樂山大佛，位于岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、世界文化與自然遺產(chǎn)、國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、中國旅游勝地四十佳和國家5A旅游區(qū)。景區(qū)周廣17.88平方公里，人文景觀和自然景觀獨(dú)具特色。山下江河爭流、波光云影、沙鷗翔集、帆影點(diǎn)點(diǎn)；山上繁花似錦、茂林修竹、朱樓畫檐、丹崖峭壁。有世界第一——樂山大佛、自然和人文奇觀——“巨型睡佛”、西部普陀——烏尤寺、東-浩崖墓、佛教藝術(shù)薈萃——東方佛都、宋元遺址——三龜九頂城、彌勒經(jīng)變故事——佛國天堂、水上游江觀佛諸壯景。此外，尚有著名歷史文化景觀和景點(diǎn)：離堆、爾雅臺(tái)、海師洞、凌云寺、靈寶塔、龍湫虎穴、九曲棧道、東坡樓、注易洞、下觀音寺、千峰洞、沫若堂、璧津樓、碑林、梅園、漁村等。歷代名士墨跡眾多，佛教文化氛圍深厚。景區(qū)依山傍水，風(fēng)光旖旎，名勝古跡星羅棋布，恰似天然畫卷，美不勝收�；蚴半A登臨，或游江觀瞻，蕩漾于青山綠水間、浸潤于詩情畫意中，足令……[詳細(xì)]

　　樂山郭沫若故居是一代文豪郭沫若誕生和少年時(shí)代生活的地方。位于沙灣城區(qū)文豪街315號(hào)，背負(fù)綏山，面向沫水，故居名由啟功先生題寫。距成都150公里，樂山市35公里、峨眉山市25公里。故居始建于清嘉慶年間，是一座中式穿斗結(jié)構(gòu)平房，由四進(jìn)三井和一個(gè)后院組成，有大小房間36間，建筑面積1108平方米，占地面積2148平方米，至今保留古樸風(fēng)貌。2006年5月被國務(wù)院批準(zhǔn)成為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2013年8月被國家旅游局批準(zhǔn)成為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。樂山郭沫若故居位于四川省樂山市沙灣區(qū)沫水街中段，這里是郭沫若誕生和少年時(shí)代生活、學(xué)習(xí)的地方。2006年05月25日，“樂山郭沫若故居”被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。沙灣是當(dāng)代大文豪郭沫若的誕生地，郭老在這里度過童年時(shí)代，留下了不少珍貴文物和史跡：有著悠久的歷史、燦爛的文化和豐富的自然資源。沙灣，綏山毓秀，沫水鐘靈，這正是歷代文人對(duì)沙灣的……[詳細(xì)]

　　建于北宋真宗祥符年間（公元1008至1016年）的犍為文廟，原址位于清溪鎮(zhèn)沉犀村，至今已近900年歷史。其間經(jīng)歷了南宋遷址城南、元末毀于戰(zhàn)亂、明初重建、明萬歷39年遷址羅盤壩、萬歷46年遷還舊址、明末焚毀、清代康熙年間重建等“三遷三建”，中間12次大型維修，直到清咸豐年間最后一次維修，才形成今日之文廟。犍為文廟在建筑結(jié)構(gòu)和藝術(shù)風(fēng)格上，有很大特色：大成門屋面“天七文運(yùn)”下泊飛角三重檐在國內(nèi)獨(dú)一無二，曾為意大利古建筑師卡卡拉拍手叫絕；大成殿全龍木雕撐弓在四川絕無僅有；九臺(tái)上160只形態(tài)各異的蝙蝠護(hù)欄雕飾為石雕一絕；圣域、賢關(guān)旁各加一便門與禮門、義路相通，把祭祀大典與平時(shí)瞻仰分開，構(gòu)思巧妙；照壁書“萬仞宮墻”區(qū)別于其它文廟的“數(shù)仞宮墻”，相傳該文字由一在押犯所書后由此獲釋，一時(shí)傳為佳話。保護(hù)范圍：東至文廟煥文街邊緣外延15米，西至文廟西裙房邊緣外延15米，南至文廟萬仞宮墻邊緣外延15米，北至文廟……[詳細(xì)]

