全國重點文物保護單位。位于湖北省荊州市荊州城西門外太暉山上,距荊州市3公里。。是文物旅游景點和游覽勝地。太暉觀原是明代湘獻王朱柏所營建的王宮，于洪武二十六年（公元一三九三年）開始興建。朱柏建造這所王宮，在規(guī)模和裝飾方面都超過了當時所規(guī)定的等級建制（如雕有盤龍的石柱），即將竣工時被人告發(fā)，說他有反逆之心。朱柏恐懼，將王宮改為道觀，名曰：“太暉”。崇禎八年曾重修，有“遍數(shù)琳宮，獨此雄甲荊楚”的美譽。太暉觀坐北朝南，殿宇壯偉，樓閣玲瓏，金碧輝煌。前為山門，兩旁建有鐘鼓樓，進而為前后排列的四大天王廟、玉皇亭、觀音殿。觀音殿兩側(cè)有東西兩大宮。東大宮后有娘娘殿、圣母殿；西大宮后有王母殿。經(jīng)觀音殿入朝圣門，進祖師頂。現(xiàn)存建筑有朝圣門、祖師殿，建在條石砌成的高臺上，臺高八點二米，正面和兩側(cè)共有石梯三道。登朝圣門，得爬三十二級石階梯。階梯兩旁有青石欄桿，欄板上雕刻著各種人物故事圖案，妙趣橫生。祖師頂四周，設……[詳細]

　　 全國重點文物保護單位。位于湖北省荊州市中心城區(qū)荊西路。是文物旅游景點和游覽勝地。始建于唐開元年（公元713至741年）間，故名開元觀。其現(xiàn)存建筑為明清兩代重建，共有三重殿，前為雷祖殿、中為三清殿、后為祖師殿。后殿建于高臺之上，前有天門，門樓精巧，頂檐兩端裝飾有蟠龍一對。祖師殿飛閣數(shù)重且雕飾有龍頭，象征降龍伏虎的兩把寶劍，分別刺入兩個龍頭。殿內(nèi)正中上方繪有五色龍鳳，形態(tài)栩栩如生。觀內(nèi)現(xiàn)存有明清碑刻、銅鐘等文物。雷祖殿旁陳列的特大型馬槽和大鐵鍋傳說為關羽和曹操所用�！�…[詳細]

　　全國重點文物保護單位,位于湖北省荊州市中心城區(qū)荊南路。是歷史文物旅游景點和游覽勝地。又稱小東門。是古城唯一的水門。如今水門碼頭雖早已失去它的功用，但碼頭之上的青石護岸欄桿，上下碼頭的石階仍清晰可辨。公元210年，立營公安縣的劉備，從接替周瑜執(zhí)掌帥印的魯肅手中僥幸借得荊州，并派關羽鎮(zhèn)守，他自己仍扎營公安。以后劉備每由公安來荊州視察防務，都經(jīng)水路，由小東門碼頭登岸入城。為紀念這段難忘的歷史，后人遂用劉備駐守之地的公安代稱小東門。年深日久，小東門稱謂淡化，公安門便成了慣稱。交通提示位于古城墻東南……[詳細]

　　福田寺鎮(zhèn)柳關紅軍無名烈士墓碑舊址位于原柳關管理區(qū)機關所在地（原雙紅村）。無名烈士墓碑是1930年后逐漸形成的，這里曾是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期湘鄂西蘇區(qū)洪湖根據(jù)地腹心地帶，紅軍第一、二、三醫(yī)院曾設于此。1931年3月，中央王明左傾錯誤路線的代表夏曦來到洪湖根據(jù)地，推行左傾錯誤路線。5月又發(fā)起大規(guī)模的“肅反”運動，即抓“改組派”，蘇區(qū)有75人被誣蔑為“改組派”而遇害。共產(chǎn)黨員張永忠（監(jiān)利縣委組織部長）、柳楊景（荊門游擊大隊長）、劉革非（湘鄂西省蘇維埃政府副主任）等也在此遇難。1932年春，紅三軍團以賀龍為總司令、鄧中夏任政委率領的紅軍精銳在襄河（含漢水）北岸瓦廟集，長時期與敵軍英勇作戰(zhàn)，重創(chuàng)國民黨軍，但我軍也有傷亡。入夏后，又與蔣介石調(diào)集的數(shù)倍于我的敵軍對壘，大批受傷官兵轉(zhuǎn)到柳關一、二、三醫(yī)院治療，由于缺醫(yī)少藥，許多官兵犧牲于醫(yī)院，由醫(yī)院人員掩埋。9月3日，柳關失守，此后不到一個星期，紅軍被迫……[詳細]

