松山戰(zhàn)役遺址松山戰(zhàn)役遺址位于龍陵縣臘勐鄉(xiāng)大松山，屬橫斷山系高黎貢山山脈，由大小二十余個(gè)峰巒構(gòu)成，海拔2200米的主峰頂上，北、東、南三面可俯瞰氣勢(shì)恢弘的世界第二大峽谷——怒江峽谷。怒江東岸的高山峭壁與西岸的松山對(duì)峙，形成驚濤拍岸、飛峰插云的怒江天塹。著名的滇緬公路經(jīng)惠通橋越過怒江后，在該山的懸崖峭壁間盤旋四十余公里。大有“一夫擋關(guān)，萬夫莫開”之勢(shì)，是滇緬公路的咽喉要塞，被美-事家稱為“東方直布羅陀”。二戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)南方最大的戰(zhàn)役——松山戰(zhàn)役就在這里進(jìn)行�，F(xiàn)在的松山戰(zhàn)役遺址，主要集中在臘勐鄉(xiāng)大埡口村東、西兩側(cè)的松山山頂一帶，范圍約四平方公里。在大小松山、黃土坡等大小七個(gè)高地上，地堡、戰(zhàn)壕、彈坑等隨地可見。其中較重要的足跡有：松山主陣地我軍坑道作業(yè)遺跡及大0坑；滾龍坡、鷹蹲山等戰(zhàn)場(chǎng)遺址；日軍發(fā)電站、抽水站和慰安所遺址等。龍陵縣委、政府及上級(jí)有關(guān)部門對(duì)松山遺址的保護(hù)和開發(fā)工作極為重視，撥�？�15……[詳細(xì)]

　　:國(guó)殤墓園位于疊水河瀑布一側(cè)的山坡上，是“二戰(zhàn)”時(shí)為光復(fù)騰沖而壯烈殉國(guó)的中國(guó)遠(yuǎn)征軍九千烈士的靈魂棲息地，1945年6月建成。作為我國(guó)規(guī)模最大、保存也最完整的抗戰(zhàn)時(shí)期正面戰(zhàn)場(chǎng)陣亡將士紀(jì)念陵園，國(guó)殤墓園自80年代修復(fù)開放以來，以其獨(dú)特的歷史價(jià)值與強(qiáng)烈的震撼力、感召力為海內(nèi)外所共崇，前來拜謁憑吊者絡(luò)繹不絕。交通:到達(dá)騰沖縣城后，可步行前往。地址：云南省保山市騰沖市騰越鎮(zhèn)天成社區(qū)太極小區(qū)2號(hào)類型：陵園/墓地紀(jì)念碑游玩時(shí)間：建議2-4小時(shí)電話：0875-5133679開放時(shí)間：9:00-17:00，周一全天閉館調(diào)整，法定節(jié)假日、重要紀(jì)念日照常開放門票信息：免費(fèi)開放。交通縣城內(nèi)可乘坐公共汽車到達(dá)，車費(fèi)1元，出租車5元。如果住的不遠(yuǎn)，也可以步行到達(dá)門票免費(fèi)開放……[詳細(xì)]

　　《恤忠祠記》碑及恤忠祠和鄧子龍軍事遺址1、《恤忠祠記》碑：撰刻于明萬歷十五年冬十月。全文共2346字，主要記述了鄧子龍?jiān)诘嵛骺咕捚脚�，駐戍經(jīng)營(yíng)老姚關(guān)的史實(shí)以及平定右甸（今昌寧）地方民族械斗之概況。該碑為鄧子龍之隨軍參事、奉議大夫、云南按察司分巡金倉僉事李士達(dá)所撰；金騰兵備云南按察使南昌春宇姜忻書；云南按察司分巡金倉副使余姚云屏胡維新篆額。內(nèi)容翔實(shí)可信。該《記》對(duì)于研究我國(guó)明代西南土宇疆界及中緬關(guān)系，研究此次戰(zhàn)爭(zhēng)之性質(zhì)及其始末；研究鄧子龍軍事指揮藝術(shù)及文學(xué)造詣等問題，均具較重要的史料價(jià)值。碑現(xiàn)存清平洞旁碑亭內(nèi)。1983年2月分布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2、恤忠祠：位于姚關(guān)鎮(zhèn)清平洞南側(cè)，欽賜建于明代萬歷十四年（公元1586年），是紀(jì)念明代萬歷十一年（公元1583年）隨鄧子龍將軍到滇西抗緬平叛戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)捐軀將士的場(chǎng)所，該祠建筑風(fēng)格為明代中晚期之抬梁式和穿斗式組合的大榫鉚木架結(jié)構(gòu)，由正殿、兩廂、前……[詳細(xì)]

