位于陽(yáng)谷縣舊城中央十字街首。按《-》、《水滸傳》，初稱(chēng)獅子橋下大酒樓獅子街橋下大酒樓，系武松斗殺西門(mén)慶處，后稱(chēng)獅子樓。創(chuàng)修年代無(wú)考。原為二層土樓，1958年重修為二層磚木結(jié)構(gòu)仿古式樓房，上、下各5間，總高15．5米。陽(yáng)谷縣獅子樓建于北宋，聯(lián)合國(guó)教科文組織稱(chēng)之為“世界為數(shù)不多的酒樓”。一部《水滸》傳遍民間，“獅子樓武松斗殺西門(mén)慶”的故事更是家喻戶(hù)曉為深化獅子樓的旅游特色。關(guān)于獅子樓的來(lái)歷，當(dāng)?shù)亓鱾髦�這樣一個(gè)傳說(shuō)：宋仁宗年間，陽(yáng)谷縣人口興旺，買(mǎi)賣(mài)繁榮，店鋪林立，在陽(yáng)谷城西街隅首上，有一中藥鋪，掌柜的叫趙潤(rùn)春，膝下無(wú)兒，只有一女名為秀姑，父女經(jīng)營(yíng)藥鋪，童叟無(wú)欺買(mǎi)賣(mài)昌順。當(dāng)?shù)貝喊晕鏖T(mén)慶看上秀姑秀色，派人殺害了趙潤(rùn)春，霸占了藥鋪和秀姑。成親之夜，秀姑為報(bào)殺父之仇，灌醉西門(mén)慶，關(guān)在屋里，點(diǎn)火燒屋，然后-了，可是西門(mén)慶未被燒死，而西花園鴛鴦閣化為灰燼。為鎮(zhèn)邪壓驚西門(mén)慶聽(tīng)從風(fēng)水先生建議，蓋起了獅子樓，樓前……[詳細(xì)]

　　景陽(yáng)岡旅游區(qū)，是《水滸傳》中描述的武松打虎處，也是龍山文化城遺址所在地，是水滸旅游線上的重點(diǎn)景區(qū)。主要景點(diǎn)有三碗不過(guò)岡酒店、鄉(xiāng)民告示處、縣衙告示處、山神廟、武松打虎處、石碑、虎嘯亭、武松廟、湖心島、釣魚(yú)臺(tái)、碑林、虎池、猴山、鹿苑、箭場(chǎng)等20余處。景區(qū)北部有湖面百余畝，可供游客垂釣、劃船。景區(qū)娛樂(lè)項(xiàng)目有山東快書(shū)、虎斗雞、抵羊、戲曲、武術(shù)表演等�！拔渌纱蚧⑻帯笔�碑為南宋時(shí)期所立。山神廟：已有200余年的歷史，廟內(nèi)塑有武松打虎造像。廟的左前方立有原中共山東省委書(shū)記舒同題寫(xiě)的“景陽(yáng)岡”石碑，右前方立有著名書(shū)法家楊萱庭書(shū)寫(xiě)的高3米的“虎”字碑�；�嘯亭：位于景區(qū)西部，六角單檐，由徐悲鴻的夫人、書(shū)法家廖靜文題名。碑林：在山神廟以北。因武松打虎的故事廣為流傳，故到景陽(yáng)岡參觀旅游的學(xué)術(shù)界名人大都在此題詞、賦詩(shī)、作書(shū)、繪畫(huà)。多年積累，碑林漸成規(guī)模。武松廟：在北岡之巔。門(mén)匾額“武松廟”為趙樸初所書(shū)。園內(nèi)東亭內(nèi)為……[詳細(xì)]

