周口店北京人遺址，位于北京市西南約50千米，處于山區(qū)和平原接壤部位。東南面是華北大平原，西北面是山地。周口店附近山地多為石灰?guī)r，在水力作用下，形成大小不等的天然洞定，成為埋藏“龍骨”的倉庫，該山故名龍骨山。山上有一個東西長約140米，南北寬2．5～42米不等的天然洞穴，是50萬年以前北京猿人棲息的地方，他們先后在洞穴里群居了40多萬年，遺留下他們吃剩的殘余食物和用過的器具，還有他們的遺骸。后來，這個洞被塌方的泥沙和崩落的石塊所埋。早在1918年發(fā)現(xiàn)第一地點后，經(jīng)1921年、1923年的兩次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了不少哺乳動物化石，特別重要的是在這些化石中有兩顆人的牙齒，它是北京猿人遺骨的最初發(fā)現(xiàn)。自1927年以來，又經(jīng)多次大規(guī)模發(fā)掘，特別在1929年12月2日，中國考古學家斐文中先生在北京人遺址北裂縫堆積中發(fā)現(xiàn)第一個完整的北京人頭蓋骨化石。這一發(fā)現(xiàn)為人類進化理論提供了有力的實證，被譽為中國科學家奪取的……[詳細]

　　云居寺位于北京西南房山區(qū)境內(nèi)，距市中心70公里。占地面積70000多平方米。由云居寺、石經(jīng)山藏經(jīng)洞、唐遼塔群構成我國佛教文化特色一大寶庫。1961年3月4日被國務院首批公布為全國重點文物保護單位。1992年，作為世界上保存石刻經(jīng)版最多的寺廟入選“北京旅游世界之最”，同年云居寺塔及石經(jīng)列為世界文化遺產(chǎn)預備清單。1997年以來連續(xù)四年被評為“北京市文明旅游景區(qū)”，同年被命名為“北京市愛國主義教育基地”。1999年榮獲“京郊環(huán)境建設示范景區(qū)”和“北京花園式單位”榮譽稱號，2001年榮列國家AAAA級旅游景區(qū)，同年通過ISO9001質(zhì)量管理體系和ISO14001環(huán)境管理體系雙認證。2004年11月15日被北京市人民政府批準為市級風景名勝區(qū)。云居寺始建于隋末唐初，經(jīng)過歷代修葺，形成五大院落六進殿宇。兩側有配殿和帝王行宮、僧房，并有南北兩塔對峙；寺院坐西朝東，環(huán)山面水，形制宏偉，享有“北方巨剎”的盛譽……[詳細]

　　張坊古戰(zhàn)道位于北京市房山區(qū)張坊鎮(zhèn)張坊村，為北宋真宗年間修建的古戰(zhàn)道（地道）。戰(zhàn)道從地面縱深4米，青磚結構，寬2米，高度為2-3米，青磚墁地，側邊設有流水槽、盛水缸，墻壁有臺燈，頂部有通氣孔。地道兩側設有寬約2米的藏兵室，室內(nèi)有土炕。古戰(zhàn)道在地下四通八達，迂回曲折，通古鎮(zhèn)四門城樓，初步探測為1500米，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)和修復的400多米。宋、遼對峙時期，由于古戰(zhàn)道能戰(zhàn)能守的優(yōu)良軍事性能，曾使幽州一代的遼軍專心固守而不能南下。明代古戰(zhàn)道的軍事性能進一步得到發(fā)揮。明洪武年間，元朝貴族潰逃到蒙古漠北，但不時南下犯境，古戰(zhàn)道成為明軍抗擊蒙古的軍事堡壘。據(jù)房山縣志記載：“縣西南七十里，張坊街北樓三層門南向，高可數(shù)丈。下層空，其中甚暗，下有隧道向西北約二里通任家墳，俗傳任為閣老。由下層樓上中層半途轉折處有一井，相傳其井中設有刀山劍樹，顛而入，無生理。中塑碧元君像。上層可遠眺，上中兩層亦通地道。張坊不僅有古城、古……[詳細]

