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宜春市文物古跡介紹

21、賈家村民居 省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
賈家村民居
  賈家古村,位于高安市南面25千米的新街鎮(zhèn)景賢村委會(huì)境內(nèi),始建于宋開寶元年(968年),總面積達(dá)8.5平方千米。賈家古村是一處保存完好的元、明、清典型江右古村贛派建筑群。古村分“關(guān)內(nèi)”、“關(guān)外”。房屋建筑主要有宗祠、雨亭、大堂、官?gòu)d、客廳、民居六大類,被譽(yù)為“現(xiàn)實(shí)中的榮國(guó)府”,有民宅500余棟,其中元、明、清古民宅300余棟,保存完好且有堂號(hào)的119棟。賈家古村居住區(qū)分“關(guān)內(nèi)”、“關(guān)外”兩部分,9處關(guān)門現(xiàn)存3處。房屋建筑主要有宗祠、雨亭、大堂、官?gòu)d、客廳、民居六大類,F(xiàn)存古民居300余幢,其中140余幢為元末明初建筑;書院、庵堂、寺廟、道觀18處。村南立有象征畬山賈家文化的七級(jí)玉塔,村北的穩(wěn)泉、廬泉環(huán)村交匯于千年古橋,形成小橋流水人家畫面。賈家古村古巷道縱橫交錯(cuò),路面皆用青磚、麻石鋪設(shè)。古村排水系統(tǒng)科學(xué)合理,沿用至今,村內(nèi)散布著12口水塘,用以調(diào)蓄雨水、吞吐淤泥。外觀為封火墻,內(nèi)為木質(zhì)構(gòu)架,……[詳細(xì)]
中國(guó)共產(chǎn)黨湘鄂贛省委舊址
  中國(guó)0湘鄂贛省委舊址位于仙源月山下王家屋。舊址坐西朝東,依山而建,土木結(jié)構(gòu),民居建筑,房屋呈“凹”字形布局,共有5廳10房,總面積877平方米。0湘鄂贛省委932年4月由修水上衫遷駐萬(wàn)載小源。至今舊址中廳正墻上,依然保留有“辦公廳”三個(gè)大字。省委機(jī)關(guān)遷駐小源后,積極發(fā)展黨的組織,壯大武裝力量,統(tǒng)一全省財(cái)政,獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn),發(fā)展文化教育,頒布一系列方針政策,有力地鞏固了蘇區(qū)政權(quán)。1932年9月,全省第二次黨員代表大會(huì)在小源水口召開,會(huì)議傳達(dá)了中央指示精神,確定了全省黨的總?cè)蝿?wù),通過了《大會(huì)宣言》、《政治決議案》等11個(gè)文件,選舉了由林瑞笙任書記的第二屆省委執(zhí)委。此后,在省委的領(lǐng)導(dǎo)下,蘇區(qū)各項(xiàng)事業(yè)迅猛發(fā)展,湘鄂贛革0據(jù)地不斷壯大。至1932年下半年,湘鄂贛省委管轄湘鄂贛邊境地區(qū)近30個(gè)縣委、中心縣委,黨員達(dá)5萬(wàn)多人,主力紅軍至1933春發(fā)展到25000多人。小源一度成為湘鄂贛蘇區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文……[詳細(xì)]
七星堆古墓群
