鳳山祖廟旅游區(qū)位于汕尾市區(qū)東南面，是粵東旅游黃金海岸的主要景點。鳳山雖不高，但以形似一鳳凰展翅而得名。汕尾人祖籍多為福建，明末清初在風山下建“鳳山祖廟”，鳳山祖廟也就成了汕尾人民、旅居臺港澳同胞及海外僑胞尋根問祖的圣地。同時鳳山祖廟作為汕尾港歷史沿革的佐證，反映了當?shù)毓�、近代的漁業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)貿(mào)易、交通運輸以及文化藝術(shù)、傳統(tǒng)習俗和民間信仰，是汕尾港的發(fā)祥地。公園那風山頂峰有一座高達16.83米的全國最高的天后圣母石像，是由468塊來自媽祖家鄉(xiāng)的優(yōu)質(zhì)花崗巖石雕刻而成，著名文學家冰心女士為石像題寫了“天后圣母”四字。鳳儀臺媽祖石像高達16.83米，由468塊來自媽祖家鄉(xiāng)的優(yōu)質(zhì)花崗巖石雕刻而成，是中國目前最大型的媽祖藝術(shù)石雕像。我國著名文學家冰心為石像題寫了“天后圣母”四個大字。鳳山媽祖石像的落成，猶如在紅海灣畔綴上一顆絢麗璀璨的明珠，成為粵東明珠——汕尾市的新標志。登臨鳳儀臺，媽祖石像以晴空祥……[詳細]

　　海豐是廣東歷史文化名城。紅宮、紅場是海豐歷史文化名城的象征，位于縣城中心，總面積24000多平方米。她是大革命時期，以彭湃為首的共產(chǎn)黨人領(lǐng)導海陸豐人民建立第一個縣級蘇維埃政權(quán)的革命活動場所，并以紅宮、紅場為中心形成了海陸豐革命根據(jù)地，成了中國十三塊革命根據(jù)地之一。紅宮、紅場于1961年國務院批準其為全國重點文物保護單位。紅宮、紅場的革命史跡與彭湃的革命功績?nèi)赵峦�輝。彭湃1896年10月生于海豐縣城，1924年加入中國共產(chǎn)黨，是中國共產(chǎn)黨早期的重要領(lǐng)導人之一，是著名的農(nóng)民運動領(lǐng)袖、杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。1924年他受中共中央委派到廣州首創(chuàng)農(nóng)-動講習所，擔任第一和第五屆主任。他領(lǐng)導了海陸豐人民實行土地革命、成立總農(nóng)會、領(lǐng)導海陸豐三次武裝起義、建立蘇維埃政府。彭湃1929年8月24日在上海因叛徒出賣而被捕入獄，8月30日被國民黨秘密殺害于上海龍華，年僅33歲。紅宮與紅場相鄰。紅場原址是明代“社倉”……[詳細]

　　定光寺座落于廣東省汕尾市陸豐市山青水秀的清云山下。始建于明崇禎四年（1631），至今已有三百多年歷史。原名清云寺（又名羅堂庵），清道光十年秋（1830）高僧寬鑒重修。道光中夏（1853）南澳迭石巖黃檗宗傳人仁智大師渡海參學時，再三叮囑門下，務必使寶剎生輝。1928年寺院被毀。1941年，宏慧和尚幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，復入該寺居住，結(jié)廬躬耕，懇荒山林，與清云山諦結(jié)下榮辱浮沉，廢興與共的不解之緣。1944年，宏慧偕弟子披荊斬棘，衍泥苦筑，修建成一座五間式的庵堂，自耕自養(yǎng)自給。于1967年寺院再度被毀。1979年再度重建，宗風初闡，莊嚴有日。寺宇依山坡度而筑，層層升高，氣勢磅礴，雄偉壯觀，長廊、臺階環(huán)環(huán)相扣，引人入勝，而殿內(nèi)所供奉的佛、菩薩、羅漢等諸圣像，皆是用大青石雕刻而成，古樸大方，妙相莊嚴，栩栩如生，獨具一格，為國內(nèi)寺院所少見。且殿外兩側(cè)圓門外，各有清澈泉水，由山頂潺潺而下，沁人心脾。尤其在梵音沉宏，……[詳細]

