函關(guān)夾輔原名“明代城樓”，位于弘農(nóng)澗河西岸二層臺地，東距弘農(nóng)澗河約250米，西距孟村約500米左右，1981年調(diào)查發(fā)現(xiàn)，并列為縣級文物保護(hù)單位，2000年被河南省人民政府公布為第三批省保單位。函關(guān)夾輔是清末靈寶名人薛書常兒子——直隸州知州薛國仁，于清光緒十二年（公元1886年）在孟村家門口修建。夾輔分為二部分，下部分為過道式門洞，門洞寬2.39米，高2.33米，下部兩邊用藍(lán)磚筑砌，1.2米以上以藍(lán)磚側(cè)臥券砌，成拱形，洞內(nèi)為斜坡式過道。洞外上方有磚框，框內(nèi)用磚雕刻“函關(guān)夾輔”四字，洞后內(nèi)有“孟嘗逆旅”四字，洞外有“靈竹善在”四字。門洞上部為木構(gòu)建筑，建筑為二層，第一層由主拄縱橫四排組成拄網(wǎng)，承托二層，中間東西為土墻，南北為裙板。第一層下部四邊為四阿式脊，中間同樣為四排四根立拄，組成拄網(wǎng)，承托懸山式屋頂，中間有雕刻裙板遮攔，四面為廊檐。對研究清代建筑藝術(shù)有重要價值�！炬溄印吭陟`寶秦函谷關(guān)與魏函……[詳細(xì)]

　　澠池石佛寺石窟位于三門峽市澠池縣西北坡頭鄉(xiāng)王墳廟下村，距縣城約20公里。該石窟背靠紅砂巖崖壁，面對山澗水，山澗大致呈南北向。石窟中因主佛身高６米（合市制丈八），故當(dāng)?shù)厝怂追Q丈八佛寺溝。 據(jù)清嘉慶版《澠池縣志》載：石佛寺建自唐，一名丈八佛寺，佛殿三間，中就石崖鐫成佛像，高丈八，像側(cè)刻大中二年立。左有石洞，深八尺寬八尺，石佛22尊，小佛像無數(shù)。坐西向東佛堂一間，前石橋一座，關(guān)帝、菩薩殿各一間，天王殿一間，左半崖石窟一孔，有成化、嘉靖笑丑重修碑。而民國版縣志纂修上官駿謨實地采訪調(diào)查，認(rèn)為不是“唐大中二年”，應(yīng)為“唐至德二載”。 唐大中二年（約公元848年），至德二載（約公元757年），前后相差90多年。據(jù)1985年專家考證，認(rèn)定佛像為北齊（公元551年—公元557年）所建。北齊在隋前，就按北齊中期計算，又提前了近200年。 石佛寺石窟現(xiàn)存窟龕4個，其中3個在山澗西側(cè)，1個在山澗……[詳細(xì)]

　　鹿寺遺址鹿寺遺址位于天池鎮(zhèn)鹿寺村西側(cè)的臺地上，1958年6月發(fā)現(xiàn)，東西寬150米，南北長300米。1959年11月配合鹿寺村修水庫，河南省文物工作隊陳煥玉領(lǐng)隊來此首次發(fā)掘，開探方3個，清理出窖穴19個，墓葬5座，發(fā)掘面積360平方米。遺址灰層2—3米，包含西周、商代上下兩層文化堆積。上層土色灰褐，出土有厚胎粗繩紋盆、翁、矮足鬲、陶豆以及磨光石刀、斧、鐮等西周文物；下層土質(zhì)松軟呈深灰色，出土有甕、盆、豆、罐、簋、器蓋、鼎、爵、甑等陶器殘片以及石刀、斧、鏃、蚌刀、紡輪、鹿角、卜骨等商代器物。商代層堆積較厚，遺物豐富，陶器質(zhì)料以夾砂灰陶和泥質(zhì)灰陶最多，泥質(zhì)黑陶和泥質(zhì)棕陶較少。紋飾以繩紋最多，另有條紋，附加堆紋-紋，但數(shù)量極少，屬于夾砂陶的有鼎、深腹罐、小口樽等；屬于泥質(zhì)黑陶的有平底盆和豆；屬于泥質(zhì)棕陶的僅見甕。1983年冬和1984年春，河南省文物研究所、澠池縣文化館配合鹿寺村水庫開挖溢洪道工程……[詳細(xì)]