　　雷氏民居，俗稱“雷家大院”，是國家AAA級(jí)旅游景區(qū)、四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。雷暢，清乾隆年間內(nèi)閣侍讀學(xué)士，是官居四品的“天子近臣”。雷家為書香門第，“九子十翰林”，顯赫一時(shí)。故居建于乾隆三十四年，為川西南規(guī)模最大、最為典型、保存最完整的民居，有著川西南民居建筑“活化石”之稱。故居垣內(nèi)占地面積為13664平方米，建筑面積為6733平方米，為四進(jìn)四合院，有大小天井12個(gè)、房舍120余間，建筑主要為穿斗式結(jié)構(gòu)。故居整體居高臨下，層層遞升，融南方之雋秀、優(yōu)雅、古樸和北方之雄偉、厚重、粗獷為一體，形成了別具特色的建筑風(fēng)格。雷氏民居景區(qū)包括雷暢故居、隨春園、雷氏宗祠等景點(diǎn)，故居內(nèi)分布有雷氏家族文化展示區(qū)、作坊-區(qū)、老酒坊、知青-體驗(yàn)區(qū)、農(nóng)耕文化展示廳、碑林、古圍垣和荊棘林、臺(tái)柚林等。清內(nèi)閣侍讀學(xué)士雷暢故居是縣、市兩級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于千佛鎮(zhèn)北約500米。大門西向、背山面水，崇坦環(huán)護(hù)，氣勢宏偉，遠(yuǎn)望……[詳細(xì)]

　　千佛巖石窟興建于唐代，主要龕窟建造于盛唐時(shí)期，清代和民國時(shí)期開鑿少量龕。1956年夾江千佛巖石窟被四川省人民政府公布為四川省文物保護(hù)單位。1981年經(jīng)四川省文物局復(fù)查后再次重新公布千佛巖石窟為四川省文物保護(hù)單位。2006年國務(wù)院公布千佛巖石窟為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。夾江千佛巖石窟位于夾江縣漹城鎮(zhèn)西2.5公里的大觀山下，位置在東經(jīng)103°32′26″，北緯29°45′12″，海拔420米。濱青衣江北岸，東起聚賢街小牌坊、西至紙博館圍墻、北至大觀山頂、南至青衣江北岸、長約1.2公里、寬約0.7公里，海拔高度為380至520米。摩崖造像位于沿江石壁之上,濱青衣江東岸,石龕造像集中區(qū)延亙600余米。造象最高者離地面約20米，紅砂石質(zhì)，深浮雕,現(xiàn)尚存162龕，佛像2470尊。主要內(nèi)容有：凈土變、觀音龕、地藏龕、說法莊嚴(yán)龕、毗沙門天王龕、一佛二菩薩等。其中最大者龕高340厘米，寬220厘米，深1……[詳細(xì)]

　　報(bào)國寺位于峨眉山麓，海拔551米，是峨眉山的第一座寺廟、峨眉山佛教協(xié)會(huì)所在地，是峨眉山佛教活動(dòng)的中心。四川峨嵋山的眾多寺廟里，報(bào)國寺是入山的門戶，是游峨眉山的起點(diǎn)。這里寺周楠樹蔽空，紅墻圍繞，偉殿崇宏，金碧生輝，香煙裊裊，磬聲頻傳。此寺坐西向東，朝迎旭日，晚送落霞。前對(duì)鳳凰堡，后倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來鳳亭，恰似一只美麗、吉祥，朝陽欲飛的金鳳凰。山門前有一對(duì)明代雕刻的石獅，造型生動(dòng)，威武雄壯，就象左右門衛(wèi)，守護(hù)著這座名山寶剎。山門上：“報(bào)國寺”大匾，是清康熙皇帝御題，玉藩手書。正殿懸有“寶相莊嚴(yán)”匾。山門兩邊柱上那副對(duì)聯(lián)“鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階�！本褪菍�(duì)報(bào)國寺這只“金鳳凰”周圍景物的生動(dòng)描寫。橫匾“普照禪林”和“普放光明”，同是一個(gè)意思：佛教稱峨眉山為“大光明山”，晝有神奇的佛光出現(xiàn)，夜有萬盞圣燈來朝，全峨眉山都被光明普照。右邊“鶴駐云歸”，意為鶴停下了，云歸山岫，喻指清涼靜地……[詳細(xì)]

