慶安會(huì)館位于寧波三江口，又名“甬東天后宮”，是一所祭祀中國(guó)航海保護(hù)神“媽祖”的殿堂和從事海運(yùn)舶商們的議事聚會(huì)場(chǎng)所，始建于1850年。1841年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，寧波被英國(guó)侵略軍占據(jù)。戰(zhàn)后辟為“五口通商”口岸之一，寧波的航海商貿(mào)得到迅速發(fā)展，各地船商云集，港口貿(mào)易繁榮。于是甬埠九家北號(hào)船商捐資建造了慶安會(huì)館。而南號(hào)船商在其比鄰興建了安瀾會(huì)館。作為中國(guó)古代航海文化的見證，慶安會(huì)館保存了媽祖信仰的儀式和內(nèi)容，成為浙東地區(qū)乃至江南一帶最具影響的媽祖廟。每年農(nóng)歷三月廿三媽祖誕辰和九月九升天日，會(huì)館都要舉辦隆重的儀式祭祀天后，其熱鬧的廟會(huì)蔚為甬上大觀。慶安會(huì)館傳承了中國(guó)古代建筑的精華，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)精巧，采用寧波傳統(tǒng)建筑裝飾，金碧輝煌。其中的磚雕、石雕和朱金木雕，體現(xiàn)了地域鮮明的傳統(tǒng)工藝特色，具有較高的審美價(jià)值。1997年寧波市文化局組織重新修復(fù)慶安會(huì)館，遷建安瀾會(huì)館，將兩會(huì)館辟為浙東海事民俗博物館……[詳細(xì)]

　　佽飛廟位于鄞州區(qū)姜山鎮(zhèn)井亭村。2002年10月9日被公布為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。 佽飛廟是祭祀“唐明州刺史黃晟”的紀(jì)念性建筑。整組建筑群坐北朝南，由門廳、戲臺(tái)、廂房、佽飛宮、后殿等建筑組成，通進(jìn)深55、33米，通面寬27、95米，占地面積約1546余平方米，共分兩進(jìn)院落。 門位于佽飛廟建筑群的最前端，單檐硬山頂，進(jìn)深三間，通進(jìn)深7.87米，面闊三間，通面闊12.9米。大門左右各有一耳房，耳房均為三開間，通面闊6.28米，前面與圍墻形成院落。門設(shè)于前步柱，門前廊設(shè)卷蓬，分作三段弧形，卷蓬上部為草架。檐柱出牛腿，牛腿雕刻精美，上置花籃狀大斗，斗前部及左右各出一昂，上與挑梁頭相交，承托撩檐方。出檐有飛椽，內(nèi)二架為抬梁式梁架，脊童柱立于三架梁上，三架梁下有一道橫梁，梁下有垂花柱掛立將其分成前后兩道軒，前長(zhǎng)后短，后半段作弧形。大門后一界抬升為樓面，并設(shè)樓梯可至戲臺(tái)和廂房。耳房山墻高出屋面，作五山屏風(fēng)墻，……[詳細(xì)]

　　　暮色初起，東錢湖水波不興。夕陽余輝灑滿二靈塔，折射出霞光萬道，塔影倒映湖中，湖光山色溶成一片美妙奇景。這就是被稱為錢湖十景之一的“二靈夕照”�！　《�靈塔位于東錢湖東岸的二靈山上。山上東南逶迤而來，突兀于風(fēng)光旖旎的東錢湖中，長(zhǎng)約里許，一面連山，三面環(huán)水，有游龍入湖之勢(shì)，形成一個(gè)狹長(zhǎng)的半島，扼下水港的出湖口。二靈山原名“蛇山”，北與蝴蝶山相對(duì)，一蹲一伸，隔水而峙；南與蝦公山相望，一衣帶水。　　民間傳說：古時(shí)每當(dāng)陰霾濃霧之際，兩山會(huì)合，蛇山上的一條大蟒游蕩其間，吞云吐霧，危害漁民。有一得道高僧，察氣度形，知有妖蟒作祟，遂在蛇山的項(xiàng)頸上建塔以鎮(zhèn)之。從此，蟒蛇蟄伏不動(dòng)。元人戴良贊謂：“東湖之名山水，不可以一二數(shù)，而二靈為最奇。”奇就奇在山抱水，水抱山，回環(huán)往復(fù)，令人遐想�！　《�靈塔為正方形石塔，矗立在二靈山兩個(gè)微凹的山脊之巔。據(jù)《鄞縣通志》記載，宋初，韶國(guó)師建七層石塔于山上。今據(jù)實(shí)測(cè)，塔的基層?xùn)|壁……[詳細(xì)]

