紅軍攻克羅源城紀(jì)念碑、紀(jì)念墻位于羅源縣革命烈士陵園內(nèi)。紀(jì)念碑于1984年建立，碑名由全國(guó)人大常委會(huì)原-副委員長(zhǎng)葉飛題寫(xiě)。紀(jì)念碑為花崗石體，南面刻碑文，頂為紅旗造型，東面和西面上部有紅旗、五星造型。高約25米，花崗巖石基座。紀(jì)念墻為花崗巖石主體，高3米，長(zhǎng)10米。中間嵌8塊長(zhǎng)50厘米寬80厘米的青祿石浮雕。紀(jì)念墻于2009年建立，以文字說(shuō)明的形式，生動(dòng)地再現(xiàn)了1934年8月14日紅軍解放羅源城的歷史畫(huà)-卷。文字共分成9個(gè)部分，分別是：前言、戰(zhàn)前會(huì)議、偵探敵情、西門(mén)開(kāi)戰(zhàn)、突破南門(mén)、主攻北門(mén)、全城解放、威震敵營(yíng)、影響巨大，還配有攻打羅源城戰(zhàn)斗經(jīng)-過(guò)要圖。文字記述的主要戰(zhàn)斗經(jīng)-過(guò)如下：1934年8月上旬，以尋淮洲、樂(lè)少華、粟裕、劉英等同志率領(lǐng)的紅軍北上抗日先遣隊(duì)由贛入閩。12日，先遣隊(duì)進(jìn)抵距離羅源城三四十里的鳳坂周?chē)�鄉(xiāng)村，總指揮部設(shè)在百丈村。當(dāng)晚，軍團(tuán)--會(huì)見(jiàn)羅源地方黨組織和游擊隊(duì)負(fù)責(zé)人，同意他們……[詳細(xì)]

　　據(jù)史書(shū)記載，永樂(lè)重建的洪恩靈濟(jì)宮自金鰲山下沿山勢(shì)建到山頂，計(jì)有三重門(mén)、六座宮殿，以及法堂、道房、鐘鼓樓、御碑亭、牌坊、客舍等大小建筑兩百余間，四周建有宮墻環(huán)繞，整座建筑金碧輝煌，仿佛帝王宮殿，故其大門(mén)楹聯(lián)寫(xiě)道：“欲觀北京皇帝殿，先看青鋪靈濟(jì)宮”。北平的靈濟(jì)行宮則與此相仿，占地九百七十四畝，有八座大殿，三百五十間房屋，規(guī)�？氨然蕦m�，F(xiàn)存的靈濟(jì)宮為1988年重建，建筑面積約有2460平方米，由山門(mén)、御碑亭、廟堂等組成。山門(mén)朝西，兩層青磚砌筑，三段式歇山頂，上 書(shū)--“金鰲門(mén)”。山門(mén)內(nèi)為前院，院南側(cè)保留有明代御碑亭，平面方形，面闊三間，邊長(zhǎng)8.89米，高9.80米，覆蓮柱礎(chǔ)，抬梁斗拱。上為重檐攢尖頂，頂面處密鋪望板，角嵴置獸吻。亭中立有「御制洪恩靈濟(jì)宮碑」，為石灰?guī)r質(zhì)，通高6.20米，寬2.06米，厚0.62米。碑額為半圓形，兩邊浮凋雙螭圖桉，篆額相傳為解縉所書(shū)。碑下黿趺座高1.90米，長(zhǎng)4.0……[詳細(xì)]

