興國寺在傳說堯帝避暑宮的東面�，F(xiàn)存雕龍碑三通，均高約丈余，屬縣級保護文物。幾通碑文有這樣的記載：“隆慮名寺雖多，而最上者惟四，姚社興國其一焉”’“姚之南有寺曰興國，山神廟在其東，廟下日泉出焉：避暑宮在其西，傍有石塔十余，錯落屹立，如玉筍環(huán)列左右，·又有東岳祠，七佛塔諸院……”　　明時興國寺有鐘樓一座，佛殿及其它房屋58間，上下兩院，廟地129畝，且有銅佛一尊，高約1．5丈，在林州獨一無二�！　∨d國寺創(chuàng)建年代已無可考，現(xiàn)存有“興國院牒”碑一通，乃金大定年間立，文曰：“相州林慮縣東姚村寺，主僧即竊狀告，現(xiàn)主持本村佛堂一座，肆拾肆間，從來別無名額。今與小師定園同共納錢二百貫文，承賣到‘興國院’，名額壹道，乞書填給賜者。牒奉敕，可特敕‘興國院’。牒至。準敕。故牒。大金四年六月……”還蓋有尚書禮部之印。 所以，現(xiàn)在考證興國寺的創(chuàng)建年代一般以此為準，有大定4年說，有大定23年說。大定是金世宗的年號，金……[詳細]

　　漁洋村遺址（含明清民居建筑）新石器時代安陽縣漁洋村坐落在風景秀麗的漳河岸邊，北望河北，東有平原，西為丘陵。四周村村相連，遠遠望去，漁洋村與其它村子沒有什么不同，是個極其普通的小村莊。但只有走入其中，你才可以從一磚一瓦中感受厚重的文化。曲曲折折的青石板一路延伸，直到我們看到一座用大小不一、形態(tài)各異的精美鵝卵石搭建的古寨門。從寨門上依稀可見的碑文可以看出此門曾在乾隆五十五年重修過，遂沿用至今，而究竟它建于何年，已無從確考。再看那腳下的青石路竟也有幾百年的歷史了。這一切的殘破和滄桑仿佛都在無聲地訴說著小村的古老與神秘。龍振山在漁洋村號稱土博士，因為他收集來的文物和考證的結(jié)論，是一部得到了考古學家確認為貫穿6000年華夏歷史的活的史書。跟隨龍振山走在村中的土路上或塌落的民宅四周，他邊和我聊天邊用腳在地上踢踢翻翻。一會兒的工夫，他的手頭已摞起了一沓古文物的碎片。他把揀來的那些零碎的物品拿給游人看，一……[詳細]

　　安陽高閣寺，原名大士閣，位于安陽老城內(nèi)馬號街原高閣寺小學（現(xiàn)為文源高中）后院內(nèi)。因建在磚砌的高臺基上，所以又叫高閣寺�，F(xiàn)為省級重點文物保護單位。據(jù)縣志記載，高閣寺原是建在宋朝州廨內(nèi)的飛仙臺上。宋朝韓赟治相州時，曾擴建州廨。宋仁宗至和年間，魏公韓琦（就是老五中旁邊韓王廟以及晝錦堂的主人）治相州時，益作亭堂園池。規(guī)模宏大，建筑壯觀，曾有“雄于河北”之美譽。明成祖永樂二年（公元1404年），明成祖第二子朱高燧封趙王�！睹魇贰酚涊d：“朱高燧恃寵，多不法，又與漢王高熙（明成祖之次子--筆者注）謀奪嫡，時時譖太子�！币虼耍瑤缀醣幻鞒勺鏆⒌�。由于皇太子（即后之明仁宗）力保方得幸免。明仁宗即位后，才將高燧封到彰德（安陽），俸祿二萬石。是年（公元1425年），以彰德府署改建為王府�，F(xiàn)僅存高閣寺為其舊跡。高閣寺，是明趙王府旌教祠中最后一座殿。今存高閣寺乃明憲宗成化六年（公元1470年）重建，清朝乾隆和光緒年間……[詳細]

