圓明園坐落在北京西郊海淀區(qū)，與頤和園緊相毗鄰。它始建于康熙46年（1709年），亦稱“圓明三園”，是圓明園及其附園長春園、萬春園的統(tǒng)稱，是清代行宮式御園，占地350公頃（5200余畝），其中水面面積約140公頃（2100畝），有園林風景百余處，是清朝帝王在150余年間創(chuàng)建和經(jīng)營的一座大型皇家宮苑�！皥A明園”由康熙皇帝命名�！皥A明”是雍正皇帝自皇子時期一直使用的佛號�？滴趸实墼诎褕@林賜給胤禛（后為雍正皇帝）時，親題園名為“圓明園”正是取意于此。雍正皇帝解釋說“圓明”二字的含義是：“圓而入神，君子之時中也；明而普照，達人之睿智也�！币馑际钦f，“圓”是指個人品德0無缺，超越常人；“明”是指政治業(yè)績明光普照，完美明智。圓明園繼承了中國三千多年的優(yōu)秀造園傳統(tǒng)，既有宮廷建筑的雍容華貴，又有江南水鄉(xiāng)園林的委婉多姿，同時，又吸取了歐洲的園林建筑形式，把不同風格的園林建筑融為一體，在整體布局上使人感到和諧完……[詳細]

　　頤和園是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家園林，中國四大名園（另三座為承德避暑山莊、蘇州拙政園、蘇州留園）之一。位于北京市海淀區(qū)，距北京城區(qū)十五公里，占地約二百九十公頃。利用昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖風景為藍本，汲取江南園林的某些設(shè)計手法和意境而建成的一座大型天然山水園，也是保存得最完整的一座皇家行宮御苑，被譽為皇家園林博物館。頤和園（SummerPalace）原是清朝帝王的行宮和花園，前身清漪園，為三山五園（三山是指萬壽山、香山和玉泉山。三座山上分別建有三園清漪園、靜宜園、靜明園，此外還有附近的暢春園和圓明園，統(tǒng)稱五園）中最后興建的一座園林，始建于1750年，1764年建成，面積290公頃,水面約占四分之三。乾隆繼位以前，在北京西郊一帶，已建起了四座大型皇家園林，從海淀到香山這四座園林自成體系，相互間缺乏有機的聯(lián)系，中間的“甕山泊”成了一片空曠地帶。乾隆十五年（1750年），乾隆皇……[詳細]

　　中央電視塔高386.5米，加避雷針總高405米，總重5萬噸。這是一座多功能現(xiàn)代化的標志性建筑，可發(fā)射8套電視和10套廣播，又是獨特的游樂觀光購物天地，外觀優(yōu)美，造型獨特。在塔身238米的高處，建有外觀為宮燈形四層觀光塔樓，面積6000平方米，設(shè)有貴賓廳、旋轉(zhuǎn)餐廳和露臺。游客登塔至此，極目四望，北京風光盡收眼底。這樣的高塔在國外一般采用鋼結(jié)構(gòu)，要耗費數(shù)目驚人的鋼材。為了提高塔的整體穩(wěn)定性和抗震性，中央電視塔采取的是混凝土整體澆注法，能達到抵抗九級地震的要求。中央電視塔由塔基、塔座、塔身、塔樓和桅桿組成。塔座采用重檐形式，有似天壇。塔的造型別致奇特，從地面升高到210米處，筒徑突然變粗，半徑向外挑出10米，形成一宮燈形的塔樓，塔樓里有北京最高的旋轉(zhuǎn)餐廳和觀光瞭望廳。塔的設(shè)計充分考慮首都北京的特殊地理環(huán)境，力圖表現(xiàn)塔的中國屬性和北京特色，是北京現(xiàn)代化的一個重要標志。用時參考2小時交通公交：乘32……[詳細]