　　　松滋市街河市鎮(zhèn);苦竹在街河市街西頭,現(xiàn)在松滋二中校園內(nèi).其苦竹被人伐了不少,沒有以前的枝繁葉茂,井也封了,亭子也沒有以前光彩奪目.　　故事還要從很久說起，街河市西邊有座古寺。寺旁一眼清泉，長流不絕，其水甘洌異常，謂之甘泉。泉畔幾簇修竹，四時常綠不凋，其枝形如龍爪，故稱龍爪竹，又名苦竹。此地景致幽美，風物俊逸，古人譽為松滋八景之一。　　相傳北宋紹圣年間，黃庭堅因修神宗《實錄》失實被謫，從京城赴黔州貶所，途經(jīng)松滋。行至街河市，見一草庵，遂往庵中投宿。庵中主持長老，法名通慧，見有遠方來客，熱情相迎，安頓食宿，周全備至。用罷晚膳，黃庭些帶上香燭，來到前廳拜佛。三叩已畢，庭堅抬眼前望，但見香爐中倒插一支中楷狼毫，不覺蹊蹺，趨前近看，頓然大驚。眾人見狀，盡皆愕然。少頃，庭堅轉(zhuǎn)過身來，朝通慧拱手道：“敢問長老，此筆從何而來？”通慧道：“此乃貧僧浚井而得。”庭堅道：“此極似晚生所遺之管�！薄叭绱苏f來，請……[詳細]

　　松滋大悲寺：松滋大悲寺位于松滋市龍鳳山上　　寺院簡介　　松滋大悲寺：松滋大悲寺位于松滋市龍鳳山上，傳承臨濟正宗，演化無為祖師道場，大悲寺所作之一是承前啟后，-利生。“見性明心得祖意，直指單傳無上乘”，“圣凡普照開真釋，空有齊彰續(xù)慧燈。”始祖無為祖師于萬歷年間，在大冶縣，東方山弘化禪院禮志印祖師門下第六代孫凈覺和尚為師，諱深見，住清圓寺，另立單傳派，傳至第四代心靜和尚，住覺性庵，因派不合，遷至河南羅山縣春秋廟，又傳至第四十七代上東下昌（即吾師），領師爺師太至武漢歸元寺，吾師任監(jiān)院，后在蓮溪寺任方丈，后又在應城建寺院。 　　寺院歷史　　日本人入侵中國時，師傅為避開日本人的-，離開應城前往福建、廣東、廣西、云南、峨眉等地朝山，當師傅云游到松滋時受到高僧妙德和尚的熱情接待，高僧與大德，坐禪論禪，禪機契合，師傅應邀落住于斑竹寺。解放后縣-部得知師傅很有修持，佛學造詣深厚，便應允師傅在城郊飛鳳山建寺同……[詳細]

　　忠濟寺，原普濟寺，位于黃山大頂�！　∷略汉喗椤　≈覞�寺，原普濟寺，位于黃山大頂。建于南北朝。北宋時，荊州刺史謝麟，為官清正，死后葬于黃山。宋徽宗二年，賜封謝麟為“忠濟真人”，改普濟寺為“忠濟寺”。寺前有對聯(lián)一副：　　二千石荊楚贍依 公是前朝賢太守寺院歷史　　八百里洞庭環(huán)抱 天留此老鎮(zhèn)名山 忠濟寺為三進二十來間，磚木結(jié)構。北宋以前供奉祖師爺和趕山王。謝麟死后不久，頭殿供山神爺，二進主殿供謝公，三進殿供觀音。寺里還供有一位歪腰菩薩，那就是十分受人尊敬，為留住黃山被趕山王打了一鞭的土地神。寺廟舍解放后保存完好，神像毀于1964年，寺廟毀于1966年。80年代初，又重修廟宇，規(guī)模不斷擴大。前兩年，在忠濟寺側(cè)，新建了謝公殿。寺院景觀　　忠濟寺后面，有七棵茶樹，按北斗七星狀排列，茶味芳香無比，可治多種疾病，名曰“七星仙茶”，專供求神拜佛之藥用。舊日一塊大洋一兩，故有“黃山大頂七棵茶，收括香客百萬貨”的……[詳細]

　　鎮(zhèn)安寺鐵牛位于江陵縣郝穴鎮(zhèn)荊江大堤鐵牛磯，清代。鐵牛造型古樸，長3米，高2米，重3.5噸。系荊州太守唐際盛為治水而鑄，鐵牛身上鑄有銘文“嶙嶙峋峋，其德貞純。吐秀孕寶，守捍江濱，駭浪不作，怪族胥馴，蘩!千秋萬代兮，福我人民”。（第四批）……[詳細]

