南華寺座落于韶關(guān)市區(qū)東南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在這里創(chuàng)立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭。1983年，南華寺最早一批被國務(wù)院定為重點(diǎn)寺院。禪宗是中國的獨(dú)創(chuàng)，是典型的中國化佛教。印度教只有禪學(xué)，沒有禪宗。相傳達(dá)摩從印度來到北魏，提出一種新的禪定方法。達(dá)摩把他的一禪法傳給慧可，慧可又傳給僧璨，然后傳道信、傳弘忍。弘忍之后分成南北二系：神秀在北方傳法，建立北宗；慧能在南方傳，建立南宗。北宗神秀不久漸趨衰落，而慧能的南宗經(jīng)弟子神會(huì)等人的提倡，加上朝廷的支持，取得了禪宗的正統(tǒng)地位，因而成為中國佛教的主流，慧能也因而成為禪宗實(shí)際上創(chuàng)始人。由于從達(dá)摩到慧能經(jīng)過六代，故傳統(tǒng)舊說將達(dá)摩視初祖，而把慧能稱為“六祖”。禪宗創(chuàng)立之后，影響不斷擴(kuò)大，自身也不斷發(fā)展，形成了曹洞、云門、法眼、臨濟(jì)、溈仰五大宗派（世稱“五家”）異花競(jìng)放的局面，它們不但取代了國內(nèi)其他宗派的地位，而且還傳播到國外。公元九世紀(jì)，傳入朝鮮；公元十……[詳細(xì)]

　　珠璣巷位于南雄市北9公里的沙水村，原名敬宗巷。據(jù)傳唐敬宗寶歷年間，敬宗巷孝義門人張昌，七世同堂，朝庭聞其孝義，特賜與珠璣絳環(huán)，為避敬宗廟諱，就將敬宗巷改名珠璣巷。珠璣巷全長(zhǎng)1500米，南起駟馬橋，北至鳳凰橋，路面用鵝卵石砌成，寬約3---4米，古驛道穿巷而過，巷內(nèi)南、中、北三座門樓為清初所建。南門內(nèi)約二十米處有一座元代古塔，叫胡妃塔（建于公元1350年），塔旁有一古井，傳說當(dāng)年胡妃就投進(jìn)自盡于此。關(guān)于胡妃，宋史有一段記載：胡妃原是南宋度宗皇帝的妃子，因遭當(dāng)朝宰相賈似道陷害，被令出宮為尼。后胡妃逃出寺廟，四處流浪，在杭州被運(yùn)糧到這里的南雄珠璣巷富商黃貯萬搭救帶回。納為妾。不料此事被家仆告發(fā)，朝廷乃派兵前來圍剿，于是珠璣巷連同周圍數(shù)十里的民眾紛紛逃離家園，大舉南遷；而胡妃自感連累大家，就投井自盡。數(shù)年后，重返家園的鄉(xiāng)民為紀(jì)念胡妃，就在井旁建了一座石塔，塔高3.5米，實(shí)心，七層八角，由17塊精雕……[詳細(xì)]

　　滿堂圍位于廣東省始興縣隘子鎮(zhèn)西南3公里處，是客家圍樓民居建筑，中國五大民間傳統(tǒng)建筑形式之一。滿堂圍始建于清道光十二年（1832年），咸豐十年（1860年）建成，歷時(shí)28年，為當(dāng)?shù)馗缓狼瑯s所建，是廣東省內(nèi)規(guī)模最大的特色客家民居建筑一一抵御性營壘式圍屋。圍樓平面近似長(zhǎng)方形，有十二院、九廳、六天井，建有平房、樓房、炮樓等居室數(shù)百間，包括大小祠堂、議事廳、民居、糧倉等。占地1.3萬平方米，正面還有門坪長(zhǎng)180米，寬7米，鼎盛時(shí)居民800多人，由“中心圍”“上新圈”“下新圍”三組相對(duì)獨(dú)立的圍樓組成，各組圍樓均環(huán)以外廊。中心圍平面呈“回”字形，四角樓最高四層，高17米，兩翼衛(wèi)城最高三層，高12米。四周墻厚近3米，外砌磚石。正中大理石條石券頂大門，高2.24米、寬1.27米，上砌一水池，水池下瀉可制火攻�；乩韧ǖ浪耐ò诉_(dá)，樓墻角都有槍眼。地面用河卵石鋪砌拼成圖案，天花板圖案與屋角彩色木雕相映成趣。整座建……[詳細(xì)]

