時代：明至清地址：山西省晉中市平遙縣古陶鎮(zhèn)干坑村平遙古城以南１公里的干坑村，有一座獨具特色的佛寺，原名耶輸神祠，老百姓因其居縣城之南，俗稱其為“南神廟”。早在清代初期，南神廟就成為該寺的定稱了。關于南神廟的始建年代，已無準確記載，但據明嘉靖四十一年（１５６２）《重修耶輸神祠鐘樓碑記》所載，當時該寺“次建兩廡，東側三大士菩薩，二八羅漢；西則子孫圣母，侍列諸神”。中國佛教在唐代末期已將十六羅漢演變?yōu)槭�八羅漢，而南神廟在初建時使用“十六羅漢”規(guī)制，說明該寺的初建時間，最晚也應在唐代中期。南神廟正殿主祀耶輸陀羅，法名“具足千光明菩薩”，在俗時為迦毗羅衛(wèi)國喬達摩·悉達多王子的王妃，共同生有唯一的男孩羅怙羅。兒子出生前，喬達摩王子就放棄王位繼承權而離家出走，創(chuàng)立佛教，成為佛祖，被尊稱為釋迦牟尼。佛傳羅怙羅七歲時，佛祖驗證其身體諸特征，認定為自己的親生兒子，把他引入佛門，后修成正果，被尊奉為十八羅漢之一……[詳細]

　　位于祁縣城東北7．5公里處的賈令鎮(zhèn)。這一建筑，始建于明代宣德年間，這是一處自成一體的古建筑。鎮(zhèn)河樓，位于祁縣城東北7．5公里處的賈令鎮(zhèn)。這一建筑，始建于明代宣德年間，這是一處自成一體的古建筑。鎮(zhèn)河樓共有4層，樓體高達15.5米，東西長達15.5米，南北寬度為13.5米。鎮(zhèn)河樓四周，有18根明柱，底層有一磚砌而成拱形門洞。門洞長8米，寬2．8米。這一樓閣式建筑，在山西省內已不多見，現(xiàn)被列為山西省重點文物保護單位之一。鎮(zhèn)河樓為單體樓閣式建筑，始建于明代洪武初年，距今已有600多年的歷史。樓東西長15．5米，南北寬13．5米，面寬五間，共有四檐三層，高達15．5米。樓的第一層有磚砌拱門，門洞長8米，寬3米，南北貫通，古為行人車馬的通道。慈禧太后西逃長安的途中，經過這里，駐足觀賞，贊不絕口。樓的四周，有18根明柱以支撐上部的木構建筑，樓頂為歇山式建筑，琉璃裝飾，翼角層層上翹，斗拱整齊排列，整體感覺……[詳細]

　　平舒崇福寺（第五批省保）時代：晉中市壽陽縣平舒鄉(xiāng)平舒村地址：元、清平舒村崇福寺創(chuàng)建年代不詳，據清光緒八年(1882)《壽陽縣志》記載，唐神功元年(697)崇福寺已有。明成化二十二年(1486)、萬歷三十五年(1607)、清康熙十六年(1677)重修過殿，清乾隆四十五年(1780)重修正殿。寺坐北朝南，一進院落布局，中軸線上建有過殿、正殿，兩側為東西配殿，過殿東側建有關帝殿一座�，F(xiàn)存建筑中過殿為元代遺構，其余為清代建筑。寺之山門原存于過殿南側，現(xiàn)已毀。過殿為元代建筑，石砌臺基，面闊三間，進深六椽，單檐硬山頂。梁架結構四椽栿對前后搭牽通檐用四柱，前后檐均施斗拱，斗拱七鋪作三下昂、計心造，昂為琴面昂，補間出斜昂，用材碩大，斗拱高1.3米，占柱高的近三分之一。殿--栱后尾穿插于垂蓮柱間，柱子后尾撐襻間枋、金檁，將梁架屋面的荷載分散于斗栱、檐柱之上，與壽陽現(xiàn)存其它元代建筑相較，此形制極殊。與前后檐柱……[詳細]

