覃振墓位于中國(guó)湖南省長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)岳麓山，1996年被列為湖南省文物保護(hù)單位。覃振（1885年－1947年），原名道讓，字理鳴，湖南桃源人。中國(guó)同盟會(huì)的發(fā)起人之一，歷任南京國(guó)民政府-副院長(zhǎng)、代理院長(zhǎng)，-副院長(zhǎng)等職務(wù)。1947年4月18日在上海病逝，次年葬于岳麓山。……[詳細(xì)]

　　焦達(dá)峰墓在麓山寺東側(cè)。焦達(dá)峰乃瀏陽(yáng)縣人，同盟會(huì)會(huì)員，武昌起義后，和陳作新組織湖南會(huì)黨和新軍進(jìn)攻長(zhǎng)沙，后因立憲派譚延凱策動(dòng)新軍叛變，兩人同時(shí)被害，都葬在岳麓山。墓碑上刻有“達(dá)向九宵云路近，峰離五岳眾山低”的詩(shī)句，贊揚(yáng)他們?yōu)楦锩�而犧牲的偉大精神。焦達(dá)峰墓于1912年（民國(guó)元年）公葬于岳麓山，整墓占地400平方米。墓葬呈園形，墓塋以花崗巖石砌圍護(hù)，墓后嵌入漢白玉石碑三通，墓后正中有劉人熙于民國(guó)二年所題寫的石碑，刊刻有《瀏水墮淚之碑》碑文。墓前石坪正中豎有焦烈士銅像（惜已不存），南北兩向砌石級(jí)，辟入口。墓前右側(cè)豎有漢白玉標(biāo)志說(shuō)明詞。1981年岳麓山公園管理處將該墓按原樣維修。1956年7月湖南省人民委員會(huì)公布焦達(dá)峰烈士墓為省級(jí)文物保護(hù)單位。地址：長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)麓山景區(qū)內(nèi)類型：陵園/墓地游玩時(shí)間：建議10-30分鐘開(kāi)放時(shí)間：隨麓山景區(qū)開(kāi)放時(shí)間開(kāi)放：6:00-24:00門票信息：免費(fèi)開(kāi)放……[詳細(xì)]

　　易祓墓位于寧鄉(xiāng)縣巷子口鎮(zhèn)巷市村蘭花組的網(wǎng)形山（古稱屏山）西側(cè)山腰，占地約1580平方米，由陵道、墓廬、墓地三大部分組成，氣勢(shì)莊嚴(yán)、宏偉、肅穆。從識(shí)山樓通墓地一條寬闊的陵道，沿陵道到達(dá)屏山山腳，再往前，為墓廬，墓廬古雅別致，正廳立著易祓的俑木雕像及記載其生平簡(jiǎn)歷的碑刻。過(guò)墓廬為36級(jí)麻石踏步，通往易祓墓地，墓地有拜臺(tái)、墓圍、墓欄、墓冢。拜臺(tái)兩側(cè)為御賜石牛、石馬、石豬、石羊和文官武將、華表等石雕，中立香爐、香案、面積約100平方米。清光緒《湖南通志》載：“識(shí)山樓，在寧鄉(xiāng)縣西大溈山之南，宋易祓建，樓側(cè)有易尚書故宅�！卑雌湮姆治黾跋虍�(dāng)?shù)鼐用窨甲C，識(shí)山樓在易祓墓對(duì)面的壺山山腳，古樓毀于清末，樓址前面的狀元步月池為宋時(shí)遺跡，至今尚存，樓邊的狀元井仍為當(dāng)?shù)卮迕窦乘�之用（狀元出生處還有一口古井），尚書故宅位于今巷子口中學(xué)和寧鄉(xiāng)十中所在地。易祓（公元1156-1240），字彥章（一作彥祥），號(hào)山齋，寧鄉(xiāng)巷子……[詳細(xì)]