　　梅關(guān)古道分為兩個(gè)景區(qū)，南邊的廣東南雄市的梅關(guān)古道景區(qū)，門票30元，北邊的是江西大余縣的梅關(guān)古道景區(qū)，門票25元。梅關(guān)古道設(shè)關(guān)始于秦朝，后來關(guān)樓為戰(zhàn)爭(zhēng)所毀，所以從漢至唐，梅嶺只有嶺之稱，而無關(guān)之名，宋嘉佑年間建關(guān)樓后，才有梅關(guān)古道之稱。梅關(guān)古道位于廣東省南雄市約30公里梅嶺頂部。梅嶺，是五嶺（南嶺山脈）之一的大庾嶺一段，故梅嶺又稱大庾嶺�！懊穾X”其名相傳源于戰(zhàn)國末年，越王后人梅絹率越人南遷居此拓荒筑城，并在嶺上廣種梅樹，因而得名。得文人過客傳誦，梅嶺山中十里梅花終為世人所知，名傳至今。梅嶺古道是全國保存得最完整的古驛道。古道約6尺寬，路面整齊地鋪著鵝孵石，道旁是繁茂的灌木叢，兩側(cè)山崖樹木蔥蘢，層巒疊翠。梅嶺古道從梅從向南北兩邊蜿蜒而下，北接江西章水，南連廣東湞水，象一條紐帶，把長(zhǎng)江和珠江連接起來。梅嶺古道是全國保存得最完整的古驛道。古道約6尺寬，路面整齊地鋪著鵝孵石，道旁是繁茂的灌木叢，兩側(cè)……[詳細(xì)]

　　云門山大覺禪寺，簡(jiǎn)稱云門寺，位于乳源瑤族自治縣縣城北6公里的慈云峰下，是我國佛教禪宗五大支派之一云門宗的發(fā)祥地。云門寺創(chuàng)建于五代后唐同光元年（公元923年），由云門宗始祖六祖慧能九傳弟子文偃禪師所建。公元928年，南漢王劉龔賜額“光泰禪院”，后又改為“證真禪寺”。至宋乾德元年（公元963年），南漢王劉長(zhǎng)敕封文偃禪師為“大慈云匡圣弘明大師”，并賜“文銖衣”一件，同時(shí)將“證真禪寺”敕升為“大覺禪寺”。因該寺座落在云門山，故稱“云門山大覺禪寺”。云門寺占地面積12000平方米，整座建筑莊嚴(yán)雅靜。它的殿堂與國內(nèi)大型寺院相仿，有放生池、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、齋堂等建筑。但云門寺的建筑風(fēng)格獨(dú)特，除放生池在寺前外，其余殿堂連成一體，殿、堂、廳、樓等共一百八十余楹，建筑面積7000多平方米,門、廳、殿、堂、舍等風(fēng)格獨(dú)特。其中大雄寶殿內(nèi)釋迦牟尼像前兩尊一立一臥的佛像，為純正的緬甸漢白玉雕成；鑲嵌在四壁的……[詳細(xì)]

