曾被列為清代四大皇廟之一的廣法寺，位于金川縣南，安寧鄉(xiāng)末末扎境內(nèi)，距縣城23公里．該寺前身名雍忠寺，“雍忠”意為吉祥神，由本教八個(gè)派列中的雍志本得名，為黑教寺院。乾隆四十一年帑銀重修，賜名廣法寺。御書“正教恒宣”扁額，懸于殿堂．廠法寺建筑雕塑宏偉壯觀，富麗堂皇，正殿西南而立，純金屋頂映日生輝，前后四門有四座藏經(jīng)塔，玲瓏古樸，輝映生彩、寺內(nèi)鐘鼓齊鳴，誦經(jīng)朗朗，聚僧曾達(dá)2000余眾，嘉絨佛徒凡欲進(jìn)西藏深造，無廣法寺所授名號(hào)，入藏?zé)o果，有則能優(yōu)厚晉級(jí)。這里不僅有讓人留戀往返的古建筑物，而且還有讓人浮想聯(lián)翩的傳說，據(jù)傳，宋代有一苯波教高僧，于嘉絨藏區(qū)主山神一一嘉莫木爾多山獅子巖下石洞中發(fā)現(xiàn)了苯教寺、稀貴經(jīng)卷，經(jīng)卷中有“苯教?hào)|方主寺”三建造圖，其中一位土司叫拉謝雍忠，為大鵬所生花蛋變?yōu)槿�，受父差遣傳授苯教于金川，后與魔頭斗勝而成了國(guó)王．娶白龍公主為妻，又受父命，于“四彎形”處建寺，大師手捧圖紙，到處……[詳細(xì)]

　　郎依寺距阿壩縣城約2公里，是阿壩乃至川西北規(guī)模最大的苯波教寺院，有-700多人，阿壩縣共有三座苯波教寺廟，建在郎依寺對(duì)面山坡的多登寺，還有一座在下阿壩，苯教是在佛教傳入中國(guó)前藏族的原始宗教，他們信仰萬物有靈，崇拜天神和自然物，佛教傳入中國(guó)后，苯教吸收了很多佛教的教義，建立了苯教教義，但基本上已經(jīng)和佛教雷同。但為了區(qū)別于佛教，采取了一些反佛教的做法，最明顯的就是苯教逆時(shí)針方向轉(zhuǎn)經(jīng)。郎依寺座落在群山環(huán)抱之中，顯得格外的靜謐，其建筑裝飾精美華麗，從外表看郎依寺與其它藏傳佛教寺廟似乎沒有區(qū)別，-們的穿著也沒有不同；但大經(jīng)堂正中供奉的是苯波無教祖敦巴幸饒的巨型塑像，左右整齊地排列著1113尊敦巴幸饒的銅像，后面是歷代郎依寺寺主的鍍金像，四周墻壁上則畫滿了苯波教歷史和教義的精美壁畫。大經(jīng)堂的橫梁上，各種姿態(tài)的仙女雕像十分動(dòng)人。大經(jīng)堂的正前方一百米遠(yuǎn)是一座高大威嚴(yán)的吉祥如意塔。-告訴我們，塔內(nèi)供奉著10……[詳細(xì)]

　　紅軍烈士墓位于紅原縣與黑水縣交界處的亞克夏山北坡的椏口上，距紅原縣刷經(jīng)寺鎮(zhèn)約13公里，是阿壩紅軍長(zhǎng)征遺跡的組成部分，被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。亞克夏山又名長(zhǎng)板山、馬塘梁子，海拔4800米，高聳云天，山勢(shì)陡峭，溝壑縱橫，終年積雪，氣候多變。這是中國(guó)工農(nóng)紅軍于長(zhǎng)征途中連續(xù)翻越的第三座大雪山，也是中國(guó)工農(nóng)紅軍往返翻越次數(shù)最多的一座大雪山，不少指戰(zhàn)員在此獻(xiàn)出了年輕的生命，雪山上留下了他們的錚錚鐵骨。1952年，奉命前往黑水剿匪的中國(guó)人民解放軍西線部隊(duì)輕騎兵師137團(tuán)進(jìn)駐椏口，在其營(yíng)地附近發(fā)現(xiàn)了十二具排列整齊的紅軍遺骸，于是收殮遺骸，造墳立碑，敬獻(xiàn)花圈，舉行了一個(gè)莊重而簡(jiǎn)單的祭奠儀式。戰(zhàn)士們?cè)诹沂磕骨懊C立宣誓：不消滅黑水叛匪，不解放黑水各族人民永不收兵。1982年，有關(guān)部門撥款由紅原縣人民政府重建。亞克夏山紅軍烈士墓是我國(guó)海拔最高的紅軍烈士墓。2006年5月25日，紅軍烈士墓作為阿壩紅軍長(zhǎng)……[詳細(xì)]

