女媧是中國歷史傳說中的偉大女神，她創(chuàng)造人類，修補(bǔ)天穹，造化世上萬物。經(jīng)考證，位于縣城北10公里的聶堆鎮(zhèn)思都崗村發(fā)掘有春秋時期女媧城遺址，1986年被定為省級文物保護(hù)單位。1994年，國家、省、市旅游部門和文物部門通過考察論證，將女媧城列為市級重點(diǎn)旅游景點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目。同年，女媧城由當(dāng)?shù)孛癖娮园l(fā)捐資，在女媧城遺址附近的女媧古陵處動工興建。女媧城占地60余畝，現(xiàn)有牌坊門、女媧陵、補(bǔ)天殿、媧皇宮、伏羲殿、三皇殿、三清殿和兩側(cè)廊房等仿古建筑，古樸典雅，精雕細(xì)刻。各殿和廊房供奉有女媧、伏羲等神像及描繪女媧造人補(bǔ)天功績的雕塑和壁畫，創(chuàng)意生動，活靈活現(xiàn)。女媧古陵前更是常年煙霧繚繞、香火極盛。女媧城每逢農(nóng)歷初一、十五自成廟會，四方民眾蜂涌而至，人山人海，多時日游人達(dá)10萬之眾。西華是遠(yuǎn)古時代人祖女媧主要活動區(qū)域和唯一建都之地，因此，現(xiàn)今的女媧城已成為在全國具有影響的大型女媧祭祀觀光勝地。……[詳細(xì)]

　　一、杜崗會師紀(jì)念館基本情況西華縣杜崗會師紀(jì)念館位于西華縣城北4公里處的紅花鎮(zhèn)杜崗行政村，由紀(jì)念碑、紀(jì)念館、雕塑群和辦公用房、商業(yè)用房等四部分組成，其前身為杜崗會師紀(jì)念碑，后由中央支援革命老區(qū)建設(shè)撥付專項(xiàng)資金分期分批建成杜崗會師紀(jì)念館，共占地32.5畝，總投資500多萬元，建筑面積1500多平方米。紀(jì)念碑于1993年建成，位于該館中軸線的最北端，碑高19.38米，象征會師時間在1938年。紀(jì)念碑由三個豎面呈“丫”字型組成，上部集于紅色碑頂，寓意三支部隊在中國0紅色武裝旗幟下匯集一體。碑正面有原-副主席張震題詞：“杜崗會師”四個大字，東側(cè)是原新四軍第四師師長、-部長張愛萍題詞“抗日先鋒，萬古流芳”八個大字，西面碑文則具體介紹了杜崗會師的概況。杜崗會師紀(jì)念碑1995年被命名為市級愛國主義教育基地，2001年被命名為省級愛國主義教育基地，2006年周口市人民政府公布為市級文物保護(hù)單位。目前，正在申……[詳細(xì)]

　　國家計委西華五七干校舊址現(xiàn)為西華縣園藝場，位于西華縣城西2公里，地處城西特色園區(qū)核心位置，與黃橋、紅花二鄉(xiāng)鎮(zhèn)接壤，北接省道S102線周鄭路直通鄭州，南接省道S329線西漯路直達(dá)漯河，西望全國著名的國營黃泛區(qū)農(nóng)場，工業(yè)四路直通縣城。1969年9月，國家經(jīng)委響應(yīng)“五七指示”來到西華，五二農(nóng)場將劉莊中隊土地1949畝、房屋102間交給國家經(jīng)委辦校，當(dāng)時稱為國家經(jīng)委五七干校。1970年6月，機(jī)構(gòu)改革將國家經(jīng)委撤銷并入國家計委，干校改為國家計委西華五七干校。1975年，國家計委襄樊五七干校合并到此，與物資部、工交政治部、國務(wù)院辦公廳、地礦部等十多個單位合辦干校。1979年后，根據(jù)《國務(wù)院關(guān)于停辦“五七”干校有關(guān)問題的通知》(國發(fā)[1979]40號)文件精神，停辦干校。國家計委將管理權(quán)交給地礦部華北石油局，更名為國家計委農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)基地和華北石油局農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)基地。隨著形勢的發(fā)展變化，經(jīng)國家計委、地礦部和……[詳細(xì)]

