在浙江省象山縣丹城塔山東南麓，依坡瀕海，面積約3萬平方米。1988年發(fā)現(xiàn)后，在浙江省考古研究所主持下，1990年、1992年兩期發(fā)掘601平方米。，使象山地域人類活動(dòng)的歷史，從春秋戰(zhàn)國時(shí)期，上溯到6000年前的新石器時(shí)代。象山地處浙江東南沿海，在寧波市最南端，從歷代《象山縣志》記載來看，春秋戰(zhàn)國時(shí)期始有人類在象山活動(dòng)，因而一直以來都認(rèn)為象山的歷史不很悠久，但塔山遺址的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘，卻把象山的歷史推進(jìn)到6000年前。塔山遺址位于象山縣城塔山南麓的緩和山坡上，面臨大海，據(jù)地質(zhì)調(diào)查，離古海岸線只有幾十米，總面積約20000平方米。1990年在省考古所的主持下于1990年、1992年兩期發(fā)掘，證實(shí)了塔山遺址是新石器時(shí)代晚期文化遺址。此遺址文化層堆積厚80-230厘米，分作十個(gè)地層，分屬于三個(gè)大的歷史時(shí)期。早期年代相當(dāng)于河姆渡遺址三期，以泥質(zhì)紅陶、夾炭陶、夾沙陶比例較高。中期文化內(nèi)涵接近了良渚文化，泥……[詳細(xì)]

　　1926年1月14日，吳錦堂先生在日本神戶養(yǎng)和山莊與世長辭，享年72歲。彌留之際，吳錦堂先生一再囑咐子孫將他的遺體運(yùn)回祖國，葬在家鄉(xiāng)。1929年農(nóng)歷四月初十,其子啟藩等將靈柩經(jīng)上海、寧波從水路輾轉(zhuǎn)運(yùn)至慈北，在金仙寺舉行了隆重的追悼營葬儀式�；仡櫵�“不欲以多金為子孫計(jì)”的懿行碩德，慈北廣大群眾扶老攜幼，自發(fā)前往送行致哀。吳錦堂先生墓位于慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴的白洋湖畔，由墓園和墓莊二部分組成，占地面積1,354平方米。墓前湖堤橫貫東西，東接金仙寺，西鄰湖口村，東南近杜湖，西北是漾塘，適居錦堂先生生前造福鄉(xiāng)里的重點(diǎn)水利工程中心。墓園平地起墩，四周條石砌筑，形成一塊南北長38.3米，東西寬25.4米，高于路面的長方形大平臺，其正面為石柵欄，東西北置水泥欄桿。進(jìn)大門入墓園，墓道左右置抱鼓石，墓前外明堂石獅相護(hù)，內(nèi)明堂石鼓對列，周圍長條石兼作石凳，正中圓錐形墓穴，高4.81米，四周建花壇32個(gè)，植松柏栽……[詳細(xì)]

　　1945年抗戰(zhàn)勝利后，蔣介石撕下了和談的假面具，公然向全國各個(gè)解放區(qū)和革命根據(jù)地發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的軍事進(jìn)攻。為貫徹執(zhí)行黨中央由防御轉(zhuǎn)為-的戰(zhàn)略部署，1945年，浙東游擊縱隊(duì)奉命北撤，國民黨反動(dòng)派乘勢而入，-再度籠罩三北大地。面對中共慈鎮(zhèn)縣工委領(lǐng)導(dǎo)開展的武裝游擊斗爭和群眾斗爭，國民黨反動(dòng)派對三北地區(qū)發(fā)動(dòng)瘋狂的政治、軍事清剿，一時(shí)狼煙四起，崗哨林立。為了粉碎敵人的清剿計(jì)劃，中共慈鎮(zhèn)縣工委在宓家埭地下黨員宓信官的配合下，在梅山北坡找到了一個(gè)天然石洞，并利用該洞穴既能隱蔽疏散、又便于聯(lián)絡(luò)的有利條件，辟其為中共慈鎮(zhèn)縣工委的秘密辦公地，在此召開了多次重要會(huì)議。四明特工委組織部長薛駒同志也曾到該洞傳達(dá)上級黨組織的指示。慈鎮(zhèn)縣工委的領(lǐng)導(dǎo)人為革命棲身于此，樂觀地把石洞稱為“石公館”。從1947年冬到全國解放前夕，中共慈鎮(zhèn)縣工委在“石公館”領(lǐng)導(dǎo)各地黨組織和革命群眾，深入開展反清剿斗爭，多次粉碎了國民黨反動(dòng)派企圖扼……[詳細(xì)]