　　阿壩雜谷唐無憂城遺址簡(jiǎn)介 位于理縣雜谷腦鎮(zhèn)雜谷河北岸。雜谷河自西北經(jīng)縣南折而北流過。今殘存城垣部分，當(dāng)?shù)鼐用袼追Q為姜堆，因該城所在原系三國(guó)姜維故壘。現(xiàn)存城墻系夯土筑成，平面存局從殘斷墻垣來看原分內(nèi)、外城，一字形排列呈長(zhǎng)方形。城四角及東墻中部有馬面。墻底寬7.2米,殘高8.6米,頂寬6米。城墻東、南兩段殘墻總殘長(zhǎng)18米尚存，余皆僅有墻體可辯或已被平為耕地。墻體內(nèi)包含有大量漢代石棺葬文化陶器殘片，地下亦有大量漢代陶片及唐代和明清陶片等，而城外東北的地下過去亦多次發(fā)現(xiàn)石鏃。據(jù)《舊唐書地理志》載：“武德元年，白茍羌降附，乃于姜維城置維州�！�…上元元年，河西隴右州縣皆隱，吐蕃贊普更欲圖蜀川，累急攻維州不下，及以婦人嫁維州門者，二十年中生二子，及番兵攻城，二子內(nèi)應(yīng)，城遂陷。吐蕃得之，號(hào)無憂城。累入兵寇擾西川。韋皋在蜀二十年收復(fù)不遂，至大中末，杜宗鎮(zhèn)蜀，維州首領(lǐng)內(nèi)附，方復(fù)隸四川”。清同治《理番廳志》云……[詳細(xì)]

　　 阿壩縣各莫寺位于四川省阿壩縣城西北部各莫鄉(xiāng)唐麥村阿久公路旁的藏傳佛教格魯派古寺，距縣城13公里，占地18000平方米，是一座顯密兼修的格便派別寺院。以其宏大的寺廟建筑、大佛塔和神秘的藏秘-而著稱。年均氣溫2.6℃，距省會(huì)成都518km，距馬爾康259km。 各莫寺又稱慧園寺，為阿壩州三大格魯派寺院之一，是黃教六大寺之拉卜楞寺的分寺之一。建于乾隆56年(1790年)，由拉卜楞寺大赤巴貢卻德慶按第二世嘉木祥大-之意創(chuàng)建的。原名法相寺，距今200余年。各莫寺建在一個(gè)大草壩子上建筑精美華貴，各莫寺旁建有各莫寺顯密講修院。　　阿壩州氣候溫和，四季分明。北部為準(zhǔn)南亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候；南部山區(qū)氣候有中亞熱帶、北亞熱帶、南溫帶和北溫帶氣候之分，具有山區(qū)立體氣候的特點(diǎn)。年平均氣溫17.1℃—18.5℃，年平均降雨量748.4—1184.2毫米，日照1200—1400小時(shí)，無霜期300—358天。土地肥沃……[詳細(xì)]

　　“甲蕃”藏語意為“王”，“甲蕃古城”王者之城，位于九寨溝著名的風(fēng)景區(qū)甘海子，炎、黃二帝均系此出，美麗的甘海子是華夏子孫尋根問祖的圣地；據(jù)歷史記載與考證，大唐時(shí)期，吐蕃王松贊干布與大唐激戰(zhàn)于松潘，后演繹出文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃的傳奇故事。其軍隊(duì)經(jīng)神仙池、甘海子達(dá)松州，留下大量古營(yíng)盤、藏羌等遺址。甲蕃古城座落在九寨著名的甘海子風(fēng)景區(qū)，守九寨與黃龍必經(jīng)之路，是進(jìn)入九寨風(fēng)景區(qū)的門戶，優(yōu)質(zhì)生態(tài)的九環(huán)線為甲蕃古城提供了便利的交通，將九寨風(fēng)景區(qū)、甲蕃古城、九黃機(jī)場(chǎng)、黃龍風(fēng)景區(qū)連為一線。距九黃機(jī)場(chǎng)約55KM，距九寨溝口27KM，地理位置十分優(yōu)越。當(dāng)現(xiàn)代的色彩、燈光和音樂穿透民俗文化建筑的符號(hào)，攪動(dòng)甲蕃古城之夜的夢(mèng)幻，更多的注意力將聚集于此，人文魅力在瞬間點(diǎn)燃。甲蕃古城內(nèi)擁有各種風(fēng)格的休閑娛樂設(shè)施，藏式酒吧、清吧、健身、桑拿、按摩、浴足、藏式保健、香薰、咖啡館、迪吧...應(yīng)有盡有，讓人們可以在此盡情放松，洗滌疲憊……[詳細(xì)]