　　“三崗”系指西華縣艾崗鄉(xiāng)的都城崗、陵頭崗和苗里崗三個村莊。1933年，0中央北方局先后派沈東平等人到“三崗”，協(xié)助當(dāng)?shù)氐暮鷷猿醯冗M(jìn)步人士創(chuàng)辦“普理學(xué)�！保�隱寓普及共產(chǎn)主義真理之意），讓貧苦子弟免費(fèi)入學(xué)學(xué)文化，宣傳0主張，并發(fā)展地方武裝。1936年10月，0中央北方局批準(zhǔn)在“三崗”建立0豫東特委和西華縣委。后來以此為抗日革0據(jù)地，培訓(xùn)革命青年4000余人，發(fā)展黨員400余人，建立了擁有6000多人槍的“西華人民抗日自衛(wèi)軍”革命武裝隊伍，建立了以地下0員楚博為縣長、全是0員任區(qū)長的地下紅色政權(quán)，組織了具有強(qiáng)大政治攻勢的農(nóng)協(xié)會、兒童團(tuán)、少先隊等革命群眾團(tuán)體，形成了10萬人的聲勢浩大的抗日大軍，使得當(dāng)時的“三崗”有“小竹溝”、“小延安”之稱。1940年，-八十一師圍剿“三崗”根據(jù)地，抗日革命活動轉(zhuǎn)入地下�！叭龒彙备鶕�(jù)地建立的四年中，為抗日戰(zhàn)爭譜寫了光輝的篇章，為革命事業(yè)培養(yǎng)了大批卓越的人材�！叭龒彙�…[詳細(xì)]

　　商高宗武丁陵位于河南省西華縣城東北15公里的田口鄉(xiāng)陵西村，系商代中興帝王武丁之陵寢，距今約3200年。武丁又稱商高宗，系商代22任國王。他治國有方，是商代鼎盛時期很有作為君主，堪稱一代明君。相傳武丁早年生活民間，知稼穡艱難，即位后志向遠(yuǎn)大，思興復(fù)殷。后啟用賢人傅說、甘盤為相，國始大治，使商朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化發(fā)展達(dá)到鼎盛,成為了世界文明大國。據(jù)載，當(dāng)年武丁從商都率群臣前來西華捕滅蝗災(zāi)并體察民情，因積勞成疾病逝西華，葬于現(xiàn)址。古時的陵墓規(guī)模宏大，有載“望之如山”，為歷代帝王崇仰至祭。陵墓前原有廟宇陵園，陵后兩側(cè)分置高宗最器重的得力輔助丞相傅說、甘盤陵墓。因歷史上無數(shù)次黃河泛濫淤積和人為損壞，廟宇毀廢，僅留高宗主陵墓頂和散落古御祭碑刻數(shù)通被收藏�，F(xiàn)存高宗主陵高約6米，長寬各百余米。商王高宗陵屬全國現(xiàn)存為數(shù)極少、且較完整的奴隸制度時期帝王陵寢�！�…[詳細(xì)]

　　小白莊遺址位于縣城西南里小白莊村南。南北長米東西寬米總面積萬平方米。高出地面約米左右。北臨小白莊西部為漢代漓江故道南距潁河里東部是平原遺址保存尚好現(xiàn)為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該遺址文化層厚米。發(fā)現(xiàn)有紅燒土塊灰坑、獸骨、鹿角、蚌殼、石器、陶器。采集有石斧、磨光兩面刀還有鏟、鑿等。陶器以紅陶為主灰陶次之。除素面、磨光者外有弦紋、斜蘭紋、方格紋等。這里的鼎足種類較多有鴨咀形分足根有指窩和無指窩兩型。還有大型刻凹槽弓狀足鑿形足等。寬帶口沿器較多。器形有斂口缽鏤孔豆、紅陶小罐、磨光黑陶罐、灰陶高圈足盤寬沿盆、灰陶杯以及紅陶紡輪。此遺址包括仰韶文化、大汶口文化和龍山文化早、中、晚期三種不同文化。對研究河南境內(nèi)的大汶口文化內(nèi)涵、仰韶文化、龍山文化的關(guān)系及龍山文化各種類型的互相影響提供了可靠的資料。另外在遺址的表層發(fā)現(xiàn)有少量的商周時期的陶片�！�…[詳細(xì)]