　　下原村嚴(yán)家大院位于靈寶市陽平鎮(zhèn)下原村。年代為清。下原村嚴(yán)家大院是河南省第七批文物保護(hù)單位。嚴(yán)家大院現(xiàn)有院落四座，均為傳統(tǒng)式民居建筑，其中三座連為一體，一座為月洞式圓門單體建筑。1.三座院為一體，均為四合院，每座院面闊11.8米，門房進(jìn)深4.8米。大院坐西朝東，大門設(shè)在北部，為過道式門樓。門樓上有磚雕花草紋脊，前有垂脊，檐下有斗拱，斗下有垂柱兩根，柱下有木雕橫額，門兩側(cè)有青石質(zhì)門墩。大門兩側(cè)通景為磚雕幾何圖案。走馬板上有木雕圖案，外為方形，四角有四只蝙蝠，內(nèi)為圓形，圓形花草紋圖案中有木雕“壽”字。大門內(nèi)北廂房山墻外有座山影壁，壁心上有五組磚雕圖案，下有圓形磚雕牡丹花草中有喜鵲登枝，下有土地廟。門房（倒客廳）為硬山頂建筑，上有磚雕牡丹花草紋脊，前有垂脊，梁架上有駝峰，檐下有斗拱，廳房門設(shè)在中部，為六格扇門。廂房：南北廂房各三間，上有磚雕牡丹花草紋脊，窗為通間窗。上房與門房相等，上有磚雕花草紋脊……[詳細(xì)]

　　空相寺原名定林寺(又稱熊耳山寺)，位于陜縣西李村鄉(xiāng)的熊耳山下，距三門峽市約53公里。據(jù)清朝和民國的《陜州志》記載，佛教從東漢永平年間(公元58—75年)傳入陜州時，修建了空廂寺，距今已1900多年，是與中國第一古剎白馬寺同一時期的佛門圣地。空廂寺是禪宗初祖菩提達(dá)摩的葬地，它以達(dá)摩舍身求法、開創(chuàng)佛教禪宗而聞名天下。據(jù)史籍記載，達(dá)摩初祖，在少林寺傳法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺傳法5年，于梁武帝大同二年(公元536年)十二月圓寂，終年一百五十歲。眾僧徒悲痛之極，如喪考妣，依佛禮將初祖大師葬于定林寺內(nèi)。并修建了達(dá)摩靈塔和達(dá)摩殿，梁武帝蕭衍親自撰寫了“南朝菩提達(dá)摩大師頌并序”的碑文，以示對達(dá)摩大師創(chuàng)立禪宗的紀(jì)念。后來東魏使臣宋云自西域取經(jīng)返回途中，遇見達(dá)摩大師杖挑只履西歸，立即報于皇帝，皇帝聞之令人挖開達(dá)摩墓葬，只見只履空棺，方知大師已脫化成佛，遂將定林寺更名為“空廂寺”。遺憾的是空廂寺在清末民……[詳細(xì)]

　　古陜州城遺址，位于三門峽市區(qū)西端3公里處的陜州風(fēng)景區(qū)內(nèi)。陜州城是一座古老的城池，古代就有四面環(huán)山三面水，半城煙樹半城田之說。周文王之弟召公曾封此邑，教民于甘棠樹下，民感其德，建祠紀(jì)念，故陜州又稱甘棠舊治�，F(xiàn)在三門峽市車馬坑博物館有召公祠詩碑、召公遺愛、古甘棠等碑刻。據(jù)史書記載，陜州古城始建于西漢景帝年間，距今已有2000多年的歷史，當(dāng)時規(guī)模很大，形勢險要。歷史上有名的夏商征戰(zhàn)、周召分陜、假虞滅虢、-之戰(zhàn)等典故，無不見證于此。以后歷代兵事頻繁，城池多次被毀，又多次復(fù)建，一直是州郡、縣治所在地。由于地處進(jìn)出中原的咽喉地帶，為歷代統(tǒng)治者所重視，是兵家必爭之地，統(tǒng)治者多派能員干將治理。唐太宗李世民曾于公元637年春日游歷陜州，登城樓俯眺原野，見回舟碧綴，煙霞密翠，斑紅芳菲，花柳川岫，聊以命篇《陜州詠》。以后唐玄宗、韓愈、杜甫、柳公權(quán)、白居易、李商隱、劉禹錫、杜牧等以及宋代政治家司馬光、王安石，金、……[詳細(xì)]