　　賈誼祠是湖南省文物保護(hù)單位。亦稱賈太傅祠、賈誼故宅。位于長(zhǎng)沙市天心區(qū)太平街太傅里。賈誼(前200～前168)，河南洛陽(yáng)人，漢文帝時(shí)召為博士，遷太中大夫，后遭權(quán)貴周勃等人所忌被貶為長(zhǎng)沙王太傅，居長(zhǎng)沙3年，有賈長(zhǎng)沙之稱。其故宅規(guī)制，初時(shí)無(wú)考，晉代長(zhǎng)沙郡公陶侃曾居此，故又一度稱陶侃廟。唐代杜甫、韓愈、李商隱、劉長(zhǎng)卿等均有吟詠詩(shī)句。宋、元時(shí)，祠幾度興廢。明成化前為兵營(yíng)，成化元年(1465)，長(zhǎng)沙太守錢澍贖回修葺，仍復(fù)祀賈誼，李東陽(yáng)《漢長(zhǎng)沙王太傅賈公祠記》詳其事。萬(wàn)歷八年(1580)，兵備道李天植于祠內(nèi)增祀屈原，又有屈賈祠之名。清康熙、乾隆兩度重修，嘉慶間，巡撫左輔再修賈祠。光緒元年(1875)，糧道夏獻(xiàn)云、巡撫王文韶?fù)竦亓斫ㄇ�祠，此處仍為賈祠，同時(shí)大興土木，在賈祠后增建清湘別墅、懷忠書屋、古雅樓、大觀樓等，又疊石造池，構(gòu)成一典雅園林建筑群。惜1938年毀于長(zhǎng)沙大火，已蕩然無(wú)存。今賈誼祠為長(zhǎng)沙大火后……[詳細(xì)]

　　何紹基墓是長(zhǎng)沙市文物保護(hù)單位。位于長(zhǎng)沙市南郊雨花鄉(xiāng)石人村石竹坳?yáng)|山坡。墓坐西朝東，花崗石砌墓圍，直徑5.6米，土冢高0.8米，徑4米。冢首豎祁陽(yáng)石墓碑三通，主碑高2米，寬0.6米，陰刻楷書何公子貞大人墓。兩側(cè)耳碑高1.7米，寬0.5米，陰刻碑文內(nèi)容為其生平簡(jiǎn)介。1958年興修農(nóng)田水利時(shí)墓圍被毀。何紹基(1788～1873)，字子貞，號(hào)東洲，晚號(hào)暖叟，湖南道縣人。清道光十六年(1836)進(jìn)士，官至國(guó)史館、武英殿總纂，精于經(jīng)史、說(shuō)文，工書法，自成一家�！�…[詳細(xì)]

　　湖南師范大學(xué)早期建筑群位于長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)桔子洲街道辦事處，年代為1956年。2019年，湖南師范大學(xué)早期建筑群被批準(zhǔn)為湖南省第十批省級(jí)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　湖南人民革命大學(xué)早期建筑群位于長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)西湖街道辦事處。年代為1953年。2019年，湖南人民革命大學(xué)早期建筑群被批準(zhǔn)為湖南省第十批省級(jí)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　觀音寺位于靖港廟灣，今保糧前街街頭，始建于清雍正六年（1728）。山門巍立，寺院宏偉，紅墻碧瓦，翹檐如飛。始建時(shí)，由信士侯鈞隆等人協(xié)助僧人募款修造，以后經(jīng)高僧率弟子善根、善印、善成籌資擴(kuò)建后殿。由于歷史的變遷，寺院大部分建筑曾經(jīng)被毀，僅留大雄寶殿。1986年，當(dāng)?shù)責(zé)嵝男攀抗餐�發(fā)起，請(qǐng)回僧尼善根法師及弟子信泉眾等致力復(fù)興，逐步修復(fù)老廟。1997年，縣宗教主管部門聘請(qǐng)釋宗云法師任住持，改老廟為觀音寺，并逐步進(jìn)行擴(kuò)建，于2003年農(nóng)歷六月初六奠基，僅用10個(gè)月時(shí)間，擴(kuò)建了山門、齋堂、念佛堂、僧房、法物流通處。占地面積1200平方米，為原有面積的2倍�？⒐ず�，于2004年農(nóng)歷四月初四文殊菩薩圣誕日，舉行了愛(ài)國(guó)念佛祈福法會(huì)，有省內(nèi)外信眾1000多人參加。此后，十方護(hù)法信士紛紛捐款，于2005年又塑像裝金，寺內(nèi)各項(xiàng)設(shè)施逐步改造，莊嚴(yán)道場(chǎng)，初具規(guī)模。觀音寺正門兩側(cè)有住持釋宗云法師撰對(duì)聯(lián)：看破放下觀自在；……[詳細(xì)]

　　長(zhǎng)郡中學(xué)西圍墻位于天心區(qū)師敬灣。圍墻下部是高1米的根基，用花崗巖碎石壘砌。上部的墻體則用青磚砌成，泥土、石灰和沙子的混合物將磚與磚結(jié)實(shí)地嵌在一起�！�…[詳細(xì)]