　　會(huì)師遺址包括達(dá)維會(huì)師橋和原懋功縣城天主教堂干部同樂會(huì)遺址兩部分。達(dá)維會(huì)師橋位于小金縣達(dá)維鎮(zhèn)東一公里的沃日河上。天主教堂位于中共小金縣委大院內(nèi)。1935年6月12日，紅一方面軍先頭部隊(duì)第二師第四團(tuán)自寶興磽磧出發(fā)，翻越長(zhǎng)征中第一座大雪山－夾金山，在達(dá)維橋上與前來迎接的紅四方面軍第九軍二十師七十四團(tuán)勝利會(huì)師。次日，中央機(jī)關(guān)翻越夾金山抵達(dá)維時(shí)，在達(dá)維橋上受到紅四方面軍接應(yīng)部隊(duì)的夾道歡迎。6月14日，中共中央和紅一方面軍從達(dá)維開赴懋功縣城。21日，總政治部在天主教堂召開了兩軍駐懋功團(tuán)以上干部同樂會(huì)。毛澤東在駐地接見紅四方面軍在懋功的高級(jí)干部，詳細(xì)分析了形勢(shì)，提出了會(huì)師后的方針和任務(wù)。兩大主力的勝利會(huì)師，揭開了中國(guó)革命新的篇章。（1）天主教堂保護(hù)范圍：現(xiàn)有圍墻范圍內(nèi)。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延20米。（2）達(dá)維會(huì)師橋保護(hù)范圍：橋體外延9米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延10米�！�…[詳細(xì)]

　　措爾機(jī)寺位于四川省壤塘縣中壤塘鄉(xiāng)中壤塘村，始建于元成宗大德十一年（1307年），全稱為“夏爾壤塘桑周羅爾吾倫”，屬藏傳佛教之覺囊派寺院。措爾機(jī)寺得名于該寺第一任-“措爾機(jī)-”。措爾機(jī)寺占地2500平方米，是中壤塘三大寺院之一�，F(xiàn)該寺建筑群中仍保存有元、明、清時(shí)代建筑四座，歷代-住宅(第1～13代)、康瑪廟、康薩廟、大經(jīng)堂，以及數(shù)百幅明、清、民國(guó)以及現(xiàn)代繪制的“唐卡”，用金水、銀水所寫的佛經(jīng)，及佛像、法器、鑲寶石銀質(zhì)靈塔等附屬文物，具有很高的藝術(shù)、科學(xué)研究?jī)r(jià)值。措爾機(jī)寺現(xiàn)存元、明、清時(shí)期建筑屬典型的藏族傳統(tǒng)風(fēng)格。 2006年，措爾機(jī)寺被列為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：寺院大經(jīng)堂：寺院四周外墻向東外延52米，向南外延48米，向西外延70米，向北外延74米。孔瑪閉關(guān)院：孔瑪閉關(guān)院四周外墻向東外延6.14米，向南外延32米，向西外延42米，向北外延39米�！�…[詳細(xì)]