　　圣蓮山真武廟位于房山區(qū)，民國一十五年（西元1926），主持蔡義仙道長洎十方善信募化起之。蔡師文武兼修，尤精醫(yī)術，懸壺濟世，名響京都，直系軍閥吳佩孚、梨園名宿楊小樓及時任總統(tǒng)曹錕等人均與之交厚，常往來焉。民國廿五年（西元1936），蔡師仙逝，翌年，日寇犯京，真武廟因之荒蕪。共和國之初，棟宇猶存，文革肇亂，禍及斯壤，遂玉石俱焚焉。2004年真武廟恢復重建，占地面積約3000多平方米。是圣蓮山規(guī)模最大，最宏偉的一組道教宮觀，真武廟的中軸線建筑為三殿二進院。前殿為真武廟的山門，中殿為五祖殿，正殿為真武殿，真武殿是真武廟最具代表性的一組宮殿。道教崇尚仙人，因仙人好樓居，所以襲用我國古代高層建筑“觀”的名稱，作為建筑之名。后來封建帝王把道觀封為“宮”，與帝王宮殿，相提并論。所以道教建筑特色之一是道觀大殿與帝王宮殿一樣雄偉壯觀。真武廟估計為明朝永樂年間建，資料不詳，無從考證。前殿殿內(nèi)東西兩側供有王靈官、……[詳細]

　　萬佛堂是全國重點文物保護單位，位于孔水洞之上，坐西朝東，始建于唐大歷五年（770年），是孔水洞古剎僅存的一座殿宇，原名萬佛龍泉寶殿，因殿內(nèi)嵌有《文殊、普賢萬菩薩法會圖》，所以俗稱萬佛堂�，F(xiàn)存建筑為明代重建，其券門頂嵌石額楷書“大歷古跡萬佛龍泉寶殿”，落款“大明萬歷已丑春吉日重建”�，F(xiàn)存建筑是歇山頂?shù)臒o梁殿，面闊三間13.72米，進深一間8.5米。殿內(nèi)正面及兩側墻壁嵌有石浮雕“萬菩薩法會圖”，長23.8米、高2.47米，由31塊長方形漢白玉石雕組成。主題浮雕是釋迦說法的場面。主題浮雕周圍，雕萬菩薩供奉人侍佛者等層列。浮雕佛像約萬尊，其上有“大歷五年”的題記，堪稱唐代浮雕藝術珍品�？姿�洞在房山西北河北鎮(zhèn)境內(nèi)的云蒙山麓。東北洞開，清澈的泉水從孔水洞內(nèi)涌出，東流而去，匯入大石河。洞前依山勢筑磚石墩臺，中辟券洞，水出其下，清洌見底，洞券面石砌，中雕獸頭，左右二走龍，券用青石平砌，下承條石基礎，距水面……[詳細]

　　伊桑阿墓為市級文物保護單位。建于清代康熙四十二年（1703年）。墓地坐西朝東，面積約7500平方米。原有三合土寶頂三座，毀于70年代初。墓前有華表、石獅、螭首龜趺碑、牌坊等，是我國保存相對完好，且規(guī)模較大的清代大臣墓之一。伊桑阿，伊爾根覺羅氏，滿洲正黃旗人，清初大臣。官至文華殿大學士兼吏部尚書。伊桑阿墓，位于房山區(qū)韓村河鎮(zhèn)皇后臺村。伊桑阿墓石刻于2001年7月12日，公布為市級文物保護單位。伊桑阿墓石刻眾多，在石牌樓的前面有華表1對、螭首龜趺碑一座、石獅1對。最前面的1對華表都用漢白玉雕刻而成，底部須彌座呈八角形，須彌座的上、下枋和束腰部位，雕刻著仰覆蓮花和云朵。座上置八角形石柱，柱頂蹲坐望天吼，昂首翹尾，雄壯威嚴。華表后面是石碑一座，即伊桑阿墓碑，螭首龜趺，通高4.8米，寬1.2米。額心篆書“御制”二字。碑文用滿、漢兩種文字。石牌樓采用漢白玉石料，五門六柱，面闊21米。方形通天柱上浮雕層……[詳細]

