晉冀魯豫抗日殉國烈士公墓，位于涉縣遼城鄉(xiāng)石門村蓮花山下，占地面積200余畝，因安葬有抗日戰(zhàn)爭中為國殉難的著名抗日烈士而得名，又因安葬有我軍在抗日戰(zhàn)爭中犧牲的最高將領(lǐng)、八路軍副參謀長左權(quán)將軍，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“左權(quán)將軍墓”。整個墓地分三層陳列：第1層為圓形蓮花池，第2層是左權(quán)將軍紀(jì)念塔，紀(jì)念塔四周刻有朱德“名將以身殉國家，愿拼熱血衛(wèi)吾華，太行浩氣傳千古，留得清漳吐血花”及彭德懷、羅瑞卿、楊秀峰、薄一波、戎武勝等老一輩革命家的親筆題詞。第3層是左權(quán)將軍墓。以左權(quán)墓為中心，左側(cè)嶺上是冀南銀行第一任行長高捷成烈士和第二任行長賴勤夫婦的墓地。左側(cè)前方嶺上是范筑先將軍和楊裕民先生紀(jì)念塔。左后方洼地是《新華日報(bào)》社社長何云和中共中央北方局政權(quán)工作部秘書長張衡宇的墓地。右側(cè)為朝鮮義勇軍烈士紀(jì)念館，右側(cè)嶺上是朝鮮義勇軍領(lǐng)導(dǎo)人石正、陳光華的陵墓。整個墓群，背靠青山，松柏蔽翳、莊嚴(yán)肅穆，建筑風(fēng)格迥然不同，氣勢宏偉�！�…[詳細(xì)]

　　永年縣城臨洺關(guān)西南3公里處中召莊村南有一古寺，名曰泉亭寺。傳說此寺原為戰(zhàn)國時(shí)期趙王香火院。據(jù)清《廣平府志》載：“泉亭寺在臨洺鎮(zhèn)西南五里，鎮(zhèn)地掘井必三丈乃及泉，惟寺中地掘二尺即得水。內(nèi)有蓮池，水泉常溢。俗云趙王香火院，有古井尚存。明天啟中邑人李養(yǎng)沖重修”。即臨洺鎮(zhèn)及附近村莊掘井必3丈方見水，而泉亭寺內(nèi)地下不過2尺則見水。寺內(nèi)有古井一口，環(huán)形蓮池，池中央建有觀泉亭，蓮池內(nèi)荷花婷婷玉立，含苞待放。蓮池西北角和古泉相通，地下泉水自溢，常年不竭，更為奇特的是池中游魚悠閑戲水，遍體通紅，由此得名紅魚寺。據(jù)載，漢武帝征和二年，廣平國王劉向病故，武帝便封頃王劉偃前往廣平就任。頃王劉偃，字平干，因而改廣平國為平干國。頃王還在國內(nèi)修葺多處勝跡。并且排列了平干八景，稱泉亭寺為平干八景第七境：“紅魚戲水”（泉亭寺）清代李芳莎題泉亭寺詩曰：“新泉三尺淺，小市一彎通。荷動珠難碎，魚來水漸紅。幽花香挹露，熟果氣隨風(fēng)。社……[詳細(xì)]

　　普慧寺位于永年、雞澤和曲周三縣交界處。坐落在永年廣府古城東北10公里張西堡鎮(zhèn)夏堡店村西南2公里處。據(jù)縣志記載：普慧寺古稱普會寺又稱普惠寺。始創(chuàng)于北魏永平三年（公元510年），距今有1500余年的歷史，故址在永年廣府古城西北。北宋元豐年間宗賾和尚，法名慈覺禪師，祖籍河北洺洲，永年人。長蘆出家，后返梓“廣平府普會”，期間迎母侍普會東室七載，又制《勸孝文》傳世，御賜椹服，名揚(yáng)天下。宋崇寧年間，改名天寧萬壽禪院。金代天會年間僧同休始改建今址。金正隆三年僧智安和尚又一次對大寺修建和擴(kuò)建，“役十萬余工，鼓鐵萬斤”，寺院面貌煥然一新�！霸普榇蟮乱话侔巳�，講究佛事，十有八年、歲以為常，僧俗四眾，不啻萬人，”影響擴(kuò)大到周邊數(shù)百里。明代成化年間，僧人如金和尚增建千佛閣。嘉慶年間，妙忠、妙聰和尚、知府趙奮、薛錀，知縣馬翰如，郡人劉應(yīng)麟，各有修葺。清順治十四年、康熙三十七年重修寺內(nèi)圓通閣。同治年間再修圓通閣。此后……[詳細(xì)]