　　蚩尤陵是以祭祀人文始祖蚩尤為核心的景區(qū)，位于陽(yáng)谷縣十五里園鎮(zhèn)，是中華各族人民朝拜人文始祖蚩尤的圣地。蚩尤陵占地面積為206畝，分為祭祀?yún)^(qū)、陵寢區(qū)及文化展覽區(qū)三部分。祭祀?yún)^(qū)主要景點(diǎn)有陵門(mén)、蚩尤神像雕塑、祭祀廣場(chǎng)、祭祀臺(tái)、蚩尤寶殿等。陵寢區(qū)主要有楓林區(qū)、蚩尤碑亭、蚩尤墓葬和望樓等。展覽區(qū)主要有東夷文化展覽館、農(nóng)耕文化展館等。蚩尤冢，在陽(yáng)谷縣十五里園鎮(zhèn)葉街村東首。基部約50米見(jiàn)方，上部為半球形隆起。1974、1994、2006年分別進(jìn)行了考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)冢的高度為7.6米，其中地上部分高4.1米，地下部分高3.5米。最下層2.1米為大汶口文化（兼有少量仰韶文化），中間4米為龍山文化，最上層1.5米為漢朝時(shí)期的文化。冢外有一座東南西北方向?qū)?50米、西南東北方向長(zhǎng)400米，面積約6萬(wàn)平方米的龍山文化城�！痘视[•冢墓志》、《漢書(shū)•地理志》、《十之州志》中分別有“蚩尤冢，在東平郡……[詳細(xì)]

　　陽(yáng)谷文廟，座落在景陽(yáng)岡酒廠居民小區(qū)。距老城大隅首約200米，南臨紫石街，北鄰棋盤(pán)街，東鄰獅子樓園區(qū)，西鄰景陽(yáng)岡酒廠居民區(qū)。文廟即孔廟，又稱(chēng)圣廟，是祭祀孔子的地方，元明以后通稱(chēng)文廟。舊制，“府州縣皆建孔子廟庭而學(xué)官附焉�！币�?yàn)榕f時(shí)儒學(xué)都設(shè)在孔廟，所以又稱(chēng)廟學(xué)，是一個(gè)地方的最高學(xué)府。陽(yáng)谷文廟最早建筑年代，可考的有舊縣志所載宋崇寧四年（公元1105年）的一篇碑記《陽(yáng)谷縣重修廟學(xué)記》，距今也已經(jīng)900余年。元、明、清時(shí)期曾多次重修。清乾隆年間，陽(yáng)谷文廟主體建筑為大成殿，面闊5間，進(jìn)深3間，東西長(zhǎng)25米，寬15米，頂高13米。整座殿為磚木結(jié)構(gòu)，殿外墻北、東、西3面用青磚砌成，南面為木制，殿內(nèi)雕梁畫(huà)棟，甚為壯觀。大成殿內(nèi)正座是泥塑孔子像，東西分塑顏回、子思和曾子、孟子“四大賢”（即“四配”）像。大成殿前東、西廡各10余間，并建有戟門(mén)、欞星門(mén)。大成殿后是明倫堂。除上述建筑外，還有啟圣祠（崇圣祠）、鄉(xiāng)賢名……[詳細(xì)]

　　海會(huì)寺清代古建筑群。坐落于陽(yáng)谷縣阿城鎮(zhèn)東南隅。始建于清康熙年間。后經(jīng)乾隆、光緒年間兩次擴(kuò)建續(xù)修，形成了殿宇巍峨、樓閣連亙的清代典型古建筑群。為華北五大寺院之一。該寺占地面積6萬(wàn)平方米。原有殿宇樓閣168間，2001年僅存81間。由大殿、戲樓、碑亭、千佛閣、劉公祠等部分組成。主體建筑既自成一體，又與整體結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)融洽。建筑系采取北方傳統(tǒng)的民族形式，磚木結(jié)構(gòu)，飛檐斗拱。寺內(nèi)尚存有碑刻、石雕、木雕、彩畫(huà)及康熙手書(shū)詩(shī)文�，F(xiàn)經(jīng)住持僧人化緣修繕，又重現(xiàn)昔日光彩。海會(huì)寺位于山東省陽(yáng)谷縣城東25公里的阿城鎮(zhèn)古運(yùn)河畔，是華北地區(qū)規(guī)模較大的寺院之一，由劉公祠、海會(huì)寺、運(yùn)司會(huì)館三部分組成，包括山門(mén)、天王殿、千佛殿、鐘樓、鼓樓等十余處景點(diǎn)。海慧寺是清代典型的廟宇與會(huì)館相結(jié)合的建筑群，原為元代禮部尚書(shū)曹元用的故居，是國(guó)家AA級(jí)景區(qū)。海會(huì)寺自古便與智慧、商業(yè)和財(cái)富有著種種不解之緣，佛教文化、本土傳統(tǒng)文化和運(yùn)河商業(yè)文化在……[詳細(xì)]