　　寶鼎寺寶鼎山位于保山壩子?xùn)|北部，2776米的海拔使它成為了壩子周邊最高的山峰。寶鼎山在曾為漢代不韋縣治的金雞村后堆疊而起，山頂由數(shù)座峰巒簇?fù)矶�成，由于峰巒的簇?fù)碇畡?shì)形如寶鼎，該山便擁有了“寶鼎”的稱謂。寶鼎山數(shù)座相互簇?fù)淼姆鍘n之中，獅子頭因其雄偉厚實(shí)和絕對(duì)的高度優(yōu)勢(shì)成為了寶鼎山的主峰，該峰之北是由側(cè)峰圍護(hù)而成的一片平緩場(chǎng)地，相傳古代官府曾經(jīng)在此駐軍演兵，因此這一場(chǎng)地至今仍叫小校場(chǎng)，主峰西南和另一座側(cè)峰之間是又一片面積數(shù)倍于小校場(chǎng)的大校場(chǎng)。寶鼎山之巔，嵯峨的巉巖唱響了堅(jiān)挺與高峻的峰巒之歌，它們?nèi)绻S如臺(tái)、如鳥似獸，為了億萬年的堅(jiān)挺和永恒，這些青灰的巖石摒棄了曾為巖漿時(shí)的無形與善變，憑著堅(jiān)硬和頑強(qiáng)成為了寶鼎山的基元和脊梁，它們以冷峻回應(yīng)流云的綿軟，以堅(jiān)硬撕裂南來的氣流，它們以雄奇和堅(jiān)挺塑造起了寶鼎山的品格。爬山登高者站在獅子頭嶙峋的巖峰上極目遠(yuǎn)眺，北方山嶺逶迤，東方群山空蒙，南方則云天渺渺，寶鼎……[詳細(xì)]

　　滇西軍都督府舊址，位于今騰沖縣第一中學(xué)紫薇苑內(nèi)。其左邊為民國(guó)元老李根源先生搜集前賢遺墨，刊石樹碑集中于疊園內(nèi)的“疊園集刻”碑廊。1911年10月27日（農(nóng)歷九月初六），以張文光、劉輔國(guó)、刀安仁為首的同盟會(huì)員，發(fā)動(dòng)騰越辛亥起義一舉成功，28日晨，人心大定，市井宴然。上午9時(shí)，義軍領(lǐng)袖張文光在來鳳山北麓的騰越廳自治局內(nèi)舉行演說大會(huì)。會(huì)上，張文光對(duì)前來參會(huì)的義軍各首領(lǐng)及地方各界，作了大義凜然、慷慨激昂的演說，申明起義原因和宗旨，要求“惟現(xiàn)在籌餉安民、保衛(wèi)地方、維持秩序諸要政為當(dāng)務(wù)之急，不能不望諸君相助辦理。”于是“眾皆感泣”，一致表示“凡事敬聽先生命”。依據(jù)孫中山《革命方略》中“各處國(guó)民軍，每軍立一都督，以起義之首領(lǐng)任之”的規(guī)定，眾人一致推舉張文光為滇西軍都督，成立軍都督府。當(dāng)日在此召開軍都督府第一次重要會(huì)議，商定一系列大政方針，頒布安民告示和軍都督府暫行二十二條律，布告革命的四條綱領(lǐng)和實(shí)行民主……[詳細(xì)]