　　西山八大處〔長安寺、靈光寺、三山庵、大悲庵、龍王堂、香界寺、寶珠洞、證果寺〕位于西郊翠微山、盧師山和平坡山之間，三峰環(huán)抱古剎8座，人稱“西山八大處”、八大剎，是首都著名的風景區(qū)。8座右剎依次為長安寺、靈光寺、三山庵、大悲寺、龍泉庵、香界寺、寶珠洞、證果寺。長安寺位于翠微山西南隅山腳下，建于明代。寺坐西朝東，前后兩殿。前為釋迦殿，后為娘娘殿。長安寺向以塑像名冠西山諸寺，佛像憑幾而坐。華人儀容，姿態(tài)迥異于他寺，還以奇花名樹著稱。靈光寺在翠微山東麓，始建于唐。寺依山而建，登上20米高的石階，就是大雄寶殿，內(nèi)供1989年泰國已故僧王贈送的釋迦牟尼佛銅像。大殿后的佛牙舍利塔，高5l米，八角十三層密檐，配以碧瓦金剎；塔身內(nèi)部分作七層殿堂，佛牙舍利堂中設(shè)置金剛座，以七寶金塔供奉佛牙舍利。根據(jù)佛教史藉的傳說，佛陀入滅后，有兩顆靈牙留在人間，一顆傳到斯里蘭卡，一顆輾轉(zhuǎn)傳到中國。1964年6月25日，中國佛教……[詳細]

　　臥佛寺位于北京植物園內(nèi)，是大乘佛教唐代禪宗的皇家寺廟，國家級重點文物保護單位。清雍正皇帝稱其為“入山第一勝境”、“西山蘭若之冠”。據(jù)傳說，唐貞觀十九年，玄奘法師從印度帶著大量經(jīng)書和佛像回到長安城，唐太宗李世民率領(lǐng)數(shù)萬僧眾出城迎接，盛況空前。此后，中國掀起修建寺院的熱潮，有人在今天的北京西郊修建了一座寺院，取名“兜率寺”，這座寺院就是臥佛寺的前身。臥佛寺?lián)�文獻記載，臥佛寺始建于唐貞觀年間，寺內(nèi)原有檀香木臥佛一尊。兜率寺曾更名昭孝寺、洪慶寺、永安寺。清雍正十二年(1734年)重修后，賜名“十方普覺寺”，由于寺內(nèi)供奉銅臥佛一尊，故俗稱臥佛寺。該寺距今有1300多年的歷史，是北京現(xiàn)存最古老的寺廟之一。臥佛寺建筑群是中國佛寺早期的一種布局方法，沿襲唐代伽藍七堂的法式，這種平面布局在北京非常少見。臥佛寺有五大景觀與眾不同，即半月池、古蠟梅、古銀杏、十八羅漢和臥佛。地址：北京市海淀區(qū)臥佛寺路北京植物園內(nèi)……[詳細]

　　真覺寺金剛寶座塔位于北京海淀區(qū)西直門外白石橋以東的長河北岸。因其形式是在一個高臺上建有五座小型石塔，俗稱五塔寺塔。為中國第一批重點保護文物。塔所在地真覺寺始建于明永樂年間，清時因避雍正帝胤禛之諱，改名大正覺寺。寺于20世紀初被毀。塔建于明代成化九年(1473)，按照印度佛陀迦耶精舍（釋迦得道處伽耶山寺所建的紀念塔）形式而建。這種高臺上建有五塔的佛塔，被稱為金剛寶座式塔。金剛寶座式塔在造型上屬于印度形式，但在結(jié)構(gòu)上(如寶座上的短檐、斗拱和寶座頂上的琉璃罩亭等)，明顯地表現(xiàn)了中國建筑特有的傳統(tǒng)風格，成為中國建筑和外來文化互相結(jié)合的創(chuàng)造性杰作。中國現(xiàn)存為數(shù)不多的幾座這類塔中，北京有西黃寺的清凈化城塔、碧云寺金剛寶座塔和真覺寺金剛寶座塔，其中時代最早、造型最精美的，要屬真覺寺的金剛寶座塔。特點真覺寺金剛寶座塔的建筑形式淵源于印度的佛陀伽耶大塔，但是，它和印度的金剛寶座塔相比較，卻有著很大的區(qū)別。印……[詳細]

