很多人都知道，廬山有“五大叢林”（叢林是佛院的代名詞）。奇怪的是，到了近、現(xiàn)代，“五大叢林”中名聲最顯赫的不是歸宗、秀峰等，而且位于五老峰下、離海會鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的海會寺。本來，海會鎮(zhèn)俗名茶庵。因宋代有僧人在此建茶庵，夏季免費給行人供應(yīng)茶水，所以至今附近老一輩的人還習(xí)慣地稱此地為“茶庵”（又名土樓鎮(zhèn)）。1933年蔣介石在海會寺附近辦軍官訓(xùn)練團，才將它改名為海會鎮(zhèn)。海會寺是在海會庵的故址上建立的。海會庵于明萬歷四十六年（公元1618年）由西來的和尚興建。庵背靠五老峰，面臨鄱陽湖，庵名“海會”，取百川匯海之意。咸豐三年（公元1853）遭兵燹，房舍一片瓦礫。光緒年間，有位法名至善的和尚來此，斫木伐竹，蓋茅棚獨居，清苦-。姑塘驛官魏興林每次乘船經(jīng)過鄱陽湖，遙望五老峰，只見云霧繚繞，風(fēng)光奇秀，心想那里必定有不同尋常的人居住。有一天，他尋至五老峰下，見茅棚里有一老僧正-參禪，魏不禁肅然起敬。待老僧坐禪已畢，魏……[詳細(xì)]

　　廬山西林寺，坐落于廬山北麓，建于東晉太和二年（公元366年）由太府卿陶范創(chuàng)建，為廬山北山第一寺。初是沙門竺曇結(jié)庵草舍，死后慧永繼承師業(yè)。到晉太元二年江州刺史陶范為之立廟，命名為西林寺。自晉至唐一直鼎盛，元為兵焚，明修又毀，此后長期不復(fù)�，F(xiàn)寺，近年重修，廟宇宏敞，佛像高大，規(guī)模不亞當(dāng)初，別致莊嚴(yán)。廟中，原有一幅墻壁，蘇軾來游，看到壁前前人題詩甚多，頓時興起，索筆《題西林壁》，傳為千古佳詩。其中的“不識廬山真面目”一句，極具哲理。西林寺，號稱廬山北山第一寺。位于廬山北香爐峰下，東林寺之西，香谷之南，佛教人文和古建筑歷史遺跡兼有。面積60畝。距九江市區(qū)12公里。東晉太和二年（367），江州刺史陶范久幕慧永佛學(xué)精深，留其在廬山結(jié)宇講學(xué)、弘揚佛道，在此“指景瞻星，鳩徒揆目，剃草開林，增卑架山獻，夷峻筑臺，疏巒抗殿”，筑建一“長廊繞澗，科砌環(huán)池”寺院。隋開皇間重修。唐宋尤盛，與東林、大林并稱“廬山三大……[詳細(xì)]

　　廬山鐵佛寺位于廬山西北麓蓮花峰北助中火下幽谷深澗中，是近十年在妙樂法師主持下，而逐漸修復(fù)、發(fā)展起來的佛教叢林。寺初創(chuàng)于唐貞觀年間(627—649年)，由僧人昆仲禪師興建，始為比丘道場。宋太平興國年間(976—979年)，比丘尼愿蓮廣收女眾出家，壯大道場，遂為比丘尼道場。愿蓮就把鐵佛寺改名“鐵骨寺”、“鐵骨底”等。因“骨”與“姑”諧音，又含“鐵心修行尼姑”之意，以激勵僧尼以鐵骨心腸專心修行。愿蓮曾立于白龍橋上，眼望清泉和蓮花峰而頓悟，寫下“云生功成就，愿蓮傳真禪”的偈句，并題詩一首：“風(fēng)翕虎降白龍泉，鹿鶴龜伏十八灣，預(yù)意己兔匡廬間；吊橋目前得峰仙，沙灘溪潭明指點，低頭空過一洞天�！钡莱隽嗽干彾U師頓悟時所見虎降龜伏，鹿鳴鳳舞，紫氣環(huán)繞，蓮出平湖的佛門勝景。明高僧德清大師有《過鐵佛庵贈鄒爾瞻給諫》詩一首，贊鐵骨庵尼眾，曰“江上青山不斷春，門前流水凈無塵，開門忽見庵中主，恰是金剛不壞身。”明萬歷年……[詳細(xì)]