　　馬壩人遺址就在馬壩鎮(zhèn)獅子巖，是兩座石炭紀(jì)石灰?guī)r孤峰，遠(yuǎn)觀如獅伏地，頭低尾高。山中溶洞縱橫交錯(cuò)，上下相通，底層終年積水，水清且洌。1958年在獅頭山北面第二層溶洞中的一條裂隙發(fā)現(xiàn)人類頭骨化石，粘接后，計(jì)有額骨和部分頂骨，右眼眶及鼻骨的部分，經(jīng)有關(guān)專家鑒定是直立人向智人過渡的早期類型人類化石。馬壩人的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究古人類在這一地區(qū)的活動(dòng)和當(dāng)時(shí)的地理氣候及生態(tài)環(huán)境都有很大幫助，同時(shí)為進(jìn)一步探討人類演化和發(fā)展提供了重要的實(shí)物資料。去韶關(guān)市區(qū)西南20公里，可見南北并列一高一矮兩座玲瓏秀麗的石灰?guī)r孤峰，其形如獅，故名獅子巖。巖內(nèi)洞穴縱橫，遍布形態(tài)各異的鐘乳石、石筍、石柱等，底層終年積水，水質(zhì)清洌；巖外草青木綠，郁郁蔥蔥，仿佛一幅潑墨山水畫。馬壩人遺址正坐落其中。馬壩人頭蓋骨的發(fā)現(xiàn)純屬偶然。1958年的一天，曲江縣馬壩鄉(xiāng)農(nóng)民在獅子巖附近燒制土磷肥時(shí)，發(fā)現(xiàn)了10萬年來默默躺在溶洞山石裂縫中的馬壩人頭骨化石�！�…[詳細(xì)]

　　經(jīng)律論文化旅游小鎮(zhèn)在曲江區(qū)美麗的小坑國家森林公園盛裝開園。這是韶關(guān)市認(rèn)真貫徹落實(shí)廣東省關(guān)于促進(jìn)粵東西北跨越發(fā)展、建設(shè)國家級(jí)旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)取得的又一驕人成果。旅游是城市之窗，文化是旅游之魂�！敖�(jīng)律論文化旅游小鎮(zhèn)”實(shí)現(xiàn)了溫泉、森林的自然生態(tài)與禪文化的完美融合，是目前我市最大型的文化與旅游相結(jié)合的綜合旅游度假項(xiàng)目。景區(qū)占地面積約17公頃，內(nèi)集禪修、溫泉、度假、養(yǎng)生為一體，充分利用既有優(yōu)質(zhì)地?zé)釡厝�資源、優(yōu)美清涼山景，完整詮釋韶關(guān)山水自然之美，突出以“禪文化”為特色的核心理念。“經(jīng)律論文化旅游小鎮(zhèn)·森林溫泉世界”以禪修養(yǎng)生、休閑度假、旅游服務(wù)為主營業(yè)務(wù)，單體設(shè)計(jì)主要采用東南亞地區(qū)建筑風(fēng)格。景區(qū)內(nèi)集溫泉、度假、禪修、養(yǎng)生為一體，充分利用已有的優(yōu)質(zhì)地?zé)釡厝�資源、優(yōu)美清涼山景，完整詮釋自然之美，突出以“禪文化”為特色的核心理念。整個(gè)項(xiàng)目分為三期工程進(jìn)行，一期工程項(xiàng)目投資十七個(gè)億，主要由自在樓、溫泉館、溫泉……[詳細(xì)]