　　箕子是我國商代的一位富有正義感的政治家和文學(xué)家。他是商紂王的叔父，又是輔國文相，因不滿紂王-，被囚西華而筑臺夜讀�；�子讀書臺也是古老西華的象征。西華在唐代武德年間又名“箕城縣”。周武-商后，“釋箕子囚”，向箕子請教治國大綱《洪范九疇》，并欲用箕子為臣。箕子謝絕，先受命管理山東半島，后東渡朝鮮，成為朝鮮王國的開創(chuàng)者。今平壤郊外有“箕林”，乃箕子陵墓�；�子還有“麥秀詩”等詩文留傳，是他從山東歸鄉(xiāng)時看到遺民故土?xí)r的悲傷感慨之作。西華縣城的原箕子讀書臺，為明代所建，解放后曾為縣級文物保護(hù)單位，1980年風(fēng)化倒塌。現(xiàn)今的箕子讀書臺，為2000年社會籌資在原址上重建，位于縣城西北隅百畝湖面之中。臺呈方形，青石鋪就。臺上有方形箕子亭（祠）、青磚砌筑，灰瓦覆脊，不失古代風(fēng)貌，有如昔日“疇亭夕照”景觀再現(xiàn)。箕子讀書臺或曰祠據(jù)《陳州府志》載“華邑箕子之舊封也故城號稱箕城”。清乾隆《西華縣志》亦載：“《史記》武……[詳細(xì)]

　　盤古寨遺址位于西華縣城東北20公里的東夏亭鎮(zhèn)木崗寺村。據(jù)傳，中國神話中開天辟地的始祖盤古葬于此地。該村古稱“盤古寨”，其遺址位于該村的東南。因歷代洪水?dāng)y帶泥土圍寨淤積，致使原村寨變?yōu)橥莸�，寨�?nèi)居民陸續(xù)遷出。而今該遺址呈現(xiàn)一片水潭，面積約有十余畝。村東有盤古墓遺址，南北2500米，東西500米。因黃河多次泛濫，墓冢早淤為平地。墓旁有“盤古井”，歷年洪水暴雨未曾灌滿，現(xiàn)淤為凹坑。多年前，這里發(fā)掘出宋代“盤古寨”匾額磚雕，已被收藏。因該村古時有盤古墓崗，又有百畝寺院（已廢），故后來名曰“墓崗寺”。又因村名帶“墓”字被認(rèn)為不吉祥，后改名“木崗寺”延續(xù)至今。古代，這里是歷代先民和帝王的拜祖祭祀中心之一，共和國建立前曾有百余通御祭碑刻遺存，后被毀廢。盤古寨遺址西距女媧城10公里，東距伏羲太昊陵30公里，是目前全國為數(shù)極少的盤古文化遺址，對研究中國和世界遠(yuǎn)古文化具有重要意義。景點(diǎn)位置河南省周口西華縣縣城……[詳細(xì)]

　　陸城遺址位于縣城西南里陸城村后。清乾隆《西華縣志》載：“陸城乃栗陸氏故都”。查《辭源》：“栗陸傳為古帝名在女媧氏之后”。當(dāng)?shù)厝罕妭髡f是商、周時喂養(yǎng)菜鹿之所。明末地方士紳為了防御李白成起義軍又筑起土寨。因“鹿、陸”諧音后人互用相沿至今。遺址為方形突出地面的土崗。東部最高部有米中間和西部為米。南北長米東西寬米總面積為萬平方米。四壁陡峭周圍有濠溝。從濠溝外沿斷層看層次清晰皆是灰土有貝殼、獸骨、鹿角、石器、陶器和紅燒土等文化遺物。文化內(nèi)涵以仰韶、龍山文化為主兼有少量的大汶口、商、周文化因素。對研究新石器時代文化和探索夏文化有重要的價值。已定為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　龍泉寺位于縣城北10公里聶堆鎮(zhèn)思都崗村，西距女媧城500米之遙，最早建于漢代，后由明、清重修。因寺前原有古潭，泉水終年不涸，故名“龍泉寺”。寺院占地20畝，現(xiàn)有大殿面闊五間，雖經(jīng)后期局部修繕，仍不失古代建筑風(fēng)貌。殿內(nèi)供奉釋加牟尼佛與十八羅漢，殿廊木柱古雕石墩尤具較高藝術(shù)價值。殿前豎立明代萬歷年間古碑兩通，兩側(cè)廊房供奉菩薩神像。寺門匾額“龍泉寺”為明代石刻原物。龍泉寺屬目前豫東遺留較完好的原貌古寺，為縣級文物保護(hù)單位，同女媧城每逢農(nóng)歷初一、十五合成廟會，游客甚眾�！�…[詳細(xì)]