　　段王村羅漢寺（第五批省保）時代：元、明、清地址：晉中市壽陽縣平舒鄉(xiāng)段王村中段王村羅漢寺創(chuàng)建年代不詳，據清光緒八年(1882)版《壽陽縣志》記載“羅漢寺，在縣西五十里段王鎮(zhèn)”。據廟碑記載，清雍正八年至十一年(1730～1733)重修。寺院坐北朝南，兩進院落布局，中軸線由南向北依次有山門、過殿和正殿，兩側僅存一進院東側鐘樓、東西廂房，二進院東配殿，其余建筑均已不存。現(xiàn)存建筑中正殿、過殿為元代建筑，山門為明代建筑，余為清代建筑。正殿為元代建筑，石砌臺基，面寬三間，進深四椽，單檐懸山頂，屋頂坡度平緩。殿內梁架為四椽栿通達前后檐用二柱，四椽上設駝峰承平梁，平梁之上設叉手、合沓、侏儒柱承脊榑，叉手下端插于平梁與下平榑、襻間枋相交，整個梁架結構簡潔，構架穩(wěn)定，梁栿均為自然原木稍加砍削而成。檐下柱間設闌額、普拍枋，闌普斷面呈“丁”字形，普拍枋上設柱頭、補間斗栱各1朵，形制均為五鋪作雙下昂計心造，螞蚱形耍頭……[詳細]

　　離相寺時代：宋、清地址：晉中市昔陽縣趙壁鄉(xiāng)川口村離相寺創(chuàng)建年代不詳，據寺內現(xiàn)存石碑載，明正統(tǒng)、萬歷，清康熙、乾隆、嘉慶、道光、光緒和民國均有修繕，占地面積約500平方米。坐北朝南，一進院落布局，中軸線由南向北建有天王殿、正殿，兩側有東西配殿、鐘樓、鼓樓，除軸線建筑為原寺物外，兩側建筑均為后人新建�，F(xiàn)存建筑中正殿為宋代遺構，天王殿為清代建筑。廟內現(xiàn)存重修碑、碣共計9通(方)，院內存殘幢1座。正殿石砌臺基，平面方形，面寬三間，進深六椽，單檐歇山頂，屋頂舉折平緩，出檐深遠，前檐當心間寬敞，兩次間略窄，殿內當心間兩縫梁架為六椽栿通達前后檐，通檐用兩柱，六椽栿上施駝峰承四椽栿，四椽栿上施駝峰承平梁，平梁正中施蜀柱、大叉手、大斗、丁華抹亥栱承脊槫，平梁及四椽栿兩端均設托腳，梁架制作規(guī)整，平梁、四椽栿、六椽栿梁端隱刻月梁。檐柱生起、柱頭卷剎顯著，柱間設闌額、普拍枋，闌額不出頭，普拍枋上除當心間設補間鋪作……[詳細]

　　清虛觀是省級重點文物保護單位，也是平遙古城內最大的一座道觀。它始建于唐高宗顯慶二年（公元657年），距今已有1300多年歷史，占地面積六千多平方米，前后三進院落，中軸線上依法排列著：牌樓、過殿、龍虎殿、純陽宮、三清殿最后還有玉皇閣。首先看到的這座殿是龍虎殿，此殿頂采用青灰色間背瓦和琉璃相間而成，顯得清麗而不俗氣，檐下還有“太平興國觀”的題匾。此殿用材古樸，柱子粗壯高大，殿下青龍和白虎兩尊塑像高達4米，是道家所研究的四方神之二，也是山門的守護神，他們手持兵器，氣勢非常威嚴，好像凡是對道教有半點不規(guī)雜念的人都逃不過他們的眼睛，這兩尊塑像，據專家考證是元末明初的作品，他們面部圓潤，衣紋厚重，并且在雕塑上武士所講究的三位一體也處理得也恰到好處，分別采用淺浮雕高浮雕、圓雕和懸雕的手法塑而成。龍虎殿面闊五間，進深四椽，單檐歇山頂，四角采用懸梁吊柱的手法建造而成。清虛觀的山門，也是正門�！吧介T”在道家的……[詳細]

