王陽明（1472年至1528年），我國明代杰出的思想家、教育家。名守仁、字伯安。明弘治十二年（1499年）進士，官至兵部尚書，一生倡導“心學”，為姚江學派創(chuàng)始人。嘉靖六年（1527年），應召西征，翌年冬因病而歸，卒于途中，歸葬蘭亭附近的洪溪。王陽明的墓背靠鮮蝦山。墓地四周，古松挺立，群山連綿，青峰欲滴。走到他的墓邊，一股清新的空氣撲面而至，心里也感到格外澄明，精神頓覺清爽。清明時節(jié)，王陽明的墓上幾抔新土綻著點點嫩綠，清風輕拂，嫩綠輕搖，令人情思悠悠。在這無聲的暮色里，王陽明的墓在一種寧靜之中與天地融成了一體。王陽明不僅是心學大師，也是一名風水大師。鮮蝦山的墓地就是他自己親手所選的，也是王陽明風水理論最好的注釋。他的墓坐北朝南，左有青龍（廟山），右有白虎（印山），前有朱雀（大崗山），后有玄武（鮮蝦山），其來山兩側，有蟬翼，蝦須水過，洪溪水兜，前方兩邊青山如仆人相侍，婉轉(zhuǎn)至遠天之外。墓為陽明先……[詳細]

　　位于紹興市上虞百官鎮(zhèn)曹娥江西岸。東漢漢安二年(143)五月，曹娥為救父，投江而死。元嘉元年(151)，縣令度尚葬娥于江南道旁并立碑。宋元八年(1093)，由江東移至西岸。今廟為民國23年(1934)于原址重建，坐西朝東。中軸線上有門樓、大殿、后殿、重樓；北軸線上有曹娥碑、雙檜亭、曹娥墓；南軸線上有山門、戲臺、土谷祠、東岳殿。殿內(nèi)枋柱雀替及門窗多為鏤空細雕，十分精美。省級文物保護單位。曹娥廟，早年又叫靈孝廟、孝女廟，是為彰揚東漢上虞孝女曹娥而建的一處紀念性建筑。幾經(jīng)遷徙、擴建、修葺，奠定了現(xiàn)有廟宇布局嚴謹、錯落有致、氣勢恢宏的建筑基調(diào)。曹娥廟坐西朝東，背依鳳凰山，面向曹娥江，占地6000平方米，建筑面積達3840米，主要建筑分布在三條軸線上。北軸線為三開間，依次有：石牌坊、飲酒亭、碑廊、雙檜亭、曹娥墓；中軸線為五開間，依次有：罩墻、御碑亭、山門、戲臺、正殿、曹府君祠；南軸線為三開間，依次有：……[詳細]

　　董村水晶礦摩崖題記，位于新昌縣城東六十五里的沙溪鎮(zhèn)下董村口公路下方懸崖中，背倚石廠山，下臨龜溪，海拔為280米。此題記迄今已有七百多年的歷史，記載了元大德二年（1298）十一月浙東宣慰使哈刺䚟奉旨來此，采得11374斤水晶礦石。次年正月，哈刺䚟將開采水晶過程擬書，刻于此崖壁之上。題記面朝南，分為左、右兩塊，左右文字共12豎行，每行字數(shù)不等。書體為行楷，陰刻，全文共130字。題記面積約100平方米。原文為：左文：“中書左丞自元日至人日，親率左右于石廠山獲水晶一藏，計一萬一千三百七十四斤，皆珍異奇絕者”。右文：“大德二年十一月奉旨尋采水晶，自寧海璋林至新昌之石廠，發(fā)泄地藏，貢登天朝，下闡困珍，上昭乾德，實□□□□有道之所為，□□□□□石□□□事�！笨钭R：“大德三年正月□日金吾衛(wèi)□□行漸東宣慰使哈刺䚟�！鳖}刻的書體結構和筆意特征明顯，左文字體結構收斂，點……[詳細]