　　七塔禪寺七塔禪寺位于浙江省寧波市江東區(qū)，南至百丈路，西靠箕漕街，北接箕漕街38弄，東近彩虹北路，歷史上即為浙東佛教四大叢林（即天童寺、阿育王寺、七塔寺、觀宗寺）之一。1983年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)首批重點(diǎn)開放寺院。寺院殿堂結(jié)構(gòu)典雅，古樸莊嚴(yán)，為典型的禪宗伽藍(lán)七堂建制，主要建筑有：七佛塔、山門牌樓、天王殿、圓通寶殿、三圣殿、法堂暨藏經(jīng)樓、玉佛閣、祖堂、鐘樓、鼓樓、東西廂房、綜合樓等。七塔禪寺初建于唐大中十二年（公元858年），距今已有1140余年歷史。當(dāng)時(shí)有江西分寧宰任景求舍宅為寺，敦請(qǐng)?zhí)焱�寺退居方丈心鏡藏奐禪師居之，是為開山始祖，寺初名“東津禪院”。藏奐禪師是馬祖道一嫡傳法子、五泄山靈默大師的弟子，故東津禪院屬于禪門洪州宗一脈。藏奐禪師深通禪宗心法，在甬城大開法筵，廣設(shè)禪席，接引十方英靈衲子奮志沖關(guān)，直參本來面目�！端胃呱畟鳌贩Q其“凡一動(dòng)止，禪者必集，環(huán)堂擁榻，堵立云會(huì)。（藏）奐學(xué)識(shí)泉涌，指……[詳細(xì)]

　　離寧波市區(qū)17公里的東錢湖風(fēng)景區(qū)，歷來以兼有"太湖氣魄、西子風(fēng)光"而著稱，近幾年先后在湖畔山岙中發(fā)現(xiàn)大批南宋(1127-1279年)墓道石雕，再一次引起世人矚目。因?yàn)檫^去出版的《中國(guó)美術(shù)史》、《中國(guó)雕塑史》都沒有談到南宋的墓道石雕，而東錢湖南宋墓道石雕群的發(fā)現(xiàn)，則是填補(bǔ)了這段歷史的空白，現(xiàn)在已被列為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！　」糯�稱墓道石雕為石象生，根據(jù)墓主身分，按照當(dāng)時(shí)規(guī)制進(jìn)行配置。東錢湖石象生遺存之多、制作之精美不僅省內(nèi)罕見，在國(guó)內(nèi)也屬稀有，這與特定的歷史和人文條件密切有關(guān)。據(jù)記載，在南宋152年中，鄞縣籍的丞相就有史浩、史彌遠(yuǎn)、史嵩之以及鄭清之、魏祀5人。史氏家族為南宋最大的望族，門庭顯赫，有"一門三丞相，四世兩封王"和"滿朝文武，半出史門"之稱，并先后出過72個(gè)進(jìn)士，他們死后多數(shù)都?xì)w葬在東錢湖的周圍。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，分布在上水……[詳細(xì)]

　　太白廟位于鄞州區(qū)東吳鎮(zhèn)天童村。2002年6月13日被公布為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。 該廟地處太白山余脈之南麓，東為浙東名剎天童禪寺，西為屹立于少白嶺之顛的鎮(zhèn)蟒塔（少白塔），背山面向天童街市，現(xiàn)存建筑為清咸豐六年重建。整組建筑群坐北朝南，由大門、主樓、戲臺(tái)、廂房、大殿、觀音閣等組成，共分二進(jìn)院落，總長(zhǎng)約87米，占地面積約1500平方米。 大門位于太白廟的建筑群體的最前端，為單檐硬山頂，面闊三間，通面闊9.83米；進(jìn)深6.71米。明間用四柱，門前部設(shè)卷蓬軒廊，檐柱上部橫出重栱，上施花機(jī)承托檐檁；前部出牛腿，上置插栱花機(jī)以承托檐方，前檐有飛椽。前后梁架六界，且不完全對(duì)稱，梁架遍施紅漆，脊柱低部有花籃形墊木落在三架梁上，上有插栱花機(jī)承脊方，后部步柱懸空，下部為花籃。大門前部梁架雕刻彩繪精美，后部雕刻較為簡(jiǎn)單，后檐無飛椽。山面梁架為四間五柱，脊柱落地。屋面為小青瓦鋪就，檐口無滴水瓦；屋脊為滾筒亮子脊，兩端……[詳細(xì)]