　　元山寺位于碣石鎮(zhèn)玄武山麓，占地面積15公頃，風景怡人，文物薈萃，是閩南語系海內(nèi)外信仰的中心。元山寺是久負盛名的佛教古寺，現(xiàn)為陸豐縣佛教協(xié)會所在地。廟宇始建于南宋建炎元年（1127年），明代洪武二十七年改建為玄武廟，明代萬歷五年擴建為元山寺。經(jīng)明、清、民國幾次修葺，現(xiàn)已頗具規(guī)模。元山寺氣勢磅礴，建筑非凡。依山勢遞筑為一組四合院的對稱式宮殿群體廟宇，三進殿宇沿多次臺階直通正殿，廟宇格局設計精確，遮陽曲徑四通八達，有山門、前殿、中殿、配殿、廳堂、僧房和廊廡等建筑物99間。其整體建筑融宗教建筑、宮殿建筑、民居建筑、園林建筑于一體，具有鮮明的地方建筑特色。它建筑結(jié)構(gòu)嚴謹，重斗疊拱、高脊飛檐、雕梁畫棟、傳統(tǒng)瓷貼，充分體現(xiàn)了中國勞動人民的智慧和高超的建筑技術(shù)。寺內(nèi)金碧輝煌；正門上雕龍畫鳳，裝飾精美；門兩邊兩只石獅威武有生氣，宛若兩個盡職的衛(wèi)士日夜守護著元山寺。一進寺門，可看到里面陳列著眾多珍貴的歷史文物……[詳細]

　　海豐雞鳴寺，位于廣東省汕尾市海豐縣北部蓮花山森林管理區(qū)，距海豐縣城13公里，在蓮花與銀瓶兩山環(huán)抱的雞心山上。始建于明崇禎六年1633年)，為高僧印真和尚向合邑縉紳商戶募款所創(chuàng)建，原址在寺對面5里之蓮花山下，因破曉時慈任常聞雞心山有公雞啼鳴，認為靈瑞而遷于今址。1987年，陸豐定光寺釋達觀和尚幾經(jīng)跋涉，尋到雞鳴寺舊址，決心師承印真復建雞鳴寺。翌年農(nóng)歷五月二十六日成立雞鳴寺籌建理事會，年底由潮州開元寺釋定持方丈主持，舉行奠基典禮。1989年農(nóng)歷三月十七日，由開元寺堂主釋弘歉法師和南巖寺當家釋弘如法師舉行重建動工儀式。1999年底，省佛協(xié)副會長、光孝寺首座大和尚釋宏滿被聘為該寺方丈。現(xiàn)雞鳴寺已初具規(guī)模，建成恢宏壯麗、氣象莊嚴的大雄寶殿，殿內(nèi)奉祀三寶佛。并先后建成外山門、三大士閣、禪房、鐘鼓樓、素菜館等，占地面積約5萬平方米。山門牌坊“雞鳴寺”為著名書法家、前中國佛協(xié)會長趙樸初所題，并有釋定持、朱……[詳細]

　　得道庵位于捷勝鎮(zhèn)郊區(qū)“海岸第一山”的山腰，面積600平方米，距離鎮(zhèn)中心0.5公里，景區(qū)隔壁為道教場所云山觀。得道庵始建于明崇禎年間，原叫“云山寺”。清代光緒三十二年（1906年）住持僧遇緣禪師擴建這座庵寺時，易名為“得道庵”，大門匾額“得道庵”三字，長1.8米，寬0.66米。有“地拓三弓，卻萃西山之秀，天開八景，洵增南國之光”之雅頌。得道庵歷來名聞遐邇，“勝地靈巖”即是指得道庵。得道庵背山面海，山勢高聳，怪石嵯峨，山色秀麗，庵內(nèi)有虹橋捷步、曲徑通幽、蓮池印月、勝地靈巖、碧澗流泉、古壁蒼松、石船泛陸、仙井盤空等八景。歷來題寫的詩詞不少，可以感受到“有聽濤聲奏梵樂，遠觀海天共一色”的美好意境。得道庵的和尚常以茶待客，相傳飲了這里的山泉所泡之茶，可益壽延年�！�…[詳細]