　　孫氏民居位于安陽市西南龍安區(qū)馬投澗鄉(xiāng)上毛儀澗村。站在村東南石崗上俯瞰孫氏宅院，青磚藍瓦，瓦樓連片，閱臺樓閣相互輝映，成為規(guī)模宏大的古建筑群。早有“小北京”之稱遠近聞名于世。2006年6月被列入河南省第四批文物保護單位。東漢章帝年間，曾有一修士，姓毛名儀，隱居東閣間內(nèi)，故名曰：上毛儀澗，到明朝未年，孫氏先祖孫代遠來到上毛儀澗落戶。從清朝順治14年到民國六年，孫氏先租先后興建了五處三院九門拱照宅院。共建樓房23座68間，瓦房64座266間，占地7500多平方米。孫氏舊宅坐落在東河北岸三面環(huán)山，南面環(huán)水門前河北岸有白龍廟院后有白龍石洞，何邊有白龍?zhí)�，常年流水不斷，河道形如長龍繞門而過向東北延伸，百姓俗稱“龍回頭”真乃建宅院的風水寶地。村東頭四副宅院建筑排列大致相同，宅院坐北朝南，北有堂樓五間，前有臨街瓦房五間，中有帶前檐掛兩甩袖的客廳五間，院中各有東西瓦樓三間和東西廂房各三間，每副宅院三院連成一……[詳細]

　　文筆塔，又稱文峰塔，位于湯陰縣東南城墻舊址上，建于清乾隆九年（1744）。文筆塔是一座喇嘛式磚塔，高約25米，聳立在高5米，邊長7．5米的白石底座上，塔身整體呈圓錐形，通體用青磚砌成。文筆塔，塔身整體呈圓錐形，通體用青磚砌成，塔頂用的則是特制的錐形磚，所有的青磚都是經(jīng)水磨而成，光滑圓潤。塔身下部仰缽體上接平面八角形磚砌塔座，每一面都按照方位分別用篆書鐫刻著八卦符號。塔身下部覆缽造型，這也是其類似喇嘛塔之處，覆缽之上為七層圓錐體造型塔身，每層之間有兩行磚砌界檐加以分割。第五層西北方向開壺門，楣題：“俯視天中”，聯(lián)文：“甲子運回奎宿婺，文筆影入壁波澄”。上款為：“乾隆甲子初夏”，下款字跡風雨剝蝕嚴重，無法辨認。上部塔剎形式與塔身協(xié)調(diào)，整體為毛筆筆頭造型。整塔線條修長，裝飾簡單，突出了文筆的文化內(nèi)涵，為當時社會尊崇儒家思想的標志體現(xiàn)。文筆塔于1978年11月被列為縣級文物保護單位。2008年6月……[詳細]

　　白龍?zhí)稄R位于安陽市西南12公里龍泉鎮(zhèn)白龍廟村，交通便利，這里依山傍水，林木茂盛，水流潺潺，在怪石深潭之上，古樸精巧的白龍?zhí)稄R古建筑群就掩映在蒼松翠柏之中。白龍?zhí)稄R現(xiàn)占地1萬平米，廟中現(xiàn)存兩進院落，兩座大殿，四座廡殿，四座廂房，一間拜樓，一座戲樓。有山門、戲樓、拜殿、白龍爺正大殿、黑龍爺?shù)睢⑷�奶奶殿、娃娃殿、接官廳，西院為景樓，東院為中樓。有房屋56間，其中古代建筑45間，現(xiàn)存古碑15塊。據(jù)《續(xù)安陽縣志》載“元泰定年間，總督府總管馬合漠因祈雨有應(yīng)，立廟潭上，按縣西南白龍廟村，原系六潘流之一，自廟建成后，即以廟名村焉。民國十七年，縣令催學……改建為公立小學�！泵鞒�崇禎年間、清朝乾隆、嘉靖及雍正年間得到重修，是安陽市西部保存比較完整的一座古寺廟。1985年4月被定為安陽市文物重點保護單位白龍?zhí)稄R規(guī)模宏大，雕飾精細，尤其戲樓最富特色，中軸線上自南向北，依次為戲樓、大殿、拜樓、寢殿。戲樓為三間，坐南……[詳細]