　　長則普明寺時代：明地址：晉中市平遙縣襄垣鄉(xiāng)長則村長則普明寺創(chuàng)建年代不詳。坐北朝南，一進院落，中軸線上由南向北依次建有山門、正殿，院內兩側為東西配殿、東西廂房，院落整體呈四合院形式�，F(xiàn)存建筑全部為明代建筑。山門面寬三間，進深四椽，單檐懸山頂。前后檐施三踩單昂斗拱，里拽五踩雙翹偷心造，柱頭、平身科各一攢，前后檐明間設四扇六抹隔扇門，后檐兩次間設直欞窗。前檐墻與兩山墻交接處設八字影壁，前檐臺階處設十字花欄墻。梁架彩畫依稀可辨，均為明代之作。正殿建于一米多高的臺基之上，面寬三間，進深四椽，單檐懸山頂。屋頂青灰脊飾，花脊筒，瓦件規(guī)格較大。梁架為三架梁對前后單步梁用四柱，前檐斗栱三踩單昂，后尾五踩雙翹，柱頭、平身科各一攢，其中明間平身科斗栱施斜拱，后檐把頭交項作，襻間柱頭各施斗栱，駝峰隱刻。各槫下無隨檁，僅施替木。屋面舉折較平緩。前檐明間設板門，次間直欞窗，門簪、門枕俱全。殿內兩山墻滿布明代壁畫，保存……[詳細]

　　梁村洪福寺時代：元、明、清地址：晉中市祁縣古縣鎮(zhèn)梁村據寺內山門、南殿墻上嵌石匾記載，洪福寺始建于唐開元元年(713)，明隆慶年間(1567～1572)、天啟五年(1625)、清乾隆二十一年(1755)、民國26年(1937)均有重修。坐北朝南，一進院落布局，中軸線建有山門、南殿、正殿，兩側為東西配殿，東配殿東南隅辟僧院，僧院內有一進院西配殿、過廳，二進院落布局，現(xiàn)僅存過廳、西配房。現(xiàn)存建筑正殿為元代遺構，南殿為明代建筑，余均為清代建筑。正殿為寺內主殿，是寺內現(xiàn)存時代最早的殿宇，面寬三間，進深六椽，單檐懸山頂，后檐當心間出單檐歇山頂抱廈一間，山花朝北，建筑平面布局呈“凸”字形，殿之梁架為四椽栿對前剳牽通檐用三柱，前出廊，斗栱四鋪作單抄。抱廈梁架為四椽栿通達前后檐，斗拱四鋪作單抄，內原為供佛之地，現(xiàn)佛像已不存。正殿梁架均為自然彎材稍加砍削而成，補間鋪作后端均挑承檐檁，屋頂重唇滴水瓦件等，均體現(xiàn)……[詳細]

　　白云寺位于平遙縣城南１９公里梁家灘村西寶峰山南麓，全稱“白云禪院”，曾名“西域寺”。全寺依山勢南向構建，層次疊上，別具一格。共計四進，衢道能上下，回廊可周旋。據現(xiàn)存明嘉靖二十年（１５４１）十一月碑碣推斷，白云寺初建于明代成化年間。時有紳士侯伯威，汾州平遙縣南良莊人，在當?shù)乜诒�頗佳，“頭畜旺盛，地產積粟俱有千萬”。侯伯威在本莊南西峪有承糧山莊一處，為求神靈庇佑，侯獨資在此建一“白云庵”，后又擴建為白云寺，并將該處莊田贈為寺產僧業(yè)，以供自養(yǎng)。白云寺初建時只有正殿和東西兩廡，嘉靖十六年（１５３７），侯伯威之嫡曾孫侯迺再發(fā)虔誠，決心重修，并補蓋南殿。由于所需資金龐大，侯迺除傾囊而出外，還得四處募化。當時，南峪地平溝有一座觀音堂，是明弘治年間一位法號叫大千的僧人創(chuàng)建的，大千圓寂后，其徒可聰不愿繼守，投奔文水縣甘泉寺當住持，觀音堂從此日趨荒廢，殿宇淋漏，圣像難保。有高林村寺僧襲開想拆走，被侯迺等人攔阻……[詳細]