　　景陽(yáng)岡龍山文化城遺址 位于景陽(yáng)岡村以西。1973年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所吳汝祚首先在此發(fā)現(xiàn)了景陽(yáng)岡遺址。1979年，聊城地區(qū)文物工作者對(duì)該遺址進(jìn)行了選點(diǎn)試掘。在遺址北部清理出龍山文化灰坑1個(gè)、春秋墓1座�；铱悠拭嬗星逦�的文化層，堆積厚約1.5米。上層為耕土，呈灰褐色，陶片、獸骨遍布；耕土層下為漢代、商周文化層；最下層為龍山文化堆積。出土了大量龍山文化中晚期的遺物，多為生活器皿。灰坑底部發(fā)現(xiàn)一完整牛骨架，似為祭品，對(duì)古代家畜飼養(yǎng)的起源、馴用、牲畜祭祀的研究具有重要意義。另外，還采集有小骨針、蚌刀、石刀、石斧等。春秋墓為長(zhǎng)方形土坑豎穴墓。東西長(zhǎng)3.5米，南北寬2米，殘深3.2米。墓底中部有一長(zhǎng)方形腰坑，坑內(nèi)殉狗一只，頭向東。墓內(nèi)出土遺物有陶、銅、骨器等共1770余件。1994年，聊城地區(qū)文物管理委員會(huì)組織文物勘探隊(duì)在配合陽(yáng)谷縣景陽(yáng)岡公園開(kāi)發(fā)建設(shè)工程中又發(fā)現(xiàn)一座龍山文化城址。城址平面近似橢圓……[詳細(xì)]

　　陽(yáng)谷阿城故城（含古阿井）位于陽(yáng)谷縣阿城鎮(zhèn)王莊村，省級(jí)文物保護(hù)單位。阿城故城始建年代不祥，春秋時(shí)期已屬齊國(guó)西邊的重鎮(zhèn)。直到漢代三國(guó)時(shí)期，均為兵家必爭(zhēng)之地。春秋時(shí)期“晏子治阿”的故事就發(fā)生在此地。城址呈圓角方形，邊長(zhǎng)2公里 ，周長(zhǎng)8公里 ，面積4平方公里。城墻東南角和北城墻保存較好，其他部分城墻略高于地面。東南角城墻保存長(zhǎng)約250米 ，地表上高度達(dá)14米 ，地表下2米 有余，寬近30米 。城墻斷面反映了城墻結(jié)構(gòu)，由主體城墻和后期補(bǔ)筑而成。主體城墻為板筑棍夯，夯層平整，厚6－10厘米 不等。補(bǔ)筑部分位于城墻內(nèi)外皮處，夯質(zhì)更好。此段城墻利用了大汶口、龍山時(shí)期文化堆積，夯土內(nèi)含有這時(shí)期的包含物，土呈灰色，且主體城墻疊壓在龍山時(shí)期夯土上。北城墻西端現(xiàn)存高達(dá)12米 ，夯質(zhì)結(jié)構(gòu)同東南角，也利用了早期文化堆積。在春秋城的東部為龍山時(shí)期城址。城墻部分被春秋時(shí)期城墻占?jí)海�現(xiàn)存長(zhǎng)約56米 ，寬12米 ，高約2米 ……[詳細(xì)]