　　中共豫西特委擴(kuò)大會議舊址位于位于澠池縣城關(guān)鎮(zhèn)東關(guān)海露北街二十四號院內(nèi)一座普通的磚拱窯洞里，窯洞座背面南，上方北側(cè)有一東西向道路穿過，東、西、南三側(cè)均為民房。保存完整，處于民居院內(nèi)北側(cè)磚拱窯洞里，為磚石結(jié)構(gòu)，一洞三室，中間一門，東西各開一窗，面積相當(dāng)于民房三間。復(fù)原展示了當(dāng)年的會議場景，現(xiàn)已免費對外開放。劉少奇到澠池后，為了更好地指導(dǎo)豫西地區(qū)黨的工作，1938年12月20日，劉少奇主持召開了中共豫西特委擴(kuò)大會議，會址設(shè)在澠池兵站附近一所三間相通的磚拱窯洞內(nèi)。參加會議的人員有：豫西特委書記劉子久，副書記兼-部長王志杰、宣傳部長郭曉棠、組織部長席國光（又名紀(jì)西）、婦女部長吳應(yīng)先（又名吳平）、青年部長吳祖貽，還有新密、靈寶、洛寧、偃師等中心縣委和豫西一些重點縣委負(fù)責(zé)同志共30多人。參加會議的人都于前一天趕到澠池報到，當(dāng)時黨的活動在澠池仍是地下狀態(tài)，為了保密和安全，特委要求大家吃住都在窯洞里，不許隨……[詳細(xì)]

　　位于靈寶市區(qū)西20公里陽平鎮(zhèn)，是華夏民族的始祖軒轅黃帝部落這一代繁衍生息歷史佐證。古代文人墨客紛紛前來瞻仰，題詩作賦，發(fā)出過“樊蘿來絕頂，瞻拜意何勝”的慨嘆！據(jù)《史記.封祥書》記載，古時這里荊山一帶災(zāi)情嚴(yán)重，軒轅黃帝從昆侖山來到荊山查看。為煉仙丹個百姓治病，黃帝采首山之洞，汲湖中之水，鑄鼎于山下。后人到此祭祀拜祖，絡(luò)繹不絕。現(xiàn)已修復(fù)了象征天神、地神和0的三尊大銅鼎.“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下，鼎既成，有龍髯垂胡.下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十余人，龍乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔墜，墜黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號，故后因名其地曰鼎湖“其弓曰烏號”。人們把黃帝的靴子埋在鑄鼎塬上，形成了黃帝陵。后來，人們便在此地建立黃帝衣冠冢，并建廟祭祀。1992年8月，地方政府投資600萬元在原址上建設(shè)成了陵幕（衣冠冢）、0、大殿、山門、碑廊、亭臺等景點.陵的西端有一高……[詳細(xì)]

　　鴻慶寺石窟，位于義馬市東郊7公里處的石佛村，共有六窟。第一窟：平面長方形，有中心柱。西壁刻佛傳故事，上部刻繪釋迦在菩提樹下，一手支頤，神態(tài)安詳；下部是兩位妃子及宮女勸釋迦不要出家的情景。南壁刻一佛坐蓮座上，兩側(cè)各有兩菩薩。北壁中間刻浮雕“降魔”變圖，10余個魔鬼，手持利器，向佛進(jìn)逼。兩側(cè)各刻一龕，龕內(nèi)有佛和弟子菩薩，龕外有獸。東壁刻有高大的城樓，上下有菩提樹和身著長衣的人群。中心柱上有佛、鹿及執(zhí)傘侍者等形象。浮雕構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻精致。第二窟正壁刻荷花瓣形尖拱龕；左壁一龕刻三坐佛，已損壞；右壁龕內(nèi)刻一佛、二弟子、二菩薩。第三窟：正面刻釋迦坐相，兩側(cè)為二弟子、二菩薩；右壁有三龕，中間大龕為交足彌勒，上有飛天。第四窟：窟頂刻蓮花藻井并二飛天；正壁刻坐佛五尊；右壁尖拱龕內(nèi)刻坐佛三尊，龕上刻五尊坐佛；左壁大龕已壞，其上尚有飛天。根據(jù)文獻(xiàn)記載和造像的雕刻風(fēng)格，除第四窟為唐代作品外，其余三窟均為北魏時期作……[詳細(xì)]