　　青年會(huì)地下秘密交通站舊址位于福州市臺(tái)江區(qū)江濱西大道357號(hào)。1910年，62歲的閩籍愛(ài)國(guó)僑領(lǐng)黃乃裳接任福州基督教青年會(huì)會(huì)長(zhǎng)后，為讓青年會(huì)成員有個(gè)固定的活動(dòng)會(huì)所，便于聯(lián)絡(luò)各界人士，黃乃裳親自捐款45000元以購(gòu)置地皮，美國(guó)總統(tǒng)西奧多·羅斯福捐資12萬(wàn)美元，用于建筑費(fèi)用，于民國(guó)5年（公元1916年）在臺(tái)江蒼霞洲選址建造成福州基督教青年會(huì)所。會(huì)所大樓瀕臨閩江萬(wàn)壽橋畔，規(guī)模宏大，氣派非凡，曾是福州近代最早、最大的一座綜合大樓。抗戰(zhàn)勝利后，中共福建省委在該會(huì)所401號(hào)房美國(guó)新聞處駐榕特派員辦公室設(shè)立了地下秘密交通站，成立了特別支部，支部書(shū)記由福州市委書(shū)記孫道華兼任，成員有傅孫煥、陳文相、蔡龍同。在青年會(huì)401、403房住過(guò)的有閩浙贛區(qū)黨委書(shū)記曾鏡冰等。1948年下半年，中共中央社會(huì)部福建負(fù)責(zé)人謝筱迪來(lái)福州時(shí)，也是先住在青年會(huì)。地下黨員蔡龍同是地下交通員、聯(lián)絡(luò)員，他是美國(guó)新聞處的駐榕特派員，利用美新聞……[詳細(xì)]

　　•鼓山名勝之一，各種石刻，更有朱熹手跡。摩崖石刻位于福建省福州市境內(nèi)，也是鼓山名勝之一。據(jù)記載，鼓山摩崖題刻共有180處，估計(jì)全山石刻不下300多處，其中著名的有喝水巖下石壁上刻的“壽”字，字徑為4米，為南宋著名大書(shū)法家朱熹所書(shū)�？v觀鼓山刻石，上起北宋，下迄清代以至當(dāng)代，前后延續(xù)近千年，內(nèi)容豐富，字體篆、隸、行草、楷俱全，堪稱福州碑林，對(duì)研究中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)有重要參考價(jià)值。自宋以來(lái)，名人筆跡薈萃于此，共有石刻549段。其中宋刻89段，元刻11段，明刻31段，清刻168段，民國(guó)刻96段，中華人民共和國(guó)刻2段，另有疑刻152段。主要分布在靈源洞、石門(mén)、達(dá)摩十八景、絕頂峰、白云洞等處。靈源洞是全山摩崖石刻最集中處，有宋以來(lái)的真、行、草、隸、篆書(shū)體的題刻100多段，被譽(yù)為“東南碑林”。北宋大書(shū)法家蔡襄等題名“邵去華，蘇才翁，郭世濟(jì)，蔡君謨，慶歷丙戌(1046年)孟秋八日游靈源洞”，為全……[詳細(xì)]

　　中共連江縣第一次黨員代表大會(huì)遺址關(guān)公亭位于連江縣城西郊玉泉山。1929年5月14日，中共福建省委全委會(huì)議作出關(guān)于《福建政治現(xiàn)狀與黨的工作總方針》的決議。決議分析了福建政治現(xiàn)狀，對(duì)全省各縣工作予以布置，同時(shí)決定：全省分為六個(gè)區(qū)，福州區(qū)以福州為中心，福州附近連江、長(zhǎng)樂(lè)、福清……等縣屬之。此區(qū)工作目前先要注意植立福州工人運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)，發(fā)展連江等縣黨的組織，注意這數(shù)縣及福州四鄰農(nóng)-動(dòng)，造成包圍福州的形勢(shì)。楊而菖、鄭厚清、黃茂雄、黃應(yīng)龍、鄭厚康等中-員在福州、連江等地中學(xué)畢業(yè)后，陸續(xù)到鏡路、透堡、官嶺、定海等小學(xué)任教，以教員身份從事黨的秘密工作，通過(guò)同學(xué)、親戚、朋友的關(guān)系宣傳革命道理，吸引城鄉(xiāng)各地進(jìn)步青年參加群眾組織，如反帝大同盟、革命互濟(jì)會(huì)、農(nóng)民協(xié)會(huì)（透堡農(nóng)民稱“農(nóng)夫會(huì)”）、讀書(shū)會(huì)（城關(guān)）、森林會(huì)（鏡路）等，為黨團(tuán)組織的建立和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的興起積蓄了革命力量。1930年三四月間，中共連江縣委（或特別支部）……[詳細(xì)]