　　甲扎爾甲山洞窟壁畫位于麥若扎拉石窟寺，在馬爾康白灣鄉(xiāng)甲扎爾甲山南坡山腰，距河床垂直距離高約300米處一天然洞穴內(nèi),該石窟相傳為唐代藏傳佛教“七覺士”之一、藏族著名譯師麥若扎拉修行的地方,被當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“麥若扎拉洞”。石窟寺座北向南,外大內(nèi)小,深23.59米,高7.88米,最寬處3.29米。洞內(nèi)人工砌筑石墻將其分隔為前、中、后三室。中及后室在涂抹黃泥的東壁用礦物顏料彩繪大量壁畫(中室及后室只有東壁繪畫),畫面長(zhǎng)18.3米,最高處達(dá)5米,總面積約70平方米,內(nèi)容以各式佛像為主。外間泥塑大小佛塔兩座,其中大塔高3.2米,長(zhǎng)1.85米,寬1.76米,塔座、塔身均彩繪各式菩薩像和-神。除此外,洞口外的西側(cè)巖石上還繪有若干大小佛像。初步判斷壁畫為清代早期繪制。該石窟寺是本地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)內(nèi)容最多,繪畫面積最大的石窟壁畫,為研究藏傳佛教在本地區(qū)的傳播、發(fā)展提供了實(shí)物資料。保護(hù)范圍：洞窟四周外延5米。建設(shè)控制……[詳細(xì)]

　　確爾基寺位于壤塘縣中壤塘鄉(xiāng)，其建筑群中規(guī)模最大的是“大經(jīng)堂”，這是一座木石結(jié)構(gòu)的藏式建筑，為全寺的中樞。它由前殿樓，前庭院、正殿和后殿4大部分組成。正殿中央的彌勒佛銅像高7米，為金剛盤坐式坐像。正殿還供有2米高的篤補(bǔ)巴·西饒堅(jiān)贊和達(dá)熱拉它銅像各一座。高4米的時(shí)輪銀塔一座，高3米的江洼喇嘛銀靈塔一座。此外，還有高矮不等，形式不同的靈塔佛像100多尊。這些佛像靈塔就其種類來分，有金質(zhì)、銀質(zhì)、紫銅、鎏金、檀木等。不少靈塔用珊瑚、琥珀、綠松石、貓銀石等珍寶鑲嵌。藏族能工巧匠憑著他們的高超技藝，把那些沒有生命的佛、神塑造成一個(gè)個(gè)具有生命，富有感情和藝術(shù)個(gè)性的佳作。唐卡畫是藏傳佛教繪畫中的另一種工藝品，為藏族所獨(dú)有。它是用彩緞裝裱的卷軸畫。其篇幅懸殊很大，有的高達(dá)數(shù)層樓，有的僅有幾寸，曲爾基寺有19幅巨型唐卡。每年五月“曬佛節(jié)”展曬的都是巨型唐卡。佛教信徒特別重視這個(gè)節(jié)日，每年從四面八方前來慶�！皶穹稹�…[詳細(xì)]

　　德普寺　　德普寺在今四川省阿壩縣德格鄉(xiāng)境內(nèi)，是薩迦派的大寺院，建于公元1844年，是由第四世德普-創(chuàng)建的，歷代曾涌現(xiàn)了很多為人稱道的大成就者。寺廟有一座大佛殿，在殿里正面的佛龕中，有一見得解脫的導(dǎo)師釋迦牟尼佛的大身像，周圍有薩迦五祖、薩迦二勝六莊嚴(yán)、十六尊者， 八大菩薩等許多比人大的木刻佛像；有彌勒佛一見有義像、近年從尼泊爾迎請(qǐng)的千手千眼大悲觀自在菩薩、大白傘蓋佛的金身像等許多非常精美的銅像。還有兩套佛陀的本生故事的唐卡畫（每套九幅）為主的眾多新舊唐卡畫。 密宗續(xù)部的大殿，修建于1903年，至今未壞，一般很難見到象此殿這樣多的金銀和木雕。殿中有從甲絨綽斯甲迎請(qǐng)的觀自在菩薩像內(nèi)天然內(nèi)藏的十一面觀世音菩薩像，非常殊勝�！�…[詳細(xì)]

　　時(shí)代：新石器時(shí)代哈休遺址位于四川省阿壩州馬爾康縣沙爾宗鄉(xiāng)，是四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的新石器時(shí)代遺址。遺址地處茶堡河北岸三級(jí)階地之上，東西長(zhǎng)約380、南北寬約260米，總面積近10萬平方米。遺址的文化堆積可分為秦漢時(shí)期遺存和新石器時(shí)期遺存，其中秦漢時(shí)期遺存主要位于遺址南部臺(tái)地邊緣，破壞程度嚴(yán)重；新石器時(shí)期遺存分布面積較廣，其中心部分位于遺址西北部臺(tái)地上，面積近1萬平方米，局部因晚期改土受到破壞。遺址0土了四川地區(qū)最早的陶塑人面像、涂朱雙孔石鉞、穿孔凹背玉刀以及四川最完整的陶小口尖底瓶等各類文物上千件。哈休遺址的試掘工作為探索古蜀文化的源頭提供了重要線索。2013年5月，被國(guó)務(wù)院核定公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：遺址所在臺(tái)地外延5米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延20米�！�…[詳細(xì)]