　　牛仙寺摩崖造像集中在白龍村四組的山嶺間，范圍南北長約150米，寬約100米，山崖高約20米。據(jù)夾江縣八十年代文物古跡普查時(shí)統(tǒng)計(jì)，整個(gè)摩崖造像的佛像群落共計(jì)有254龕，刻像達(dá)3400余尊，其數(shù)量現(xiàn)在成為了夾江縣境內(nèi)造像龕數(shù)最多、佛像尊數(shù)最多的石雕刻佛像藝術(shù)群落。牛仙寺摩崖造像的總體造像規(guī)模比千佛巖小，造像的年代、場景、人物、內(nèi)容基本與千佛巖相同。全部龕形以正方形、長方形平頂為主，個(gè)別為塔亭形。位于北面崖壁的造像與千佛巖差異的是多數(shù)人物造像略小些，另外使人注目的是許多龕框上刻有花邊浮雕裝飾，雕刻的線條流暢、顯得十分優(yōu)美。位于南面另一山崖的造像，較為宏觀，有一窟當(dāng)?shù)厝朔Q呼為“大堂屋”的造像，鑿刻在高約十多米的懸崖上，龕形略顯長方形，高約2米多，寬約2米，深度約1。5米。雕刻的佛像排列有序、層次分明、大小均勻，里面三方密集，數(shù)不勝數(shù)。在旁邊不遠(yuǎn)處有一塔亭形造像。其總高度達(dá)2。5米左右，涂有色彩，基……[詳細(xì)]

　　伏虎寺是全國重點(diǎn)寺院，距報(bào)國寺2華里，位于瑜伽河與虎溪匯流處，海拔630米，為峨眉山最大的比丘尼寺院。看點(diǎn)“密林藏伏虎”：清代可聞大師的徒弟寂玩上人在寺周廣種杉樹、楨楠、柏樹，按《法華經(jīng)》一字一株，稱“布金林”。布金林與大峨寺的旃檀林、白龍洞的古德林并稱為峨眉山的三大園林。布金林古木參天，濃蔭蔽日，伏虎寺整座寺院均掩映在密林之中，因而有“密林藏伏虎”之稱。然而，寺院的屋頂上卻終年無敗葉堆積。于是，清康熙皇帝于康熙41年（1702年）賜伏虎寺“離垢園”三字，為佛教圣地遠(yuǎn)離塵垢之意。介紹伏虎寺原為一小廟，舊名藥師殿，行僧心庵開建。南宋紹興年間，行僧心庵再建。伏虎寺得名，一說寺院附近山中有虎傷人，僧士性建“尊勝幢”以鎮(zhèn)虎患，改名伏虎寺。一說因伏虎寺的后山形如伏虎而取寺名，伏虎寺名也沿用至今。清順治年間，貫之和尚率弟子可聞大師重建寺院，歷時(shí)二十余載始成，名“虎溪禪林”，亦稱伏虎寺，為全山最大寺廟之……[詳細(xì)]

　　樂山文廟系四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于樂山舊城區(qū)中心的老霄頂下。據(jù)介紹，文廟最初建于唐朝武德年間(618～626年)，當(dāng)時(shí)的地點(diǎn)是在樂山城南與大佛相對(duì)的育賢壩上。文廟建筑群，坐西向東，占地面積1.13公頃，建筑面積3136.97平方米。建筑布局基本完整，依山就勢，漸漸升高。文廟現(xiàn)存的古建筑為清康熙年間(公元1662-1722年)重建。有泮池、欞星門、賢關(guān)、圣域、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、東西廡殿、尊經(jīng)閣、崇文閣、大成殿、崇圣祠等建筑。群體建筑中的典型建筑為大成殿，系單檐歇山式屋頂，屋面覆蓋琉璃筒瓦，鰲角飛翹，莊嚴(yán)古雅。左右廡殿系單檐歇山式，穿斗木結(jié)構(gòu)。1986年至1989年樂山市文化主管部門對(duì)文廟古建筑進(jìn)行了一次較大的修繕。文廟現(xiàn)為樂山二中管理使用�！案邩�(biāo)在一切之上”，高標(biāo)山作為自古以來嘉州最高處并非虛言。南宋王象之《輿地紀(jì)勝》中曾有言：“府之主山，巋然高峙，萬象在前，煙朝月夕，其景無盡�！焙�，明清……[詳細(xì)]