　　天子冢位于邯鄲西南65公里處的磁縣內(nèi)。為東魏孝靜皇帝元善見之墓，據(jù)史載孝靜帝能文善武，品行高潔，后在宮廷斗爭中被毒死，年僅28歲，其墓為封土形式，其墓頂建有玉皇大殿和娘娘廟、觀音廟。前后有臺階可登至，臺階為青磚白灰砌成，毛面，未抹平處理，形成等距而均勻的石灰凹槽，猶如琴鍵，因此形成多個均勻的聲波反射和折射面；加上臺階兩側(cè)建有1米高的毛面青磚護(hù)欄墻，位于臺階右上方的硬山飛檐、灰瓦覆蓋的觀音閣建筑，其屋頂也形成了多個均勻的聲波反射和折射面。天子冢墓門朝南，在其頂端建有金碧輝煌的玉皇大帝廟，向下建了十幾座大大小小的廟宇，將天子冢封土的上腰部位纏繞了半個環(huán)形。有花仙、十二0殿、胡爺?shù)睢⒀┗ǘ�、朝陽洞等十幾座廟宇，最下面的地方還見縫插針地建筑了關(guān)帝廟等。在封土墓的后坡底部，左右兩側(cè)建了幾間平房，有的里面已經(jīng)供奉了牌位，如包公神位等，從墻體的干濕程度上看，這些建筑是剛剛建成不久的。拾級而上，又有“觀音……[詳細(xì)]

　　觀音閣位于永年縣臨洺關(guān)南大街上，閣的前身是戰(zhàn)國時(shí)期的烽火臺，隋唐時(shí)期，觀音閣始具規(guī)模。據(jù)清光緒十六年（1890年）《觀音閣重修碑記》載：“第建始不知何年，相傳唐尉遲敬德曾奉敕重修，而斷碑殘碣渺然無存。或云元魏之時(shí)崇尚佛屠，為其所建歟，未可知也�！鼻宕�縣志圖譜記為鼓樓。觀音閣建筑歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，幾經(jīng)修茸。它占地面積千余平方米。原高三十米，共分四層，底層為南北大街通衢門洞，匾額上橫書“燕趙第一境” 。據(jù)傳是清道光年間本地貢生王琴堂所書，上層有12個檐角，仰天躍起，形成飛檐，木拱結(jié)構(gòu)，琉璃瓦蓋頂，金碧輝煌，宏偉壯觀，為河北少有的古建筑。 據(jù)清嘉慶二十二年（1817）《重修觀音閣碑記》載：“所載自漢唐以來，臨洺為縣，舊有十景，佛閣燈光居其一也”。碑文反映了當(dāng)時(shí)每歷正月十五夜，佛閣火樹銀花、熱鬧非凡、異彩分呈的情景。觀音閣底層供奉鐵鑄佛像三尊，據(jù)明萬歷四十七年（1619）《直隸廣平府永年縣臨洺鎮(zhèn)觀音閣……[詳細(xì)]

　　鳳凰寺原名昭福寺位于河北省磁縣都黨鄉(xiāng)石場村西南，是歷史上北方著名的寺院。因建于鳳凰山腳下，被當(dāng)?shù)厝怂追Q為鳳凰寺。據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)記載鳳凰寺始建于南北朝時(shí)期。昔日的鳳凰寺屬河南省漳德府管轄，被列為少林寺的下院之一。鼎盛時(shí)期房產(chǎn)數(shù)百間、田產(chǎn)上千畝，文武僧眾上百人、信徒上萬人，下屬寺庵幾十座。香火旺盛，賓客如涌。晨鐘暮鼓，聲聲悅耳；-佛卷，字字誨人。漢傳佛教文化在這里得到了大力的推廣和發(fā)展，一時(shí)間故磁州西部漳河兩岸幾乎是村村有寺，莊莊有庵。該寺自建寺至今歷經(jīng)千載，跌宕起伏，滿目瘡痍，經(jīng)歷了多次修繕及遷徙。據(jù)現(xiàn)存碑文記載：元明時(shí)期曾對鳳凰寺進(jìn)行過大規(guī)模的修繕維護(hù)。清道光25年，該寺因地震倒塌之后進(jìn)行復(fù)建：建有北大殿5間，供三世佛；南殿3間，供釋迦牟尼佛，偏殿及寮房若干間；一時(shí)鳳凰寺香客如云，輕煙繚繞。1936年漳河洪水泛濫，千年古寺毀于一旦，僅殘留西廂房3間。在延佛等僧眾的帶領(lǐng)下，將古寺遷至現(xiàn)址。由于歷……[詳細(xì)]