　　彭湃烈士故居座落海城橋-，坐北向南，面臨龍津溪，原始建于清末，主樓雙層，面寬三間12.9米，進深10.9米，前廊子訪西式建筑，樓板加鋪花磚，風火式山墻，總建筑面積266平方米，彭湃同志于1896年10月22日出生，他在這里度過童年和青少年時代。1922年夏，彭湃同志開始宣傳農(nóng)-動，與妻子蔡素屏一起搬往“得趣書室”居住。1925年3月，廣東國民革命軍第一次東征到達海豐后，黃埔軍校政治部主任周恩來同志、校長蔣介石和革命軍的蘇聯(lián)軍事顧問鮑羅庭及加倫將軍曾在此住宿，一起研究工作。1925年6月革命軍回師廣州，敵軍重陷海豐城，故居被焚毀，遺下墻基。解放后，人民政府撥款修建圍墻加以保護。1962年7月7日，廣東省人民委員會頒布該舊址為省級重點文物保護單位（含得趣書室）。1986年，國家文物局撥款十五萬元按原貌重建，并陳列展示了彭湃烈士生平文物，是我們參觀學習，緬懷革命先烈的豐功偉績，接受愛國主義和革命……[詳細]

　　方飯亭座落于海豐縣城北郊的五坡嶺上，五坡嶺現(xiàn)屬彭湃中學校址。方飯亭是一座煞有氣派的八角雙層重檐攢尖頂?shù)墓磐�，坐西北面向東南。方飯亭臺階下幾米處有一塊寬1．5米、長0．5米的大石碑，碑上鐫刻了“一飯千秋”4個金色大字，踏著分5層34級的臺階而上，就可到達月臺。月臺長20米，寬13米，通高9米，上有8根大柱子支撐亭頂。基座四周為紅色圍墻，高米許。月臺后側(cè)還置有一座廡殿頂?shù)男∈�亭，在大亭庇蓋之下。小石亭建于先，大亭為后所建。小石亭內(nèi)豎一塊高2．7米、寬0.9米的石碑，上刻文天祥石像。此畫像系明代惠州知府甘公亮從文天祥的家鄉(xiāng)江西廬陵取來而勒于碑上的。碑像上面題刻文天祥的《衣帶銘》：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧！”這《衣帶銘》是1283年文天祥就義后，從他的衣帶取得的，故名。小亭兩旁的石柱刻有一副對聯(lián)：“熱血腔中只有宋；孤忠?guī)X外更何人！”此聯(lián)為明代……[詳細]

　　海豐縣，歷史悠久，以文物豐富而聞名于世，縣城的城隍祖廟是其中之一。“0”城隍廟遭受嚴重破壞面目全非。經(jīng)近幾年來的重建修茸，如今煥然一新。海豐置縣于東晉咸和六年(公元331年)。縣之城池的興建曾數(shù)易其址。海豐最先的縣城是在城東的一里，土城，元至正末年廢。其次是，明洪武三年(1370年)，陳規(guī)任知縣，在城北(今彭湃醫(yī)院)筑建城池，縱橫各40丈。24年后的洪武二十七年(1394年)，官任千戶所的馬貼木，奉都指揮花茂之命，重建新城。城高2丈，周圍396丈，雉堞781處，辟4門，上有敵樓；城外環(huán)以池，深寬各1丈。辟4門，就是整座城興建四大城門。城隍祖廟立于西門，謂一切皇旨、政令、旌表，俱由此門傳入，又曰迎恩門。據(jù)傳，古代擔任中原一縣的一位護城監(jiān)察司，其為人剛直忠貞，敢于向-壞風作無情的斗爭。經(jīng)他艱辛創(chuàng)業(yè)，把這個原來-污吏成行，-猖獗，人心渙散，百姓生活朝難保夕的貧窮縣，一躍成為清政廉明，黎民安居樂業(yè)……[詳細]