　　飛甍臨江觀音閣敖江流水，碧綠澄靜，兩岸綠樹(shù)，蒼翠蔥郁。觀音閣位于敖江北岸的寶華山下，依水背山，顯得淡雅、古樸而寧?kù)o。春暖時(shí)節(jié)，依閣而望，敖江0，蕩人心襟。對(duì)岸文筆山巍然而立，煙霧中若隱若現(xiàn)，青峰倒影，隨波輕漾。在茂林修竹和芭蕉葉叢中，觀音閣是一座極富詩(shī)情畫(huà)意的古剎。大凡古剎名寺，揚(yáng)名各有其因。有的因大德高僧而揚(yáng)名，有的因風(fēng)景秀麗而揚(yáng)名，有的因神奇?zhèn)髡f(shuō)而揚(yáng)名。連江縣城西郊觀音閣，因一場(chǎng)文人盛會(huì)而留名千秋。觀音閣，又名大士閣（見(jiàn)圖），供奉觀世音菩薩。縣志記載，“唐大中元年（847年）建。宋乾道二年（1166年）陳慶壽等募修”。此后，歷代皆有維修，院內(nèi)有勒石記載�？邕^(guò)小橋，進(jìn)入觀音閣門(mén)樓。拾階而上，迎面正殿香煙繚繞。中間端坐觀音菩薩塑像，手執(zhí)楊柳，慈眼善目。背后紫竹叢林的壁畫(huà)，烘托著佛教的清靜祥和。佛像上方掛一橫匾，上寫(xiě)“南海慈航”。兩旁是一副佛教楹聯(lián)，“五蘊(yùn)悟真空，紫竹白云參妙諦；六根消夙障，……[詳細(xì)]

　　福建閩侯崇圣寺位于福建省閩侯縣境內(nèi)的雪峰山麓，距福州市約70多公里，是禪宗云門(mén)、法眼二派的發(fā)源地，為江南五山十剎之一，素有“江南第一叢林”之稱。1983年，雪峰崇圣寺被列為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院�，F(xiàn)已修葺一新，成為閩侯縣的著名名勝古剎。歷史沿革崇圣寺座范在雪峰鳳凰山南麓，創(chuàng)建于唐朝咸通十一年(870年)，它的開(kāi)山祖師是唐代高僧義存禪師。據(jù)《宋高僧傳》卷十二、《景德傳燈錄》卷十六等記載，義存(822一908年)，俗姓曾，泉州南安人。9歲請(qǐng)出家未準(zhǔn)，12歲從父游莆田玉澗寺出家，拜慶玄律師為師，17歲落發(fā)，謁福州芙蓉寺靈訓(xùn)禪師。28歲往幽州寶剎寺受具足戒，后到武陵德山(今湖南常德)參拜宣鑒法師，承其法系。咸通十一年(870年)到雪峰，當(dāng)?shù)丶澥刻m文卿許他在大枯樹(shù)下結(jié)庵修行，稱枯木庵。“里人蘭文卿舍田七千余畝，屋五百間，諸物充足，遂為南方叢林第一”。此寺初稱應(yīng)天廣福禪院，或稱應(yīng)天雪峰禪院，四方僧人……[詳細(xì)]

　　八一七革命烈士公園位于福州市晉安區(qū)壽山鄉(xiāng)嶺頭村。1949年的8月16日，中國(guó)人民解放軍第三野戰(zhàn)軍第10兵團(tuán)在北峰嶺頭豬蹄亭山向國(guó)民黨軍隊(duì)在福州的防守陣地發(fā)起攻擊，打響了解放福州的第一-。豬蹄亭山又稱豬蹄峰，強(qiáng)攻豬蹄峰是解放福州最激烈的一場(chǎng)戰(zhàn)斗。該峰位于福州北門(mén)要塞，海拔524.4米，三面懸崖。1949年，國(guó)民黨軍第106軍第50師派重兵把守，并在山前設(shè)置用木樁和鐵絲網(wǎng)構(gòu)成的鹿砦，扼住解放軍主攻部隊(duì)通往福州的咽喉要道。我軍第28軍第82師第245團(tuán)3營(yíng)于8月16日晚向該高地發(fā)起進(jìn)攻，經(jīng)過(guò)激烈戰(zhàn)斗，先后奪取了豬蹄亭山北側(cè)的兩個(gè)山頭，當(dāng)天傍晚，在攻取主峰時(shí)受阻。8月17日凌晨，8連1排長(zhǎng)劉新堂在部隊(duì)屢攻不克的緊要關(guān)頭，帶領(lǐng)4名戰(zhàn)士前去炸鹿砦，均壯烈犧牲；經(jīng)過(guò)9班長(zhǎng)李云才、副班長(zhǎng)孫立文和楊家壽、孫德俊等數(shù)10名戰(zhàn)士前仆后繼的進(jìn)攻，用生命打開(kāi)福州的北大門(mén)，終于用鮮血換取了豬蹄峰戰(zhàn)斗的最后勝利，為解放……[詳細(xì)]

