陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱“陳氏書院”，始建于清光緒十四年（1888年），光緒二十年（1894年）落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進(jìn)，建筑面積達(dá)8000平方米。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔，又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來，共有九座廳堂和六個(gè)院落，祠堂的整體布局上下對稱，殿堂樓閣，虛實(shí)相間，氣勢雄偉。“聚賢堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個(gè)建筑組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露臺，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人-之用，后來改作宗祠，兩邊的側(cè)房供書院使用。建筑風(fēng)格陳家祠的建筑以裝飾精巧、堂皇富麗而著稱于世。木雕、石雕、磚雕、泥塑、陶塑、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾，遍布在洞內(nèi)外的頂檐、廳堂、院落、廊廡之間。既有大型的制作，也有玲瓏的小作品，裝飾風(fēng)格或粗獷豪放，或精致纖巧，……[詳細(xì)]

　　廣州黃大仙祠始建于清朝已亥年，即公元1899年，并于1904年得各界熱心人士捐款重修。當(dāng)年這里地雖偏僻，但曾是廣州的宗教圣地之一，其香火鼎盛，對廣州市區(qū)及珠江三角洲一帶有極大的影響。該祠雖于1910年遭受破壞，但舊祠所留下來的遺跡，如石刻對聯(lián)、浮雕石柱、扁額、門飾、石獅等，都飾以精致的雕刻，由此可以想見當(dāng)年祠殿的宏偉規(guī)模和精致的建筑藝術(shù)。1915年，原黃大仙祠的主持人梁仁庵道長攜帶黃大仙的畫像、靈簽和藥簽等南遷到香港，并于1921年建成-祠。同樣地，黃大仙也深受海內(nèi)外人士的信仰和祀奉。改革開放以來，海內(nèi)外廣大熱心人士紛紛要求在原地恢復(fù)建造芳村黃大仙祠。后經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)，由（香港）加拿大置地有限公司和芳村新荔枝灣實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司合作，組成廣州嘉游旅游景區(qū)開發(fā)有限公司，負(fù)責(zé)黃大仙祠的復(fù)建項(xiàng)目。經(jīng)過2年的策劃和設(shè)計(jì)，于1997年11月破土動(dòng)工，1999年2月6日完成第一期工程，供各界人士參觀游覽……[詳細(xì)]

　　廣州市荔灣區(qū)下九路的北邊有個(gè)地方叫西來初地，里面坐落著廣州市四大叢林之一的華林寺，它是中印兩國人民文化交往的一個(gè)重要史跡。話說當(dāng)年，印度僧人菩提達(dá)摩為到中國傳教，遠(yuǎn)渡印度洋和太平洋，經(jīng)過三個(gè)寒暑的跋涉奔波，終于在南朝梁武帝普通七年（526年）來到廣州。后人尊崇他是來自西方佛國的高僧，便稱他最初登岸的地方為“西來初地”。一千多年過去了，昔日還是珠江邊的“西來初地”一直沿用至今。達(dá)摩到達(dá)廣州后建筑的寺廟叫西來庵，這是他在我國最先傳揚(yáng)佛教教義的圣地。后來達(dá)摩還被奉為中國禪宗的初祖。二至六祖是誰呢？是惠可、僧璨、道信、弘忍和惠能。現(xiàn)在人們依然十分敬仰禪宗初祖達(dá)摩，除稱達(dá)摩登岸之處為西來初地，稱其初建草庵為西來庵之外，今下九路一帶的西來正街、西來后街及西來西、西來東、西東新等街巷均由此而得名。華林寺建造經(jīng)歷了由興到衰，再由衰到興的歷史過程。西來庵建成后，歷隋、唐、宋、元、明、清諸代多次修葺，并經(jīng)多次……[詳細(xì)]