　　離堆（市中區(qū)）烏尤離堆與凌云山相對(duì)，相距500米，總面積265畝。每逢夏季，大渡河、青衣江水奔流而下，與岷江水在凌云山下匯合，至百米之外的烏尤離堆，主流順岷江主河道而下，支流則從麻浩入分洪道，繞過烏尤山后在馬鞍山再匯入岷江。烏尤離堆又名“烏尤山”。相傳，樂山離堆為2000多年前的秦蜀守李冰開鑿，吳致華的《四川古代史》提出：“樂山溷崖（烏尤山）即李冰所鑿之離堆�！崩畋�率領(lǐng)樂山先民和秦國軍隊(duì)，利用烏尤山和凌云山之間天然形成的凹陷缺口，予以加工整治：截?cái)喙催B烏尤、凌云山之間低潮處的余脈，拓寬河溝，通正水道，鑿掉嶙峋亂石，鏟平突兀猙獰的溷崖，開鑿出樂山烏尤離堆。樂山烏尤離堆的工程特點(diǎn)，正是巧妙地利用了凌云烏尤兩山之間馬鞍型埡凹的地勢，因地制宜除去“三江第一關(guān)”的障礙，保證了過往船只的安全。明中后期，大渡河道由南北移百米，河水沖毀了當(dāng)年古嘉州城內(nèi)的育賢街、文廟等地方，形成了今天的主河道，烏尤離堆的作……[詳細(xì)]

　　靈寶塔建于唐代，因其聳立在靈寶峰顛，故以山峰命名。塔形呈密檐式四方錐體，磚砌而成，坐東向西，高38米，共13級(jí)。塔體中空，內(nèi)有石階沿塔軸盤旋至頂，塔頂為四角攢尖式。靈寶塔的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格與西安小雁塔相似。靈寶塔每級(jí)都開有窗眼，既可以采光，又能供游人登臨塔頂，眺望四周佳山秀水。世上的古佛塔有的葬有佛教徒的舍利子，相傳海通法師的骨灰就安入在靈寶塔中。靈寶塔為樂山古城的一座標(biāo)志，為四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：以靈寶峰山腳為界。建設(shè)控制地帶：北至城南旅游二號(hào)碼頭南端到岷江對(duì)岸觀佛樓南側(cè)連線，西至岷江西岸與鳳洲島東側(cè)邊界，南至擁翠樓與祝融峰和兌悅峰山腳連線，東至城南干道西側(cè)、樂山大佛景區(qū)東門、就日峰西側(cè)山腳連線�！�…[詳細(xì)]

　　嘉陽小火車，一輛運(yùn)行在四川南部的小縣城－－犍為縣城北15公里遠(yuǎn)的一條只有19.84千米的窄軌鐵路上的“老爺火車”。有“工業(yè)革命的活化石”，“工業(yè)革命的絕版景觀”，比大熊貓還要珍貴的國寶之美譽(yù)嘉陽小火車特色這輛蒸汽火車的軌道距離僅762毫米，比國家標(biāo)準(zhǔn)列車的軌距少了近一半，鐵路全線僅19284米，往返一次需2個(gè)小時(shí)，由于鐵路沿線的幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)所處地勢陡峭的山區(qū)，加上一直沒有通往山外的公路，所以，自鐵路1959年建成通車至今45年來，就一直是這里村-送生產(chǎn)生活物資的主要交通工具。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到目前為止，小火車的客運(yùn)量累計(jì)已超過1100萬人次。這條依山而修的鐵路，全線共有大小彎處109個(gè)，最高與最低處相差238.1米，其坡度和彎曲度在全國乃至世界鐵路史上都屬罕見。由于小火車沿用了18世紀(jì)英國發(fā)明家瓦特的蒸汽發(fā)明技術(shù)，從上個(gè)世紀(jì)90年代開始，一些來自英國，德國，日本，澳大利亞和新西蘭等國家的蒸汽機(jī)愛好者頻……[詳細(xì)]