  七星堆古墓群坐落在江西高安市城筠陽(yáng)鎮(zhèn)東北隅,東起東方紅鄉(xiāng)鄒家村周圍,西至橋北新路東岸,占地面積達(dá)2平方公里。三次共發(fā)掘墓40余座,墳?zāi)拱l(fā)現(xiàn)和征集的隨葬品累計(jì)達(dá)3000余件,文化含量極大。它是江西省文物保護(hù)單位,高安縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位位于高安市城筠陽(yáng)鎮(zhèn)東北隅,處地砂石累累,土丘連綿。新石器時(shí)代,七星堆,俗稱鵝卵山,是一群大型古墓葬群地。東起東方紅鄉(xiāng)鄒家村周圍,西至橋北新路東岸,占地面積達(dá)2平方公里。考古情況自80年代初至90年代由江西省考古研究所和高安縣博物館組成的考古發(fā)掘隊(duì),前后對(duì)該墓葬群進(jìn)行了三次發(fā)掘,共發(fā)掘戰(zhàn)國(guó)、西漢、東漢、六朝、唐、宋、元、明墓40余座,發(fā)現(xiàn)和征集的隨葬品累計(jì)達(dá)3000余件。所發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)、西漢和唐代墓葬多為土坑墓,東漢、晉、南朝和宋、元、明時(shí)代的多為磚式墓,亦發(fā)現(xiàn)有火葬坑。其中唐代墓葬數(shù)量較多,是迄今為止,江西墓葬出土文物類別最多的,有陶、瓷、銅、鐵、玉、漆、滑石和金……[詳細(xì)]
吳城遺址
  位于樟樹市西南44公里的山前鄉(xiāng)吳城村,處蕭江上游的丘陵坡地,以村為名。當(dāng)?shù)卮迕褡怨乓詠硪喾Q吳城為“銅城”,這與歷史上出土過青銅器、冶煉過青銅器有關(guān)。距今有3500多年的歷史。1973年秋,樟樹市博物館配合興修吳城水庫(kù)進(jìn)行考古調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)了吳城遺址。自發(fā)現(xiàn)以來,吳城遺址先后經(jīng)北京大學(xué)、中山大學(xué)、廈門大學(xué)與江西省文物考古研究所、樟樹市博物館等有關(guān)部門進(jìn)行了十次大規(guī)模的考古科學(xué)發(fā)掘。通告考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘,該遺址分布面積約4平方公里,其中遺址中心是一座61.3萬(wàn)平方米的商代中晚期都邑古城。從揭露6000多平方米面積來看,清理了一批房基、陶窯、水井、鑄銅作坊、道路、祭祀場(chǎng)所、墓葬、城墻和城壕等重要遺跡,出土了石器、陶器、原始瓷、玉器、牙雕等5000多件。出土有青銅戈、矛、刀,陶器及原始瓷器鼎、罐、盆、大口尊、鬲、缸、碗、盂、爵、尊,陶質(zhì)和石質(zhì)生產(chǎn)工具有馬鞍形刀、紡輪、網(wǎng)墜、拍、墊、斧、鐮、鏟,以及……[詳細(xì)]
盧瑞英墓
  盧瑞英墓位于江西省銅鼓縣溫泉鎮(zhèn)金星村盧瑞英號(hào)亦樂,字鶴壽(1750-1839年)銅鼓永寧人。武翼都尉為從三品,墓址在溫泉鎮(zhèn)金星村蠏形屋后。該墓高2.25米,寬5.8米,規(guī)模宏偉,8柱5碑,牌坊形狀。正中主碑書寫封號(hào)名諱,上方另一橫碑有“榮封七次”四字,左碑上刻“四代榮封”,下刻四子名號(hào),右碑上刻“五世同堂”,下刻孫男名號(hào),左右兩側(cè)碑刻1600字之墓志;石柱鐫二聯(lián),內(nèi)一聯(lián)因花崗巖風(fēng)化嚴(yán)重,剝落難辨,外聯(lián)是“湖燈凌月窟,云路拱無根“。