　　湘鄂西赤色軍政干部學校舊址位于荊州市石首市東升鎮(zhèn)焦山河社區(qū)。1930年10月，紅2軍團南征，紅軍后勤機關交湘鄂西特委領導，洪湖軍校遷石首焦山河，更名為湘鄂西赤色軍政干部學校（簡稱焦山河軍校）。軍校由中央軍委派到湘鄂西蘇區(qū)工作的劉鳴先擔任，軍校配政委、教育長、軍需長等，教官處有政治、軍事教官30余人。焦山河軍校共選招學員700余名，其中女學員30名。此外，湘鄂西各縣為提高地方武裝的政治、軍事素質(zhì)，也抽調(diào)200多名干部到軍校委托培訓。1930年12月10日，湘鄂西赤色軍政干部學校在焦山河北街草坪上舉行隆重的開學典禮。軍校的學習生活緊張而有秩序，每天堅持三操兩課一游戲。即清晨出操跑步，午飯前和晚飯前進行隊列操練，演習刺殺，跨越障礙和匍匐前進等；上午和下午分別為政治、軍事課，晚飯后是游戲，以軍事游戲為主。每位學員發(fā)7本政治、軍事油印教材，即《共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨》《政治經(jīng)濟學常識》《步兵操練》《射擊教……[詳細]

　　紅4、6軍會師舊址位于荊州市公安縣南平鎮(zhèn)南平文廟。1929年11月，中央軍事部發(fā)出指示：“湘西紅軍如果在鄂西更便于發(fā)展，或武漢更混亂時，可與鄂西紅軍會師”。鄂西特委和湘鄂西前委接到指示后，積極進行會師準備。1930年2月，鄂西特委副書記兼組織部部長萬濤到達鶴峰，向紅4軍前委進一步傳達了中央關于兩軍會師的指示。紅4軍前委當即決定東下，除留下獨立團堅持湘鄂邊的斗爭，全軍主力共4000余人離開鶴峰，向松滋、公安方向進發(fā)。7月3日，紅4軍獲悉紅6軍已占公安縣城，即于4日從西齋出發(fā)，經(jīng)申津渡等地直奔公安，前衛(wèi)營進到獅子口時，與紅6軍派出尋找紅4軍的一個營相遇。下午，紅6軍負責人鄺繼勛、柳克明、許光達等人在公安縣城西門外迎接賀龍，勝利會師。7月7日，兩軍前委在南平文廟舉行聯(lián)席會議，按中央指示，紅4、6軍合編為紅2軍團，組成了以周逸群為書記的紅2軍團前委。賀龍任軍團總指揮，周逸群任軍團總政委，柳克明任政……[詳細]

　　戰(zhàn)國時期楚國都城遺址，也稱“郢”都。位于湖北省荊州市荊州區(qū)紀南鎮(zhèn)南，面積約1600萬平方米，是當時楚國的政治、經(jīng)濟、文化中心，也是南方的第一大都會。20世紀50年代開始調(diào)查，1965年及以后多次勘察，1975年進行了較大規(guī)模的發(fā)掘。城址平面呈不規(guī)則方形，東西長約4.5公里，南北寬約3.5公里。城垣夯筑，底寬30～40米，頂寬10～20米，殘高約6米。城垣上有七處城門遺址。城垣外有護城河遺跡。城內(nèi)保存有大量灰坑、冶鑄遺跡、建筑遺跡、400余口水井、成排的窯址。最重要的有84座夯土臺基，最大的長約130米，寬約100米。主要分布在東南部、東北部、西南部、西北部四個區(qū)域。東南部有61座臺基，有的相距僅5米，且按一定規(guī)律排列，周圍有很厚的瓦礫層，為紀南城的宮殿區(qū)。其北、東部已探出宮城墻基，寬約10米，長分別約750米、690米。已發(fā)掘的30號宮殿基址上，保存有長63米、寬14米的房基及磉墩、柱洞、……[詳細]