　　屬全國重點文物保護單位，位于浙江省紹興縣印山山頂，鑿巖而成，墓向朝東。是一座由墓道、墓坑組成的平面呈甲字形的豎穴土坑墓。墓坑為長方形豎穴，坑口長46米，寬14米，深12．4米，四壁陡峭，不設臺階。墓室由加工規(guī)整的巨大枋木構筑，呈兩面坡狀。木棺置于中室，由一個巨型圓木制成的獨木棺。坑底鋪木炭，木槨外包140層樹皮，樹皮外夯木炭，墓坑內(nèi)填青膏泥。山腳四周挖掘有防御保護的圍溝。該王陵規(guī)模宏大，形制獨特，葬俗充分顯示了越國王陵制度的特點。印山越國王陵是迄今為止經(jīng)正式發(fā)掘并被確認的第一座越王陵，是越文化考古的重大發(fā)現(xiàn)，對推動越文化研究具有重要意義�！氨庇星貙m，南有印山”（1998年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)）沉睡地下2500年之久的印山越國王陵重見天日－浙江省紹興市紹興縣蘭亭鎮(zhèn)木柵村和紹興縣林場交界處，有一座特殊的小山，東西長約300米，南北寬300米，高約24米，因其平面略似方形，里面高聳似印，俗稱“印山……[詳細]

　　新昌城墻位于新昌縣南明街道，年代為明。新昌古稱剡東，唐代以前屬剡縣，后梁開平二年(908)建縣，并無城墻。南宋嘉泰《會稽志》載，宋有舊城。而至南宋末，已無存，僅有迎恩、鎮(zhèn)東、侯仙、共仁四門之名。明成化《新昌縣志》引《東堤記》(南宋時縣人俞公美撰)說：“余方輯《南明錄》，嘗疑《會稽志》載：邑城周一十里，其高十尺，厚十有二尺。今環(huán)邑固無是城基也。”明萬歷《新昌縣志》記載：“至弘治十八年(1505)知縣姚隆始筑洞門于祥溪廟右。至嘉靖三十一年(1552)倭寇猖獗，民無守計，知縣萬鵬始相時審勢，首議筑城。自嘉靖丙辰(1556)至丁巳(1557)不期年而成。城周一千三百七十四丈奇，高一丈七尺，闊二丈四尺，周圍凡六里，城門四，東應臺，西通會，南仰山，北濟川，城上為女墻，為窩鋪，門上為譙樓，門外為子城，內(nèi)外馬路各一丈�！泵駠�《新昌縣志》記載：“萬歷庚戌(1610)，知縣李應先于東北中間開青陽門(即新東門)……[詳細]

　　書圣故里位于紹興蕺山以南大片古民居之中。東起中興路，南抵勝利路，西至解放路，北達環(huán)城北路，總規(guī)劃面積約0.8平方公里。是目前紹興市區(qū)保存比較完整的歷史街區(qū)，有著得天獨厚的地理、人文、歷史資源。蔡元培故居、戒珠講寺、蕺山書院、題扇橋、探花臺門、太平天國壁畫等鑲嵌在街弄間；古式臺門、里弄小巷、石橋流水、充滿了濃郁的江南氣息。2001年至2006年，市政府按照“重點保護、合理保留、局部改造、普遍改善”和“修舊如新、風貌協(xié)調(diào)”的原則，投資1.5億元，對書圣故里居民道路和河道設施作了修繕保護，修繕后的建筑布局為前街后河，設沿廊、埠頭、岸上蕭墻粉壁，圓洞曲徑，花叢柳影，不著一字，盡得風流，反映了人民生活對水的依賴。沿街民居恢復了民清風格，石板路、馬頭墻、過廊、木門木窗，粉墻黛瓦、竹絲臺門、烏黑柱廊、棕色油漆為基調(diào)的紹興傳統(tǒng)民居重現(xiàn)，和諧淡雅，體現(xiàn)了紹興古城的建筑特色。探尋古城紹興的文脈，最重要的還是臺……[詳細]