　　雙龍寺坐落于萬寶山中心腹地。大殿前臺階左置一赑屃伸頸弓背負一石碑。碑文曰：林縣邑北五十里柳泉一里北，有古剎雙龍禪寺……不知建自何代……屋舍殘廢，僧徒廖落……有伽藍、山神兩祠，東西僧舍兩座，南殿三楹……十畝土地，后人不得變賣。碑尾注明時間為，明崇禎八年。寺院中另一處碑文顯示，嘉靖四十年間，曾有“善人”重修雙龍寺�？赏茢嗨略鹤钔斫ㄓ诿鞒�。在西廂房墻上鑲一石碑，雖年代更久，但對“雙龍”一詞只字未提，碑上題為“創(chuàng)建黑水山神廟記”的文字講述兩個“智勇雙全、德才兼?zhèn)洹钡摹罢袚崾埂贝笃茢?shù)萬賊眾的故事，成碑時間為“大金興定三載”。奇特的是，這方石碑下緣正中刻有一個十余厘米見方的圖章，內(nèi)容莫辨。看來“黑水山神廟”無疑創(chuàng)建于金朝，而其建廟緣起是金國軍隊與抗金義軍之間的一場戰(zhàn)斗。但“黑水山神廟”是雙龍寺的前身嗎，見不到確切文字，只是一個待解謎團。塔友風吹四野推測，黑水山神廟就是山脊上的山神廟，而不是雙龍寺，這塊……[詳細]

　　明福寺塔，位于滑縣老城西南隅。現(xiàn)為全國重點文物保護單位。明福寺塔建于明福寺內(nèi)，該寺于隋仁壽四年(604年)，由當?shù)厝硕琶鞲Ｊ┱�而建，故曰明福寺。原�?guī)模不大，后經(jīng)陸續(xù)擴建，規(guī)模達到南北長l公里，東西寬370米。其殿堂輝煌，堪稱滑州名剎。特別是唐寶歷二年(826年)，寺內(nèi)增建明福寺塔一座，更使明福寺遐邇聞名�？上�歷經(jīng)戰(zhàn)亂，殿堂已毀，唯有塔存。明福寺塔，原高九層，后遭雷擊，五層以上倒塌。民國十八年(1929年)復修時改為七層，至今保存完好。其塔磚石結(jié)構(gòu)，塔身直徑6米。塔身每層出檐兩級，外壁砌有圓龕坐佛。第二層以上，東西南北四面各有圓券門，第五層的四個側(cè)面飾有長方形假窗各一扇，第七層的四個側(cè)面飾有“”字形圖案各一個。頂層各角上下排掛銅鈴三個，八角共24個，微風吹來，叮當作響。塔頂為桃狀，猶如仙桃升空。另在塔外飛檐處，建有石階蹬道，與圓券門相通。人們從塔內(nèi)石階蹬十級而上進入圓券門，再外出沿蹬道上攀，……[詳細]

　　昊天觀位于安陽林州任村鎮(zhèn)任村，當?shù)厝怂追Q“北廟”。院落呈平面長方形，占地面積1350平米，是一處供奉祭祀玉皇大帝的道教活動場所。昊天是中國神話中玉皇大帝的名字，是中國民間信仰的最高神靈。玉皇大帝又名玉皇、玉帝、昊天金朔闕玉皇大帝，原為道教的四大天帝之一，后來成了受全民崇拜的最高神靈。玉皇大帝起源于上古時期人們對天帝的崇拜，當時的古人認為風雷雨電、雹雪霜凍等自然現(xiàn)象，全是由天上的神仙操縱。這些神仙的最高統(tǒng)帥就是天帝（中國民間俗稱老天爺）。于是，便產(chǎn)生了玉皇大帝的形象。在古人的心目中，要想過上安居樂業(yè)、風調(diào)雨順的日子，就必須敬奉好天帝。昊天觀之類的祭神場所便在這種背景下應(yīng)運而生。任村昊天觀始建于明朝初期，具體年月現(xiàn)已失考。觀內(nèi)建筑創(chuàng)建時間有明有清年代不一。清道光十年（1830）大地震，多數(shù)殿堂倒塌，現(xiàn)存的戲樓、拜殿、玉皇殿三大主建筑皆為道光十一年（1831）重修。戲樓位于昊天觀的最前方。面闊三……[詳細]