　　賀秘監(jiān)祠位于寧波海曙區(qū)柳汀街98號，為紀(jì)念唐代詩人賀知章而建，1981年12月被公布為海曙區(qū)級文物保護(hù)單位，現(xiàn)存建筑為清同治四年（1865）修復(fù)。宋紹興十四年（1144），郡守莫將在賀讀書故地辟“逸老堂”以祀知章和李白。以后屢經(jīng)興廢、更添，至元至正十九年（1359）始作祠專祀之。明洪武間（1368－1398）遷祠于今地。賀知章（659－744），字季真，會(huì)稽永興縣（肅山）人，唐證圣元年（695）舉進(jìn)士，以后累官至正授書監(jiān)等職，天寶二年（743年）十二月，因病辭官還鄉(xiāng)。賀知章既工文辭，也擅草隸，性曠夷，善談?wù)f。平時(shí)嗜酒，與杜甫、李白等結(jié)為好友，至晚年尤加縱誕，自號“四明狂客”，又稱“秘書外監(jiān)”，以邀游里巷為樂，醉后揮舞筆黑，頃刻間寫好文章，惜乎他流傳下來的墨跡極少。該祠建筑布局大氣完整，又為名人專祠，對研究寧波地方史、文化史及建筑發(fā)展史具有一定的實(shí)物參考價(jià)值�！�…[詳細(xì)]

　　吳錦堂名作鏌，清咸豐五年(1855年)生于今慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)東山頭村。1882年經(jīng)鄉(xiāng)人介紹去上海謀業(yè)，1885年東渡日本經(jīng)商，由于恪守信用，穩(wěn)步發(fā)展，終于立足商界。1890年在日本神戶創(chuàng)立“怡生商號”，從事中日間棉花、大豆、火柴、水泥等物資貿(mào)易，數(shù)年間獲利頗豐。日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)，吳錦堂通過認(rèn)購日本軍事公債和運(yùn)輸軍需物資而獲巨利。辛亥革命前后，吳氏已成為東亞水泥株式會(huì)社等多家公司的大股東，擁資數(shù)百萬，躍升為日本阪神“財(cái)閥”之一，并任神戶中華會(huì)館總理。吳錦堂故居是錦堂僑居日本神戶時(shí)所建，位于慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)東山頭村，為硬山頂磚木結(jié)構(gòu)六柱七檁二層樓房�？傮w為五開間布局，明間4.4米，次間3.8米，前設(shè)檐廊，梢間與面寬5.1米、進(jìn)深3.3米的兩間廂房連接，形成三明二暗的建筑格局。天井石板鋪砌,面積39平方米，前筑圍墻連貫東西廂房，圍墻正中置磚石門樓，門樓鐫磚雕題額，外書“日升月恒”比喻事業(yè)日趨興旺，內(nèi)作“……[詳細(xì)]

　　伏龍山在杭州灣南緣，慈溪市龍山鎮(zhèn)境內(nèi)。據(jù)民國《鎮(zhèn)�？h志》記載：“伏龍山一名箬山，其山跨東海西海之門，宛若龍頭龍尾之形，又若龍赴海之狀，因名伏龍山，內(nèi)有刺史門、石壇、乳井，有千丈巖、海眼井、自滿倉、玉蓮巖。其麓即龍山鎮(zhèn)，上有伏龍禪院。”早在唐宋之際，伏龍山已是東南形勝，備受青睞，王安石、蘇東坡、黃震、戚繼光、李叔同等大批歷代達(dá)官顯貴、名人雅士，在此登高望海，歌賦題詠，留下了許多不朽之作。2003年12月被慈溪市人民政府公布為第五批文物保護(hù)單位。石刻位于伏龍山北側(cè)半山腰。從仙人橋西行數(shù)十米，崖壁間“漸入”二字首先映入眼簾，望文思義，已漸入懸崖險(xiǎn)境，或意曰“佛門勝境”。第二則凌空絕壁之處橫刻的“莫退”二字，好像是在告誡觀摩者，要克服艱險(xiǎn)，不要退縮，此語頗具佛教哲理。第三則位于懸崖之上，高達(dá)8米，直刻“無量壽佛”四字，刻壁面東，更顯露初陽浴佛、佛壽無疆的氣勢。第四則橫刻“涌旵”，“旵”是古字，按字……[詳細(xì)]