　　石首東岳寺歷史悠久，據(jù)史記載：紀元初期，佛教傳入石首，唐乾元二年（公元759年）東岳山山頂建東岳寺，至明清時期，佛教高僧倍出，香火更是鼎盛，建筑更加雄偉，成為兩湖平原結(jié)合區(qū)域的重要道場。后終因戰(zhàn)亂焚毀。東岳寺地帶山勢延綿，依山帶水，人文薈萃，曾有蜀主劉備在此舉行婚慶；晉朝藥仙葛洪在此種玉煉丹；唐朝詩圣杜甫在此早發(fā)泊舟；宋朝文豪黃庭堅居士在此詠詩書匾；明朝文星袁中道在此記游山水；現(xiàn)代作家碧野登山著文；科技大師嚴濟慈在此書碑銘文；文學泰斗曹禺在此奉獻墨寶。登臨東岳寺憑欄俯瞰還可看見：石首現(xiàn)代城市與長江闊野交融、水天共一色，霞光染江鷗，江灘飛蘆花，百舸爭上游的優(yōu)美自然景觀�！　∷略焊窬帧　∽�1995年恢復東岳寺佛教道場以來，相繼修建了各處殿堂建筑。東岳寺依東岳山由南向北綿延千米，氣象壯闊，寺院建設方興未艾，天王殿、大雄寶殿、觀音閣、念佛堂、東岳寺素食館、延壽樓、海會樓、齋堂、僧舍各有特點。佛像莊……[詳細]

　　寶梵寺位于湖北省荊州市江陵縣西干渠車淵東岸，江陵縣白馬寺鎮(zhèn)譚市辦事處北0.5公里處　　寺院簡介　　寶梵寺位于湖北省荊州市江陵縣西干渠車淵東岸，江陵縣白馬寺鎮(zhèn)譚市辦事處北0.5公里處，始建于宋朝（公元1127年），曾名寶蓮庵、又名永安寺，后名寶梵寺。　　歷經(jīng)滄海桑田，寶梵寺幾毀幾修。　　改革開放后，國家落實宗教政策，在各級領導的大力支持下，寺院文物古跡得以恢復，由主持悟本法師募捐領修，重現(xiàn)輝煌，規(guī)模宏大，雄偉壯觀，遠近聞名。　　寺院簡介　　寶梵寺位于香草湖中心地段，譚家巷北處，陸路四通八達。沿途從沙市、資市通往譚市、彭家河灘、王市、白馬、郝穴、江陵縣城等地交通方便，是弘揚佛法的好地方。寶梵寺原地48畝，現(xiàn)10余畝，建筑面積3千平方米�，F(xiàn)有建筑群體有大雄寶殿、山門大殿、觀音殿(三圣殿)、地藏殿、祖師殿、東西配殿、天王殿等，信教群眾3000余人，內(nèi)外030余人�！　∷略褐鞒帧　�寶梵寺現(xiàn)今主持悟本……[詳細]

　　鐵女寺位于古城內(nèi)江陵中學西側(cè)一小巷深處，始建于唐貞觀年間。據(jù)傳該寺的修建與一段辛酸 感人的傳說有關.相傳唐代荊州有位分管冶鐵的官史孫坤，家有兩個如花似玉的妙齡女兒，其上司垂涎甚久，欲霸為妾。孫鐵官及二女不從，于是其上司惱羞成怒，借故加罪于孫鐵官，使其鋃鐺入獄。二女聞之，心膽欲裂，憤起為父鳴冤，怎奈官官相護，申告無門。只有以死相抗　爭，雙雙投冶鐵爐而死，并化為兩尊血肉模糊的鐵女。此事震動朝野，感化帝王，孫鐵官終于無罪獲釋。眾鄉(xiāng)親憐恤二女舍身救父的義舉，遂自愿籌資修建了鐵女寺。對此，明代遼王朱植藩封荊州時所撰《鐵女寺碑記》有詳細記述�！�…[詳細]

　　舊石器時代遺址。位于湖北省荊州市荊州區(qū)郢城鎮(zhèn)郢北村。面積約１０００平方米。是中國首次發(fā)現(xiàn)的平原地區(qū)舊石器時代晚期居住遺址。1986年修建宜黃公路時發(fā)現(xiàn)，１９９２年發(fā)掘。文化層厚０.６～０.７５米，分上、下兩層。上文化層，年代距今約２萬～１萬年。為含錳較多的黃色亞粘土，厚０.１～０.２５米，出土石制品近５００件，大部分是采用石英、燧石及石英巖打制的小型刮削器和尖狀器。下層文化層，年代距今約５萬～4萬年。為含錳較多的棕紅色亞粘土，厚約０.５米，是該遺址的主體部分，發(fā)現(xiàn)５處由礫石圍成的圓圈及腳窩遺跡。石圈外徑約４米，圈內(nèi)面積５～８平方米，放置有少量尖狀器和砍砸器。據(jù)推測，應為當時人類居住的圓形窩棚遺跡。其南部有兩處石器加工區(qū)，出土有刮削器、砍砸器等石制品和石錘、砧等石器加工工具，以及大量石核、石片等。該遺址的考古發(fā)掘資料首次揭示出舊石器時代不同文化類型的多層疊壓關系，首次發(fā)現(xiàn)了在距今約五萬年前的……[詳細]