　　楊祿禪故居位于廣府古城南關(guān)。始建于晚清。原建筑分南北兩段院落，北院為住宅，有主房、配房。南院為店房�？傉嫉孛娣e980平方米。北院南北長14米，東西寬25米，占地350平方米，有瓦房9間(北屋6間，東屋3間)；南院東西寬45米，南北長14米，占地630平方米，有房屋10間，敞棚4間，早年被毀。1991年，首屆河北·永年國際太極拳聯(lián)誼會后，為弘揚(yáng)太極文化，保護(hù)文物古跡，經(jīng)廣府鎮(zhèn)政府提議，永年縣政府決定對楊祿禪故居進(jìn)行修復(fù)。成立了修復(fù)故居籌建委員會，1993年10月動工，在原址上進(jìn)行重修、增建。1995年4月落成，2000年被列為省級文物保護(hù)單位。重修后的楊祿禪故居占地面積達(dá)1361.6平方米，總建筑面積449.49平方米，整體建筑坐東面西。分為兩段院落，比原貌規(guī)模大、標(biāo)準(zhǔn)高。設(shè)有走廊、明柱、古式門窗、隔扇等。故居門前有一廣場，正門上方黑色木質(zhì)匾額中“楊露禪故居”五個大字，為中國書法家協(xié)會副主席……[詳細(xì)]

　　磁州塔院寺又稱“白塔寺”，位于河北省磁縣城東北十公里白塔村，東連山東，南與河南接壤，四方風(fēng)水甚佳，八方景致奇特。據(jù)史料記載，塔院寺始建于東漢，是我國平原地區(qū)最早、最大、最宏偉的古寺院之一。東漢永平十一年，漢明帝從西域請來高僧迦葉摩騰和竺法蘭，在京都洛陽建白馬寺。赴五臺山途徑十里白塔集時(shí)，高僧法眼識圣地，將磁州東北鄉(xiāng)“十里白塔集”之風(fēng)水奏明漢明帝，并在這里興建寺院。塔院寺幾經(jīng)興衰，曾經(jīng)歷了三次大的建寺浪潮。北魏孝文帝曾親臨塔院寺禮佛，并為該寺院撥銀三十萬兩，以助寺院香火。隋文帝楊堅(jiān)當(dāng)政期間，塔院寺建有文殊菩薩大殿，從此名聲大振。唐太宗貞觀九年本寺為盛行之極，僧眾達(dá)百余人，大殿十座，實(shí)占地130畝。武則天當(dāng)政期間，曾對全國的寺院進(jìn)行過重建，塔院寺也在其中。元成宗鐵穆耳南行白馬寺時(shí)，途經(jīng)該寺禮佛，進(jìn)住過塔院寺。到了清代康熙，乾隆時(shí)期每隔三五年朝拜五臺山時(shí)，命他的密師到白塔寺進(jìn)香禮佛，據(jù)說乾隆吃了……[詳細(xì)]

　　水浴寺石窟位于邯鄲市峰峰礦區(qū)大社鎮(zhèn)西南三公里處，隔鳳凰臺和天宮峰與北響堂寺東西相峙，因其規(guī)模比南、北響堂寺小，又叫小響堂。過寺后坡村西行300米就可見掩隱在蒼松翠柏下的水浴寺石窟。沿著青石砌成的九十九臺階盤旋而上，到處是蒼松翠柏，嶙嶙怪石。水浴寺石窟由兩部分組成：一是窟，在西側(cè)坐北朝南低矮崖壁上開鑿有兩個石窟，開鑿年代為北齊武平五年（574年）（西窟）和北宋初年（東窟）；二是寺，在石窟東側(cè)的山坳里，三面環(huán)山，背風(fēng)向陽，地勢平坦。這里殿堂廟宇，紅墻黃瓦，碑刻石幢，臺階山門，依次錯落排列。水浴寺的寺名是什么意思呢？一是據(jù)寺內(nèi)明隆慶五年（公元1571年）碑記載：“茲寺在太行山之麓，群巒疊嶂，環(huán)倚左右，下有細(xì)泉一眼，泠泠澗中，誠梵隱之幽棲、禪林之上乘也……”故稱水浴寺。二是傳說在正殿西側(cè)突兀而起的斷崖上，有臉盆大的泉眼，泉水叮咚作響，清澈甘甜無比；只要是天氣晴朗的清晨，這里就會晨霧彌漫，水珠四射，……[詳細(xì)]