　　白鹿洞書院為中國四大書院（江西廬山白鹿洞書院、湖南長沙岳麓書院、湖南衡陽石鼓書院、河南商丘應(yīng)天書院）之一，位于五老峰東南，始建于公元940年，書院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，至今已有1000多年。書院歷經(jīng)滄桑，屢興屢廢。至到南宋朱熹重建書院，并親自在此講學(xué)，方得以興盛。白鹿洞書院現(xiàn)存在建筑群沿貫道溪自西向東串聯(lián)式而筑，由書院門樓、紫陽書院、白鹿書院、延賓館等建筑群落組成。建筑體均坐北朝南，石木或磚木結(jié)構(gòu)，屋頂均為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。新中國成立后，白鹿洞書院得到很好的保護和利用，各級政府先后撥巨款進行三次大的維修，再度興盛。1959年列為省級文物保護單位，1988年列為全國重點文物保護單位。截至2012年，白鹿洞書院已形成集文物管理、教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、旅游接待、林園建設(shè)五位一體的綜合管理體制。據(jù)陳舜俞《廬山記》等史志記載：唐德宗貞元時（785-805），河南洛陽人李渤與其仲兄李涉……[詳細(xì)]

　　定慧寺，原名定慧庵，土名城墻溝，位于廬山北麓蓮花洞景區(qū)內(nèi)，背倚雙劍鋒，面對城南山，駐市區(qū)9公里。元末明初始建。據(jù)九江舊志記載，元末明初，一佛者明心覺顯的赤腳僧人曾在此清修，因薦藥治好明太祖之疾，圓寂后賜葬廬山。明末清初，文石和尚募緣數(shù)哉，始修大佛殿，時僧人九百，香火極盛。至隆缽和尚，鼎盛之至，朝奉者萬計。清順治十七年（1660），刑部主事送“定慧禪林”匾額。乾隆十六年（1752）顯親王感其幽谷松嘯，親題“松風(fēng)臨水”金匾，寺廟名噪一時，住持隆缽法師由此又稱“聽松和尚”。清末，寺宇、佛像毀于兵火，金匾遺失，僧人遣散。民國五年（1916），福山和尚重修佛殿、寮房，維持香火。新中國成立后，宗教信仰自由，僧人恢復(fù)早晚課誦，--參禪。“文革-”間，僧人再度被逐出山門，經(jīng)書、法器等皆被損毀，祖師墓塔亦被推倒。1971年始，為保持定慧寺法脈不斷，住持釋觀行、釋從陽，匯集各方信土，復(fù)（拓）建佛殿，寮房等寺宇……[詳細(xì)]

　　武寧楊洲鳳凰山彌陀寺，據(jù)考開山于漢朝末年，有異人觀此山郁蔥之佳氣，結(jié)茅隱居，以待機緣之合（《西瓜寺長明燈會碑記》載），察該地酷似雙鳳朝陽，便冠名“鳳凰山”。三國前期，孫權(quán)祖父——孫鐘，種西瓜于鳳凰山瓜畬口，因此冠名為“西瓜古寺”。李唐之后，有尊者在此潛修，取名為“毗盧岡”，后改名為“鳳鳴禪林”。明萬歷癸丑四十一年，釋弘耐禪師，為復(fù)古意，又將此寺改名為“西瓜寺”，沿至1985年，經(jīng)該寺住持釋傳開大師（當(dāng)代禪宗泰斗虛云老和尚的法曾孫——洞云宗五十一世傳人，1961年由廬山東林寺遷錫于此）與中國佛學(xué)院副院長傳印法師商磋，敬請全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初大德題辭，遂更名為“彌陀寺”。鳳凰山彌陀寺，前有奇觀吳王峰（相傳三國吳王孫權(quán)的曾祖母葬此山頂）為屏，后有異境武寧巖作靠，左倚西源，右偎東源，更有武寧湖相陪襯，真可謂世外桃源，人間仙景。座落在楊洲鳳凰山上的彌陀寺，之所以已成為我縣最具吸引力……[詳細(xì)]