　　貞元十年（公元794年）南詔與唐王關(guān)系親密友好，實(shí)施了一系列的政策，這些政策的實(shí)施對(duì)雙方的經(jīng)濟(jì)文化起著重要的作用。唐西川節(jié)度使牛從在其《報(bào)坦綽書》一文中說：“我大唐德宗……憫其傾誠向化，率屬來王，遂總諸蠻，令歸君長(zhǎng)，乃名詔國(guó)，永順唐儀，賜孔子之詩書，頒周公之禮樂，數(shù)年之后，靄有化風(fēng)，變腥膳蠻貊之邦為馨香禮樂之域”。唐王的目的，就是要以中原的文化思想來改變南詔文化。以至唐王朝大力資助南詔青年到中原學(xué)習(xí)，直接免費(fèi)向南詔子弟傳授中原文化。繼而使南詔子弟“習(xí)書算，就業(yè)輒去，復(fù)以他繼，如此垂五十年，不絕其來，則其學(xué)于蜀者不啻千百”。（參見牛從《責(zé)南蠻書》）。在貞元十年后的50年間，一方面是由于唐王朝對(duì)南詔文化政策比較優(yōu)惠、開明，同時(shí)南詔雖成為強(qiáng)大的國(guó)家，但仍虛心學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化，因而派大批青年到成都乃至中原學(xué)習(xí)。這些學(xué)子回來，對(duì)南詔的文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的作用，同時(shí)又進(jìn)一步密切了南詔與唐朝的經(jīng)濟(jì)文……[詳細(xì)]

　　地點(diǎn)云南省保山市隆陽區(qū)板橋鎮(zhèn)世科村后山梁建設(shè)時(shí)間唐天寶二年（743年）特點(diǎn)儒教、佛教、道教三教合一的廟宇簡(jiǎn)介該寺坐東向西，依山建成七進(jìn)五院，共有建筑物23幢，占地9000平方米。建筑物樣式分為三類，其中由西至東分別為山門、過廳（附廂房）、文昌宮（北附翠微樓）、大寶殿（附廂房）、觀音殿、斗老閣、瑤池樓、戲樓為抬梁架重檐歇山頂?shù)钣�，其余建筑物均為穿斗架硬山頂平房。這些建筑物多數(shù)用材粗大，且不事雕琢粉飾，既給人以高大雄奇的印象，又處處顯示出粗獷古樸的韻味，是保山現(xiàn)存規(guī)模最大的儒、佛、道三教合一的古建筑群。集中了保山乃至整個(gè)滇西漢族地區(qū)自元、明以來，保山儒教、佛教、道教三教合一宗教建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)，具有很高的不可替代的歷史藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)文物研究?jī)r(jià)值。全國(guó)也比較少見。1984年12月光尊寺被列為保山市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2003年12月，又被省政府列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。歷史1942年，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆……[詳細(xì)]

　　•是漢民族祭祀祖先或先賢的場(chǎng)所，和順古鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑，也是騰沖寸氏宗族的象征。景點(diǎn)介紹寸氏宗祠又稱寸家祠堂，位于云南省騰沖縣和順古鎮(zhèn)，仳鄰大石巷腳總大門東側(cè)，占地2222平方米，坐南向北，依山面壩，逐級(jí)而起，錯(cuò)落有序，宇輝宏。以建祠最早，大門最“洋”、標(biāo)桿最“�！�，月臺(tái)最闊、匾聯(lián)豐富而稱雄和順。寸氏宗祠是和順古鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑，是騰沖寸氏宗族的象征，也是和順八大宗祠歷史最久遠(yuǎn)的一家，也是和順八大宗祠中修建最早的一家。寸氏宗祠大門顯得與眾不同，別家宗祠大門均為傳統(tǒng)的飛檐斗拱、瓦木結(jié)構(gòu)，唯獨(dú)寸氏宗祠大門從使用的材料、外形都是標(biāo)新立異，典型的南亞風(fēng)格，洋氣十足。形成了中外合璧的經(jīng)典之作。歲月滄桑，歷經(jīng)70多個(gè)春秋，它成了魅力和順僑鄉(xiāng)一張名片。其精湛的雕刻技藝和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分體現(xiàn)了古代漢族勞動(dòng)人民的卓越才能和和藝術(shù)創(chuàng)造力。大門外上月臺(tái)的左右兩邊分別立有一根高達(dá)兩丈多的石柱標(biāo)桿，即古……[詳細(xì)]