　　南雄大雄禪寺，位于南雄市珠璣古巷沙水湖畔，原名沙水寺。1994年南雄縣政府為了開發(fā)珠璣古巷宗祠旅游項(xiàng)目，通過海內(nèi)外熱心人士的支持，劃地4萬余平方米，初建了山門和大雄寶殿。因缺乏建寺經(jīng)驗(yàn)和其它緣故而于1997年停工。1998年，南雄市政協(xié)及-部禮請(qǐng)上本下煥老和尚來寺視察。后于1999年初決定無償劃給老和尚續(xù)建，2001年4月吉旦，在愛徒李達(dá)民、李蕭錦賢夫婦首捐天王殿建設(shè)款150萬元人民幣為緣起，續(xù)建寺院的工作得以順利進(jìn)行，同時(shí)由老和尚將該寺重新命名為大雄禪寺，并禮請(qǐng)國家政協(xié)副主席葉選平題寫寺名。為劭隆佛種，續(xù)佛慧命，上本下煥老和尚不顧年事已高，悲心宏愿，不辭勞苦，多方奔走，得十方檀施信護(hù)鼎力慨助，凈資漸聚。老和尚對(duì)寺院的建設(shè)十分的重視，從規(guī)劃到建設(shè)方案都親自過問，提出了極其重要的建筑方案，并擴(kuò)征土地，使寺院總占地面積達(dá)到104800平方米，現(xiàn)中軸線建有牌坊、放生池、照壁、山門、天王殿、大雄寶……[詳細(xì)]

　　位于曲江烏石鎮(zhèn)蒙里村的月華寺是與南華寺同時(shí)同僧建造的。建造時(shí)間都是在南北朝時(shí)期天監(jiān)年間（公元505-519年），建造寺廟的僧人都是來自印度的智藥和尚。據(jù)說這個(gè)大和尚不僅很有道行，而且還是個(gè)很出名的“預(yù)言家”，能斷定五百年內(nèi)的世事，有點(diǎn)像中國后來明朝初的劉伯溫。他對(duì)弟子說：中國現(xiàn)在正是弘揚(yáng)佛法的大好機(jī)會(huì)，不如到中國傳教去吧。于是，他就帶了幾個(gè)高足從海上而來。首先到達(dá)中國南海（廣州）。廣州光孝寺方丈率領(lǐng)上千僧眾到碼頭迎接，就像國家禮待外國元首一樣隆重。智藥和尚在光孝寺小住了幾天，臨別時(shí)，他對(duì)方丈說：“我初來貴國，身上別無它物相贈(zèng)，只此小樹一棵，名為菩提樹。佛陀就是在這種菩提樹下冥思六天六夜后成道的。如今我把它植在貴寺里，一百七十年后，當(dāng)有一肉身菩薩在此樹下落發(fā)為僧，開演上乘�？梢粤⒈疄橛洠�絕不妄言。”說完，他就親自將這棵從印度帶來的菩提樹植于寺院中。方丈立即叫僧眾對(duì)這棵小樹頂禮膜拜，齊誦“阿彌……[詳細(xì)]

　　筆者去過3次廣東韶關(guān)的丹霞山，也許是機(jī)緣未到，3次都是匆匆而過，覽山觀石，竟不知此山中還藏有一座千年古寺。直到幾年前，一位朋友說，韶關(guān)有不少白領(lǐng)階層周末會(huì)住進(jìn)寺廟體驗(yàn)生活，而丹霞山中正好藏有這么一處妙地錦石巖寺。于是，在某個(gè)周末，筆者到此小住兩日，聽晨鐘暮鼓，食清粥素餐，讓清凈之所“為心靈減壓”。 峰回路轉(zhuǎn)疑無徑 柳暗花明別有天 丹霞山風(fēng)景區(qū)分為上、中、下3層以及錦江風(fēng)景區(qū)，錦石巖寺位于丹霞山之下層風(fēng)景區(qū)。車開進(jìn)第一道山門不久，朋友就指著半山絕壁說：“看，那中間狹長(zhǎng)的巖石縫隙間便是錦石巖寺！”從下往上看，千仞絕壁半腰處，一座古樸石窟寺廟的飛檐翹角橫空而立，在“色如渥丹、燦若明霞”的懸崖半空，有一排從山石里長(zhǎng)出來的房舍。 車?yán)^續(xù)往前開了幾百米，到第二道山門前停下，我們往左上了石階。一路拾級(jí)而上。山路比較陡峭，加上下了雨地上濕滑，走起來頗感吃力。爬了半個(gè)小時(shí)，到達(dá)半山亭……[詳細(xì)]