　　坐北朝南，依山而筑。秋瑾曾經(jīng)在此習文練武，度過她的少女時代。一九○六年回鄉(xiāng)后，這里又成了她從事革命活動的重要場所。建國以后，對秋瑾故居進行了幾次整修，并把它列為省重點文物保護單位。1988年1月13日國務院批準列入第三批全國重點文物保護單位名單。秋瑾故居原來是明代大學士朱賡別墅的一部分。故居共五進，第一進是門廳，第二進為三間平房加一樓一底房屋，是秋瑾居住、生活的房間，其余三進為秋瑾母、兄等人的住處。秋瑾所居住的二進房屋有客堂、會客室、餐廳、臥室，秋瑾曾在這里接待同志，秘密商議起義事宜。臥室的后墻為夾墻，在夾墻的密室內(nèi)，是秋瑾收藏武器和文件的地方。故居曾經(jīng)多次修繕，在第三、四進設立有秋瑾史跡陳列室。故居大門上面懸掛著辛亥革命老人何香凝所題的“秋瑾故居”匾額，筆力遒勁，情意內(nèi)蘊。進入故居，就是一個石板鋪成的小天井。越過天井是三間坐北朝南的平房和一間小樓，當中的堂屋里掛有“和暢堂”的堂匾，筆調(diào)清……[詳細]

　　城隍廟，原在新昌縣城西門內(nèi)，今文化館所在地。南宋《嘉泰會稽志》載，城隍廟“在縣西一百步”，是一座坐北朝南臨街縱深三進的廟宇。1986年底因西街擴建遷至千佛巖�，F(xiàn)在的城隍廟，硬山頂，南北軸線上有三進，即門廊戲臺、正殿、后殿。城隍廟戲臺：舊為酬神演戲之所，是明成化時的原物，江南已不多見，1963年已公布為縣文物保護單位。清中期每年主持酬神演戲活動，三四十年代，女子越劇興起。早期女子越劇演員筱丹桂、越瑞花、王杏花、施銀花、姚水娟等曾在此登臺獻藝。建國初期，城隍廟戲臺，一度成為新昌戲劇文化活動的中心。1952年2月，華東實驗越劇團演員呂瑞英、金彩鳳等曾在此登臺演出《梁山伯與祝英臺》。城隍廟正殿：（原城隍廟后殿）三間二廊，木石結構，榫卯連接，梁架明間抬梁，次間穿斗。系光緒二十三年重建，全殿用本地西坑石制圓柱28根，柱上陽刻或陰刻楹聯(lián)，書法精湛，雕刻技法細膩，楹聯(lián)多為勸人為善，懲惡揚善之句。城隍廟東西……[詳細]

　　虹明橋位于紹興市柯橋區(qū)福全鎮(zhèn)，年代為清。西跨湖橋始建于南宋，明萬歷年間重建，清嘉慶元年（1796）重修。整座橋由單孔拱橋與三孔梁橋組成，全長61米。其中拱橋長30米，拱券凈跨5.5米。橋欄板處刻有捐資重建者姓名、年月等。三跨梁式平橋全長31米，均分三跨，現(xiàn)橋面已覆水泥。拱橋以北5米處有小型單孔梁橋一座，名“同堰橋”。與西跨湖橋平面呈“7”形。兩側座欄上刻清干隆、嘉慶年間重修字樣。2011年浙江省政府將西跨湖橋公布為省級文物保護單位。虹明橋位于柯橋區(qū)福全鎮(zhèn)徐山村徐山大江和徐山門前江交匯處，始建年代不詳，清嘉慶年間重建。由主橋與引橋二部分組成，主橋在北，引橋在南，均為石梁橋，平面略呈“Z”字形，全長58米。主橋分四墩五跨，南北走向，中間一跨跨徑較大，達4.91米，矢高2.8米，其與南北跨之間各有四級臺階相連；橋面均用三拼石梁縱向并列鋪筑而成，中間一跨橋面最中間一拼橋梁石底面刻有雙龍戲珠淺浮雕圖……[詳細]