　　蔣氏祠堂“耶律庭前千株樹，阿莽蔣氏一堂春�！边@是木瓜榔村的蔣氏武略祠大門所見的兩幅楹聯(lián)，楹聯(lián)暗示出“耶律”、“阿”、“莽”、“蔣”四姓氏之間存在的關(guān)聯(lián)。蔣氏祠堂年久失修，看上去已經(jīng)破敗，門口的這兩幅楹聯(lián)因地震損壞有一半幾乎不能辯識(shí)；祠堂正中掛著“武略祠”的匾額，匾額的左上寫著“契丹建國(guó)皇帝耶律阿保機(jī)之后裔太阿蘇魯任元末萬戶大明洪武17年任石甸長(zhǎng)官司首任長(zhǎng)官后封為承直郎武略將軍”。由此可見，這個(gè)蔣氏祠堂是為紀(jì)念先祖阿蘇魯而立，并向外人昭示自己契丹后裔的身份，但“阿”姓又如何演變?yōu)椤笆Y”姓的呢？在施甸有“漢家蔣”、“阿莽蔣”兩個(gè)蔣氏，其中“阿莽蔣”自稱為契丹的后裔。記者在施甸見到了對(duì)自己姓氏史頗有研究的蔣啟坤先生，蔣先生告訴記者，其先父蔣蔚復(fù)曾收藏過不少族譜和家譜資料，其中《施甸長(zhǎng)官司族譜》卷首的“青牛白馬”圖最能說明問題，據(jù)蔣先生的描述，該圖正中是一棵高大的青松，兩側(cè)是并排的4棵小青松，大青……[詳細(xì)]

　　滇西保山市與永平縣之間的瀾滄江上的霽虹橋，近年來經(jīng)專家們考證，確認(rèn)它是我國(guó)現(xiàn)存最古的鐵索橋。追溯這座古橋的歷史，既能窺見云南古代各族人民的智慧，又可從一個(gè)側(cè)面了解云南古代的交通狀況。瀾滄江，發(fā)源于青海唐古拉山東北部。經(jīng)西藏進(jìn)入云南省境內(nèi)，向南流經(jīng)迪慶、麗江、大理、保山、臨滄、思茅和西雙版納，然后出境，國(guó)外稱為湄公河。瀾滄江從西藏進(jìn)入云南的1000多公里流程中，穿過橫斷山脈的千里縱谷，兩岸山大谷深，懸崖峭壁，河道礁石密布，險(xiǎn)灘眾多，水量隨季節(jié)變化，給航運(yùn)帶來不便。“隔河如隔天，渡河如渡險(xiǎn)”。幾千年來，居住在兩岸的各族人民，為征服這一天險(xiǎn)，在江上開辟了無數(shù)的渡口，架設(shè)了許多橋梁，其中，歷史最悠久的就是“蘭津古渡”了。“漢德廣，開不賓；渡博南，越蘭津；渡瀾滄，為他人�！边@首三言六句的民歌，是東漢永平年間，漢王朝為開發(fā)永昌郡，征發(fā)大量民工服役，人民不堪其苦，而發(fā)出的憤怒詛咒。它明確地告訴我們：博南……[詳細(xì)]

　　西莊寺西莊原名高老莊，，位于保山城北郊，距城約12公里。《西游記》中的主角之一豬八戒隨唐僧西天取經(jīng)之后就便了無蹤影，在人間，沒有留下多少專供人參拜的廟宇，可是在滇西隆陽區(qū)板橋鎮(zhèn)西莊村現(xiàn)如今卻有一個(gè)供有豬八戒泥塑金身的“八戒廟”，據(jù)說這西莊便是西天取經(jīng)前豬八戒上門為婿的地方。據(jù)說，西莊原名高老莊，豬八戒當(dāng)年為妖時(shí)就在高老莊一帶活動(dòng)。后來，豬八戒變作一農(nóng)家后生，到高員外家上門為婿，不想與高小姐成親后，那一副好吃懶做的豬相漸漸露了出來。為免生事端，豬八戒便與高小姐搬到了村后的小嶺崗居住。經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化，唐僧西天取經(jīng)路過此地時(shí)拜唐僧為師，與孫悟空沙河尚同保唐僧西天取經(jīng)，高老莊也因此該名為西莊。八戒得道成仙后，村里人便在西莊為他建廟宇，塑金身，常年供奉，香火不斷�，F(xiàn)在，八戒的金身仍在西莊二王廟正殿門側(cè)享受香火，正殿供奉的是大慈大悲的觀世音菩薩。八戒塑像肩抗九齒釘耙，頭戴僧帽，足穿麻鞋，身穿藍(lán)布衫，腆……[詳細(xì)]

