在龍泉中學院內(nèi)。遺址文化層堆積厚達4米以上，分為早、中、晚三期，距今約7100年到5600年。北首嶺遺址1953年被發(fā)現(xiàn)，是新中國成立初期重要的考古發(fā)現(xiàn)之一。1958年至1978年間，中國科學院考古研究所、西北大學等單位先后7次對遺址進行了發(fā)掘，發(fā)掘面積4727平方米，發(fā)現(xiàn)房屋遺址50座，窖穴75個，陶窯4座，墓葬451座，出土各類文物6000余件。為保護這一重要古文化遺址，1957年省政府將北首嶺遺址列為省重點文物保護單位。1986年市政府成立北首嶺文物管理所。2000年7月更名為寶雞北首嶺遺址陳列館。9月陳列館正式對外開放。北首嶺遺址比半坡遺址早400年，在遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了年代比半坡類型更早的北首嶺類型文化遺存，為……[詳細]

　　接引寺位于寶雞市陵塬鄉(xiāng)長壽峪，順北坡森林公園路向北3公里處，是繼森林公園里金臺觀、金頂寺、長壽觀、五勝宮后有一奇特景觀。接引寺始建于隋朝，原占地138畝，文革后僅剩36畝。依山傍坡，地形優(yōu)美，為座椅狀。大雄寶殿坐落中央，左右扶手處建有庵堂數(shù)間。寺內(nèi)外柏槐環(huán)植，古樹參天。春天花草漫頗，鳥語聲聲，綠映溪吟；初夏時節(jié)使人領略“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”的清新景象。寺中有清泉井一口，泉水甘洌，飲之療疾，時人謂之神泉。神泉流溢與巖石相撞時，發(fā)出叮咚之聲，恰似天樂凌空，使人頓覺清爽，心曠神怡。接引寺歷史悠久，據(jù)碑文記載，西漢高祖劉邦曾在此避暑，親書寺額—清涼臺。當?shù)乩习傩諡榧o念此圣事，將其住所代代保護修繕。唐中宗神龍年間重建寺院，更名接引寺，距今已有1294年，歷代興廢不迭。明、清兩朝皆曾大興土木擴充修建，香火鼎盛。末期亦有坍塌，剩余建筑毀于“文革。”接引寺重修于1989年，建有大雄寶殿5間、……[詳細]

　　城墻遺址生態(tài)公園是鳳翔繼東湖之后的第二大標志性城市公園，位于鳳翔縣城新區(qū)大道北側，占地面積150畝，總投資2300萬元，2008年的5月份開工建設，2009年的10月份竣工開園，歷時17個月。墻遺址生態(tài)公園的建設是2008年縣委、縣政府城市基礎設施建設的一個重點工程，同時也是一項惠民工程。城墻遺址生態(tài)公園的建設以挖掘鳳翔的歷史文化、展現(xiàn)鳳翔的人文特色為出發(fā)點，按照景觀、生態(tài)、游憩三位一體的新景觀設計理念，整個公園端莊秀雅、古樸大氣，從材料的選擇、廣場的鋪設等都是以恢復明唐風格為主。公園的設計是一個半徑320米的四分之一圓，分為城墻遺址瀏覽區(qū)、濱河景觀瀏覽區(qū)、水榭舞臺觀光區(qū)等四個功能分區(qū)，包括城墻雄姿、演藝廣場、城河倒影等20多處景觀小品。城墻在歷史上，鳳翔的古城墻長約6.1公里，是唐末岐王李茂貞所筑。后因歷史原因，城墻毀壞，留下的部分基本呈一個L型，位于原城墻的西南角，高為10米左右，保持……[詳細]