　　是寧波鄞縣四明山區(qū)，峰巒疊嶂，地勢(shì)復(fù)雜。在各個(gè)革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨都在這里領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)，尤其是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨在這里領(lǐng)導(dǎo)人民建立了武裝，與日本帝國(guó)主義、-頑匪進(jìn)行了長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫了一曲曲可歌可泣的英雄贊歌。為了紀(jì)念這些為革命拋頭顱、灑熱血的英雄先烈，從1951年開始，寧波和鄞縣人民在鄞縣西部的章水鎮(zhèn)興建、擴(kuò)建烈士陵園和革命烈士紀(jì)念館。目前，鄲縣四明山革命烈士陵園占地面積已達(dá)14300平方米。陵園內(nèi)，樹茂花繁，風(fēng)景宜人。紀(jì)念館的整個(gè)建筑錯(cuò)落有致，莊嚴(yán)肅穆。在這一建筑群中，有紀(jì)念塔、紀(jì)念碑、紀(jì)念廳、烈士事跡陳列室、烈士公墓群、烈士骨灰堂和九曲休息長(zhǎng)廊，其中最引人注目的是陵園正中凌空聳立的烈士紀(jì)念塔。紀(jì)念塔塔項(xiàng)，鮮艷的紅五星象征著先烈的革命精神如同日月之光，永照千秋；塔身四周攜刻著4組浮雕，藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)鄲縣革命斗爭(zhēng)如火如荼的歲月。烈士事跡陳列廳是參觀者流連……[詳細(xì)]

　　阿育王寺是我國(guó)現(xiàn)存唯一以阿育王命名的千年古剎。其地在今寧波市東20公里，鄞縣五鄉(xiāng)鎮(zhèn)寶幢。寺之座落方位，在鄮山分支育王山之西麓。面對(duì)玉幾山，左界育王嶺，右是赤瑩山峽谷。三山擁處，吉林參天，修竹蔽日。西望古剎，寺在山奧之底，南而遠(yuǎn)眺，俱在峰巒之中，有世外桃源之感。加之四周翠崗蜿蜒，群陵起伏，稱之為“六殊勝八吉樣地”實(shí)非虛言。早在南宗嘉熙元年(l237年)，宋理宋就把其列為“天下五山之第二”。明洪武十五年(1382年)，被詔定為“天下禪宗五山之第五”。阿育王寺位于浙江省寧波市鄞州區(qū)的阿育王山，1983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。創(chuàng)建于西晉太康三年（282年)，距今已有一千七百多年的歷史。阿育王寺聞名中外，不僅因?yàn)樯矫魉�秀，殿宇巍峨，更由于它有一座舉世矚目的舍利寶塔。現(xiàn)存主體建筑為清代。占地面積12.41萬平方米。坐北朝南。中軸線由南而北依次為山門、天王殿、大雄寶殿、舍利殿、法堂（……[詳細(xì)]

　　　　在東錢湖之東岸，福泉山高聳，綿亙數(shù)十里，大慈山兀立于西。其間有下水岙，南宋宰相史彌遠(yuǎn)葬慈母于此，故名“大慈山”。山麓有大慈寺，為史氏家庵。后史彌遠(yuǎn)亦葬于寺右。彌遠(yuǎn)子孫曾在慈云嶺砌石百丈，壘成假嶺，層巒疊嶂，松樟掩蔭，四周群山環(huán)抱，前有一泓小溪，山水相映，宛若仙境，為錢湖東岸的旅游勝地�！　〈蟠人陆ㄓ谒谓B興二十年(公元1150年)，規(guī)模甚大，當(dāng)時(shí)住僧逾百，為浙東著名叢林。后被史氏請(qǐng)為功德寺，南宋寧宗特賜“教忠報(bào)國(guó)寺”門額。高僧大慧宗杲法孫物初大觀法師，曾住持大慈寺，佛業(yè)大興。入宋參學(xué)的日僧寒巖義尹禪師曾到此參禪，愛此山水，回日本后即創(chuàng)立大縹山(在今日本熊本市野田町)大慈寺，以紀(jì)念大慈寺的法緣。史彌遠(yuǎn)家族篤信佛教，又連續(xù)在大慈山興建了寶華寺、悟空寺、妙智寺等道場(chǎng)。據(jù)傳，史彌遠(yuǎn)為了奉承理宗朝延的楊太后前來避暑，特修建了太清宮、真德觀、悟真觀等行宮。又建成官驛河頭，侍候官船靠岸，極盛一時(shí)。隨著……[詳細(xì)]

