龍虎山古建筑群 “龍虎山古建筑群”于鷹潭市龍虎山風(fēng)景區(qū)，主要包括嗣漢天師府內(nèi)的三省堂、私第門、宮保第、廣緣齋、仁靖真人碑、大銅鐘、靈泉井和上清宮內(nèi)的東隱院等8處文物，其年代分屬南宋、元、明、清四個歷史時期。 三省堂是嗣漢天師府內(nèi)保存下來最為完整的抬梁式木構(gòu)建筑，始建于明代，“皇清同治六年謹修”，為江南院落式布局，南北座向，分前、后、中三廳和東西廂房，面積近千平方米，是歷代天師的住宅，堂內(nèi)圓柱粗大、明代石雕須彌座尤存。 宮保第位于嗣漢天師府中部偏西側(cè)，始建于明代末期，徽派民居建筑，“宮保”二字，為第50代天師張國祥于明萬歷年間誥封“太子少保”的統(tǒng)稱。廣緣齋與宮保第毗鄰，徽派民居建筑，建于明末時期，一直是天師府道眾和往來賓客用膳之所。 仁靖真人碑位于宮保第東側(cè)約30米處，青石雕刻，整個碑文由元代大書法家趙孟頫奉詔撰書，由張留孫弟子玄教嗣師吳全節(jié)于元英宗至治二年(1322年)奉詔而立，迄今6……[詳細]

　　曾家古建筑群(含曾在公祠、曾云公祠、中將堂、會友堂、賞月臺)一、地理位置務(wù)義港曾家清代建筑群，位于貴溪市耳口鄉(xiāng)耳口村曾家村小組，瀘溪河的中游，與國家級風(fēng)景旅游區(qū)龍虎山和上清天師府接壤。交通便捷，鐵路有鷹廈線，設(shè)有圳上火車站；公路有鷹潭至冷水至資溪公路且路面均已水泥硬化；水路有瀘溪河直通天師府和龍虎山。建筑群依山傍水而建，樹木蒼翠，設(shè)計別致，環(huán)境優(yōu)美，用料考究。二、范圍面積“務(wù)義港”建筑群，始建于清乾隆三十至五十年間（公元1765－1785年），距今已有200余年歷史。整個建筑布局呈“品”字形，分為“曾氏公祠”、“魚塘花園”、“經(jīng)學(xué)書院”、“住宅”四大部分，占地總面積達6.4萬平方米，當(dāng)年有84戶，428人。三、歷史沿革務(wù)義港曾氏發(fā)脈于山東省、濟南府嘉祥縣南四十里南武山西元寨，在戰(zhàn)國時南遷到湖南湘鄉(xiāng)，再遷到江西省吉陽（現(xiàn)吉安），后由吉安遷往貴溪縣南約六十公里處務(wù)義港村，現(xiàn)耳口鄉(xiāng)耳口村曾家，后……[詳細]

　　留侯家廟其實就是天師祖廟，是天師及家族祭祖的地方。留侯指的是輔佐漢高祖劉邦平定天下的著名軍師張良，張良運籌帷幄之中，決勝千里之外，被封為留侯，世人也稱張良為張留侯。而祖天師張道陵就是張良的第九代孫。這副門聯(lián)就能反映出這一歷史：“子房勛功御封留侯，張陵傳道敕賜家廟�！绷艉罴覐R始建于北宋崇寧四年，即公元105年，由三十代天師張繼先奉敕創(chuàng)建，宋理宗嘉熙年間由第三十五代天師張大可重修，元朝至清朝也曾修葺。家廟占地面積927.6平方米，建筑布局分為頭門、二門、三門、中廳、上殿等五個層次。頭門、二門毀于解放初期，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是三門、迎送殿及上殿。迎送殿上的這幅匾額—“玉相真儀”，為玄宗皇帝語句，旨在稱贊天師超凡脫俗、不同凡響的真人儀態(tài)，亦指天師的仙風(fēng)道骨之儀。上殿內(nèi)供奉的是漢留侯張良及第一代、三十代、四十三代天師塑像和歷代天師位牌。景點位置江西省貴溪市上清鎮(zhèn)……[詳細]

　　以前上清有六家藥店，且“天”字號居多，其中天源德藥棧規(guī)模最大，店主為樟樹人曹氏。藥店始建清末，建筑面積2788平方米，磚木結(jié)構(gòu)，分正房、馬房、儲藏間、雜物間等幾部分。藥店是三進門，頭門經(jīng)營藥材零售，二門經(jīng)營批發(fā)，三門面積最大，主要是進行藥材加、炮制。天源德藥棧雖為近代建筑，但采光技術(shù)卻別具一格。為使店內(nèi)光線明亮，店主采取斗拱采光的辦法，屋上面分別開著四角、八角形的雕花天窗，天窗上蓋著明瓦，同時在大門兩邊墻體上還開著兩扇窗戶，西邊山墻開砌出兩個向上豎的長條形的外窗內(nèi)寬的“條窗”，這樣一來，店內(nèi)的光線就相當(dāng)充足了。另外房子的外墻非常特別。外側(cè)是青磚所砌，里側(cè)是木板，而在青磚與木板之間還疊放著瓦片，據(jù)說這是為了防盜。因為，一旦有人企圖破墻入室，瓦片就會發(fā)出響聲，起到報警作用。這種獨特的建筑風(fēng)格在我國近代建筑史上實為罕見�！�…[詳細]