　　桑家大廳位于慈溪市匡堰鎮(zhèn)樟東村，南至上林湖越窯遺址約2公里，古代屬上林鄉(xiāng)。從北宋慶歷七年謝景初首筑大古塘起，這一帶已由灘涂變成沃壤。南宋慶元六年岑氏先祖六二公從慈溪車廄（今屬余姚）攜其子孫到此卜宅定居，世代相延遂成望族。樟樹村因村中原有一棵數(shù)人合抱大樟樹而聞名鄉(xiāng)邑，以巨樟命名的還有樟樹廟、樟樹涼亭，至今耄耋咸集，古風(fēng)猶存。岑氏家族重農(nóng)桑、讀經(jīng)詩、做學(xué)問，歷代以來人才輩出。有南宋太學(xué)博士秘書省校書郎岑全，族人敬稱“秘書公”；元延祐進(jìn)士岑良卿，任紹興路同知，累官至奎章閣學(xué)士，尤令鄉(xiāng)人稱道；曾為州郡守葉恒創(chuàng)筑大塘石堤作出卓著貢獻(xiàn)的栲栳山人岑安卿，學(xué)識淵博，被諸儒私謚貞元先生；還有修會(huì)稽、余姚二志的岑原道，著《錦囊清事集》的明洪武翰林院典籍岑宗鶚，著《雪崖集十八卷》的岑琬，著《延祿齋詩集十二集》的岑振祖等等。樟樹村既是岑家聚居之地，緣何建有桑家大廳？經(jīng)調(diào)查得知：桑家大廳是明朝岑氏先祖商友公故宅，古……[詳細(xì)]

　　新中國成立后，在黨中央、毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，我國進(jìn)入了百廢待興的社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期。慈溪縣岐山鄉(xiāng)五洞閘村的廣大農(nóng)民群眾積極響應(yīng)國家號召，于1952年組織了集體所有制形式的高級農(nóng)業(yè)合作社，入社農(nóng)民14戶，耕地149.91畝，社員土地除少量自留地外，全部入社，耕畜、大中型農(nóng)具折價(jià)歸社，產(chǎn)品進(jìn)行統(tǒng)一生產(chǎn)分配，實(shí)行“按勞取酬”。高級社的成立，使生產(chǎn)力得到了快速發(fā)展，短短四年，皮棉畝產(chǎn)由農(nóng)民單干時(shí)的29公斤提高到60公斤，合作社集體資金積累達(dá)到6萬多元，社員增加到180戶，耕地面積由建社初期的149畝擴(kuò)大到1300畝，顯示了新生事物的強(qiáng)大生命力。 當(dāng)時(shí)的中共華東局農(nóng)委書記劉瑞龍和浙江省委、寧波地委領(lǐng)導(dǎo)對五洞閘高級社這個(gè)典型十分重視，先后來社進(jìn)行檢查指導(dǎo)。是年，五洞閘合作社獲農(nóng)業(yè)部“棉花豐收獎(jiǎng)”，社主任羅祥根獲“全國農(nóng)業(yè)增產(chǎn)模范”稱號，并受到了毛主席等中央領(lǐng)導(dǎo)人的接見。 1955年10月，省委農(nóng)工部把五洞……[詳細(xì)]

　　吳耕民舊居坐落在慈溪市周巷鎮(zhèn)二塘村，為坐北朝南的三開間六架平屋，每間面寬3.8米，進(jìn)深8米，檁、椽用材比較粗大。除東次間早年被拆外，其余保存尚好。2003年12月慈溪市人民政府將其公布為第五批文物保護(hù)單位。吳耕民（1896－1991），原名潤蒼，周巷鎮(zhèn)二塘村人。1910年春，吳考入蔡元培任總理、徐錫麟任經(jīng)學(xué)、魯迅執(zhí)教的紹興府中學(xué)堂。1915年9月又以第一名的成績考入了國立北京農(nóng)業(yè)專門學(xué)校（此校前身為京師大學(xué)堂，是當(dāng)時(shí)我國唯一的一所農(nóng)業(yè)高等院校），實(shí)現(xiàn)了學(xué)農(nóng)夙愿，并改名為耕民。1917年吳耕民抵日本選學(xué)園藝，回國后在母校任農(nóng)場實(shí)習(xí)和園藝教員，開始了他的園藝教育生涯。1921年春轉(zhuǎn)任南京高等師范學(xué)校農(nóng)科副教授，9月南京高師改為國立東南大學(xué)，在吳的倡導(dǎo)下，創(chuàng)立了我國第一個(gè)園藝系。1927年，他受聘籌建浙江大學(xué)農(nóng)學(xué)院園藝系并任主任。1929年至1937年間，吳耕民又先后主持了山東大學(xué)、西北農(nóng)林�？啤�…[詳細(xì)]