　　李家窯遺址位于河南三門峽虢國墓地東南兩公里，為周代虢國都城。李家窯遺址由城垣、城壕、宮城、宮殿以及制骨、制陶、冶銅作坊和糧庫等組成。其中，南墻已被青龍澗河沖毀，現(xiàn)存城垣平面呈長方形，東西長一千至一千零五十米，南北殘寬五百六十至六百一十米，周長約三千二百米；城垣外平行環(huán)繞兩道城壕，內(nèi)城壕寬十三米左右，外城壕寬十五至二十二米，深四點三至六米。宮城和城垣之間分布著制骨、制陶、冶銅作坊和糧庫。其中，制骨作坊發(fā)現(xiàn)數(shù)以千計的骨器成品、半成品、骨料等，并有制骨工具銅鋸、礪石等；在冶銅作坊發(fā)現(xiàn)大量的煉渣和陶范；制陶作坊發(fā)現(xiàn)的陶窯保存較為完好，并且出土有陶器成品和半成品等珍貴文物；在糧食窯藏區(qū)，發(fā)現(xiàn)一處排列整齊有序的窯穴，這些窯穴均經(jīng)過加工處理，應(yīng)是儲藏糧食的糧庫。專家認(rèn)為，虢國都城上陽城的發(fā)現(xiàn)對研究和了解古代都城發(fā)展、演變的歷史具有十分重要的意義。到目前為止，不僅虢國貴族墓葬區(qū)得以確定，而且虢國城也已確認(rèn)……[詳細(xì)]

　　位于澠池縣坡頭鄉(xiāng)不召寨新村南側(cè)，是我國黃河流域發(fā)現(xiàn)和試掘最早的新石器時代遺址之一，也是一處以龍山時代遺存為主體的古文化遺址，早在1963年就被列為河南省第一批重點文物保護(hù)單位。1921年，瑞典人安特生在發(fā)掘仰韶村遺址的同時，中國學(xué)者陳德廣發(fā)現(xiàn)了不召寨遺址。同年，安特生對不召寨遺址進(jìn)行了試掘。1937年，我國著名考古學(xué)家尹達(dá)先生首次指出仰韶村遺址中“含有仰韶和龍山兩種文化，其本質(zhì)各有不同，其時代或有先后”，“不召寨遺址是純粹的龍山文化遺存”。中國科學(xué)院考古研究所夏鼐先生、武漢大學(xué)考古學(xué)教授方酋生先生等分別于1951年、1964年對不召寨遺址進(jìn)行過深入調(diào)查。由于該遺址發(fā)現(xiàn)較早，在中國新石器時-古學(xué)文化的研究中產(chǎn)生了重大影響，對于深入研究廟底溝二期文化與河南龍山文化以及周鄰時期考古學(xué)文化之間的相互關(guān)系，有著極其重要的文化研究價值。遺址保存完整，內(nèi)涵豐富，灰層和灰坑較多，厚度2—3米，采集的標(biāo)本有……[詳細(xì)]

　　重修陳村橋序碑 原位于陳村鄉(xiāng)陳村，村莊古老，居住分散，村中有深溝，分為東西兩片，由一土橋連結(jié)成整體，故此橋成為該村居民生產(chǎn)生活中的重要建筑。道光七年春發(fā)生地震土橋毀圮，村民不便，災(zāi)后數(shù)月而集資修橋，為垂訓(xùn)后人，立石著序：“斯橋之設(shè)由來久矣，被今年二月二十六日地震，東邊倒塌，雖不可以通車輿，尚可以通人馬，及至三月二十七日地又震，東西邊一起俱圯，不惟車不能通，即人亦不能過矣……。道光七年六月初一立石�！笔�碑為園形頂，中有“皇清”二字，陰刻線條花紋，碑高1.4米，寬0.62米，厚0.115米。陳村橋在該村之東北部，現(xiàn)長34米，寬3.6米，高5米余。下部為單拱石筑，上部是夯土筑成。據(jù)老人傳說，此橋被震后仍按原樣修復(fù)，其位置、建筑材料和結(jié)構(gòu)未變動，據(jù)專家學(xué)者推論，地震烈度約六至七度。據(jù)傳，此碑原立于橋側(cè)，不知何故移至關(guān)帝廟內(nèi)。1978年縣文物普查時在陳村學(xué)校發(fā)現(xiàn)，鑲嵌在教師住室的北墻西部。200……[詳細(xì)]