　　仙水巖崖墓群位于江西省鷹潭市西南18公里處，時代為春秋戰(zhàn)國(公元前770年－公元前221年)。已調(diào)查發(fā)現(xiàn)205座崖墓，是中國現(xiàn)存崖墓最集中的地區(qū)之一。崖墓大部分利用天然巖洞造成。洞穴大小懸殊，有的寬2米，有的寬58．3米。洞口朝向東南。墓門有兩種結(jié)構(gòu)，一種為夾板式墓門，一種為橫串式墓門。從墓葬習(xí)俗來看，大體分為單洞單葬、單洞群葬、聯(lián)洞群葬三種。發(fā)掘棺木41具，形式多樣，全是優(yōu)質(zhì)的木材精制而成。隨葬品中十三弦古箏是目前國內(nèi)最早的木制弦樂器；紡織工具是中國乃至世界考古的重大發(fā)現(xiàn)，斜織機構(gòu)件的發(fā)現(xiàn)，將其最早年代從東漢提前至戰(zhàn)國時期。仙水巖崖墓群，為研究古越民族的族俗、經(jīng)濟活動、文化特征提供了豐富的資料，同時對于研究東南亞地區(qū)懸棺葬的源流、傳播路線、民族遷徙和文化融合等問題提供了重要資料。（國家文物局）……[詳細]

　　始建于清道光年間，不足2平方米，號稱為世界上最小的廟。相傳很久以前，定空禪師的五位高徒為鏟除借妖風(fēng)危害鄉(xiāng)民、卷走人畜的孽龍，勇敢地與孽龍進行殊死搏斗，經(jīng)過一番苦斗，終將孽龍殺死，但五位勇士也身負重傷，毒氣攻心離開人間。附近村民在石島上建了一座大廟以慰其功德。英魂常存的五位勇士得知百姓為自己修廟，覺得難以承受人間煙火的供奉，故盡力阻止，因此廟屢建屢塌。幾經(jīng)周折，百姓領(lǐng)悟了五神的良苦用心，于是不建大廟，只建一方桌大的小廟，并冠名曰：“五顯靈官廟”。景點位置江西省宜春市袁州區(qū)明月山潭下景區(qū)入口處……[詳細]

　　道學(xué)世家坊位于貴溪市鴻塘鎮(zhèn)黃柏徐家村。明萬歷年建，4柱3間5樓，石料建造。座北朝南，高6米，寬7米，龍門坊下石坊上刻有鳳鳥朝陽等浮雕，中間小額坊上刻有“道學(xué)世家”四字，刻記“萬歷乙卯冬月立”之款，正樓中央雙鉤石刻“貢元”兩個大字，旁邊四柱上另刻有楹聯(lián)兩幅。該牌坊有確切紀年，刻字清晰，保存完好，對研究明代牌坊建造和雕刻藝術(shù)具有重要價值�！�…[詳細]

　　大上清宮遺址是2014年6月被發(fā)現(xiàn)的，經(jīng)過近四年的考古發(fā)掘，揭露遺址面積5000平方米，清理出宋、元、明、清建筑遺跡21處，出土建筑構(gòu)件及-器具一萬余件，是我國迄今為止發(fā)掘的規(guī)模最大、等級最高、揭露地層關(guān)系最清晰、出土遺跡最豐富的具有皇家宮觀特色的道教正一教祖庭遺址，是我國宗教考古的一次重大突破。地址：鷹潭市上清鎮(zhèn)東部……[詳細]

　　貴溪市塔橋園藝場是中國南方栽種面積大、產(chǎn)地集中、品種齊全、管理規(guī)范的早熟梨生產(chǎn)基地。全場人口3500余人。其中農(nóng)業(yè)職工1200多人。我場栽培早熟梨具有五十多年的歷史，早在1946年，原-兵團司令黃維和著名民主人士彭成萬就在此地興辦私人農(nóng)場，栽種梨樹，七十年代初全場共有梨樹10萬余株，年產(chǎn)鮮梨400余萬斤，其0口200余萬斤，成為江南一帶具有代表性的大型梨園基地和中國最早出口香港、澳門及東南亞等國的鮮梨產(chǎn)地。我場在各個時期引種的新品種，都已取得很好的經(jīng)濟效益和示范作用。如七十年代引進培育的金水一號、金水二號、黃花等品種，目前已輻射省內(nèi)外，成為各地水果產(chǎn)地的龍頭，如金水二號在贛州的定南縣，黃花在撫州的金溪縣已大面積推廣種植�，F(xiàn)我場種植水果面積8000余畝，其中早熟梨面積6000余畝，年產(chǎn)梨1200余萬斤，產(chǎn)品暢銷廣東、福建、浙江等地。2004年總場僅水果一項獲純利100余萬元，職工人均果業(yè)純收……[詳細]

　　東漢中葉，道教創(chuàng)始人張陵（世稱第一大天師）在次煉丹傳道，至今道遠播海內(nèi)外。源遠流長的道教文化、獨具特色的碧水丹山和歷史隹最久、規(guī)模最大、文物最多的崖墓群，構(gòu)成自然景觀和人文景觀的三絕；登高可覽九十九峰龍騰虎躍之雄峻，乘筏可賞20余里仙宗飄渺之畫屏；尋天師遺跡，探崖墓之秘，觀民風(fēng)之淳，見景見趣，賞心悅目。主要景點景區(qū)有：嗣漢天師府、仙水巖景區(qū)、山莊觀景臺、象鼻山、金槍峰、天下第一絕景等�！�…[詳細]

　　張留孫墓位于貴溪市，2018年3月，公布為江西省第六批省級文物保護單位�！�…[詳細]