　　朱陛牌坊位于鄞州區(qū)集仕港四明山村，2002年10月13日被公布為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。 該牌坊建于明末崇禎年間，為朱陛墓前牌坊。朱陛，字伯升，號(hào)圓嶠。天啟二年（1622）進(jìn)士，授安福知縣，丁艱起補(bǔ)休寧。牌坊建在四明山村廟夾岙朱家山麓，坐西朝東，四柱三間三樓石牌坊。通面闊為6.5米，其中明間面闊2.87米、次間面闊1.59米。明間柱高5.72米，分為上下二節(jié)，下節(jié)高3.78米、上節(jié)頂端雕連體柱獅高1.94米，其中圓鏤雕蹬獅高0.6米；次間柱高2.71米；柱為正方抹角形式。 朱陛牌坊由坊前踏跺、石坊、石橋、墓道及墓葬等組成，整個(gè)建筑由東而西依山而筑，遞次升高，前后高差約9.8米，總長(zhǎng)約60米、最寬處約12米，占地面積約720平方米。墓牌坊后有石板小橋一座，長(zhǎng)約3米，寬約2.7米，橋上設(shè)有石板欄桿，橋下水溝干涸。在牌坊西28.5米、35.5米、43.4米處各有一道坎墻，且每道坎墻后都有一塊平臺(tái)，第三……[詳細(xì)]

　　沙氏故居位于鄞州區(qū)塘溪鎮(zhèn)沙村，2005年3月16號(hào)公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。 沙氏故居建于清光緒二十五年（1899），為一幢二進(jìn)四開間磚木結(jié)構(gòu)住宅。南北長(zhǎng)38.80米，東、西寬14.80米，占地面積574平方米。主體建筑坐北朝南，平面布局由南而北第次升高。這里地處梅嶺山脈北麓，背倚青山，面臨大溪，峰巒挺秀，溪流清洌，環(huán)境十分幽雅。故居為沙孟海（沙文若）、沙文求、沙文漢、沙文威、沙文度沙氏五兄第出生、居住、工作過的地方。 沙氏五兄弟中的老大沙孟海是當(dāng)代最為杰出的書苑宗師之一，曾擔(dān)任過中國(guó)書法家協(xié)會(huì)第一副主席、西冷印社社長(zhǎng)等職，他積七十余年之功力，精心翰墨，造詣宏深，成就卓著，以雄渾剛健的書風(fēng)，獨(dú)步當(dāng)今書壇；0沙文求烈士是早期中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，曾在故居組織、領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行反霸、反奸商斗爭(zhēng)，從此點(diǎn)燃了鄞縣、奉化兩個(gè)地方的革命火種，給予反動(dòng)派以沉重打擊，1928年參加廣州起義后犧牲，時(shí)年24歲；老……[詳細(xì)]

　　史彌忠墓道石刻位于鄞州區(qū)五鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)合村王墳山，2005年4月5日被公布為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。 史彌忠墓道地處王墳山之南麓，坐北朝南，是一處集牌樓、華表、石筍、石羊、小橋、石虎、石馬、石碑、石翁仲于一體的大型墓道建筑群，場(chǎng)面氣派，氣勢(shì)恢弘。因地處野外，加之發(fā)現(xiàn)較晚，目前該墓道石刻除六件石像生保存完整，其余均不同程度的遭到損壞。其中，墓穴約上個(gè)世紀(jì)70年代被毀。 史彌忠字良叔，號(hào)自齋，鄞縣人。南宋史氏望族史漸長(zhǎng)子，史嵩之（南宋右丞相）之父，行千三九。淳熙十四年（1187）進(jìn)士，資政殿大學(xué)士，金紫光祿大夫，贈(zèng)少師保寧軍節(jié)度使，齊國(guó)公，謚文靖。據(jù)《史氏家乘》記載：“配孫氏，封齊魏國(guó)夫人……合葬陽堂鄉(xiāng)省岙（今五鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)合村），建壽國(guó)寺，建鄮溪書院于下莊”。 墓道南北長(zhǎng)約長(zhǎng)51.70米，東西寬9.90米、依山勢(shì)而筑，由南而北第次升高。以石馬±地面標(biāo)高計(jì)算，石羊－1.50米、武將＋1.98米、文臣＋3.00米……[詳細(xì)]