盧瑞英為將“奎光堂”改為“奎光書院”的首倡人,此事《奎光書院記》有載,奎光書院是銅鼓最早創(chuàng)辦的書院,也是“客家人”的最高學(xué)府,該院為振興銅鼓培養(yǎng)了大批人才。盧瑞英有四子,長(zhǎng)子必清進(jìn)士任廣東營(yíng)都司署游擊,次子吉臨進(jìn)士即用安微守備,三子必沅進(jìn)士任廣東游擊新會(huì)參將署澄海順德協(xié)鎮(zhèn)護(hù)理陽(yáng)江總兵鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為國(guó)立功,四子揚(yáng)秀才任廣東開平千總!耙荒溉M(jìn)士”不單銅鼓是獨(dú)一無二,且全……[詳細(xì)]
謝靈運(yùn)墓
  謝靈運(yùn)墓 謝靈運(yùn)墓 坐落于縣城東北康樂里泉村12組蓮花形山,距縣城約2公里。謝靈運(yùn)(385~433年),南朝宋時(shí)詩(shī)人,祖籍陳郡陽(yáng)夏(今河南太康),有大量山水詩(shī)流傳于世,被譽(yù)為中國(guó)山水詩(shī)開山鼻祖。其祖父謝玄在晉太元八年(383年)的淝水之戰(zhàn)中戰(zhàn)功卓著,-為康樂(今萬(wàn)載)公。謝靈運(yùn)襲承祖爵為康樂公,故世稱“謝康樂”,后降為康樂侯。曾任散騎常侍、太子左衛(wèi)率、永嘉太守、秘書監(jiān)、臨川內(nèi)史等職。宋元嘉十年(433年)10月,謝靈運(yùn)在劉宋統(tǒng)治集團(tuán)的政治傾軋中,被誣犯有叛逆罪,在廣州被行棄市刑,時(shí)年49歲。據(jù)《萬(wàn)載南源謝氏族譜》載:“瑍公幼子公義,字靈運(yùn),少好學(xué),靈心秀質(zhì),吐吸山川,與顏延之齊名,文章為江左第一。劉宋乙丑(425年)官任秘書監(jiān),后為臨川內(nèi)史。襲封康樂公……晉寧康甲申384年(應(yīng)為乙酉年,即385年——編者注)6月18辰生。癸酉(433年)4月初3子時(shí)卒。葬北關(guān)外廠塘蓮花形卯……[詳細(xì)]
蒙山圣濟(jì)寺
  蒙山海拔一千多公尺,登上主峰白云峰頂,晝能觀百里田園美景,夜能賞三州燈火霓虹!懊身斍缭啤弊兓f(wàn)千,“蒙嶺積雪”漫天皆白,是上高八景之一,這個(gè)好地方早被前人賞識(shí),遠(yuǎn)在一千三百多年前的唐朝,佛教盛行,六祖惠能的高徒道明禪師,就長(zhǎng)途跋涉,來到蒙山腳下,建起了圣濟(jì)寺,歷經(jīng)宋元明清,多次遭毀而又重新修復(fù)。明清之際,臺(tái)階、屋柱、壇座皆用大理石加以修葺,前后三進(jìn),雄偉壯觀。寺里懸掛一副特別引人注目的對(duì)聯(lián),說是乾隆皇帝親筆寫的,上聯(lián)是:“佛自西域來如大冶洪爐是鐵皆堪鑄。”下聯(lián)是:“僧往東蒙趨似孤鴻野鶴何天不可飛。”氣勢(shì)非常之大。再加上嘉慶皇帝欽賜的“唐朝佛國(guó)”的碑刻,使得山門更加高貴了。圣濟(jì)寺兩側(cè)有兩棵參天古柏,棵棵都是三人才能合抱,枝葉非常繁茂,常言:鳳凰高樓。很多年以前,這兩棵柏樹上來了兩對(duì)天鵝,筑巢孵卵,繁衍子孫。一天,當(dāng)天鵝外出覓食之時(shí),有一好事之徒將鵝卵偷取下來,把它煮熟后又放到巢內(nèi),意欲戲弄……[詳細(xì)]
大蓮山福壽寺