　　竇店清真寺始建于康熙五十二年春（1713年），1994年和2003年分兩次對清真寺進行了翻建。是區(qū)級重點保護文物。隨著竇店小城鎮(zhèn)的發(fā)展和北京竇店高端制造業(yè)新區(qū)的建設，竇店地區(qū)聚集的人口越來越多，原有的清真寺已遠遠不能滿足當?shù)啬滤沽肿诮袒顒拥男枨�，需要新建一座清真寺�?011年8月9日，竇店新建清真寺在區(qū)委、區(qū)政府及相關部門的大力支持下破土動工，2013年7月竣工，歷時兩年，占地面積14958平方米，建筑面積12142平方米，新建清真寺雄偉、壯觀，按“回”字形布局，將大殿布置在中央，形成“眾星捧月”的建筑風格，具有濃郁的伊斯蘭特色。新竇店清真寺的落成充分體現(xiàn)了黨的政策的英明偉大和落實宗教信仰政策的真實性和實在性，是竇店村民族團結的象征和對外宣傳展示的窗口。本陳列旨在通過對竇店清真寺歷史沿革、建筑藝術、寺內(nèi)文物、宗教習俗和文化交流五部分的介紹，展示出竇店清真寺悠久的歷史、燦爛的文化以及歷史的巨……[詳細]

　　十字寺位于北京市房山區(qū)周口店鎮(zhèn)車廠村北三盆山。該寺始建于東晉建武元年(317年)，為佛教寺廟。唐貞觀十二年（638年）重修，遼應歷二年至應歷八年(952年～958年)再修，更名為三盆山祟圣院。元至正十八年(1358年)更名為“十字寺”，改為景教(基督教的一支)寺院。明代復為佛寺，民國后逐漸衰落，今只余遺址。十字寺，是目前中國發(fā)現(xiàn)的唯一比較完整的景教寺院遺址，殿宇已毀壞，其遺物尚有寺廟地基，五間，坐北朝南；寺院內(nèi)有漢白玉石碑兩通，一為遼碑，碑正面上方橫書：“三盆山崇圣院碑記”，碑高204厘米，寬91厘米，厚20厘米；另一為元碑，碑額頂端圓球內(nèi)刻有十字，左右各有一條石雕云龍，正中刻有“敕賜十字寺碑記”，碑高307厘米，寬92厘米，厚20厘米，碑附近還有漢白玉雕刻的龜趺石兩個，石柱礎4個，柱礎邊長78厘米，高20厘米，柱礎上刻有葵花圖案，花盤平整，直徑54厘米，花盤周圍刻有花瓣16個，花瓣上刻有……[詳細]

　　琉璃河遺址位于北京市房山區(qū)琉璃河鎮(zhèn)北1.5公里大石河畔的臺地上。琉璃河遺址是西周初期的一處重要遺址，20世紀40年代，中國考古工作者首先在此發(fā)現(xiàn)了一批商周時期的遺跡、遺物。1973年中國社會科學院考古研究所和北京市文物工作隊聯(lián)合對遺址進行了大規(guī)模的發(fā)掘，初步探明了遺址的分布情況。遺址占地約500萬平方米，在董家林村發(fā)現(xiàn)了一座城址，北墻殘長800多米，東、西墻探明300余米；墻為夯土筑成，寬10米，質(zhì)地異常堅實；城墻-有壕溝，城內(nèi)分布著密集的房基。在城的東南部有一片占地5萬余平方米的貴族墓地，目前已發(fā)掘墓葬200余座，其中有不少大型墓葬旁有陪葬墓和車馬坑，并出土了大批珍貴的青銅器、玉器、骨器等文物。不少青銅器上鑄有“匽（燕）侯”銘文，并記述了燕侯賞賜貨貝、臣妾等史實�！岸�鼎”銘文記載了“匽侯”派“董”前往宗周，向太保奉獻食物、得到賞賜一事，證實了西周初年召公以其長子封于燕，自己則在宗周輔弼王……[詳細]