　　澠池龍耳寺位于澠池城西13km之外的張村鎮(zhèn)轄區(qū)。解放前香火比較旺盛，解放后經(jīng)歷了“破四舊”。每況愈下。后改做過學(xué)校。上個世紀(jì)末還做過養(yǎng)雞場。近年，得到了有關(guān)部門的重視，稍加修繕。面貌有所改觀，歡盆友們有機(jī)會到那里參觀。建于唐永貞元年（公元805年），宋熙寧（公元1068年—1077年）敕為圣壽院。(明)嘉靖間相繼重修。有宋熙寧，(金)大，定二碑，，(明)嘉靖二十三年碑，又有八角石柱一，萬歷四十五年立。寺南面的土嶺好象一條龍，應(yīng)該是一條茫茫蒼蒼的龍。寺院的位置恰好在龍耳朵的位置，所以就叫它龍耳寺。，偌大一個號稱文化積淀厚重的大縣，光有記載的寺院就有30多座，可是而今只有這一座了，堪稱難能可貴!雖然它很破敗，但是還能依稀看到它昔日的風(fēng)采!龍耳寺是該縣在全國第三次文物普查中新發(fā)現(xiàn)的文物遺跡。是河南省第五批公布的省級重點文物保護(hù)單位。其獨特的精美的建筑，磚雕及彩繪藝術(shù)幾乎可以與馳名中外的少林寺、白……[詳細(xì)]

　　陜州古城位于三門峽市區(qū)，是河南最大的城市園林。那里既可憑欄瞭望九曲黃河的雄渾之美，又可領(lǐng)略小橋流水綠樹紅花的綽約風(fēng)姿。更重要的是，這個由古陜州城遺址發(fā)展起來的大型城市園林，除了帶給你感官上的享受之外，還常常會使你蹙眉凝思，回味2000多年來這里曾經(jīng)的風(fēng)云變幻，探尋青枝綠葉間、錦繡繁花中透出的縷縷歷史云煙。 陜州古城北瀕黃河，南依青龍澗，東指崤陵，西望函谷，不僅是豫、陜、晉三省交界處的商貿(mào)重鎮(zhèn)，也是兵家必爭之地。由于特殊的軍事和地理位置，歷代帝王都十分重視陜州城的建設(shè)，北魏、西晉、南北朝時期，陜州城廓都得到了不同程度的修補和加固。公元６２７年唐太宗即位，他對陜州城的興建尤為重視。在他的詔令下，除將東、南兩面城墻增高外，又加固增添了東、西、南、北四處城門的二道門，使城廓更加堅固。 地址：三門峽市湖濱區(qū)太陽路 門票：免費開放 開放時間：全天 周邊公交信息：1路、2路、9路、10路、17路……[詳細(xì)]

　　馮異故城位于仰韶鎮(zhèn)禮莊寨村的西部，古城址建筑在東西兩條流水交匯處—回溪河之北，城墻僅筑起南、北、西三面，東墻尚未筑起時，戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束。城墻底部寬20米，頂寬5米，殘高20米，周長200米。它是為戰(zhàn)爭服務(wù)的城堡。這座尚未竣工的殘城堡，就是東漢名將馮異于建武三年（公元27年）大戰(zhàn)赤眉軍于崤底（現(xiàn)陽光溝一帶）筑壁堅守的遺跡，故名“馮異城”。馮異，字公孫，穎川父城（今寶豐）人。曾為王莽拒漢，后又依附劉秀，在劉秀建立東漢政權(quán)過程中立下了汗馬功勞，特別在建武三年鎮(zhèn)壓赤眉軍，深得劉秀賞識，劉秀曾下詔稱：“赤眉破平，士卒勞苦，始雖垂翅回溪，終能奮翼澠池……（詳見《后漢書》）�！瘪T異城古城墻系土質(zhì)構(gòu)成，土層厚度不勻，夯窩疏密不均。說明是在緊急情況下的建筑，雖經(jīng)2000年的風(fēng)雨剝蝕，至今毀壞不大，對于研究古代土建工程具有一定參考價值。2000年9月25日，河南省人民政府公布為第三批省級重點文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]