　　慈溪市革命烈士紀(jì)念館和紀(jì)念碑籌建于1990年，至1991年4月與1993年夏分別竣工，1995年清明節(jié)正式對外開放。 紀(jì)念館坐落在慈溪市滸山街道峙山公園西側(cè)脈云山北坡，建筑面積858平方米。北樓大門額鐫刻原國防部長張愛萍將軍題寫的“慈溪市革命烈士紀(jì)念館”館名，底層為瞻仰大廳，正中置陳列前言，東西兩側(cè)內(nèi)墻用浮雕，反映了各個(gè)時(shí)期的革命斗爭史實(shí)和英雄人物形象。二樓設(shè)三個(gè)展廳，主題陳列分辛亥革命、黨的創(chuàng)立和大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和社會(huì)主義革命與建設(shè)五個(gè)時(shí)期。還陳列有介紹革命先驅(qū)馬宗漢、馬克思主義教育理論家楊賢江和浙東工農(nóng)紅軍第一師師長費(fèi)德昭等49位先烈生平事跡的圖文資料，以及鄭俠虎、戚乾炳、蔣子瑛等42位革命烈士在解放戰(zhàn)爭時(shí)期以及社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的革命生涯，并陳列了記錄498位慈溪籍和客籍烈士的《革命烈士英名錄》。此外還有影視廳，備有《國魂》、《血染的豐碑》等聲像教具。 革命烈……[詳細(xì)]

　　忠應(yīng)廟，俗稱王安石廟，位于東錢湖鎮(zhèn)下水村（東錢湖東岸），1987年被公布為縣級文物保護(hù)單位。廟建于清嘉慶年間（1796－1826），為五開間四合院，硬山式建筑。忠應(yīng)廟因年久失修，部分建筑損壞嚴(yán)重，于1986年進(jìn)行全面修復(fù)，修復(fù)后的大廳正中塑有王安石泥彩坐像，兩邊廂房設(shè)有“王安石在鄞史跡陳列”�！�…[詳細(xì)]

　　衛(wèi)山位于慈溪市觀海衛(wèi)城北一里許，縣志稱浪港山，又名西隴山。山本瀕海，船在此避風(fēng)浪，遂以浪港得名。宋元之際設(shè)寨駐軍，此地已被視為要塞。明洪武二十年信國公湯和在此筑城置衛(wèi)。浪港山蜿蜒翔舞，連亙數(shù)里，自然成了衛(wèi)城之天然障庇，因此當(dāng)?shù)亓?xí)稱衛(wèi)山。 衛(wèi)山烽火臺在衛(wèi)山之巔，是古代軍事上重要的通訊報(bào)警設(shè)施。觀海衛(wèi)下轄龍山、三山二所，明代沿海孤山峰頂多設(shè)烽火臺，衛(wèi)山烽火臺即為總臺。據(jù)《嘉靖觀海衛(wèi)志》記載：“總臺衛(wèi)北一里，西至西龍尾二里，東至向頭堠三里，五所（衛(wèi)內(nèi)分前后左右中五所）發(fā)軍人十名守之�！毙l(wèi)山烽火臺四周陡峭，堆土全部采用山土夯筑，平面呈長方形，上下呈梯形，底部邊長14米、寬10米，頂部邊長7米、寬5米，墩高4米，墩頂有長3米、寬2.5米的燃煙坑，坑西側(cè)留缺口，以利人員登高或燃煙堆薪時(shí)通風(fēng)之用。 1982年文物普查期間，文物部門對慈溪境內(nèi)烽火臺曾作過一次全面調(diào)查測繪。三山所七臺：其中歷山臺今屬余姚，眉……[詳細(xì)]