　　位于嵊州城內(nèi)鹿胎山南麓，是一座江南一帶很有名氣的建筑。該廟初建于1345年，由于年代久遠，建筑遭受多種自然災害的侵襲，尤其是白蟻的蛀蝕，歷史上曾十一次修建。近幾年又經(jīng)大規(guī)模重修，現(xiàn)已修竣對外開放。南宋朱熹游嵊州時曾到鹿胎山登城隍廟，題“溪山第一”四字，故嵊州城隍廟又有“溪山第一樓”的稱號。城隍廟建筑規(guī)模宏大，選材講究，雕刻精湛，裝飾協(xié)調(diào)，整體和諧，稱譽江南，堪稱一絕。嵊州城隍廟位于城關鎮(zhèn)百步階9號，始建年代較早，宋《嘉泰會稽志》中已有文字記載�，F(xiàn)存建筑系清嘉慶九年重修。該廟廟貌恢宏，在城隍廟同類建筑中數(shù)全省第一。建有八字屏風、月臺、溪山第一樓、儀門、戲臺、城隍殿、后大殿，兩側配有耳房、側屋、夾屋、廂房等，設計獨特，布局巧妙。它不但氣勢非凡，且建筑精良，特別是磚、石、木三雕，精美絕論，被譽為江南三雕第一家，世稱“三絕”。廟內(nèi)重檐歇山頂?shù)墓艖蚺_，高俊氣派，世屬罕見，著名越劇表演藝術家袁雪芬、傅……[詳細]

　　楊太尉殿位于羅村自然村中羅村東面，系上虞區(qū)級文物保護單位。太尉殿是宋朝百姓為紀念楊八姐智破強盜保一方平安而建造，嘉慶19年擴大，在乾隆、道光、民國曾多次修葺。它坐北朝南，由門廳、戲臺、正殿及兩邊的看樓組成。門廳及正殿為三開間抬梁式木結構建筑，殿內(nèi)供奉著一尊楊太尉的塑像。門廳南為古戲臺，即有名的萬年臺，基高135厘米，臺面寬496厘米，進深474厘米，單檐歇山式屋頂，有藻井，飛檐陡翹；臺前的兩根石望柱柱頭分別雕成獅子托繡球和母獅撫小獅，栩栩如生；雀替精雕細刻，玲瓏剔透。戲臺東西兩旁輔以兩層樓的看樓各5間，其前半部分為觀戲賞景的看臺，后半部分為賓客休息室。楊太尉殿的出名就在于戲臺上的藻井，長塘人皆稱之為“雞籠頂”。它由16組斗拱層層迭出，盤旋而上，每根梁方上都刻有纏枝花卉，藻井處為一枝香軒，四角雕有“鳳采牡丹”，頂部中間雕刻二龍戲珠鎏金圖案。整個結構完全不使用釘子固定，而采用榫頭連接，精湛的技……[詳細]

　　窯寺前古窯址位于上虞市上浦鎮(zhèn)甲仗村。窯群的主體分布在一個山岡上，整個低矮山岡均為瓷片所覆蓋，其四面為農(nóng)田，西面隔農(nóng)田即山，山腳旁瓷片都有分布。從窯寺前窯址周圍的自然環(huán)境可以看出，丘陵地帶的燃料資源豐富，為燒窯提供了充足的燃料，周圍溪流環(huán)繞，水力資源較為充沛，為水碓的使用提供了條件，有利于制瓷業(yè)生產(chǎn)效率的提高。窯址周圍瓷土資源分布廣泛，蘊藏量相當豐富，距窯寺前窯址不遠的窯湖，據(jù)傳由于大量挖掘瓷土，遂成窯湖。窯湖穿越于境內(nèi)的曹娥江，是上虞水上交通的大動脈，窯寺前窯址生產(chǎn)的大量貢瓷及商品瓷，源源不斷地通過曹娥江運銷到海內(nèi)外，為吳越國的經(jīng)濟繁榮創(chuàng)造了物質(zhì)條件。窯寺前窯址屬于古窯群，窯址主要分布在窯寺前村周圍的寺山、坳前山、道士山、立柱山和盤口灣等地。這些山的緩坡地段，就是窯址所在。其山腳旁尚散布著大量瓷片，俯拾皆是。窯寺前窯址至遲始燒于南朝，中經(jīng)唐代，進入五代就迅速發(fā)展起來，并成為吳越錢氏燒造貢瓷……[詳細]