　　白家疃村是溫泉地區(qū)見于歷史記載較早的村子。從京城翻過紅山口去往溫泉、南口、北安河、妙峰山，白家疃是必經(jīng)之地。白家疃村沿三柱香、黃道嶺、半天云嶺北麓東西延伸，村落狹而長，三里長街從村中而過，街兩邊布滿商鋪小店，往來行人不絕，是當?shù)匾粋�交通和商業(yè)的中心。 據(jù)傳說，白家疃原名白紙灘。多年以前，村子里有一個世代以剪紙謀生的藝人名叫張忠，手藝精巧，遠近聞名，因而村名叫作白紙疃，時間久了就被叫成白家疃。另一種說法是，早期這里的人們以制做盔甲為生，將制作出的盔甲擺出來供人觀賞選用，又叫作擺甲疃。 至于從什么年代改為現(xiàn)在的名字，還無有考證。但我們從明代文獻的記載中已見到有白家疃的記載。 白家疃村三里長街西段路南，有一處很大的廣場。廣場北端是一座面向南面的大戲臺，而廣場南面是一座皇家古建筑，這就是北京郊區(qū)少見的皇親祠堂——怡賢王祠。祠堂里供奉的是清康熙玄燁第十三子允祥。怡賢王祠坐南朝北，由山門、前殿、正殿和……[詳細]

　　大覺寺又稱西山大覺寺，大覺禪寺，位于北京市海淀區(qū)陽臺山麓，始建于遼代咸雍四年（1068年），稱清水院，金代時大覺寺為金章宗西山八大水院之一，后改名靈泉寺，明重建后改為大覺寺。大覺寺以清泉、古樹、玉蘭、環(huán)境優(yōu)雅而聞名。寺內(nèi)共有古樹160株，有1000年的銀杏、300年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。大覺寺八絕：古寺蘭香、千年銀杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、靈泉泉水、遼代古碑、松柏抱塔、碧韻清池。寺廟坐西朝東，殿宇依山而建，自東向西由天王殿，大雄寶殿，無量壽佛殿，大悲壇等四進院落組成。此外還有四宜堂，憩云軒，領(lǐng)要亭，龍王堂等建筑，寺內(nèi)供奉的佛像，造型優(yōu)美，形象生動，《陽臺山清水院創(chuàng)造藏經(jīng)記》碑，為建寺之年始立，是寺中珍貴文物。大覺寺環(huán)境優(yōu)雅，群山環(huán)抱，寺前平疇沃野，景界開闊,寺后層巒疊嶂，林莽蒼郁，一股清泉從寺后石隙注入，繞石渠淙淙……[詳細]

　　從頤和園往西，沿京密引水渠邊的溫頤公路前行，過了冷泉村，就進入了溫泉鎮(zhèn)的地界。順著寬闊的公路，迎面便見一座綠樹蔥蘢的小山，名為畫眉山，山頂一座紅墻黃瓦、金碧輝煌的廟宇赫然映入眼簾。這就是遠近聞名的黑龍?zhí)洱埻鯊R。據(jù)《帝京景物略》記載，“黑龍?zhí)对诮鹕娇诒�，依崗有龍王廟，碧殿丹垣，廊前為潭，土人云有黑龍潛其中，故名黑龍?zhí)��！碑數(shù)厝讼鄠骱邶埵菛|海龍王的兒子，有一年它外出歸來，發(fā)現(xiàn)自己棲身的龍?zhí)侗灰粭l白龍霸占，這白龍經(jīng)常幻化成白衣秀士為非作歹，傷害百姓，富有正義感的黑龍與白龍在半空中展開殊死拼殺，最終將白龍摔死在畫眉山上，黑龍得以重返黑龍?zhí)�。傳說畫眉山上一塊大石頭至今還留有深深的溝槽，被當?shù)馗咐戏Q為“摔龍石”。 　　黑龍?zhí)洱埻鯊R坐西朝東，依山而筑。山門楣題“敕建黑龍王廟”，未書年款，因此不知其題詞年代。屋頂為黃琉璃筒瓦，鴟獸吻大脊。山門一間，面闊5米，進深1.8米。山門北側(cè)是黑龍?zhí)�，周圍建有一個半圓……[詳細]