　　衣錦坊，位于南后街西，坊內(nèi)有閩山巷、洗銀營(yíng)等。衣錦坊在南后街西側(cè)，坊中十六號(hào)的水榭戲臺(tái)最具特色，這是一個(gè)木構(gòu)單層平臺(tái)。三坊七巷之一。衣錦坊舊名通潮巷，因?yàn)檫@個(gè)地方是水網(wǎng)地區(qū)，西湖、南湖的潮水可以通到這個(gè)坊巷的溝渠里去。坊內(nèi)有人在外出仕做大官，后衣錦還鄉(xiāng)而改坊名。坊中16號(hào)為清嘉慶進(jìn)士鄭鵬程居宅，其中的水榭戲臺(tái)最具特色。這是一個(gè)木構(gòu)單層平臺(tái)，四柱單開(kāi)間,下建清水池塘，中隔天井，正面為閣樓。于此觀看戲劇演出，水清、風(fēng)清、音清,具有聲學(xué)原理和美學(xué)價(jià)值。衣錦坊最早的名字叫通潮巷。這讓人聯(lián)想到宋代福州百貨隨潮船入市，千家沽酒戶垂簾的盛況，并且記起古城區(qū)的內(nèi)河是通海感潮的。大海的廣博、淵深與外向，時(shí)時(shí)引人上下求索、奮發(fā)有為。這個(gè)巷于是不斷有人出人頭地，得享錦衣玉食，并贏取外界無(wú)數(shù)艷羨的目光。而觥籌交錯(cuò)、撣冠相慶時(shí)，最易激發(fā)的是雁過(guò)留聲的雅興。于是先有該巷榮歸的春風(fēng)中人，改通潮巷為祿錦坊或棣錦坊，后有更……[詳細(xì)]

　　龍峰寺，乃坑園鄉(xiāng)古跡勝地之一，座落在坑園村后山腳山中，四周梨樹(shù)環(huán)繞。當(dāng)春天來(lái)臨時(shí)，梨花盛開(kāi)，聞到陣陣?yán)婊ǖ姆蚁�，使人格外感受到自然風(fēng)光。秋天時(shí)，碩果累累，金黃色的小梨子，似同金子。寺的外貌在果樹(shù)林中更顯得尊嚴(yán)麗秀�！　↓埛逅率冀ㄓ诿鞒�，已有數(shù)百年歷史�；厥锥κ⒅畷r(shí)，有七座庵盤(pán)疊在寺的周?chē)�，俗稱七庵前。時(shí)有僧尼百余眾，但由于歷史變遷的緣故，庵寺經(jīng)受時(shí)代磨難，到后來(lái)只剩下廢墟斷墻，讓人感嘆不知。　　隨著改革開(kāi)放的春風(fēng)溫暖農(nóng)村各個(gè)角落，村民們自發(fā)奮起，煥發(fā)了重修龍峰寺的信心。20世紀(jì)八十年代，經(jīng)廣大信士和村間鄉(xiāng)老及有識(shí)知名人士幾經(jīng)籌劃，著手籌建龍峰寺，恢復(fù)古老文化遺產(chǎn)。經(jīng)過(guò)廣大信士及皈依弟子幾年來(lái)的共同努力，由小變大，由原來(lái)幾十平方米的簡(jiǎn)易禮佛場(chǎng)所，到占地面積有318平方米的大雄寶殿�！　〗穹晔⑹�，為弘揚(yáng)佛教文化淵源，滿足廣大信眾的信仰需要，理事會(huì)全體成員倡議興建觀音閣，住持釋開(kāi)道襄助力之，更賴……[詳細(xì)]