　　南畝鎮(zhèn)魚鮮村紅軍標(biāo)語、漫畫 （一）保存在南雄縣南畝鎮(zhèn)魚鮮村王瑞東住屋樓上。寫于1932年夏“水口戰(zhàn)役”之后。標(biāo)語有兩條。其一長(zhǎng)1.3米、寬0.90米，字大8×6厘米。內(nèi)容是： 粵軍弟兄是工農(nóng)出身不要替軍閥-工農(nóng)！ 粵軍弟兄暴-動(dòng)起來拖槍來當(dāng)紅軍！ 歡迎粵軍弟兄來當(dāng)紅軍！ 粵軍弟兄要使家里老母有飯吃，只有暴-動(dòng)起來！ 醫(yī)治白軍傷病員！ 優(yōu)先待白軍俘虜兵！ 其二長(zhǎng)1米、寬0.90米，字大8×10厘米。內(nèi)容是： 農(nóng)民打土豪分田地 消滅廣東敵人 打倒一切帝國主義 反對(duì)第二次世界大戰(zhàn) 消滅地主武裝 紅軍I45甲A 該樓壁還存有：“反對(duì)日本帝國主義出兵東三省，反對(duì)帝國主義進(jìn)攻蘇聯(lián)。”、“打倒國民黨政府，建立蘇維埃政府，反對(duì)拉夫”等標(biāo)語，據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞浾f，紅軍只去過南畝一次，時(shí)間是1932年夏“水口戰(zhàn)役”之后，魚鮮村所有的紅軍標(biāo)語和漫畫都是那時(shí)留下的。 （二）保存在南畝魚鮮村水樓西墻上。石灰白字，長(zhǎng)20……[詳細(xì)]

　　細(xì)美寨是廣東省韶關(guān)市丹霞山風(fēng)景區(qū)陽元山背后的山上一個(gè)古寨遺址，建于明朝，現(xiàn)在已無人居住。他的存在有兩種說法，一是說細(xì)美寨是古時(shí)當(dāng)?shù)馗蝗藶榉劳练硕�依山修建的堡壘，但是�?dāng)?shù)卮迕褚灿幸环N說法認(rèn)為土匪為了躲藏而在山上建了一個(gè)寨子居住。不管是哪種說法，古時(shí)能在細(xì)美寨居住，上上下下的一定很艱苦，沿著山體旁邊陡峭的臺(tái)階爬向山頂，在小徑中幽然佇立著斷壁殘?jiān)�。從�?xì)美寨遠(yuǎn)眺，四周是壯觀的丹霞地貌，偶爾有老鷹盤旋在天際。游客們?cè)诎肷窖�的平臺(tái)處紛紛停下腳步，等待美麗的落日�？上Ы裉斓穆淙詹凰阕蠲�，沒有晚霞的陪襯，顯得有些孤獨(dú)，蒼鷹的忽現(xiàn)為天邊多點(diǎn)綴了一點(diǎn)墨色。發(fā)現(xiàn)細(xì)美寨純屬偶然。緊鄰著陽元石的就是陽元山，陽元山壁立千仞，石壁因流水侵蝕，留下道道豎印，宛如一幅布掛在崖上，遂名為“曬布崖”。在山體一側(cè)窄窄的、如魚脊一般的緩坡上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，似乎有隱隱約約的臺(tái)階，如一部天梯掛在崖上。當(dāng)?shù)厝苏f，那就是九九天梯，過去是上山的唯……[詳細(xì)]