  位于江西省銅鼓縣三都鎮(zhèn)三都村,距縣城14公里。大蓮山福壽寺坐落在三都鎮(zhèn)東北角的大蓮山之顛,四周峰巒疊嶂,像九品蓮花,福壽寺就修建在“蓮花”之上。距三都集鎮(zhèn)3公里,始建于唐天寶年間,至今一千二百余年。據(jù)臺(tái)灣明代版《義寧州志》記載:唐大歷四年(公元769年),開道場(chǎng)于鐘陵開元寺(今南昌佑武民寺)號(hào)選佛場(chǎng),道一嘗至分寧武鄉(xiāng)之龍崖,棲禪四載,今號(hào)馬祖崖,過修水口,飛葦而度,今稱馬祖湖。這一史實(shí)證明馬祖道一在766—779年開道場(chǎng)于開元寺期間,于769-773年間,曾經(jīng)到分寧武鄉(xiāng)二十三都的龍崖,今銅鼓三都大蓮山龍泉埂的龍崖,“山形蜿蜒,似龍頭鱗角,須髭俱,其勢(shì)若張口”,今稱馬祖崖,在此修禪四年,另從遺存的塔林碑銘記載,馬祖曾一度成為福壽寺的方丈,被后來徒子徒孫敬稱為十七世恩師。由于戰(zhàn)爭(zhēng)和溫疫等原因,福壽寺已損殆盡?滴跄┠赉~鼓藍(lán)氏徒銅始祖藍(lán)漢文從福建汀州來時(shí),攜帶福主定光古佛到大蓮山,與福壽寺如來共……[詳細(xì)]
程子源遺址
  位于江西省銅鼓縣大塅鎮(zhèn)(原古橋鄉(xiāng))古橋村境內(nèi)的程子源,距縣城40公里。系凹凸不平的紅砂土質(zhì)山崗,東北方13華里處是修水的“山背遺址”。遺址西北方有少許糧田,中間有一小溪,左側(cè)200米處有一古橋河向南流,與修河交匯。遺址高出周圍水田大約150米左右,總面積為90000平方米。由于該遺址屬山坡類型,而水沖刷嚴(yán)重,地面上暴露出許多石器和大量的陶器殘片,俯拾可得。從1983年6月、7月二次調(diào)查中,所采集的許多陶器殘片和石器標(biāo)本中石器有:扁平柳葉形石簇二件,石質(zhì)堅(jiān)硬,磨制精細(xì)的雙孔馬鞍石刀及刀坯各三件,還有一些石器殘部。從遺址斷面觀測(cè),文化堆積層厚約60厘米,內(nèi)存磨制精細(xì)的雙孔馬鞍形石刀,扁平柳葉形石簇和石錛、石斧等石器殘件,紅砂硬陶鼎足和南瓦形器、深腹盆、缸、大口尊、折肩罐等陶器殘片。陶片紋飾以大、中、細(xì)方格紋居多,另有田字紋、云雷紋、鋸齒狀堆紋、變體雷紋、方格紋加云雷紋、方格紋加藍(lán)紋兩種組合紋飾……[詳細(xì)]
時(shí)氏宗祠和時(shí)文師川堂屋
  時(shí)氏宗祠位于江西省宜春市銅鼓縣大塅鎮(zhèn)滸村村委時(shí)家段自然村,始建于元代中晚期,坐北朝南,磚木瓦結(jié)構(gòu),占地面積為2220平方米。磚木瓦面寬60米進(jìn)深22米穿斗結(jié)構(gòu),斜坡面陰陽(yáng)合瓦屋頂,地面用材地磚,前、中、后三進(jìn),四口天井,14開間,梁柱門窗系各種花鳥人物木雕圖案,整個(gè)建筑呈皇宮殿式,假九重。由48根巨大的花崗巖石柱支撐,分義路、禮門、中大門,前殿瓊樓仙羅蓋,中殿高懸各朝皇賜褒典,兩根蟠龍石柱是由整塊花崗巖石雕刻而成,全長(zhǎng)4.3米,圍徑1.63米,一對(duì)栩栩如生的蒼龍游戲于石柱云霞之中,如此精美的雕刻藝術(shù)作品和整體建筑,為銅鼓古城建筑工藝和客家文化的研究提供了寶貴的實(shí)物資料。該宗祠具有很高的歷史和客家文化及古建筑研究?jī)r(jià)值。時(shí)文師川堂屋位于江西省宜春市銅鼓縣大塅鎮(zhèn)滸村村委會(huì)自然村,始建于元代中期建筑,坐北朝南,建材磚木瓦面寬40米進(jìn)深26米,占地面積為1080平方米。穿斗,三角斜坡屋頂,地面用材地……[詳細(xì)]
華林造紙作坊遺址