　　清泉寺位于河北邯鄲涉縣東南15里石崗村南。寺東有泉水，出自石壁間，原有二泉，一名甘露，一名玉液，甘美清香，因名清泉寺。現(xiàn)為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。附屬景點(diǎn)靜因寺、南山寺、柏臺寺、九龍圣母殿、魯班巖、朝陽洞、搖鈴寨、千年古槐、萬年柏等，傳說神奇。寺周有圍墻，前有山門，鐘鼓樓，有大殿四座，另有東西配殿、藏經(jīng)殿、伽蘭殿、仙境臺竺。在寺東南，有一建筑，下為石券，深均為三間。石券上刻有“寶訪”二字，內(nèi)書“林泉”。寺內(nèi)有書法碑刻，藝術(shù)精湛，有漢代法道陵所書的”龍“字，康熙帝所書的“虎”字和晉代王羲之所書的“白鵝飛到池中”。張?zhí)鞄煹哪珜毷�刻，山門兩側(cè)的一對雄師為華夏僅有。從石崗村往清泉寺路旁的崖壁上，刻有“唐代叫*化寺，梁、宋叫清碧寺，明清叫清泉寺”�？梢娞拼�已有寺廟，現(xiàn)為明、清修建。寺建于半山，寺周有圍墻，山門朝南，自南北中軸線向里，依次有水陸殿、毗盧殿、荷池、大雄殿和雷音殿。中軸線兩側(cè)為廂房。寺西北……[詳細(xì)]

　　磁州窯富田遺址位于河北省邯鄲市峰峰礦區(qū)，彭城鎮(zhèn)的西南部。富田村的南山坡是保存數(shù)量最多、最集中、最完善的遺址。磁州窯是我國古代著名的民間瓷窯。磁州窯不僅品種多，產(chǎn)量大，而且具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色，形成了獨(dú)具一格的磁州窯系。現(xiàn)存古窯址數(shù)十處，在彭城鎮(zhèn)有多處保存完好的 饅頭窯。磁州窯富田遺址博物館大約總占地千畝以上，其中遺址區(qū)近百畝，陶藝家工作室區(qū)十多畝。在磁州窯鹽店遺址，您還可以自己動手做幾件坯胎，這可是一項(xiàng)很有意思的活動。明、清、明國饅頭窯數(shù)座，古作坊數(shù)行，十幾個泥池和幾個古井。磁州窯是宋代北方民間瓷器的典范，無論在造型或裝飾上都著眼于實(shí)用、美觀和經(jīng)濟(jì)。它的產(chǎn)品多是日常生活必須的盤、碗、罐、瓶、盆、盒之類的用具，線條流利、自由奔放，表現(xiàn)出民間藝術(shù)所共有的豪放樸實(shí)的風(fēng)格。磁州窯的裝飾品種的數(shù)量，在中國六大陶瓷系列中名列前茅。磁州窯的匠師們吸收了傳統(tǒng)的水墨畫和書法藝術(shù)的技法，創(chuàng)造了具有水墨……[詳細(xì)]

　　在河北省曲周縣城西里處,有一個古老的墳?zāi)?最大的一個是王景隆的,最小的一個墓是玉堂春的,玉堂春的墓埋在墳地的東北角,很不顯眼的地方,并沒有和王景隆合葬,玉堂春就是蘇三,玉堂是她的藝名,在曲周縣關(guān)于玉堂春的傳說很多.明朝正德年間,曲周縣出一個禮部尚書叫王瓊.王尚書有三個兒子按排行大小,大猁子叫大官,二兒子叫二官,三兒子叫三官.那大官生性愚魯,二官天資一般,只有那三官聰明過人,有眼觀六路之能,一表人才,真叫人喜歡,后來起學(xué)名叫王景隆,就是戲曲<玉堂春>里的那個王三公子.王景隆十八歲那年遵父命進(jìn)京趕考,和煙花名0蘇三相愛,待他床頭黃金用盡時(shí),狠心的老鴇把他趕出0院.多虧了蘇三有情有義,進(jìn)行周濟(jì),后來王景隆魁名高中,狀元及第,出任八府巡按.王景隆從0院走后,蘇三守貞,只鐘愛王景隆一人,一直不接客,這下惹怒了老鴇,蘇三被狠心的老鴇用重金賣給山省洪洞縣富商沈延林.沈妻皮氏很壞,和0夫合謀藥死親夫嫁禍蘇……[詳細(xì)]