　　梅嶺鎮(zhèn)紅軍標(biāo)語、歌謠（一）保存在南雄梅嶺鎮(zhèn)梅關(guān)街尾頭村公廳墻壁上。高1.1米，寬2.3米，字方大10×15厘米，據(jù)調(diào)查分析，該標(biāo)語寫于1932年夏。內(nèi)容是：建立蘇維埃政府推翻國民黨政府組織工農(nóng)赤衛(wèi)軍消滅豪紳靖衛(wèi)團(tuán)親愛的工友們自動(dòng)的團(tuán)結(jié)起來加入工農(nóng)的武裝消滅豪紳地主的武裝參加到戰(zhàn)場(chǎng)上去消滅贛南的白軍活捉余漢謀紅天星丙、青年一組制另一條是：紅軍不殺敵方投誠官兵（六）紅軍四軍擁護(hù)蘇維埃中央臨時(shí)政府！（二）保存在南雄縣梅嶺鎮(zhèn)中站村陳福林住屋樓壁。標(biāo)語有二條。一為“紅軍不殺敵方投城官兵”，黑墨字，全長(zhǎng)6米，字大55×60厘米，末尾編號(hào)六，署名是“紅軍四軍”。另一條為“擁護(hù)蘇維埃中央臨時(shí)政府”，紅色油墨字，全長(zhǎng)6.6米，字大55×70厘米，末尾署名無法辨認(rèn)。（三）保存在南雄梅嶺鎮(zhèn)角灣村。其中第一條《調(diào)十罵-》保存在聶幫英住房門墻外壁。寬2.2米，高1米，歌詞字方大4×5厘米。第二條《國民黨四字經(jīng)》，保……[詳細(xì)]

　　清新豐雁塔又名文峰塔，位于新豐縣城東郊雙角村背老圍山。建于清乾隆四年（1739年），為平面六角形，外觀七級(jí)，樓閣式磚塔，高33.2米。底層邊長(zhǎng)3.6米，壁厚1.57米，六面辟門，其中3門通本層塔心室，3門內(nèi)砌梯級(jí)上二層塔心室；西面門額題刻“文光射斗”四字，兩旁對(duì)聯(lián)是：“雁塔呈祥昭日月，龍門瑞啟震風(fēng)雷。”二至七層則每層二面有門，余四面為壸門。塔檐砌磚仿瓦件，是雁塔最有特色者。塔梯原為穿心壁繞平座式，盤旋而登頂層，但平座淺窄無欄桿。1986年維修時(shí)恢復(fù)木樓板，增加塔膛內(nèi)木樓梯。1984年新豐縣人民政府公布為文物保護(hù)單位。2002年7月17日，被列入第四批廣東省文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　東周—唐 樂昌 對(duì)面山墓群位于樂昌市城西南1公里處的河南鄉(xiāng)大拱坪村后。1987～1988年發(fā)掘。清理墓葬202座，是迄今為止廣東清理古墓葬數(shù)量最多的墓地。對(duì)面山是一處高約30～40米的低丘陵山地，西北距武江邊上的洲仔秦漢城址僅１公里。墓葬分布在東西長(zhǎng)400米、南北寬250米的范圍內(nèi)，可分為四期。其中一至三期墓均為豎穴土坑。人骨與葬具均腐朽無存。第一期，屬于前段的有6座，墓葬形制有帶腰坑墓（Ⅰ型）、窄長(zhǎng)坑墓（Ⅲ型）、長(zhǎng)方形坑墓（Ⅳ型）。典型器物主要是陶器甕、缶，陶器拍印組合紋，以夔紋為特征。鑄飾勾連雷紋的銅戈也歸入本段。大致屬于春秋時(shí)期，最晚不遲于戰(zhàn)國早期。屬于后段的有17座。墓葬形制有二層臺(tái)墓（Ⅱ型）和Ⅲ型、Ⅳ型墓；主要隨葬品有銅器鼎、匕首、矛、斧、削；鐵器鍤、斧；陶器瓿、鼎、罐、小盒、碗、杯等。銅器鼎、矛、斧均是戰(zhàn)國時(shí)期所流行型式，飾重方格交叉紋陶罐，是戰(zhàn)國時(shí)期的典型器。年代為戰(zhàn)國時(shí)期。……[詳細(xì)]