　　沉犀節(jié)孝坊位于犍為縣西南部歷史文化古鎮(zhèn)清溪鎮(zhèn)，沉犀村三組。是當(dāng)?shù)赜忻�的一景。這座清嘉慶年間修建的一座石牌坊，牌坊以南200米是馬邊河。坐西向東，面積100平米，是青石仿木建造，結(jié)構(gòu)完整，保存完好。1998年被列為了市級(jí)文物保護(hù)單位，2007年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。沉犀節(jié)孝坊說的就是清代一余姓女子，在19歲嫁到王家，27歲守寡，將公婆分別贍養(yǎng)至85歲和94歲，并將一對(duì)兒子撫育成人，成家立業(yè)一事。對(duì)于牌坊，《犍為縣志》也曾有資料記載：“嘉慶七年建，時(shí)川督題‘從一而終’。王仲賢妻，乾隆間，孝翁姑，撫二子成家。”沉犀節(jié)孝坊為三重檐牌樓式石坊，莊重威嚴(yán)。牌坊的間數(shù)為三間，當(dāng)中的一間寬大，當(dāng)時(shí)以利車馬通行；左右間窄小，供行人出入。除有四柱三門的堅(jiān)實(shí)結(jié)構(gòu)外，兩面柱基還塑有抱鼓雕刻石象和石獅各1對(duì)，造型粗獷，雄偉獨(dú)特。其中的石象在川南地區(qū)罕見。橫梁上有斗拱和屋檐，飛檐起脊，檐下置石斗拱、石鼓、石闌額、須……[詳細(xì)]

　　嘉州古城位置如《水經(jīng)注》云“縣治青衣江會(huì)，襟帶二水矣”，即河口三角洲上。隋、唐繼承，其城當(dāng)南達(dá)大佛壩，此時(shí)，文人多稱“江城”，如杜甫《寄岑嘉州》詩云：“愿逢顏色關(guān)塞遠(yuǎn)，豈意出守江城居�！笨芍�，唐代古城臨江布局的特色十分明顯。古人云“瀆江（岷江）自東北來，順下不爭；而青衣、沫水西南來，如暴客挾萬馬而馳，沫為最甚”，即史不絕書的“沫水之害”。大渡河沙灣以下河道橫向變化顯著，主流不穩(wěn)定，河岸常有崩塌現(xiàn)象，而岷江由于河谷橫斷面的不對(duì)稱性，則以向東擺動(dòng)為主。南宋以后，原來正對(duì)烏尤山的大渡河水北移，開始侵蝕嘉州古城墻。經(jīng)元至明，城墻遭侵蝕日益嚴(yán)重，人們開始沿岷江、大渡河用竹籠卵石筑河堤以保護(hù)城墻。南宋畫家夏圭的《長江萬里圖》上，能清楚看到嘉州城的雄偉城墻。公元1173年，陸游攝知嘉州，有《出城至呂公亭按視修堤》詩云：“重阜護(hù)城高歷歷，千夫在野筑登登。寓公僅踵前人跡，伐石西山恨未能�！碑�(dāng)時(shí)的護(hù)城堤并不是……[詳細(xì)]

　　永利川廠舊址位于四川省樂山市五通橋區(qū)橋溝鎮(zhèn)四川東風(fēng)電機(jī)廠有限公司內(nèi)，建筑占地面積約12419平方米。永利川廠前身永利塘沽堿廠，1917年由著名愛國實(shí)業(yè)家、被毛澤東譽(yù)為中國近代四大工業(yè)先驅(qū)之一的范旭東先生，著名科學(xué)家、“侯氏制堿法”發(fā)明者侯德榜博士所創(chuàng)。該廠“紅三角”牌純堿被譽(yù)為“中國工業(yè)進(jìn)步的象征”，曾在1926年美國費(fèi)城萬國博覽會(huì)和1930年比利時(shí)工商博覽會(huì)上榮獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)露�蜚聲海�?nèi)外。1937年“七七”事變后，天津塘沽遭日軍劫占。范旭東、侯德榜拒絕與敵合作，輾轉(zhuǎn)入川重建化工基地，并將川廠取名“新塘沽”，廠區(qū)道路以沿海省市命名，以繼承永利在塘沽的事業(yè)，永銘國恥�？箲�(zhàn)時(shí)期，永利人以強(qiáng)烈的愛國精神和民族氣節(jié)，歷盡艱辛，堅(jiān)持制堿生產(chǎn)，支持全國抗戰(zhàn)和大后方工業(yè)民用，并在這里完成了舉世聞名的“侯氏制堿法”。永利川廠舊址包括：（1）范旭東先生親筆手書的“新塘沽”石刻。（2）總面積8000平方米造型別致……[詳細(xì)]