　　趙邯鄲故城座落于河北省邯鄲市。趙邯鄲故城是戰(zhàn)國時(shí)趙國都城的所在地，邯鄲城是戰(zhàn)國時(shí)期最繁榮的城市之一�！昂�鄲”之名最早見于《春秋•穀梁傳》，城先屬衛(wèi)國，后屬晉國，三家分晉后屬趙國。自公元前386年趙王敬侯遷都于此，到趙國被秦滅亡，歷經(jīng)八世，共159年，著名的歷史故事“完壁歸趙”、“胡眼服射”、“邯鄲學(xué)步”、“將相和”、“圍魏救趙”等就是發(fā)生邯鄲作為趙國都城這個時(shí)期。1972年經(jīng)過縝密的勘察，全城的布局已基本探明。故城由趙王城和大北城兩部分組成。趙王城是趙國的宮城，平面呈曲尺形，分東、西、北三城，總面積512萬平方米，至今城的周圍仍保留有高3～8米的夯土城墻；城基寬16米，四面各有2～3個城門；城內(nèi)有許多大型夯土基址，布局規(guī)整有序，應(yīng)是宮殿建筑的遺址；宮殿呈左右對稱的形式，主次、尊卑分明。位于中軸線上的龍臺規(guī)模最大，東西寬265米，南北長285米，高19米，是趙王城中的主體宮殿建筑……[詳細(xì)]

　　開法寺位于河北省邯鄲市涉縣城東8公里外的河南店鎮(zhèn)莊上村西的崇山峻嶺（熊耳山）之中，因環(huán)寺山峰中有一峰酷似傾聽寺院禪聲的熊耳，因此，開法寺故又得名熊耳寺。據(jù)涉縣縣志記載，該寺始建于漢代，興盛于明清，歷經(jīng)數(shù)個朝代的續(xù)建、修葺、完善，開法寺的規(guī)模一度達(dá)到鼎盛，直到解放前夕，該寺仍有4個大殿、院落24套，且占地面積多達(dá)20余畝，名冠涉縣各寺院之首。開法寺是佛教十大宗派中的禪宗道場，其中以臨濟(jì)宗發(fā)展最為龐大。從現(xiàn)存碑文來看，僅明清時(shí)就演派二十代，修行僧眾幾乎高達(dá)500余人，可謂蓮池海會，佛教叢林。其中不乏有大德高僧，如清朝時(shí)有位常順和尚，其生平事跡曾被載于《歷代高僧傳》一書。常順和尚素能先知先覺，懷大慈大悲之心，經(jīng)常調(diào)治醫(yī)藥，為人治病，無不痊愈者。明間曾流傳他為神靈再世，家家供奉他的畫像四時(shí)祭祀。開法寺作為涉縣的開法祖寺，然而由于歷史的變故，許多古剎摹刻被毀損，殿堂遭到拆遷破壞，僧人亦作鳥獸散。庭院……[詳細(xì)]

　　中共晉冀魯豫中央局和軍區(qū)舊址位于河北省武安市冶陶鎮(zhèn)。1946年下半年，國民黨撕毀停戰(zhàn)協(xié)議，占領(lǐng)張家口之后，全面發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，揚(yáng)言占領(lǐng)邯鄲，毀滅邊區(qū)。為使邊區(qū)主力部隊(duì)減輕保衛(wèi)邯鄲的沉重負(fù)擔(dān)，邊區(qū)首腦機(jī)關(guān)迅速由邯鄲郊區(qū)返回武安，駐扎在冶陶鎮(zhèn)。1946年至1948年間中共晉冀魯豫中央局、晉冀魯豫軍區(qū)曾駐此地，劉伯承、鄧小平、李達(dá)、薄一波、董必武、徐向前等老一輩革命家曾在此戰(zhàn)斗和生活，著名的“華北財(cái)經(jīng)會議”、“大軍挺進(jìn)大別山南征會議”、“土地會議”、“整黨整風(fēng)會議”在此召開。中央局、軍區(qū)下屬各單位分別駐治陶和冶陶附近各村，晉冀魯豫邊區(qū)政府駐三王村。從1946年10月至1948年春，中共晉冀魯豫中央軍、晉冀魯豫軍區(qū)進(jìn)駐冶陶一年零七個月時(shí)間，1948年春，邊區(qū)政府遷往平山縣西柏坡。當(dāng)年冶陶村成為晉冀魯豫邊區(qū)秘密首府，為政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是解放全中國的唯一后方指揮部。2006年5月25日被國務(wù)院公……[詳細(xì)]