　　透堡農(nóng)民暴-動(dòng)-舊址林氏宗祠位于連江縣透堡鎮(zhèn)北街埕里。1931年7月，中共福州中心市委組建后，工作的重心由城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移。10月9日，中共福州中心市委領(lǐng)導(dǎo)（市委農(nóng)村工作巡視員）鄧子恢（化名林祖清）到達(dá)連江鏡路，隨即召集特支擴(kuò)大會(huì)議，傳達(dá)部署減租抗債斗爭(zhēng)，并取得階段性勝利。中共連江特支為了引導(dǎo)農(nóng)民同-勢(shì)力作持久的斗爭(zhēng)，保衛(wèi)勝利果實(shí)，逐步成立了農(nóng)民自衛(wèi)隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)群眾走上了武裝斗爭(zhēng)的道路。鄧子恢返回福州后，市委派張鐵（市委軍委秘書(shū)長(zhǎng)）駐透堡協(xié)助楊而菖推動(dòng)連江的農(nóng)-動(dòng)。經(jīng)過(guò)鄧子恢的啟發(fā)教育，楊而菖在農(nóng)民減租斗爭(zhēng)的實(shí)踐中政治覺(jué)悟、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)都有所提高。他敏銳地察覺(jué)到，地主惡霸決不會(huì)甘心減少剝削收入，于是在透堡農(nóng)會(huì)總部——林氏宗祠召開(kāi)黨員骨干會(huì)議，成立農(nóng)民自衛(wèi)隊(duì)，監(jiān)視地主的活動(dòng)，武裝保衛(wèi)減租果實(shí)。11月16日下半夜，在地主豪紳楊孝友、黃福成、楊青等“五虎六豹”的率領(lǐng)下，數(shù)百名團(tuán)丁手執(zhí)梭標(biāo)，點(diǎn)燃火把，向農(nóng)夫……[詳細(xì)]

　　涌泉寺天王殿位于晉安區(qū)鼓山的涌泉寺內(nèi)，為涌泉寺的核心建筑之一。殿始建于五代后梁開(kāi)平二年，歷代都有重修，今構(gòu)基本保持了清代風(fēng)貌，立面有改動(dòng)。天王殿門(mén)額懸掛清康熙三十八年（公元1699年）御書(shū)“涌泉寺”匾額，門(mén)前庭院兩側(cè)聳立1972年由福州市郊龍瑞寺遷來(lái)的宋元豐五年（公元1082年）制作的七層八角千佛陶塔（陶塔為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位）一對(duì)。據(jù)《鼓山志》載，天王殿五代后梁開(kāi)平二年（908年）始建。宋紹興七年（1137年）僧士珪重建，上為羅漢閣，下為金剛殿，當(dāng)時(shí)天王殿結(jié)構(gòu)可參考宋代福州知州程邁《重修涌泉寺碑》記載：“僧士珪修五百羅漢閣，下辟三門(mén)，傍通兩廊，翼以隨閣，儼然有飛走之狀�！�1542年涌泉寺毀于火，數(shù)十年間處于有山無(wú)寺的狀態(tài)。1619年郡人曹學(xué)佺與僧道東智諦重建大雄寶殿，1629年林宏衍與僧宏曉建法堂，1633年林宏衍建鐘、鼓二樓。1634年曹學(xué)佺重建天王殿，調(diào)整高度，改閣為殿，面闊三間，……[詳細(xì)]