　　坡里以東郭店屯、九都楊一帶，是貧困農(nóng)民集中的地方。在0員楊耕心等宣傳發(fā)動(dòng)下，這里農(nóng)民的覺(jué)悟日益提高，提出了打倒帝國(guó)主義、拆毀教堂、打土豪分田地等革命口號(hào)。當(dāng)時(shí)，陽(yáng)谷韓莊一帶有一支韓建德領(lǐng)導(dǎo)的打擊土豪劣紳的農(nóng)民武裝，后來(lái)?xiàng)罡�心與韓建德建立了聯(lián)系。楊耕心闡明0的主張，韓建德表示愿意跟0干一番轟轟烈烈的大事業(yè)。在楊耕心、聶子政的具體指導(dǎo)下，由韓建德部和農(nóng)會(huì)會(huì)員組成了近百人的骨干武裝。1927年10月0東昌縣委（又稱(chēng)魯西縣委）成立后，根據(jù)省委指示和魯西政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，決定在坡里舉行武裝-。1928年1月14日（舊歷丁卯年臘月二十二日）晚，韓建德、聶子政率領(lǐng)-隊(duì)伍利用教堂晚上要做“晚禱”，教徒可自由出入的有利時(shí)機(jī)，一舉攻進(jìn)并占領(lǐng)全部教堂，將二三百人的護(hù)院、打手、主教、修女及教徒集中控制起來(lái)，繳獲長(zhǎng)短槍四五十支、子彈萬(wàn)余發(fā)、銀元2.7萬(wàn)元、糧食數(shù)千擔(dān)及其他大批物資。次日，王寅生、張干民和楊耕心等迅速趕……[詳細(xì)]

　　“迷魂陣”村位于陽(yáng)谷縣城東北6公里處。是一對(duì)奇特的小村。南村叫大迷魂陣，北村叫小迷魂陣。大迷魂陣村小，而小迷魂陣村大。小迷魂陣，一直保持著奇特的建筑格局，村莊的布局不是平面展開(kāi)的，而是呈新月形，兩條主要街道按弧形由東北而向西南，斜斜曲曲，無(wú)固定的方向，斜度不一，定向各異，一條街的兩旁都稱(chēng)堂屋(北屋)的，卻正好差90度。巷里混亂，無(wú)直胡同。街道交叉多呈T字型。平行者首尾不齊，而房屋則按照街道走向建造。由于變化不明顯，所以易將走向各異的房屋統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)成北屋，因而產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。不僅如此，村外各道路、田壟分布是斜的。這樣，街面、房屋、道路、地塊都是斜的，外來(lái)人入村，不論空間感(方向感)還是時(shí)間感都會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。隨著街道斜曲和房屋的交錯(cuò)，使人感到方向隨時(shí)在變，南北中有東西，東西中有南北。若以太陽(yáng)定時(shí)間，在前街不到上午10點(diǎn)就是日頭正午，而在后街看著正午實(shí)際已是下午4點(diǎn)。有人編了順口溜形容這種情況：“進(jìn)了迷魂陣……[詳細(xì)]

　　�；鬯拢�位于陽(yáng)谷縣城東50華里，今已有近三百年的歷史。據(jù)寺碑記載，清朝康熙年間所建，至今仍堅(jiān)固如初。寺院占地近百畝，由劉公祠、海慧寺、運(yùn)司會(huì)館三部分組成。原有殿堂、僧房、樓閣200余間，現(xiàn)存81間。�；鬯伦鳛樗略航ㄖ�，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。沿其中軸線從南往北依次為山門(mén)和前殿、中殿、大殿、三大殿及三進(jìn)院落。山門(mén)三間，額匾上寫(xiě)“�；鬯隆比�字。山門(mén)外原有二個(gè)大石獅，其上建亭，稱(chēng)為獅子亭。山門(mén)內(nèi)有泥像哼哈二將，高約一丈五尺。進(jìn)山門(mén)即是前院，院內(nèi)東西兩側(cè)建有鐘鼓二樓。前殿三間，內(nèi)有二個(gè)佛龕，關(guān)帝與韋馱二神像南北相背而立，東西山墻分別立著四大天王。中院有中殿三間，為穿堂式建筑。殿中南向供彌勒佛，靠背北向供觀音菩薩。院內(nèi)各有平頂配房五間。后殿是正殿、即大雄寶殿，面闊五間，進(jìn)深三間，木結(jié)構(gòu)、磚登頂、是寺內(nèi)主體建筑，比前殿、中殿都高大寬敞。正中供奉三尊木雕池佛坐像，中間一像是釋迦牟尼、俗稱(chēng)西天如來(lái)佛。海慧寺后院落兩……[詳細(xì)]