　　東林寺位于廬山西麓，是我國佛教凈土宗發(fā)源地。東晉太元十一年（386），名僧慧遠(yuǎn)在此建寺講學(xué)，倡導(dǎo)“彌陀凈土法門”，并創(chuàng)設(shè)蓮社。東林寺在唐時達到極盛，有殿、廂、塔、室共三百一十余間。揚州高借鑒真東渡日本之前，曾來過東林寺，后偕東林寺僧智恩同渡日本，慧遠(yuǎn)和東林凈土宗的教義也隨之傳人日本，至今日本東林教仍以廬山東林寺慧遠(yuǎn)為始祖。東林寺建寺者為名僧慧遠(yuǎn)(334～416年)，俗姓賈，山西雁門樓煩(今山西寧武附近)人。他先在西林寺以東結(jié)“龍泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助，籌建東林寺�；圻h(yuǎn)在東林寺主持30余年，集聚沙門上千人，羅致中外學(xué)問僧123人結(jié)白蓮社，譯佛經(jīng)、著教義、-凈土之業(yè)，成為佛門凈土宗的始祖。晚年南游荊州，歷住江陵五層寺、琵琶寺。東林寺東羅漢松據(jù)傳為慧遠(yuǎn)手植，古松蒼勁挺拔，碧綠繁茂如蓋。古松旁為0殿，有金面金身的彌勒像和韋馱像，正殿神運寶殿供有釋迦牟尼、文殊、普賢、河難、迦葉等塑像，左、右……[詳細(xì)]

　　渣津是宗教圣地。早在晉代有吳猛和許遜（許真君），煉丹于黃龍山及龍安山，為民除害，追趕孽龍，留有許多故事傳說。后來許真君被尊為凈明忠孝道教派祖師，民間稱為“忠孝神仙”、“西江砥柱”、“普天福主”。渣津老街修建有規(guī)模宏偉的萬壽宮，歷來香火旺盛。是歷史上集宗教、經(jīng)貿(mào)、文化、娛樂為一體的綜合活動場所。兜率禪寺始建于隋開皇年間，是修水佛教傳播最早的-道場。唐宋達到鼎盛時期，宋代為本縣六大禪院之一，歷代高僧輩出。僧墓、古跡眾多，2002年釋法照禪師主持投入巨資重建梵宇，其建筑規(guī)模、規(guī)格將建設(shè)成為江南著名寺院。2007年9月，由省民族宗教事務(wù)局授牌為“江西省重點寺院”。兜率寺興盛時建筑頗廣，宋代邑人黃庠，大文學(xué)家曾鞏，清代翰林院學(xué)士毛奇齡等曾為兜率寺寫過碑記文章。宋代“殿舍中嚴(yán)、齋宮、宿廬、庖幅之房布列兩序，廄圉倉，以固以密，資所以奉養(yǎng)之物無一而外求�！鼻宕�規(guī)模為東西兩序，一進九重，有“九井十八廳”之說……[詳細(xì)]

　　工農(nóng)革命軍第一軍第一師師部舊址座落于修水縣城鳳凰山路60號，東臨縣城鳳凰山路，北靠縣政府招待所，西接秋收起義修水紀(jì)念館，南抵林氏祠堂。舊址座北朝南，一進二重，磚木結(jié)構(gòu)，小青瓦屋面，四水歸內(nèi)，麻石門框，整個建筑面積350平方米，占地面積1200平方米。上堂前為工農(nóng)革命軍第一面軍旗設(shè)計、制作的地方，上堂前左右各一間房，為師長、副師長辦公居住，下堂前左、右各二間房為師部八大處辦公室，天井為青石鋪砌，兩側(cè)廂房為警衛(wèi)戰(zhàn)士陳士榘、韓偉（解放后分別被授予上將、中將軍銜）值班室，舊址正門前為練兵場。該舊址原系修水縣商會，1927年8月，準(zhǔn)備參加南昌起義的國民革命軍第四集團軍第二方面-衛(wèi)團因起義部隊南下，追趕不及輾轉(zhuǎn)來到修水。8月12日攻克修水縣城，在縣城駐扎了近一個月，期間，警衛(wèi)團匯同平江工農(nóng)義勇隊及通城、崇陽、修水農(nóng)民自衛(wèi)軍、安源煤礦工人武裝和駐銅鼓的瀏陽義勇隊等組編成工農(nóng)革命軍第一軍第一師，下轄四個團……[詳細(xì)]