  時(shí)代:宋、元、明華林造紙作坊遺址位于高安市華林風(fēng)景名勝區(qū)管委會(huì)東溪行政村的周嶺自然村。2013年5月,被國(guó)務(wù)院核定公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。經(jīng)考古發(fā)掘揭露出大批與宋、元、明三代造紙工藝有關(guān)的遺跡,而且時(shí)代順序清楚,功能相互關(guān)聯(lián),幾乎可以完整再現(xiàn)明代宋應(yīng)星《天工開物》所記“造竹紙”有關(guān)原料加工的一整套工序;弄清了造紙作坊遺址的整體布局狀況、造紙型水碓的形態(tài)演變,完善了明代造紙作坊遺址的工藝流程,新發(fā)現(xiàn)了元代抄紙房遺跡,進(jìn)一步證實(shí)了華林造紙作坊始建于宋代,并對(duì)華林古代造紙的規(guī)模與商貿(mào)路線有了詳細(xì)的了解。共發(fā)現(xiàn)了宋代至明代時(shí)期水碓16處、漚竹麻坑20多處、槽房10多處以及蒸煮、拌料、漂洗、槌打臺(tái)、燒灰坑等造紙作坊遺跡;出土了宋代至明代青白瓷、青瓷、青花瓷、黑釉瓷、白釉瓷等幾百件瓷器;還出土了宋代銅錢,元代銅鏡、銅盂、石硯,明代燭臺(tái)等大批文物。為進(jìn)一步揭示和論證其價(jià)值,高安市召開華林古代造……[詳細(xì)]
萬(wàn)載包公廟
  包公廟位于黃茅鎮(zhèn)洪爐村鐵山界,距縣城58公里,與湖南瀏陽(yáng)接壤。清雍正八年(1730年)建,乾隆庚子年(1780年)重修。嘉慶年間(1796~1820年)又由瀏(陽(yáng))萬(wàn)(載)士民募款擴(kuò)建,置有田產(chǎn)。廟坐北朝南,穿斗式磚木結(jié)構(gòu),三進(jìn),17間,面闊9.34米,進(jìn)深31.76米,占地面積約312.52平方米,硬山頂,脊飾寶葫蘆。側(cè)山花板自山面檐柱中線向內(nèi)收進(jìn)一檀徑。山花板上繪有花草,三面的風(fēng)火墻高達(dá)12米,整個(gè)建筑分前、中、后三殿。前殿已倒毀,僅存鼓形石柱基4只,中殿與后殿均用石柱木梁穿插法架成。檐下、梁前均見木雕、木梁與石柱間施斜穿斗拱,上雕花草。雀替鏤刻精致多彩,有龍、魚、牛、羊等造型。室內(nèi)設(shè)有天花板,表面加工較細(xì)。九十年代以后,該廟香火較盛,時(shí)有游方僧人至此主持。據(jù)同治《萬(wàn)載縣志》所載,包公廟是“瀏萬(wàn)士民募建”,一廟分為兩半,左屬萬(wàn)載,右屬瀏陽(yáng),至今仍然如此。右邊由瀏陽(yáng)縣界山村村民居住。前殿……[詳細(xì)]
湘贛邊界秋收起義閱兵廣場(chǎng)遺址(大沙洲)
  湘贛邊界秋收起義閱兵廣場(chǎng)遺址—大沙洲閱兵廣場(chǎng)位于銅鼓縣縣城橋頭大沙洲,總占地面積12000平方米,是當(dāng)年毛澤東親自檢閱、領(lǐng)導(dǎo)秋收起義部隊(duì)指戰(zhàn)員起義出發(fā)地遺址。1927年“四·一二”政變后,于5月1日,縣總工會(huì),農(nóng)會(huì)在橋頭大沙洲召集了2萬(wàn)多人的群眾大會(huì),慶!拔逡弧眹(guó)際勞動(dòng)節(jié),聲討蔣介石背叛革命,屠殺工農(nóng)的滔天罪行。