　　棒托寺坐落在阿壩州壤塘縣茸木達(dá)鄉(xiāng)則曲河畔，距縣城32公里。棒托寺藏語意為“草壩上的寺廟”，顧名思義寺廟周圍山青水秀，鳥語花香，古剎經(jīng)幡獵獵，香客絡(luò)繹不絕。寺廟背靠瞻巴拉山，面對(duì)象山和大渡河支流則曲河。眺望象山伸出長(zhǎng)鼻暢飲則曲渡河水，把河流彎曲成“U”字形，妙不可言。瞻巴拉山像一尊-塑像巍然屹立，著名的佛教密宗修行圣地密咒修行洞、仙人洞、格薩爾修行洞、喜瓦拉傳承修行洞，吉祥八寶物、轉(zhuǎn)王七寶分布其中。傳說公元前4世紀(jì)印度的一位圣人跋山涉水來到這里修行成佛。棒托寺始建于元代，占地面積10229.4平方米，規(guī)模宏大，建筑風(fēng)格獨(dú)特。寺廟僧侶200余，均信奉紅教、覺囊教，廟旁伏臥名揚(yáng)海內(nèi)外的石刻藏文大藏經(jīng)《甘珠爾》、《丹珠爾》。據(jù)史料記載，石刻大藏經(jīng)從明正統(tǒng)年始由60余名石匠辛勤鐫刻達(dá)9年而成，大藏經(jīng)高9.7米、長(zhǎng)46米、寬13米，占地598平方米，是國(guó)內(nèi)外稀有的石刻佛堂和藏學(xué)經(jīng)典，也是最完整的一部石……[詳細(xì)]

　　昌列寺位于馬爾康鎮(zhèn)英波洛村山上，距河谷垂直高度900米，海拔3300米，它初創(chuàng)于十三世紀(jì)四十年代，屬藏傳佛教寧瑪派，距近已有700多年歷史，是著名寧瑪派寺院之一，可惜毀于0，上世紀(jì)80年代在老寺廟的基礎(chǔ)上進(jìn)行了重建。新寺院是由高達(dá)六層的寺院主樓、四棟僧侶宿舍樓、寺院賓館和游人接待室等構(gòu)成，寺院主樓一樓為大經(jīng)堂、二樓為講經(jīng)堂、三樓為藏經(jīng)樓、四樓為多媒體電教室、五樓為金佛殿、六樓為陳列館，樓頂為金頂，寺院地勢(shì)開闊，環(huán)境優(yōu)美，有雪山、高山草甸、原始森林，有詩曰：“春之圣山杜鵑艷，夏之圣山綠地毯，秋之圣山彩林燦，冬之圣山結(jié)佛緣”。……[詳細(xì)]

　　紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念碑碑園位于松潘縣川主寺鎮(zhèn)元寶山，是去世界自然遺產(chǎn)九寨溝、黃龍風(fēng)景名勝區(qū)的必經(jīng)之地。紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念碑碑園占地面積19．27萬平方米，由主碑、大型花崗石群雕、陳列室三大部份組成。主碑41.30米，聳立于元寶山頂，由紅軍戰(zhàn)士銅像、碑體,基座組成。大型花崗石群雕高12.5米，長(zhǎng)72米，寬8米，用1160立方米計(jì)1440塊紅色花崗石精雕細(xì)刻組合而成，藝術(shù)地再現(xiàn)了紅軍長(zhǎng)征的戰(zhàn)斗歷程，是我國(guó)規(guī)模空前的現(xiàn)代藝術(shù)群雕。2005年11月被中共中央宣傳部確定為全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地；2006年5月被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；被譽(yù)為“中華第一金碑”。地理位置：紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念碑碑園位于松潘縣川主寺鎮(zhèn)元寶山，是去世界自然遺產(chǎn)九寨溝、黃龍風(fēng)景名勝區(qū)的必經(jīng)之地。桂冠：2005年11月被中共中央宣傳部確定為全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地；2006年5月被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；被譽(yù)為“中華第一金碑”。聯(lián)系……[詳細(xì)]