　　樓家橋遺址位于浦陽江支系鳳桐江畔的諸暨次塢鎮(zhèn)樓家橋村。遺址依山臨江，受錢塘江潮位影響明顯，春夏多雨時節(jié)，潮水頂托，江水回流倒灌，遺址常遭水淹，受澇嚴重。1999年~2000年連續(xù)3期發(fā)掘，發(fā)掘總面積約1500平方米。堆積厚2~4米，上部屬商周時期堆積，良渚文化遺存內(nèi)涵不甚豐富，主體堆積的內(nèi)涵具有河姆渡文化和馬家浜文化雙重性。一如其所處的地理位置屬寧紹平原邊緣一樣，文化面貌也呈現(xiàn)邊緣的特征，即這里是河姆渡文化分布的邊緣，也是馬家浜文化分布的邊緣地區(qū)，是兩個文化圈的重迭部分。出土陶器陶系以夾炭紅衣陶為主，夾砂紅陶次之，陶器可明確區(qū)分為代表不同文化的兩組：A組，夾炭陶繩紋帶脊釜、單把缽等；B組，夾砂紅陶圓柱足鼎，腰沿釜、泥質(zhì)紅陶喇叭圈足豆。A組器物胎質(zhì)、器形到紋飾均與河姆渡文化的同類陶器相同；B組器物，尤其是帶扉棱圓柱足鼎、腰沿釜不見或很少見于河姆渡文化遺址，相反，在太湖流域的馬家浜文化中屢見不……[詳細]

　　宋六陵位于紹興市皋埠鎮(zhèn)攢宮山，距紹興市區(qū)18公里，有宋高宗永思陵、宋孝宗永阜陵、宋光宗永崇陵、宋寧宗永茂陵、宋理宗永穆陵、宋度宗永紹陵等南宋六帝陵寢，故稱宋六陵。此外，還有北宋徽宗陵、宋哲宗后陵、宋徽宗后陵、宋高宗后陵。占地2.25平方公里，為江南最大的皇陵區(qū)。每座陵寢均設上下宮，功能齊備，結構完善。以高宗永思陵為例，據(jù)宋周必大著《思陵錄》記載，永思陵分為上下宮。下宮由外籬門、欞星門、圍墻、殿門、大窯子、獻殿、0石藏子等。南宋朝廷原打算收復中原后，即歸葬伊洛(今河南鞏縣)祖陵，故以攢宮為名。元至正二十二年(1285)，江南釋教總統(tǒng)楊璉真伽，率人盜掘宋六陵，破槨裂棺，0隨葬珍寶，不計其數(shù)。幸被山陰義士唐玨等人事先獲悉，潛入陵墓以他骨偷換陵中遺骸，作標記于石函，遷葬在紹興蘭渚山天章寺前，唯理宗顱骨巨大，不敢調(diào)換。元滅明興，朱元璋下詔將流失在北方的理宗顱骨和其余諸陵歸葬舊陵，立碑植樹，繞以墻垣，……[詳細]

　　后殿廊橋位于華舍街道華舍村，據(jù)查證為清代建筑，由后殿廟和廊橋二組建筑組成，硬山式屋頂，陰陽合瓦，總占地面積155平方米。廊橋系單跨石梁橋，平面呈“凹”字形，東西走向，橫跨廟前江，橋面由木板南北向并列鋪設而成，其南側置石欄板，同時，橋面板下東西向鋪有數(shù)根木頭，以承托橋面；橋面上建有橋屋，面闊三開間，前半架為走廊，后半架設佛座，中間格扇門、格扇窗相隔；橋屋梁架為五柱七檁，設中柱，其中過廊為雙步、單步廊，外檐柱側面刻有石聯(lián)；東西兩端橋堍由條石錯縫疊砌，且南側均設落坡，落坡內(nèi)側均置石欄板，并分別設垂帶踏跺十五、十三級。后殿廟位于橋東端，坐北朝南，面闊三開間帶“船蓬軒”前廊，檐口設木柵欄；殿內(nèi)后半架設佛座，明間梁架為四柱五架抬梁式、前后單步。東西次間前后步同明間，其中西次間中柱與金柱間內(nèi)山墻上嵌有清乾隆五十三年三月立的“機神會碑引”碑記一方，帶基座。廟前鋪有石板道地。該組建筑布局獨特，格扇門、格扇窗……[詳細]