　　韓信墓位于靈石縣城南10公里的高壁嶺，海拔1200米，山勢險峻，峭壁深澗，北倚綿山，南接霍岳，東與靈空山對峙，西與秦王嶺相望，乃秦漢時期古官道，地理位置十分險要，扼南北交通之咽喉，歷為兵家必爭之地，素有“川陜通衢”之美譽。韓信，漢初三杰之一，漢代淮陰（今江蘇清江西南）人，漢初諸侯王，楚漢相爭時被劉邦拜為大將，統(tǒng)率全軍，足智多謀，輔佐劉邦破項羽，項羽戰(zhàn)敗，自刎烏江，劉邦遂成帝業(yè)。劉邦封他為齊王，漢朝建立改封楚王，后有人告他謀反，降為淮陰侯。公元前196年，北方陳豨反，與匈奴聯(lián)合進犯中原，劉邦率師親征。呂后策劃在未央宮變將韓信謀殺，遣人帶韓信首級送往山西代縣晉見高祖，行至靈石城南高壁嶺逢高祖凱旋，遂令葬于嶺上，隨從軍土每人捧土一掬即堆成墓�，F(xiàn)存韓信墓丘方圓30米，高10米，墓外原有磚切圍墻，內有1米多寬的通道，墓前現(xiàn)遺存有青石刻“漢淮陰侯墓”碑一通。墓前建有韓信廟，祠廟座北朝南，始建于金明昌年……[詳細]

　　戴隆邦，字興國。清代祁縣小韓村人，生卒年待考。有的資料推測大約生存于1713——1803年，享年90歲，主要活動于乾隆時期。戴隆邦自幼酷愛武術，長年堅持練功習武，寒暑不輟。更兼謙虛好學，廣交武術名家，青年時已成為遠近聞名的武術師，后到河南省陽縣賒旗鎮(zhèn)開設鏢局，聲名大震。其為人謙恭豪爽，重義輕利，一諾千金，深受武林擁戴。經過幾十年鍥而不舍的鉆研，博采眾長，集各地武術名家之拳術精華于一爐，終于編創(chuàng)出具有獨特-的戴氏心意拳。武術界將他尊為心意拳的開山鼻祖。其子文良、文熊（乳名大閭、二閭）都是武林高手，特別是文熊，拳術高超，聲震長城內外、大江南北。戴隆邦故居位于祁縣古縣鎮(zhèn)小韓村戴街西部，門牌26號。宅院坐北朝南，兩進院落，各帶西偏院，具有典型的清代建筑風格。院落寬敞、房屋高大，很有氣派。值得注意的是屏門繪畫、門道壁畫、天花板及柁頭梁圖案都與武術有關。屏門上繪有練武圖，門道壁畫東側為民間傳說故事《劉……[詳細]

　　祁縣文廟（第五批省保）時代：明、清地址：祁縣城內桂林巷29號祁縣中學院內祁縣文廟創(chuàng)建于金大定中期，明洪武三年(1370)重建、洪武十六年(1383)、天順年間(1457—1464)、明萬歷九年至四十六年(1581—1618)、崇禎十四年(1641)，清順治十六年(1659)、康熙四十四年(1705)、五十七年(1718)、雍正七年(1729)、乾隆九年(1744)、三十三年(1768)均有修建。坐南面北，二進院落布局，中軸線自南至北依次建有泮池、狀元橋(新建)、戟門、大成殿，兩側分別為一進院東西廊房、東西偏殿、東西配殿;二進院東西廊房、東西配殿�，F(xiàn)存建筑除大成殿為明代遺構，余為清代建筑�，F(xiàn)辟為祁縣中學的校史展覽室。大成殿為廟內主殿，建于磚砌臺基之上，平面長方形，殿前設寬大月臺，臺周設石望柱及欄板，面闊七間，進深六椽，體量較大，單檐歇山頂，殿頂黃琉璃脊飾，孔雀藍琉璃瓦覆頂，梁架結構七檁無廊式……[詳細]