　　施甸抗日江防遺跡群1942年5月，日寇侵占我國(guó)怒江以西大片國(guó)土，中國(guó)遠(yuǎn)征軍沿江設(shè)防，英勇抗擊，與日軍隔江對(duì)峙直至-勝利。施甸縣位于怒江中游東岸，保留了大量江防遺跡。本項(xiàng)文物保護(hù)單位包括：大山頭炮兵陣地、孩婆山戰(zhàn)場(chǎng)遺跡、老渡口作戰(zhàn)遺址、小團(tuán)山盟軍高炮陣地以及望江臺(tái)、三個(gè)山、大蜂子窩、小金崗元、小烏木、二臺(tái)坡、大紅梁子、老兵洞等8個(gè)碉堡。保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶詳見各陣地、碉堡碑文。1、大山頭炮兵陣地大山頭炮兵陣地建于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期，范圍包括整個(gè)大山頭地區(qū)。主要遺跡有炮車路、石砌炮位、觀測(cè)哨、掩蔽部和交通壕等。1942年滇西淪陷時(shí)是我遠(yuǎn)征軍與日寇激戰(zhàn)怒江峽谷的主陣地之一。1944年-開始，又有遠(yuǎn)征軍71軍炮兵營(yíng)和長(zhǎng)官部直屬重炮團(tuán)進(jìn)駐山頭，為策應(yīng)-和摧毀敵松山陣地，提供了強(qiáng)有力的炮火支援。保護(hù)范圍：前述各陣地遺跡本體四周外延50米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延30米。2、孩婆山戰(zhàn)場(chǎng)遺跡孩婆山戰(zhàn)場(chǎng)為滇西……[詳細(xì)]

　　李氏宗祠建于1920年，發(fā)起者為李氏第十七代裔孫李曰垓（即艾思奇父親），全部工程歷時(shí)六年才完成。宗祠坐落于水碓村與劉氏宗祠之間，占地約四千平方米，背枕山坡，面向來鳳山，依山勢(shì)而建，雄偉壯觀。由正殿、兩廂樓、二門、前天井、大門及兩月宮門組成。從大路起步直達(dá)殿堂九重臺(tái)基，石磴一百余級(jí)。拾級(jí)而上至臺(tái)階轉(zhuǎn)折處為兩道石拱門。接著拾級(jí)而上至月臺(tái)，再上是雄偉的三開間牌樓式大門，穿過前天井進(jìn)入眼前的大殿及兩側(cè)三面回廊重檐歇山式廂樓。以布局宏偉、地勢(shì)高峻、視野寬闊、風(fēng)景優(yōu)美而著稱。李氏宗祠建蓋時(shí)期最晚，民國(guó)九年（1920）動(dòng)工，十四年完成，木料全部用騰沖上等楸木，建筑規(guī)模氣勢(shì)為和順宗祠之最。殿前水池于二十二年裔孫生絡(luò)祖（春、榮、貴、森）繼（彥、文）新建，池上還有民國(guó)云南省第一殖邊督辦李曰垓于癸酉秋（1933年）題寫的“聿修厥德，勿忝爾祖”小篆石刻，至今保存完整。大門兩翼兩座拱門上的石刻也完整如初，正面為李曰……[詳細(xì)]

　　提起云南騰沖縣的和順鄉(xiāng)，許多人都會(huì)自然而然地想起一個(gè)成語：人杰地靈。這不是空泛的溢美之辭，而是實(shí)實(shí)在在的客觀評(píng)價(jià)——作為滇西高原美名遠(yuǎn)播、歷史文化內(nèi)蘊(yùn)十分豐厚的“華僑之鄉(xiāng)”、“書香名里”。這里擁有“在中國(guó)鄉(xiāng)村文化界堪稱第一”（張?zhí)旆耪Z）的“文化之津”和順圖書館。和順圖書館為中國(guó)最大的鄉(xiāng)村圖書館之一，于1924年由華僑集資興辦，為中國(guó)傳統(tǒng)的樓房建筑，前置花園，美觀素雅，圖書館中藏書萬余冊(cè)，其中尤以許多古籍最為珍貴。和順圖書館的前身是清末和順同盟會(huì)員寸馥清組織的“咸新社”和1924年成立的“閱書報(bào)社”，后經(jīng)海外華僑和鄉(xiāng)人捐資贈(zèng)書，于1928年擴(kuò)建為圖書館，1938年新館落成。迄今有藏書7書萬多冊(cè)，古籍、珍本1萬多冊(cè)，內(nèi)有胡適、熊慶來、廖承志、李石曾等諸多文化大家的題字。地位和順是云南著名的僑鄉(xiāng)，這里文化發(fā)達(dá)，，人杰地靈，著名哲學(xué)家艾思奇就誕生在這里。說出來你可能會(huì)很驚詫，這么一個(gè)小小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，居……[詳細(xì)]