　　萬壽寺位于長河廣源閘西側(cè)，是京西著名古剎。建于唐朝，稱聚瑟寺。明萬歷五年(1577)重修，改名萬壽寺。主要用做藏經(jīng)卷。后經(jīng)板、經(jīng)卷移至番經(jīng)廠和漢經(jīng)廠，萬壽寺成為明代帝后游西湖(昆明湖)途中用膳和小憩的行宮。光緒二十年(1894)重修萬壽寺行宮，在西跨院增修千佛閣和梳妝樓，成最后格局。寺分三路，中路為主體，西為行宮，東為方丈院，共占地31800平方米。中路有山門、天王殿、大雄寶殿、萬壽閣、千佛閣及碑亭。兩側(cè)有配殿配房。天王殿東西側(cè)有鐘鼓樓，曾放永樂大鐘(后移至大鐘寺)。光緒時慈禧來往頤和園，都要在萬壽寺拈香禮佛，在西跨院行宮吃茶點，故有小寧壽宮之稱。1934年前后，萬壽寺的前部曾辟為東北難民子弟學校。1984年中路辟為北京藝術(shù)博物館。萬壽寺深庭廣廈，瓊樓玉宇，雕梁畫棟，極其宏麗。其間曲欄回廊，御書碑亭，青石假山，古道地宮，蒼松翠柏錯落有致，占地三萬余平方米。寺內(nèi)分東、中、西三路。中路為主體建……[詳細]

　　是頤和園的主體建筑，建筑在萬壽山前山高21米的方形臺基上，南對昆明湖，背靠智慧海，以它為中心的各建筑群嚴整而對稱地向兩翼展開，形成眾星捧月之勢，氣派相當宏偉。佛香閣高40米，8面3層4重檐，閣內(nèi)有8根巨大鐵梨木擎天柱，結(jié)構(gòu)相當復(fù)雜，為古典建筑精品。北京的佛香閣是一座宏偉的塔式宗教建筑，為頤和園建筑布局的中心。“佛香”二字來源于佛教對佛的歌頌。該閣仿杭州的六和塔建造，興建在20米的－石造臺基上，八面三層四重檐。內(nèi)有八根鐵梨木大柱，直貫頂部。閣上層榜曰“式延風教”，中層榜曰“氣象昭回”，下層榜曰“云外天香”，閣名“佛香閣”。內(nèi)供接引佛，每月望朔，慈禧在此燒香禮佛。在清朝乾隆時期(1736至1795年)在此筑九層延壽塔，至第八層“奉旨停修”，改建佛香閣。1860年(咸豐十年)毀于英法聯(lián)軍，光緒時(1875至1908年)在原址依樣重建，供奉佛像。它將東邊的圓明園、暢春園，西邊的靜明園、靜宜園以及萬……[詳細]

　　排云殿景區(qū)位于萬壽山南麓的中部，是頤和園南北中軸線上最重要的核心景觀建筑組群。排云殿建筑群，始建于清乾隆時期，曾以延壽寺為主體建筑，是清末慈禧太后舉行萬壽慶典的地方。整個景區(qū)占地約8000平方米，以排云殿為中心，由排云門、玉華殿、云錦殿、二宮門、芳輝殿、紫霄殿、排云殿、德輝殿及連通各座殿堂的游廊、配房組成。1860年該建筑群被英法聯(lián)軍焚毀。1886年慈禧重建，改延壽寺下半部分為舉行慶壽典禮的排云殿建筑群。現(xiàn)殿內(nèi)多陳設(shè)慈禧慶壽時，王公大臣進獻的壽禮。排云殿建在一座高臺上，歇山重檐，前后由21間房屋組成。殿內(nèi)有寶座、圍屏、鼎爐、宮扇等，平臺下對稱排列著供防火盛水用的四口大銅缸，俗稱“門海”。排云殿四周有游廊和配殿，前院有水池或漢白玉砌成的金水橋。殿角重重疊疊，琉璃五彩繽紛。從遠處望去，排云殿與排云門、金水橋、二宮門連成了層層升高的一條直線。排云殿這組建筑，是頤和園最為壯觀的建筑群體。排云兩字出……[詳細]