　　東阿古城遺址又稱(chēng)阿城故城址位于陽(yáng)谷縣阿城鎮(zhèn)西北隅王莊村西南。東阿古城遺址春秋時(shí)屬齊，稱(chēng)柯邑，又稱(chēng)阿邑，歷史上齊國(guó)晏子曾于此地任阿宰。秦改東阿，設(shè)置東阿縣，此城為治所。北魏時(shí)，東阿縣址東遷，此城漸為黃水淤?gòu)U，今存殘?jiān)�。東阿古城遺址東西長(zhǎng)2000米，南北寬1500米，仰韶、龍山、漢代文化層厚約2.5米,多次有陶、銅、鐵等古器物出土。城的東南角和北城墻段保存較好，其他城墻也略高于現(xiàn)周?chē)�地表。東南角城墻（當(dāng)?shù)厝擞址Q(chēng)南墻）保存長(zhǎng)達(dá)250米，寬近30米，地表以上高14米，地表以下2米多，較完整地表現(xiàn)了城東南角轉(zhuǎn)角情況。斷面上反映著城墻結(jié)構(gòu)，以主體墻和后期修補(bǔ)組成。主體墻為板筑棍夯，夯層平整，夯層厚6~10厘米不等。上面建有一座“陽(yáng)谷縣阿城鎮(zhèn)革命烈士紀(jì)念碑亭”和“李皖民烈士墓”。在其北約2公里，還有兩段殘存的墻址，即北城墻。當(dāng)?shù)赜址Q(chēng)北墻。北墻由東西兩部分組成，較南墻小而且短�！�…[詳細(xì)]

　　張秋運(yùn)河古鎮(zhèn)位于陽(yáng)谷縣城東20公里，現(xiàn)為聊城市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。。張秋運(yùn)河古鎮(zhèn)，五代時(shí)稱(chēng)張秋口，金元曾一度改稱(chēng)景德鎮(zhèn)。元代開(kāi)會(huì)通河穿鎮(zhèn)而過(guò)，并在鎮(zhèn)內(nèi)設(shè)立都水分監(jiān)衙門(mén)，張秋于是成為運(yùn)河上一重鎮(zhèn)。明代劉大夏治河張秋，又一度改稱(chēng)安平鎮(zhèn)。明末清初的顧炎武曾將張秋鎮(zhèn)和顏神鎮(zhèn)（今博山）、景芝鎮(zhèn)并稱(chēng)山東三鎮(zhèn)。張秋鎮(zhèn)城幾經(jīng)修建，頗具規(guī)模。由于運(yùn)河從中通過(guò)，分為東西二城，有城墻環(huán)繞，環(huán)城有護(hù)城河。至清代鎮(zhèn)城有九門(mén)，鎮(zhèn)內(nèi)有七十二條街八十二胡同，街道多以經(jīng)營(yíng)貨物命名，如米市街、柴市街等，也有以建筑物得名的，如城隍廟街、文廟街等。由此可見(jiàn)張秋昔日繁華之一斑。鎮(zhèn)內(nèi)建有文廟及書(shū)院、書(shū)局，有寺廟觀祠數(shù)十處，并有戊己山、掛劍臺(tái)、黑龍?zhí)丁⑷物L(fēng)子墓等名勝古跡。張秋有著豐富的旅游資源，因此論及運(yùn)河沿岸風(fēng)光，流傳著“南有蘇杭，北有臨（清）張（秋）”的俗諺，且有“小蘇州”之稱(chēng)。……[詳細(xì)]