　　六百載古剎—三橋甘露寺甘露寺始建于明朝宣德年間（公元1427—1428）至今已有近600年歷史，地處寧波市鄞州區(qū)新城區(qū)，距寧波市中心約5公里。鄞州公園東側(cè)，東連寧波市高教園區(qū)南區(qū)寧波九中西面，南接建設(shè)中寧波市南部商務(wù)區(qū)，紫林坊藝術(shù)館，前塘河邊沿，風(fēng)景優(yōu)美，交通便利。相傳，在明朝宣德年間，三橋北面（前塘河以北）稱十九都，屬善衛(wèi)鄉(xiāng)（今下應(yīng)街道）管轄，土地屬林姓人家，林姓是大戶人家，有土地近千畝，在十九都有塊墓地，墓地建有墳莊（管墓），并建有幾間供佛堂，對(duì)死者進(jìn)行超度、拜佛、念經(jīng)，取名甘露庵，因風(fēng)水好、佛靈，林家后-上翰林官后，甘露寺進(jìn)行多次修繕，因地處前塘河，是通往橫溪、奉化白杜、姜山等地交通要道，十九都橋西邊有龍?zhí)叮�俗話說：水不在深，有龍則靈，此時(shí)甘露寺燒香拜佛十分興旺，清高宗乾隆4年（1735年），因十九都在T字形地方造了一座橋（原二座橋），從此，十九都改稱三橋。清高宗乾隆43年（公元17……[詳細(xì)]

　　〔天童--五龍?zhí)丁澄挥趯幉ㄊ雄粗輩^(qū)，由天童、五龍?zhí)�、阿育王寺三大景區(qū)、154個(gè)景源組成，總面積58.6平方公里。景區(qū)文化底蘊(yùn)深厚，擁有1700多年歷史且總體格局和建筑風(fēng)貌保存完好的天童寺、阿育王寺，吸引了歷代文人墨客并留下了眾多詩詞歌賦。天童是浙江東部唯一保存較好的典型的中亞熱帶常綠闊葉林生態(tài)系統(tǒng)，植物種類豐富，具有重大的研究?jī)r(jià)值和觀賞價(jià)值。景區(qū)內(nèi)自然風(fēng)光旖旎，飛瀑幽潭，形態(tài)多變；奇峰怪石，別有風(fēng)韻�！�…[詳細(xì)]

　　王應(yīng)麟墓道位于鄞州區(qū)五鄉(xiāng)鎮(zhèn)寶同村。2005年4月5日被公布為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。 據(jù)民國(guó)版《鄞縣通志》記載：“禮部尚書王應(yīng)麟墓……縣東四十五里同谷山”（今五鄉(xiāng)鎮(zhèn)寶同村）。經(jīng)寧波市有關(guān)專家、學(xué)者實(shí)地調(diào)查、勘探，疑該墓地為王應(yīng)麟墓。 該墓地處寶同村同谷山之南麓，其東為千年古剎、浙江省文物保護(hù)單位阿育王寺；西為鎮(zhèn)政府所在地，距寧波市中心約15公里；329國(guó)道在墓道南面約500米處橫貫而過。墓道坐北朝南，偏東110。。分墓室和墓道兩部分，墓道依山勢(shì)而筑，由南而北依次排列為石筍、石龜、石羊、石虎、石馬、、文相、武將等，均東西相對(duì)峙，其相隔距離以石羊起依次為6.86米、6.70米、6.50米、6.51米、，墓道總長(zhǎng)約50余米，寬10余米。 王應(yīng)麟墓及墓道由于歷史上的原因，加之發(fā)現(xiàn)較晚，受自然損壞或人為破壞程度較重，現(xiàn)墓道內(nèi)遺存石刻共計(jì)10件：即文臣一件、武將一件、石馬二件、石虎二件、石羊二件、碑座、……[詳細(xì)]