　　彌陀寺始建于公元四世紀十六國時的石勒時期。現(xiàn)存的彌陀寺遺存為清康熙四十三年(1704年)重修，比圓明園始建時間還要早五年。占地面積420平方米。平面布局前后四合院式，正殿面闊三間，石徹拱式建筑，偏殿面闊四間，石柱石梁穿斗混合構架。后院正殿歷千年滄桑仍風骨猶存，巋然屹立，其余各殿均已傾圮，但廢墟之上文物甚多。除八通記載寺院興衰修建及佛教東漸南播歷史的碑刻之外，雕刻精湛的獸頭、門蹲、柱石都有極高的文物價值，特別是兩尊2米見方、重達千余斤的青石龜形辟邪令人嘆為觀止，龜背之上所負石碑已去，然插碑之槽仍歷歷在目、碩大無比，足有一米之長、近尺之深。這一巨形辟邪由整塊青石鑿成，惟妙惟肖，動感明顯。龜形辟邪的出現(xiàn)也指明了彌陀寺創(chuàng)建時間當在常以龜為辟邪的東漢前后，其名霸下，形似龜，喜負重，為“龍生九子”之一，至今仍昂首向前，欲奔青山。在建筑風格上，彌陀寺建筑群具有明顯的異域特色，粗獷簡約，規(guī)模宏大，視覺沖擊……[詳細]

　　襄垣慈勝寺位于晉中市平遙縣襄垣鄉(xiāng)襄垣村，占地面積7041平方米。據清光緒《平遙縣志》載，元至正年重修。據廟碑記載，重修于元至順三年（1332年），清乾隆五十五年（1790年）重修禪院。慈勝寺坐北朝南，兩進院落布局，現(xiàn)存正殿、東西配殿、西小殿、東西禪院正房、西禪院東西廂房、戲臺等建筑。正殿為明代遺構，面寬三間，進深六椽，單檐懸山頂，四椽對前后搭牽通檐用四柱，外檐斗縅五鋪作雙下昂，明間施米字形斗縅一朵，屋頂布灰瓦，琉璃方心剪邊。殿內梁架彩畫保存尚好，壁畫大部分為白灰覆蓋。東、西配殿各五間，六檁前廊懸山式。前檐斗縅為一斗二升交耍頭，柱頭、補間各一朵，正心瓜拱上承撐頭木。屋頂筒、板瓦覆蓋，花邊滴水，施花脊。東配殿廊心墻和梁架上均有彩畫。戲臺在山門南40米處，坐南向北，以4根前檐柱組成臺口和左右附臺，進深五椽，卷棚硬山頂。臺前明、次間的柱頭承大額枋。枋上施五踩單昂斗縅，里外曳拽斗縅承雙檁，補間斗縅明……[詳細]

　　俗稱蘇溪寺，位于山西省靈石縣城東10公里處的蘇溪村西側。寺院座北朝南，東臨綿山，西傍汾河山環(huán)水繞，水秀山青，古樹交蔭，風景秀麗，為三晉古剎群中不可多得的一處勝景。據現(xiàn)存的碑文記載，寺院創(chuàng)建于唐代咸通l1年(870)，重修于宋，以祈求圣佛賜福保佑庶民長壽而得名：“資壽寺”。所謂“資”者，供給、賜予也。據說宋代寺中香火較為興盛，每日朝鐘暮鼓過堂上殿的僧徒，多達20余人。金代末年，寺院因周圍林木失火而致毀。隨之，眾僧各奔東西，香火斷絕。相傳，元泰定元年，一個名叫法海的遠道僧人，往綿山抱佛寺訪友路過此地，目擊寺院坍塌，很是惋惜，遂留腳有日，在鄰近幾十個村舍，持缽沿門講念經佛，意在激發(fā)當?shù)卮迕駨徒ㄋ略旱闹鞠�。如此一舉，甚為奏效。不日周圍的鄉(xiāng)紳、商號、村民等，紛紛捐助銀兩、財物，于泰定三年(132年)動工重建寺宇。至明正德十六年(1521)又興工進行了大規(guī)模的補茸完善，只是香火不及于前。好在后來的朝代……[詳細]