　　劉昆濤墓，長(zhǎng)沙市文物保護(hù)單位。位于長(zhǎng)沙市岳麓山云麓宮下。1920年自株洲遷葬于此。占地面積約300平方米。墓地有二級(jí)平臺(tái)，由西側(cè)各30余級(jí)踏步環(huán)繞導(dǎo)入，均為花崗石砌筑。墓在上層平臺(tái)正中央，墓冢圓形，底部周長(zhǎng)13.5米，墓碑塔形，方柱錐尖頂，通高6.8米，刻“劉昆濤之墓”隸書五字。墓后片石砌筑墓圍，高約3米，中嵌碑屏，由漢白玉碑五通組成。主碑高1.65米，寬0.6米，刻“0元?jiǎng)�，軍政府頒”碑文，左右碑刻分別刊載墓主人生平官職及建墓年月、碑記等。墓前有拜臺(tái)、石凳、地坪和石欄等。地處高臺(tái)之上，視野開(kāi)闊，盤山車道經(jīng)墓下穿過(guò)�！�…[詳細(xì)]

　　甘泗淇故居舊址：位于黃材鎮(zhèn)月山村楠竹山一臺(tái)地上。甘泗淇在此度過(guò)了青少年時(shí)代，直至1924年考入湖南師專，走上革命道路。……[詳細(xì)]

　　陳明仁墓是陳明仁與謝芳如夫妻合葬墓，位于湖南省長(zhǎng)沙市岳麓山東山腰。2014年被列為長(zhǎng)沙市第六批市級(jí)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　介 紹 　　張仲景祠，位于蔡鍔中路、現(xiàn)湖南中醫(yī)學(xué)院第二附屬醫(yī)院院內(nèi)。原有“張仲景祠”和“保節(jié)堂”，現(xiàn)均不復(fù)存在�！　�張仲景，名機(jī)，河南南陽(yáng)人。是我國(guó)漢代著名醫(yī)學(xué)家，史稱“醫(yī)圣”。相傳東漢靈帝時(shí)官至長(zhǎng)沙太守，曾受業(yè)于同郡張伯祖，后成為名醫(yī)。他家宗族有200余人，漢獻(xiàn)帝建安年間，不到10年，死去2/3， 死者又以傷寒病居多。王粲的七哀詩(shī)：“出門無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原”所描寫的，就是過(guò)種慘死的情景�！　�張仲景十分同情人民的遭遇，立志“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，為群眾治病，撰《傷寒雜病論》十六卷。 全書除病理論證外，還有施治397法，120方，總結(jié)了漢以前民間醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展作出了重 大貢獻(xiàn)�，F(xiàn)在流傳的《傷寒論》與《金匱要略》都是他的原著。三國(guó)時(shí)名醫(yī)華陀看到張仲景的書后非常稱贊。　　張仲景祠，據(jù)載清嘉慶二年重修。民國(guó)時(shí)這里亦辦過(guò)育英小學(xué)，抗戰(zhàn)時(shí)毀。1947年，長(zhǎng)沙中醫(yī)界曾捐款重建新祠三間，改名……[詳細(xì)]

　　童家巷民居：位于玉潭鎮(zhèn)文中社區(qū)童家巷55、57號(hào)，民國(guó)建筑。是寧鄉(xiāng)縣城變遷的活化石�！�…[詳細(xì)]

　　長(zhǎng)沙市河西芙蓉山上有座鐘馗廟，相傳是當(dāng)?shù)匕傩諡楦兄x鐘馗驅(qū)鬼而建的。鐘馗是我國(guó)民間專門驅(qū)鬼的神，歷史上確有其人。他生于唐代，是湖南零陵五才子之一。只因他相貌奇丑，考中進(jìn)士而不為皇帝所用�；实壅f(shuō)他的相貌丑得連鬼都怕，譏笑他只能去管鬼。滿懷報(bào)國(guó)之志的鐘馗想不到因相貌丑陋而不能人仕。于是，他開(kāi)始云游四海。但令人驚奇的是，他每游到一地，那里就無(wú)鬼無(wú)魅，平安無(wú)事，從此，鐘馗驅(qū)鬼的名聲開(kāi)始傳遍天下。有一天，鐘馗云游到長(zhǎng)沙，路經(jīng)河西芙蓉山時(shí)，聽(tīng)到有戶人家的女兒被鬼所尋，已經(jīng)氣息奄奄。鐘馗立即留下，走進(jìn)這戶人家。這戶人家女兒的病立即就好了。家人十分感激，要送財(cái)帛給他。鐘馗不但不受，還把自己劍上的一個(gè)玉蝙蝠送給了這戶人家，要他掛在家里，驅(qū)鬼壓邪。這戶人家為了感謝鐘馗，也為了保得地方的安寧，就為鐘馗建了一座廟，并把玉蝙蝠從家中取出，供奉在廟中。從此，芙蓉山一帶的百姓不再怕鬼，他們認(rèn)為世界上的鬼都由鐘馗管著，不須……[詳細(xì)]