　　香山雙清別墅位于香山公園南麓的半山腰，環(huán)境幽雅，以其蒼翠的竹林、遮天蔽日的銀杏、挺拔的松柏、古樸的建筑引人前往。然而真正使這個地方聞名天下的并不是她的秀麗風光，而是因為這里曾是毛主席住過的地方，曾是0中央的指揮中心，曾發(fā)生過扭轉(zhuǎn)中國命運決定中國前途的大事。1994年，雙清別墅被命名為“北京市青少年教育基地”。1949年3月25日，毛澤東主席率領(lǐng)0中央、中國人民解放軍總部從河北省平山縣西柏坡村遷至北平，進駐香山，毛澤東主席就住在雙清別墅，朱德、劉少奇、周恩來、任弼時住在與雙清比鄰的來青軒內(nèi)。至此，香山的雙清別墅成為中國革命進程中農(nóng)村轉(zhuǎn)戰(zhàn)城市的第一站。在這里毛澤東和他的戰(zhàn)友們共同指揮了舉世聞名的渡江戰(zhàn)役，完成了解放全中國的偉大進軍；籌備了新政協(xié)會議的召開和籌建新中國的準備工作；寫下了許多重要文獻和不朽詩篇。1974年，北京市政府撥專款重新復(fù)建了雙清別墅。1976至1986年，香山公園陸續(xù)收集到……[詳細]

　　十方普覺寺又名臥佛寺。位于西山北的壽安山南麓，距市區(qū)20公里。唐貞觀年間(627—649)建。原名兜率寺。兜率是梵文的譯音，意譯為“妙足”、“知足”。始建于唐朝貞觀年間，距今已有1300余年。初建時名兜率寺，內(nèi)供有香檀雕制的臥佛像。元朝重建，并鑄一尊釋逛牟尼銅臥像置于寺內(nèi)，同時更名壽安山寺。清朝雍正十二年（公元1734）改稱十方普覺寺。因寺內(nèi)臥佛造像遠近聞名，人們通常稱臥佛寺。臥佛寺坐北朝南，由3組并列院落組成。寺前有一座木牌坊額題“智光重明”，四柱三樓灰筒瓦頂。牌坊過后是長百余米的坡道，坡降12米，兩側(cè)古柏4行。主要建筑有琉璃牌坊、山門殿、天王殿、三世佛殿、臥佛殿和藏經(jīng)樓等建筑。樓后傍依山崗，由石級登上山頂，建有亭臺，可俯覽全寺。兩側(cè)圍以廊廡、配殿、客堂和方丈室，把3座院落聯(lián)結(jié)成一個整體，是中國佛寺早期的一種布局方法，這種平面布局在北京一帶較少。寺內(nèi)還栽有兩株娑羅樹。近處有櫻桃溝景點。電……[詳細]

　　在美麗的溫泉顯龍山南側(cè)，辛亥灤州革命烈士紀念園之西，有一座莊嚴、壯觀的陵墓，這就是孫岳將軍墓。孫岳，字禹行，1878年生于河北高陽，為明末名將孫承宗的后代。早年加入中國同盟會，參加過辛亥革命、反袁世凱運動，是“北京政變”、“五原誓師”等重大歷史事件的策劃者和領(lǐng)導(dǎo)者，是中國現(xiàn)代史上一位功名顯赫的愛國將軍。因其常年征戰(zhàn)北京，而公葬于北京溫泉顯龍山之陽，在墓的東側(cè)為其建紀念館。孫岳將軍墓占地約八十畝，坐北朝南。墓臺呈半橢圓形，青石臺階，四周有青石、水泥砌成的基座及圍欄。墓原為黃土堆墳，1990年重修時改用水刷石筑成金字塔形。墓前立有墓志銘，由-元老張繼撰文，著名書法家沈尹默書寫。墓臺前是一片三百余株松柏樹組成的樹林，郁郁蔥蔥，成行成列，如整齊列隊的士兵在為孫岳將軍守靈。松柏林中正對著墓地建有一座四角攢尖頂碑亭。亭中央立有一座漢白玉質(zhì)的紀念碑，碑陽正中刻有“孫禹行先生紀念碑”，上題“中華民國二十年……[詳細]