　　張飛，名貫千古。西晉史學家陳壽，集三國時期官私著作之大全而編著的志書《三國志》，評價關羽與張飛為“萬人之敵，為世虎臣”。中國四大名著之一的《三國演義》對張飛更有淋漓盡致的描寫，說他的驍勇是“萬馬軍中，取上將首級如探囊取物耳”，對他的忠義更是贊許有加。志書的真實記載與文學作品的夸張使張飛這位三國時蜀漢大將，至今在中國都有婦孺皆曉的知名度，并隨著中國文化的傳播，張飛的知名度也走出了國門，劉備、關羽、張飛的“桃園三結義”也幾乎成了中國儒家所推崇的忠義俠腸、肝膽相照的千古代名詞。一個地區(qū)，常以史出名人而自豪，這是古今中外毫無例外的共同文化心理現(xiàn)象。那么，張飛這位歷史名人到底是哪里人氏？在浩瀚的歷史長河和繁如星海的典籍中怎樣尋出他的故鄉(xiāng)蹤跡？并非搶注“名人域名”，查史有據(jù)，張飛的故鄉(xiāng)即為今日長溝鎮(zhèn)。2004年3月1日《北京日報》在《爭鳴·一家言》欄目中發(fā)表了江流先生的一篇文章《張飛究為何方人氏》，明……[詳細]

　　介紹：靈鷲禪寺位于房山區(qū)坨里鄉(xiāng)北車營村谷積山，建于元代。主要建筑在中軸線上。有山門、二進殿宇和4塊石碑。山門與第一進殿之間，左邊有明正統(tǒng)五年(1440)四月八日碑記一塊，額篆書“敕賜靈鷲禪寺”。第二進殿是正殿，無梁建筑。第二進殿后搪墻兩旁，立遼、元碑各一塊。遼碑為大康四年(1078)四月十五日立。元碑為“大元至正七年(1347)三月”立。寺東配殿南側有正統(tǒng)五年(1440)四月八日立“敕賜靈鷲禪寺興建記”碑一塊。旁有小石獅一尊。寺后臺地上有圓通殿一座。在谷積山中，還有古塔三座。分別立在三座山上，鈴檔塔建于明代。鞭塔建于遼代，東塔也稱和尚塔。明成化十五年(1479)所建，山上還有張公、華公太監(jiān)墓。景點位置北京房山區(qū)坨里鄉(xiāng)……[詳細]

　　姚廣孝墓塔，建于明代永樂年間，位于房山區(qū)常樂寺村北。為八角形九級密檐式磚塔，坐北朝南，通高33米，整座塔坐落在一級四方形的平臺上。最下面是八角形基座，基座上立有兩層八角形須彌座。須彌座式塔座束腰浮雕壽字和菊花、蓮花和西番蓮花的造型圖案，其上為三層外頃的蓮花瓣。中間塔身，四正面雕仿木隱作隔扇假門，其它四面則雕有仿木欞假窗。正面門楣之上嵌方石一塊，其上楷書：“太子少師贈榮國恭靖公姚廣孝之塔”。塔身往上是九層疊澀檐，各角均懸銅鈴，風吹作響，聲音悠揚。塔剎鐵制，裝似葫蘆，為蓮花形剎座的仰蓮托著球形剎身，剎桿串起的相輪、圓光、仰月和寶珠，構造清秀勻稱。日偽時期，此塔被盜。剎由八條鐵鏈錮之于檐角上。姚廣孝墓塔整體結構勻稱，塔身上的花卉圖案別致，且雕刻精細。整個塔身輪廓清秀而挺拔，充分體現(xiàn)出明代塔的建筑風格。姚廣孝神道碑尚存。此碑通高4米，寬1.1米，厚0.33米，螭首龜蚨。碑額篆書“御制御制榮國公神道……[詳細]