　　三坊七巷之一。塔巷在郎官巷以南，西通南后街。原名修文巷，宋代改稱興文巷、文興巷。以閩國(guó)時(shí)建育王塔于巷北而改今名。此大塔位于巷北，并有塔院看管，被視為福州文運(yùn)興盛的象征。南宋淳熙九年（1182年）塔還在，以后未見(jiàn)記載。清代在巷內(nèi)砌造半片的小塔，作為古跡紀(jì)念。50年代，小塔移置巷口坊門(mén)之上。塔巷舊有旌孝坊，為明代孝子高惟一立。塔巷如同其他坊巷，也是一條代有名人的人文坊巷，與這條巷子有關(guān)的，有開(kāi)閩王王審知，宋代杭州知州陳襄，南宋知縣陳肅，清王夑（知州）和王有齡（浙江巡撫）父子，海軍將領(lǐng)葉伯鋆，民國(guó)陸軍元老王麒，還有林長(zhǎng)民、林徽因父女等歷史名人。他們都在巷子深處留下了歷史的足跡。在塔巷東頭有福州永負(fù)盛名的“永和魚(yú)丸店”。地址：福州市鼓樓區(qū)三坊七巷區(qū)域內(nèi)，郎官巷以南，西通南后街。類型：歷史建筑特色街區(qū)游玩時(shí)間：建議1小時(shí)電話：0591-87880917開(kāi)放時(shí)間：景區(qū)本身全天開(kāi)放，里面大部分的小景點(diǎn)開(kāi)……[詳細(xì)]

　　馬尾天主堂建筑群位于馬尾麓三岐山，始建于1868年，為一建筑群，現(xiàn)存四處建筑（馬尾天主教堂主樓、馬尾天主教堂育嬰堂、馬尾天主教堂老人院、馬尾天主教堂小修院）。根據(jù)《馬尾區(qū)志》記載，馬尾天主教堂建筑群始建于清同治七年（1868年），原為西班牙神甫創(chuàng)辦的小修院的宿舍；光緒十一年（1885年）以原房屋為基礎(chǔ)創(chuàng)立馬尾天主教堂，光緒二十九年（1903年）船政法籍監(jiān)督杜業(yè)爾新建磚木結(jié)構(gòu)的法國(guó)式新教堂。馬尾天主教堂建筑群現(xiàn)存的建筑均建于不同時(shí)期。根據(jù)《馬尾區(qū)志》記載，清同治五年(1866年)，馬尾境內(nèi)已有天主教活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，船政大臣沈葆禎聘法國(guó)人日意格、德克碑為正、副監(jiān)督；還聘雇洋匠。這些人大多攜帶家眷，而且多為天主教徒，法籍和英籍員工在洋匠房之左各建規(guī)模很小的教堂。同治五年（1866年），西班牙神甫創(chuàng)辦小修院。同治七年（1868年），西班牙神甫在三岐山建石砌雙層房屋為宿舍。他們合約期滿回國(guó)后，房屋移交給……[詳細(xì)]

　　烏石山、于山摩崖石刻及造像烏石山崖石嵯峨，挺拔競(jìng)秀，有題刻二百余處，遍布全山，書(shū)法精美，富詩(shī)情畫(huà)意。以石林園、道山亭、霹靂巖、鄰霄臺(tái)、清泠臺(tái)、天秀峰，天香臺(tái)等處比較密集。有唐李陽(yáng)冰的篆書(shū)，宋程師孟、陳襄、李綱、朱熹、梁克家等人的題刻80多處，篆、隸、草、行、楷俱全，還有蒙文書(shū)刻。尤以李陽(yáng)冰的《般若臺(tái)記》為最著，全刻高5米，寬2米，字徑0.5米，全文24個(gè)篆字：“般若臺(tái)，大唐大歷七年著作郎兼監(jiān)察御史李貢造、李陽(yáng)冰書(shū)”。在“般若臺(tái)”三字之下，又刻有“住持僧惠攝”五個(gè)楷書(shū)小字，徑5寸，據(jù)《榕城考古略》載：這段題刻與處州的《新驛記》，縉云縣的《城隍記》，浙江麗水的《忘歸臺(tái)銘》，世稱“四絕”。原刻在華嚴(yán)巖西側(cè)，“文革”期間，省氣象臺(tái)基建時(shí)被毀壞，幸好拓本尚存，1982年在石林區(qū)復(fù)制。宋刻多榜書(shū)、題名，明清多詩(shī)刻。其中明代太監(jiān)的題刻對(duì)研究明代太監(jiān)，特別是督舶太監(jiān)的活動(dòng)，具有很高史料價(jià)值。此外，南宋紹興……[詳細(xì)]