　　張氏莊園位于西華縣城箕城路中段路東。該莊園主人原為山西省洪洞縣人，明洪武年間遷至西華縣聶堆鎮(zhèn)思都崗行政村小張莊。清乾隆年間，張氏第五世祖張?zhí)鞓O遷至西華縣城北，經(jīng)商開磨房、漆房。張?zhí)鞓O去世后，張儉和張讓子承父業(yè)。張儉和張讓善于經(jīng)營，生意日漸興旺。到清咸豐年間，張氏已擁有田地400多頃，建張氏莊園500多間。張氏莊園的整體建筑布局采用了傳統(tǒng)的莊園建筑格式，主要建筑沿中軸線向縱深延續(xù)，現(xiàn)僅存樓閣3座和東配房3間�！�…[詳細(xì)]

　　昆山女媧宮位于縣城北郊賈魯河畔的山子頭村，這里古稱“昆山”。史書載有“女媧居昆山”。相傳人祖女媧、伏羲在此“繞煙為媒，滾磨成婚”，先民為敬奉女媧而建女媧宮，后廢�，F(xiàn)今的昆山女媧宮系1996年民間捐資在漢代古城遺址上所建。女媧宮占地30畝，有女媧宮主殿和伏羲殿、玉皇殿、0殿和兩側(cè)配殿。主殿闊五間，雙檐出廈，四角挑脊；殿內(nèi)供奉女媧塑像，儀式端莊，形象逼真。每逢農(nóng)歷初一、十五，女媧宮與女媧城同成廟會，祭祖觀光者絡(luò)繹不絕�！�…[詳細(xì)]

　　胡寨遺址位于縣城西南里胡寨村內(nèi)。為方形臺地呈東向西傾斜狀。因村民歷年動土現(xiàn)存面積有萬多平方米從四周斷面看文化層厚至米。上層土質(zhì)呈深灰色下層呈淺灰色。土質(zhì)松軟雜有黃土和較多的紅燒土土塊。遺址上部為墓葬群發(fā)現(xiàn)大量的空心磚、子母磚。中部出土有陶網(wǎng)墜和石鏟等�；姨蘸谔蛰^多、紅陶次之。紋飾除素面外繩紋最多一般為粗繩紋、器物有鬲、罐、釜等。多是商、周器物是豫東地區(qū)堆積較厚的一處商、周文化遺址�，F(xiàn)已定為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　泥土店遺址位于縣城西南里泥土店村西北米處是高崗臺地南北長米東西寬米總面積萬平方米。南高北低。北部發(fā)現(xiàn)有古房基紅燒土灰土堆積坑。東南部有土穴墓。出土有人骨、鹿角、獸骨和大量的陶器殘片。中部有宋代墓葬三座東兩座已毀。僅留西邊一座高米周千方米南有圈門。因黃土淤積壁畫已脫落。群眾反映墓內(nèi)全是人骨其它無見。該遺址的發(fā)現(xiàn)對研究仰韶、龍山時期原始社會文化生活到商、周及漢以來的歷史提供了重要實(shí)物資料�！�…[詳細(xì)]

　　后于王遺址位于縣城西里后于王村東米處為圓丘形隆起地。比地面高至米。南北長米東西寬米總面積萬平方米。南去里有潁河。東、北部是開闊地。-物普查文化層厚米左右。上部有漢代墓葬多是空心磚和子母磚圈墓。隨葬品有夾砂灰陶、泥質(zhì)灰陶、泥質(zhì)黑陶和磨光灰陶。如黑陶鼎、磨光、折足、鼓腹、兩耳在外。還有灰色夾砂奩盒、圈足內(nèi)空高領(lǐng)罐。下層有灰坑、紅燒土塊等屬大汶口、二里頭文化上層延續(xù)到商、周及漢代�！�…[詳細(xì)]