　　觀音橋，座落于廬山東南麓的星子縣境內(nèi)，由白鹿洞循九星公路南行，經(jīng)五里公社再折向西北行數(shù)公里，即可見一座石橋橫跨高崖，這就是著名的千年古橋——觀音橋。觀音橋又名棲賢橋或三峽橋，建于北宋初年，至今已有近千年的歷史。它是一座石造單孔橋，長24.4米，寬4米，橋面鋪以大石，兩側(cè)砌有石欄，橋孔內(nèi)圈由七行長方形石首尾相銜，凹凸榫結(jié)，漸彎呈弓形。在橋孔正中石塊上刻有當(dāng)日造橋的能工巧匠的名字：“……江洲匠陳智福、弟智汪、智洪”。觀音橋，被譽為“南國橋梁建筑上的一顆明珠”，千百年來任憑橋下“銀河傾瀉，起蟄千雷”的三峽澗水狂奔撞擊，橋身卻安然無恙，至今經(jīng)受汽車重壓仍巋然不動。難怪游人觀賞古橋，遙想當(dāng)年陳氏兄弟憑著勞動的雙手凌空飛架巨橋，無不拍手稱贊：“神施鬼沒，巧奪天工”。觀音橋畔，秀林蔥翠，景色如畫。橋的南端，傍山矗立著石造小亭，亭內(nèi)有一眼清泉，俗名“招隱泉”，為唐代茶神陸羽品題的“天下第六泉”；另一頭有石……[詳細(xì)]

　　銅嶺礦冶遺址銅嶺礦冶遺址位于江西省瑞昌市夏畈鎮(zhèn)銅嶺村地帶。地理座標(biāo)為北緯39°45′，東徑115°35′，距長江7公里，離湖北大冶銅綠山銅礦遺址約40公里。銅嶺遺址是繼湖北大冶銅綠山礦冶遺址后的又一重大發(fā)現(xiàn)，被評為1991年中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一。它以極為豐富的科學(xué)資料論證了我國開采礦銅的歷史距今有三千余年，它是我國迄今發(fā)現(xiàn)的礦冶遺址中年代最早、保存完整、內(nèi)涵豐富的一處大型礦冶遺址，它不僅解決了中國高度發(fā)達的青銅器鑄造原料來源的問題，而且對于研究中國冶金史及文明史都具有重要意義。該遺址于1998年春發(fā)現(xiàn)，遺址分采礦區(qū)、冶煉區(qū)兩部分，其中采礦區(qū)約1平方公里，冶煉區(qū)約2平方公里。自1998年以來，江西省文物考古研究所與瑞昌市博物館等單位聯(lián)合對該遺址進行了連續(xù)五年的考古發(fā)掘，采礦區(qū)揭露面積1800平方米，冶煉區(qū)發(fā)掘面積1200平方米。所獲考古資料表明，遺址中埋藏的遺跡、遺物十分豐富。采礦區(qū)內(nèi)揭露出……[詳細(xì)]

　　東皋一圣仙娘殿，坐落在月塘中學(xué)后山邊。傳說東皋：“一圣仙娘”，名緯英，系戰(zhàn)國時期偉大愛國詩人屈原女兒，因生不逢時，烽火連年，隨父母顛沛流離，目睹國破家亡，民不聊生，憂國憂民，同父親屈原于公元前二百七十六年五月初五日投汩羅江自盡。一代烈女，以身報國，驚天地，泣鬼神。玉帝深威其誠，托化成仙，每當(dāng)歲首，迎送“一圣仙娘”造紙龍，舟中坐屈原相公，寓以憑悼忠魂。據(jù)考冷氏宗譜，宋寶章閣大學(xué)士，經(jīng)略安撫使冷公應(yīng)微及光祖感其“一圣仙娘”心誠，將“一圣仙娘”如神奉敬，十六 世祖（公元一一七二年至一三三零年間），巽光（東皋）公由白嶺鎮(zhèn)遷往東皋，將“一圣仙娘”隨遷奉敬。 東皋公后裔選址修建東皋公祠，道光壬午年（公元一八二二年）二十一世祖公爵即毅庵公后裔，在公祠左邊建毅庵祠和甘露字。甘露字為一圣仙娘老宗廟，長年敬奉。道光甲辰公元一八四四年間，二十一世祖公（木庵）后裔在公祠右邊建木庵祠，悉云宮為“一圣仙……[詳細(xì)]