1927年9月11日凌晨,秋收起義部隊(duì)第三團(tuán)指戰(zhàn)員集合在大沙洲—閱兵廣場(chǎng),毛澤東同志就在這里檢閱了整裝待發(fā)的第三團(tuán)指戰(zhàn)員,宣布起義,并親自率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)高舉工農(nóng)革命軍軍旗,經(jīng)溫泉、石橋、上莊向?yàn)g陽(yáng)白沙進(jìn)軍,這是毛澤東軍事生涯中首次閱兵。閱兵廣場(chǎng),作為湘贛邊界秋收起義的一處重要革命遺址,它記載了湘贛邊界秋收起義和毛澤東同志的偉大革命實(shí)踐活動(dòng),是紀(jì)念我黨歷史活動(dòng)中的重要遺址之一,同時(shí),見證了一支新軍隊(duì)的誕生,產(chǎn)生了工農(nóng)革命軍第一軍第一師主要?jiǎng)?chuàng)建地—銅鼓的非凡影響。縣人民政府已將該遺……[詳細(xì)]
34、七眼井 省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
七眼井
  古袁州治所宜春城作為2200多年歷史的古城,泉水美古井多。宜春之名就源于城西美泉,以其夏冷冬暖,瑩媚如春,飲之宜人而得名。著名的城西美泉之一的“七眼井”,實(shí)際是一口大井,下面水是相通的,井水是相通的,中間并列的三個(gè)眼兩側(cè)各有一根梁支起這七個(gè)井眼,上面留了七個(gè)井圈,F(xiàn)在的井口是疊在老井口上的,老井的邊沿幾處都可看到被繩子拉出的深深印痕。浮生翱《七眼井》游記:“井”這個(gè)漢字其實(shí)很有意思,周易有一井卦“改邑不改井”,水是不可離開的資源,村落無論怎么新衰,怎么發(fā)展都始終圍繞著“井”展開,一旦離開“井”就是背井離鄉(xiāng)。看過很多書上作者都會(huì)提起曾經(jīng)的居所附近有口井,從而展開淡淡的鄉(xiāng)愁和思索,說明井對(duì)人們的重要性,畢竟是和生活息息相關(guān)的。我小時(shí)候也打過井水,溜繩下桶,桶至井底水面,然后抖腕,讓桶翻過來扣在井水上,至少半桶才能達(dá)標(biāo)升桶,打井水還是要有點(diǎn)技巧的。不過現(xiàn)在“自來水”一開,何用考慮如何去井里打水呢……[詳細(xì)]
35、逢渠橋 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
逢渠橋
  逢渠橋位于江西省宜豐縣同安鄉(xiāng)洞山村的洞山百步岸以上300米處。逢渠橋建于北宋紹圣五年(1098年),距今已有近千年的歷史,是江西省境內(nèi)第三座宋代古橋,系同安張仲舒之妻雷四十三娘與其子裕禧用拾稻穗之積蓄捐資,為經(jīng)念良價(jià)禪師于此悟道而建的。此后,當(dāng)?shù)氐膹埨變尚杖硕∨d旺,人才輩出,雷四十三娘嫡玄孫官至左丞相,且在本族內(nèi)無訴論,就有捐建洞山逢渠橋得福蔭之說。橋名由當(dāng)時(shí)的縣令錢鍪書寫,拱底“紹圣戊寅歲,同安張仲舒妻雷四十三娘,男裕禧舍此橋,住持沙門梵言句當(dāng);萋栴}”橋拱另一側(cè)的石頭上又寫“張仲舒妻雷氏舍此橋,愿罪孽消除,福壽0”,此外,橋基上還有幾十個(gè)字,主要記載張氏子孫在明嘉靖年間重修此橋的捐款數(shù)量。該橋拱券以7個(gè)縱向單券并列組成,每券花崗石11塊,77塊矩形石排成7列,組成承重拱板,每列縱向與橫向石疑皆相通。拱肩立有2個(gè)石雕武為護(hù)橋神。橋全長(zhǎng)15米,橋面寬4.7米,橋拱凈跨4.2米,拱矢高2.1……[詳細(xì)]