　　　霞嶼寺是一座有著800多年歷史的古寺，處于東錢湖心一名為“霞嶼”的小嶼之上，西、南、東側(cè)環(huán)東錢湖，北側(cè)為二靈山，并與享有“小普陀”之稱的“補(bǔ)陀洞天”互為鄰居。據(jù)傳南宋宰相史浩為了卻其母去普陀之心愿，在東錢湖心霞嶼島建造“補(bǔ)陀洞天”，并依托“小普陀”建霞嶼寺給其母念經(jīng)誦佛。 　　霞嶼寺門前為東西走向的石板路，路的南側(cè)有一石龜、一石兔，北側(cè)有兩匹石馬，建于2002年。沿著石板路向前走，便來到了霞嶼寺正門。正門牌匾上鐫永著“霞嶼禪寺”四個(gè)大字，正門上題有一副對聯(lián)：“東錢湖光水月流星環(huán)佛地，補(bǔ)陀山色松青柳翠蔽禪天”。從正門進(jìn)入，并回頭望去，只見正門后又題有一對聯(lián)：“百步秋風(fēng)十里柳松抱霞嶼，萬金春雨千重云水環(huán)補(bǔ)陀”。霞嶼寺內(nèi)有天王殿、圓通寶殿、伽藍(lán)殿、西方船、廂房等規(guī)模較大的建筑。圓通寶殿氣度宏偉、飛檐翹壁，殿內(nèi)正中為一尊面向南方的“千手觀音”，栩栩如生�！扒�手觀音”之前為一尊彌勒佛，其兩側(cè)為二童……[詳細(xì)]

　　田螺山遺址位于余姚市三七市鎮(zhèn)相岙村村口，是浙江省新近發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的又一處重要的河姆渡文化遺址。遺址總面積約30000平方米，文化堆積厚度超過3米，分為6個(gè)文化層，距今年代約為5500--7000年。田螺山遺址是迄今為止發(fā)現(xiàn)的河姆渡文化中地面環(huán)境保存最好、地下遺存相對完整的一處史前村落遺址，她向人們提供了極有價(jià)值的研究視角，對于充實(shí)和完善河姆渡文化內(nèi)涵，推進(jìn)河姆渡文化考古研究的整體局面提供了寶貴契機(jī)。田螺山遺址的發(fā)現(xiàn)完成了河姆渡文化早期遺址在姚江流域空間分布“由點(diǎn)到面”的歷史跨越，對研究河姆渡文化的時(shí)空分布格局和社會(huì)規(guī)模具有突破性的價(jià)值。遺址發(fā)現(xiàn)的多層次的干欄式建筑以及埠頭、獨(dú)木橋等遺跡對河姆渡文化聚落研究具有關(guān)鍵的價(jià)值。田螺山遺址的地層堆積和文化內(nèi)涵，解釋了河姆渡文化早晚期遺存面貌較大差異而文化核心相對穩(wěn)定的特征，從而可以有效地平息學(xué)術(shù)上對河姆渡遺址早晚期遺存的文化屬性的爭論。田螺山遺址現(xiàn)場……[詳細(xì)]

　　龍山所城位于慈溪市龍山鎮(zhèn)境內(nèi)，明御倭苦戰(zhàn)地石塘山和伏龍山之間。據(jù)慈溪、鎮(zhèn)海二縣縣志記載，明洪武二十年信國公湯和以定�？h龍頭場石塘團(tuán)之址筑城鑿池，建北門。永樂十六年都指揮谷祥將城增高八尺，再建東南西三門，上冠以樓，外羅月城，浚子池于城之外。城周圍三里一十七步，高二丈五尺，寬二丈，環(huán)置敵樓警鋪各二十，雉堞八百五十六，東南西三門之外構(gòu)吊橋。城中建有所署、城隍廟、旗朵廟等，設(shè)正千戶、副千戶、鎮(zhèn)撫、百戶官員十六名，旗軍一千一百二十名。龍山所明代屬觀海衛(wèi)管轄，連同三山所組成一衛(wèi)二所、水火相濟(jì)的防倭體系。嘉靖年間倭寇騷擾，遍海為患。嘉靖三十五年（1556年）四月，倭船23艘、倭賊1600余人登劫鳴鶴場，又倭船8艘、賊眾千余登劫臨山、三山。越數(shù)日，二股賊寇合攻觀海衛(wèi)、龍山所，被官兵擊潰，于是轉(zhuǎn)攻慈溪縣治。時(shí)縣無城廓，頓時(shí)沃野沸揚(yáng)，焚劫慘毒，長吏負(fù)印而走。五月，倭寇復(fù)攻龍山所，又遭官兵奮擊，八至九月占據(jù)邱王……[詳細(xì)]