　　三楊莊遺址位于河南省安陽市內(nèi)黃縣梁莊鎮(zhèn)三楊莊村，遺址面積約15萬平方米。多為黃沙覆蓋，發(fā)現(xiàn)有仰韶文化、龍山文化陶片。經(jīng)過近兩年的考古發(fā)掘和勘探，目前遺址內(nèi)已有7處庭院基址得到確認。通過對其中4處庭院的發(fā)掘，清理出包括屋舍瓦頂、墻體、水井、廁所、池塘、農(nóng)田、樹木等大量重要遺跡，并出土了一批反映當時生產(chǎn)、生活狀況的文物。像著名的“龐貝古城”一樣，三楊莊遺址是因為突發(fā)災(zāi)害而被完好地保存下來的，當時的生活場景因此被“凝固”下來了，如庭院的布局、道路、耕作中的農(nóng)田及各類建筑的墻體等。被洪水浸泡而坍塌的屋頂，保留著板瓦與筒瓦扣合以及坍塌時的原狀，來不及搬走的生活實物，如一些石器、陶器、鐵器等，得以在原地保留，為復原當時的社會和家庭生活、生產(chǎn)狀況提供了難得一見的豐富實物。三楊莊漢代聚落遺址是目前我國首次考古發(fā)現(xiàn)的、性質(zhì)明確的大規(guī)模漢代農(nóng)村類遺址，是漢-古中的一次歷史性發(fā)現(xiàn)。就目前的發(fā)現(xiàn)來看，遺址內(nèi)的庭院……[詳細]

　　興陽禪寺塔 興陽禪寺塔俗名丈八佛塔，坐落在河南省安陽市安陽縣馬家鄉(xiāng)李家莊村興陽禪寺舊址上。興陽禪寺，又稱興陽院，創(chuàng)建于唐代，寺內(nèi)殿宇已毀，僅存此塔。丈八佛塔共有七層，因其底層立一一丈八寸高的石佛，故名 “丈八佛塔”。塔基平面呈丈八角形，是一座密檐式層磚塔，通高約20米。第一層朝南辟門，第二層到第四層各面開窗，人可登臨。各層檐部均砌仿木斗拱，塔檐外展，呈凌空欲飛之勢。相輪多盤塔剎，上置寶瓶，八角懸掛鐵鈴，隨風擺動，聲音悠揚，該塔拔地而起，氣勢磅礴，巍峨壯觀。 安陽興陽禪寺位于安陽馬家鄉(xiāng)李家莊村，始建于唐，后幾經(jīng)興衰，至今寺院建筑多已毀廢，僅存一塔依然矗立在寺院遺址之上。近年來周邊信民又在原址建了少許建筑，興陽禪寺也算又復存了。由安陽出發(fā)，沿S301或安林高速西行轉(zhuǎn)入S221向南，到達天禧鎮(zhèn)村轉(zhuǎn)入縣道西南方向行進，經(jīng)中城、南平、交口等村，可到達李家莊，寺院就在村北。 興陽禪寺塔為一座平面八角形……[詳細]

　　修定寺塔坐落在河南省安陽縣西北35公里太行山區(qū)清涼山的南麓。修定寺塔坐落在原修定寺內(nèi)，寺院四周峰巒疊嶂，山勢巍峨，清泉環(huán)繞其間，如練如帶，景色十分優(yōu)美。修定寺相傳是僧人張猛于北魏太和十八年（494年）創(chuàng)建的，原名天成寺，北齊時擴建，并改名合水寺。寺院規(guī)模宏大，供養(yǎng)僧人達百余人，并有重兵把守，北齊文宣帝曾經(jīng)三次駕臨寺院。隋唐時經(jīng)過擴建，寺院更為壯觀，并更名為修定寺。清末時寺院毀廢，僅存一塔，即修定寺塔。塔創(chuàng)建于唐代貞觀年間（627-649年），是一座單層磚浮雕舍利塔，因周身涂滿了朱紅色，當?shù)匾嗨追Q紅塔。塔原高20米，由塔基、塔身、塔頂三部分組成。塔基座平面呈八角形，束腰須彌座。塔身呈正方形，南壁辟拱形門，門額上刻有多處佛龕和唐宋題，如有鄴縣令裴□康古，咸通十一年五月（870年）的題記。塔頂為覆盆狀頂蓋，上置仰蓮承托寶瓶，頂端是球狀火焰寶珠剎。整個塔頂造型華麗端莊，絢麗多彩，在唐塔中極為罕見，……[詳細]