　　云居山真如禪寺是國家級風(fēng)景名勝區(qū)，國家文物保護單位，全國三大樣板叢林，全國重點對外開放寺廟。座落于江西省永修縣西南部，云居山山巔的“蓮花城”。總面積12平方公里，距省城南昌76公里，昌北國際機場58公里。京九鐵路和昌九高速公路及105、316國道均至永修縣。是云居山—柘林湖風(fēng)景名勝區(qū)中著名的佛教文化、唐代文物旅游景點和游覽勝地。始建于唐憲宗元和初年（806-810年），初名“云居禪院”，唐禧宗中和三年（883年），世稱“南宗偉人”的道膺禪師主持禪院，僧眾1500人，朝廷賜額“龍昌禪院”。宋大中祥符元年（1008年），真宗皇帝親書“真如禪寺”的匾額，詔賜云居契懷禪師。之后百余年間，香火鼎盛，規(guī)模龐大，有莊庵48所，僧眾近2千人。從此，真如禪寺之名延襲至今。之后千余年間，幾經(jīng)興衰，屢建屢毀。1953年，中國佛教協(xié)會名譽會長虛云和尚率眾弟子重新修建被日軍燒毀的真如禪寺。共建有大小殿堂24座，新塑……[詳細(xì)]

　　在九江市庾亮南路，有一座古老的寺院，深紅色的山門圍墻上，書寫著“南無阿彌陀佛唵嚙”八個大字。這就是九江三大叢林之首，國務(wù)院公布的全國重點開放寺廟能仁寺。能仁寺舊名承天院。據(jù)載始建南朝梁武帝年間（502—549），唐大歷年間重建。北宋慶歷間，南宗南岳法系十二世白云端禪師來院主持。他一面鳩工庀材，擴建殿宇，一面開堂示講，傳燈闡教，一時眾如云集，承天院亦聲名藉甚。元至正十二年（1352）因戰(zhàn)火而毀。明洪武十二年（1379）又建，弘治二年（1489）改為今名。清咸豐間又毀。現(xiàn)建筑多為清同治九年（1870）重建。能仁寺建筑依坡就勢，縱軸線上依次有山門、天王殿、雙陽橋、大雄寶殿、鐵佛殿、藏經(jīng)樓等建筑，寺內(nèi)殿宇櫛比，佛像莊嚴(yán)。猶為引人入勝的是富有神奇特色的“能仁八景”。這八景是：大勝塔、石船、雨穿石、雙陽橋、誨爾泉、鐵佛、冰山、雪洞。大勝塔，明洪武十二年（1379）建。清咸豐三年（1853）被拆毀三層，……[詳細(xì)]

　　歸宗寺 背負(fù)金乾峰和紫霄峰，從玉簾泉西行1．5公里，便可來到這座占寺的遺址。歸宗寺為廬山五大叢林之首，距縣城12公里，位于星德公路與星蛟公路的交接處，有溪水潺潺繞寺而過。寺前地勢平遠(yuǎn)開闊，寺后山勢回翔如鸞，古樟成蔭，翠竹叢生。在中國的禪宗史上，歸宗寺占有重要一席。 關(guān)于歸宗寺的由來，流傳有這樣一個故事。晉朝王羲之任潯陽太守時，曾在金輪峰下游覽。去職以后，遂卜居于峰下。晉咸康六年(340年)，四域高僧達摩多羅(一說為佛馱耶舍，不確)來見，王羲之推重他的為人，于是舍宅為寺。據(jù)方志材料記載，歸宗寺“壯麗甲于山南諸剎”。宋代著名文學(xué)家蘇轍在詠歸宗寺的詩中寫道：“來聽歸宗早晚鐘，疲勞懶上紫霄峰；墨池漫壘溪中石，白塔微分嶺上松。佛宇爭雄一山甲，僧櫥坐待十方供；欲游山北東西寺，巖谷相連更幾重�！� 歷唐宋以迄元明清，歸宗寺幾經(jīng)毀壞和重修。清朝康熙年間，迦陵國師從沈陽來到廬山，于此修佛殿三……[詳細(xì)]