　　金竹寺，距海豐縣城l2公里，位于蓮花山鎮(zhèn)銀瓶山南麓的象嶺上。清《海豐縣志》云：“銀瓶山……昂伏乾坎問，縣祖山也。高千仞，狀若瓶，產(chǎn)五色奇花，上有天池，秋冬不涸，春夏瀑落如練”。又云：“金竹庵，在銀瓶山腰，苔石為曲徑，上有瀑泉飛走石間�！痹撍職v史悠久，距今400多年，明萬歷年間由高僧印宗募建。因象嶺叢生一種金色的竹林，遂名為“金竹庵”。金竹寺山環(huán)水抱，林木茂盛，環(huán)境幽美。北有名勝“石庵峽谷”、“第一泉”、“銀瓶瀑布”；東有“鯉魚潭”：西有“七星潭”；南有“洗心潭”等自然景觀。并有開山祖師源敏睿哲普同塔、清末住持浚賢慧禪師塔、清光緒嚴禁山火護林碑刻等古跡，是一個集宗教、旅游、消暑的風景名區(qū)。清康熙初年，明崇禎巳卯科舉人、知名學者黃德娛常來金竹寺游覽，飲甘泉清洌醒神，寫下“第一泉”及《銀瓶飛瀑》詩云：“層巒月夕殷輕雷，一派銀河接上臺。海國年年春澤沛，作霖應爾是仙才�！睔v代名士詩客游覽銀瓶山金竹寺……[詳細]

　　周恩來活動居址（周恩來養(yǎng)病處）位于陸豐市金廂鎮(zhèn)黃厝寮村。1927年10月初，南昌起義軍南下海陸豐。在中共汕頭市委書記楊石魂陪同下，中共中央臨時政治局委員、前委書記周恩來，及同行的起義軍前敵總指揮、11軍軍長葉挺，11軍黨代表聶榮臻，先到陸豐湖東，因未找到地方黨組織，又返回南塘，與中共陸豐南塘區(qū)委書記黃秀文取得聯(lián)系。當時周恩來身患疾病，楊石魂雇了一頂轎子，抬著周恩來．來到金廂黃厝寮村，住在黃秀文的家里，治療休息近10天，受到地方黨組織及黃秀文家人無微不至地照顧。在楊石魂、黃秀文的陪同下，周恩來、葉挺、聶榮臻等趁夜色來到洲渚村海邊，乘木船離開金廂，安全抵達香港。周恩來在香港病愈后前往上海。該住址建筑面積約150平方米，保護范圍面積280平方米，原為黃秀文住宅。1986年陸豐縣人民政府重建。住址現(xiàn)保存有當年周恩來用過的鐵箱和墨硯。周恩來活動居址（周恩來養(yǎng)病處）于1986年11月被陸豐縣人民政府公……[詳細]

　　水月寺：原名觀音堂，位于陸豐市金廂鎮(zhèn)觀音嶺頂。始建于明萬歷八年(1580)，原是一間小廟。清道光二十一年(1841)擴建，改稱“觀音禪堂”，清咸豐十一年(1861)建造山門，易名“水月宮”。水月寺的建筑布局由山門、前殿、正殿、左右禪房等組成，占地面積300多平方米。新中國成立前，水月寺屬碣石元山寺分院之一，由元山寺派僧人管理，今寺旁尚保存清末水月寺僧人的墓塔3座。新中國成立初期，水月寺被改作他用，僧人離棄，停止宗教活動。黨的十一屆三中全會之后，貫徹落實宗教政策，于1983年11月8日，定為陸豐縣文物保護單位。1986年，在海內(nèi)外佛教信眾的支持下，籌資修建。1995年，又在水月寺左側(cè)擴建大雄寶殿、天王殿、地藏殿(2層)、觀音殿(2層)、僧房、齋堂、接待樓(2層)等建筑物，現(xiàn)有土地面積18650平方米，其中建筑面積2890平方米;主要建筑物大雄寶殿面寬五間，重檐歇山式，宏偉壯觀，重塑的三圣佛像……[詳細]