　　位于張秋鎮(zhèn)南街，東距古運(yùn)河約70米，由山東、陜西兩省商人集資合建�，F(xiàn)存建筑主要有正殿、配殿、戲樓、山門(mén)等，整體為歇山式斗拱建筑。會(huì)館現(xiàn)南北長(zhǎng)32米，東西寬40米，占地總面積約1280平方米。山門(mén)為三開(kāi)間，后與戲樓連為一體。在山門(mén)門(mén)洞上嵌有一石質(zhì)匾額，長(zhǎng)2.0米，寬0.6米，邊飾線雕飛龍花卉，中書(shū)“乾坤正氣”四個(gè)大字，落款為“康熙癸酉（1693年）孟秋榖旦，山東陜西商人同創(chuàng)建”。戲樓也為三開(kāi)間，座南面北，右有磚砌樓梯可拾級(jí)而上。戲樓東西長(zhǎng)9.8米，進(jìn)深八米，由前臺(tái)和后臺(tái)組成。臺(tái)高1.9米，下有甬道與山門(mén)相通直達(dá)院內(nèi)。甬道寬2.45米，高1.8米。會(huì)館正殿原為關(guān)帝殿，前為獻(xiàn)殿，后為復(fù)殿，并供有關(guān)帝塑像在里面，三開(kāi)間，東西寬10.3米，進(jìn)深10.5米。配殿位于正殿兩側(cè)，均為三間，東西寬7.35米，進(jìn)深5.5米。此外，尚有幾通石碑臥于配殿東側(cè)。現(xiàn)為市級(jí)文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]

　　陽(yáng)谷坡里天主教堂是位于山東省陽(yáng)谷縣城北17公里定水鎮(zhèn)坡里莊的大型天主教堂，是天主教陽(yáng)谷教區(qū)(1933年成立)的主教座堂，山東省西部最大的一座天主教堂，管理陽(yáng)谷、莘縣、范縣等六縣教務(wù)�，F(xiàn)為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。教堂始建于1882年，二層樓房圍建四周，樓頂平臺(tái)再建圍墻，可通四周，宛如圍墻。內(nèi)有可容千人的大圣堂、禮拜堂、神鼓樓、修道院等主體建筑，另外還有老人院、男女孤兒院、修女院等建筑，規(guī)模很大。1928年1月14日，在此爆發(fā)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的山東省最早的一次農(nóng)民革命暴-動(dòng)，起義失敗，但作為“燎原烈火”的火種，從此埋藏在人民心中，為后來(lái)魯西北地區(qū)的革命事業(yè)起到了播種的作用。聊城市和陽(yáng)谷縣人民政府在此樹(shù)立了“東臨地區(qū)革命委員會(huì)紀(jì)念地”碑刻，以志紀(jì)念。……[詳細(xì)]

　　博濟(jì)橋位于陽(yáng)谷縣縣城中心廣場(chǎng)東南角，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。博濟(jì)橋修建于明萬(wàn)歷三十四年（公元1606），是過(guò)去北通東昌、南達(dá)壽張、東去張秋的必經(jīng)之路。博濟(jì)橋又叫“石牛拉石車(chē)橋”，因在橋南西數(shù)第二塊欄板上雕有牛車(chē)出行的畫(huà)面而得名�！蛾�(yáng)谷縣志》記載：“邑有縣丞笪公居官清廉，蒞任之時(shí)，惟一牝牛駕車(chē)而來(lái)，及解任日，牝生一犢，公諭令仆人留犢于邑，仍駕一牝牛去。后人思其德，因刻其像于博濟(jì)橋上，至今猶存。”后人將此石刻稱(chēng)為“石牛流芳”。石橋建筑由橋基、橋身兩部分組成，上有兩排浮雕石欄，下有石砌拱券式橋洞三個(gè)。橋身東西長(zhǎng)10.18米，南北寬5.06米，通高3.70米，整體石砌，做工細(xì)致，手法精巧，古樸大方，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。橋下曾出土石碑一通，上 書(shū)“博濟(jì)橋”，上款為“修橋善人壽官董憲章”，下款為“明萬(wàn)歷三十四年歲次丙午”。博濟(jì)橋有望柱12根，頂端雕有形態(tài)各異的獅子，望柱間兩兩鑲嵌石欄板1塊，共10塊，欄板上嵌石條……[詳細(xì)]