　　蔡莊土城遺址是市級文物保護單位。位于房山區(qū)南尚樂鎮(zhèn)蔡莊村。1959年發(fā)現(xiàn)。土城范圍北至蔡莊500米，南至板城1500米，西至北莊500米，東至王家碾1000米左右（板城、北莊、王家碾今屬河北省淶水縣）。城大體呈正方形，長、寬各約300米。僅存東、西、南3面，北城墻早年被河水沖毀。東南、西南兩城角保存完整，高約3.5米。南墻和西墻中部各有一處向外突出。城墻為板筑，墻上遺有柱孔一排，柱孔間距1.5米左右，孔徑為6厘米。夯窩、夯層清晰明顯。夯層厚13～15厘米，夯土內(nèi)含較多夾砂褐陶繩紋陶片。夯層間有鋪草痕跡。夯窩呈圓錐狀，直徑3厘米左右。遺址地表有大量陶器殘片，均為夾砂陶，有紅、灰2種，紋飾以粗繩紋為主。地表采集標本器型有夾云母灰陶鬲罐、夾砂灰陶板瓦、筒瓦等。還發(fā)現(xiàn)過甕棺墓、銅鐵箭鏃等�！�…[詳細]

　　白水寺石佛為北京市重點文物保護單位。位于房山區(qū)燕山公園內(nèi)，原名白水興隆寺，寺前有白水山溪淌過，故稱白水興隆寺，白水寺乃其俗稱。白水寺中有三座石雕巨佛，又俗稱大佛寺，白水寺為房山著名的寺院，明清兩代白水寺冠以“白水異漿”列入房山八景，現(xiàn)在的白水寺為明代所建。白水寺石佛立于石閣內(nèi)盤形石雕蓮花座上。白水寺石閣是一座由花崗石構筑的仿亭閣式無梁建筑，南向，建筑平面呈方形，閣內(nèi)上部穹隆頂，中央雕龍頭藻井，兩側開兩洞對稱的券形石牖。石佛以花崗巖雕制而成，中間為釋伽牟尼，左為阿難，右為伽葉。釋伽牟尼高5.8米，阿難、伽葉稍矮一些，三尊石佛線條清晰，衣紋流暢，造型古樸，是古代石雕藝術中的珍品。白水寺石佛是北京地區(qū)最大的石佛，是研究北京佛教文化與佛教造像的重要實物�！�…[詳細]

　　鐵瓦寺位于房山區(qū)河北鎮(zhèn)政府院內(nèi)，因殿頂滿鋪鐵瓦而得名。鐵瓦殿座北朝南，北靠青山，面對大石河。寺院內(nèi)古柏蒼翠，寺后清泉汨汨流淌，景致優(yōu)雅。泉水長年不斷，順暗溝流入大石河。山門的額楣上嵌匾：楷書“鐵瓦禪林”；進山門，兩旁各有配殿兩間，均厚檐、清水脊；正殿是始建于大明正德年間的鐵瓦殿，為清康熙32年重修。鐵瓦殿圓柱形建筑，高6米，直徑5.8米，發(fā)券門窗，殿頂采用攢尖做法，6條脊身朝6個方向垂下，把頂分成6個扇面。頂上滿鋪鐵瓦，共計有458塊。每塊長0.31米，直徑0.13米。瓦表多有鑄字，如“菩薩頂正德十年(1515)造”、“五臺山菩薩頂鐵瓦寺”等。殿尖由寶珠收攏，殿脊和剎也是鐵刺，用鐵約3000公斤。類似建筑，世界少見�！�…[詳細]