　　華山寺位于南塘鎮(zhèn)市區(qū)雙峰山，面積10.25公頃，是一處海外僑胞、港澳臺同胞、粵東諸地游人、香客觀光和朝拜的宗教旅游勝地。1997年華山寺被陸豐市人民政府批準為市級文物保護單位。華山，山雖不高，但有兩峰對峙，蒼逸俊秀。這里古榕遮天，鳥語花香，石壁清泉，風景如畫。華山寺始建于明朝嘉靖年間，已有500余年的歷史。初建時只有一間單體宮廟建筑，奉祀“媽祖”，稱為“媽祖宮”。清道光八年（1828年）通過重修擴建，增設東西兩廂房、后殿，祀“三寶佛”，改稱為“華山寺”。華山寺具明清時代寺廟建筑風格，寺門紋飾古樸，寺院布局合理，正殿居中，狀似一只翩翩起舞的彩蝶。寺院中的天后圣母宮，建筑結(jié)構(gòu)嚴謹，裝飾絢麗多彩。中國佛教協(xié)會會長、著名學者趙樸初先生題寫的“大雄寶殿”燙金題匾，高懸于殿門。前殿供奉“天后圣母”，后殿供奉“釋迦佛祖”，神容佛貌，端莊慈祥，栩栩如生。寺內(nèi)的“澤國庇民”、“神照海表”匾額流光溢彩，寺的左……[詳細]

　　民國 陸豐 陸豐縣總農(nóng)會舊址位于陸豐市東海鎮(zhèn)六驛村林氏宗祠（俗稱林厝祠）。建于民國初年。為兩進院落四合院式布局，抬梁式梁架結(jié)構(gòu)，硬山頂建筑，建筑面積328平方米。1923年4月，彭湃到陸豐籌備總農(nóng)會，住在六驛村林氏宗祠，在農(nóng)運積極分子鄭重、張威等支持下，很快便組成了陸豐縣總農(nóng)會籌備委員會。繼而深入城內(nèi)的馬街頭、仙橋頭和附城農(nóng)村向農(nóng)民宣講革命真理，很快獲得了農(nóng)民的了解和信任。7000多戶農(nóng)民自覺加入農(nóng)會，會員達3.5萬人。6月23日，召開了陸豐縣第一次農(nóng)民代表大會，成立陸豐縣總農(nóng)會，選舉彭湃為總農(nóng)會會長，鄭重（鄭鏡堂）為副會長，會址設在林氏宗祠。彭湃還親自為大會設計總農(nóng)會會旗和制訂農(nóng)會綱領(lǐng)，明確提出“經(jīng)濟的斗爭與政治的斗爭并舉”，準備“奪取政權(quán)”的方針。建國后，曾多次修葺，現(xiàn)保存完好。1989年6月廣東省人民政府公布為文物保護單位�！�…[詳細]

　　汕尾安美媽祖廟是汕尾地區(qū)一座有著悠久歷史的文化遺跡。始建于清順治九年五月。當時，汕尾仍是一個地曠人稀的小漁村，居民多以捕撈為業(yè)。在風云幻變、海浪滔天的時候只有媽祖這一偉大的護航女神，才能給漁民以精神的慰藉，鼓起他們戰(zhàn)勝災難、渡過難關(guān)的勇氣。當時汕尾的漁民大多數(shù)是從福建遷徙而來，對媽祖有極其虔誠的信賴，故在汕尾西區(qū)擇取吉址，專程到福建莆田湄洲割火分靈，迎請媽祖到汕尾敬拜。隨著歷史的進展，漁業(yè)，鹽業(yè)、商業(yè)逐日興旺，汕尾從—個小漁村發(fā)展為—個具有一定規(guī)模的港口，成為粵東地區(qū)著名的漁業(yè)基地。由于媽祖的聲威昭著，故前來宮廟上香的信眾逐年增多，安美媽祖廟成為汕尾地區(qū)及鄰近港口漁民、船民、商旅進香的必到之廟。光緒三年九月，及民國十九年九月，先后對廟宇進行了二次改建和擴建，使之成為汕尾地區(qū)規(guī)模宏偉、香火鼎勝的廟宇。媽祖現(xiàn)象和媽祖文化成了當時汕尾的一種特殊的文化現(xiàn)象，每年媽祖圣誕日祭拜媽祖的活也成了汕尾的一……[詳細]