　　岳飛先塋位于縣城東古賢鄉(xiāng)南周流村西南角，建于明景泰年間�，F(xiàn)占地12690平方米，有墓冢3座，古柏9株，碑刻9通。為岳飛之曾祖成、曾祖母楊氏，祖立、祖母許氏，父和的安葬處。原有拜殿、儀門、供臺、廡殿20余間，“文革”中均被毀。1978年，被公布為縣級文物保護單位。1986年，筑圍墻保護。1999年，修建岳母祠和孝娥祠。2000年恢復山門、大殿、拜臺等建筑，大殿內(nèi)塑有岳飛像。2013年3月26日，在全國多地隆重紀念岳飛誕辰910周年之際，位于岳飛故里湯陰縣的岳飛先塋景區(qū)正式對外開放。近年來，湯陰縣高度重視岳飛文化建設(shè)，成立了文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展指揮部，下設(shè)“三岳”綜合開發(fā)項目組，專門負責岳飛廟、岳飛先塋及岳飛故宅文物保護、科學規(guī)劃和開發(fā)建設(shè)工作。該縣聘請高資質(zhì)的規(guī)劃設(shè)計單位編制了《岳飛先塋開發(fā)建設(shè)規(guī)劃》，岳飛先塋景區(qū)總規(guī)劃面積126萬平方米，主要建設(shè)內(nèi)容有岳飛家族名人雕像園、歷代名將雕像園、林果采……[詳細]

　　宋閣老墓位于滑縣南宋林村，為明初特擢國子祭酒宋訥的家族墓地。墓地在宋林村西一里許。墓地古柏蒼勁，石碑林立，石像生布列神道兩旁，威嚴壯觀。特具觀賞價值的是兩通巨型神道碑，一通名曰“大元東郡宋氏世德之碑”，一通名曰“大元東郡宋氏世德褒嘉之碑”。前者碑首有九龍盤繞，雕刻栩栩如生，碑座為巨型赑屃；后者碑首為屋脊形，背身為四棱柱型。兩碑皆為元朝皇帝為褒嘉宋訥之父宋崇祿做官的功績所立。宋崇祿曾任燕南河北道肅政廉訪史、江南諸道行御史臺侍御史等職，所蒞有聲，朝廷追封三代，敕修塋域�！笆赖掳�嘉之碑”有宣文閣鑒書博士朝散大夫兼經(jīng)筵譯文官王沂撰，翰林學士承旨榮祿大夫知制誥兼修國史知經(jīng)筵事康里巎書，翰林學士承旨榮祿大夫知制誥兼修國史耿煥篆額。宋氏墓地、墓碑屬省級文物保護單位。宋閣老墓 - 基本介紹墓位于牛屯鎮(zhèn)南宋林村。墓地龐大，石碑林立，樺柏蒼翠。宋閣老，名宋訥，明初國子監(jiān)祭酒。訥80歲卒，明太祖朱元璋寫祭文悼念……[詳細]

　　林州洪谷山大緣禪師摩崖石塔位于三尊真容像支提龕碑及摩崖石塔組合東北約20米，一個面西的巖壁之上。摩崖石塔一組兩座，北側(cè)上首為大緣禪師摩崖石塔，南側(cè)則另有一座更大的摩崖石塔，并與大緣禪師石塔、題刻一起被列入第一批河南省級文物保護單位。大緣禪師者，即洪谷寺開山始祖僧達，南北朝時期著名僧人，先為北魏孝文帝器重，后被梁武帝禮遇，北齊文宣帝亦特加禮重，命其在林慮山黃驊嶺下建寺禮佛弘法，便是洪谷寺的前身。唐初圓寂于此，弟子們?yōu)槠渚偷啬ρ略焖�，并在塔旁摩崖題記，記錄下了大緣禪師的生平事跡。大緣禪師摩崖石塔開鑿于唐貞觀二十二年，即公元648年，距今已有1360多年歷史，但依然保存完好。塔置于一個長方形龕內(nèi)，高約一米左右。石塔為單層方塔，塔身正中開龕，內(nèi)雕大緣禪師坐像，塔身龕上部為垂�；�紋裝飾，上有歌姬舞樂形象。頂部四角祥云山花上翹，上置山花圍護相輪寶珠塔剎，紋飾雕刻細膩精美。大緣禪師摩崖石塔南側(cè)還開有一龕……[詳細]