　　聚龍村又名鄺家村，在光緒五年（1879年）由一批祖籍臺山的鄺氏華僑買地而建。聚龍村坐落在沖口街隴西與招村之間，村口正對一灣河水，整修過的河岸兩邊古榕蔽日，仍帶有田園風(fēng)光。聚龍村現(xiàn)占地5200多平方米，保存有古屋前后三排，共20間。廣州芳村有一處保存完好的清代古建筑群——聚龍村。據(jù)說這個(gè)有一百一十多年歷史的古村落至今仍居住著上百名男女老少。聚龍村的青磚大屋，墻腳用整塊麻石砌成，窗楣的灰雕繪有富貴吉祥圖案。大屋的門分幾層，從外到內(nèi)，依次是角門、趟櫳門、大門。聚龍村的樓房內(nèi)部設(shè)計(jì)大同小異。大廳內(nèi)有三道屏風(fēng)門裝飾。不少屏風(fēng)的木雕，因年代久遠(yuǎn)退去了色彩，但卻更添古樸的風(fēng)雅。大廳兩側(cè)左右對稱，各側(cè)排列四間房。二樓共有五間房，有些彩色的窗上嵌有詩詞佳句。在小巷中還看到幾間蠔殼屋，以青磚作柱，再以蠔殼砌墻。比學(xué)校旁邊的蠔殼屋規(guī)模更大，墻體更高，差不多有兩屋樓高，不同的是學(xué)校旁邊的蠔殼屋連柱子都是以蠔殼砌的……[詳細(xì)]

　　沙面露德圣母堂是位于中國廣州市區(qū)沙面島上的一座小型天主教堂。該教堂建于1889年，位于面積僅有60畝的廣州法租界內(nèi)，為僑民服務(wù)。奉露德圣母為該堂主保。入口處仿哥特式。沙面露德圣母堂坐落在廣州市沙面同仁路22號（今沙面大街14號），原是法國駐穗領(lǐng)事館的教友過宗教生活而設(shè)立的，創(chuàng)建于光緒十六年（1890年），占地面積839.75平方米。因該堂花園南連建筑一座圣母山安放露德圣母像而得名。在1996年11月廣州沙面建筑群被國務(wù)院確定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，該堂為其中的建筑物。建國前，本堂神父多由外籍傳教士擔(dān)任，中國籍神父在此任職較少。建國前夕由中國神父陳惠民任本堂神父。1951年后，林秉良神父任本堂神父�！拔母铩逼陂g停止教務(wù)活動(dòng)。1982年12月8日經(jīng)過過修繕后重新開放，劉靈司神父任本堂神父。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位年代：創(chuàng)建于光緒十六年（1890年）禮拜時(shí)間：每天早上7：00開始交通：乘1路9路廣佛……[詳細(xì)]

　　圣公會(huì)基督教堂舊址位于廣東省廣州市荔灣區(qū)沙面街鵝潭社區(qū)沙面南街60號，建于清同治四年（1865），是遺存至今、難得的沙面早期建筑物。教堂坐北朝南，磚、木、鋼結(jié)構(gòu)，局部鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，仿古羅馬式風(fēng)格，占地面積310平方米。教堂的大堂平面為大長方形，長邊南北向。塔樓首層平面為小正方形，以上各層為八邊形。大堂在北，塔樓首層是大堂的門廊，東、西、南三面都有拱門出入。大堂為一層，雙坡屋頂，屋頂下有夾層。塔樓有四層，頂層原是鐘樓，現(xiàn)大鐘已不存。塔樓的第三層有洞口通向大堂的夾層，夾層有洞口爬到祭壇上面較低的夾層。大堂內(nèi)部空間較大，兩側(cè)墻各開5個(gè)高大的半圓拱頂?shù)拈L窗。大堂前后墻和側(cè)墻轉(zhuǎn)角處都有高大的古典愛奧尼壁柱。正中祭壇后墻開三個(gè)并列的尖拱頂長窗，中間窗較高。帶有券心石的大圓拱洞口將祭壇與聽從席分隔，祭壇兩側(cè)房各有一門通室外。大堂的夾層原為木結(jié)構(gòu)，現(xiàn)改為鋼筋混凝土屋架屋面板和反梁樓板。大堂在墻體和平頂交……[詳細(xì)]

　　通福橋（五眼橋），位于石圍塘街五眼橋村，橫跨秀水涌，橋長44.6米，寬2.9米，是一座五孔石拱橋，廣東人稱孔為眼，故又稱五眼橋。橋的造型和結(jié)構(gòu)別具特色，寬孔薄殼，五孔以中間一孔最寬，其余四孔稍窄，兩邊對稱。橋兩頭為臺階式，石級坡度小，便于轎馬上落。橋于明朝萬歷四十年（1612年）由戶部尚書李待問（南海人，明朝萬歷1604年升為進(jìn)士，官至都御史，后因母病辭官歸鄉(xiāng)）捐建。歷史上，該橋?yàn)槭》鸫蟮赖谝粯颍�是交通要道。清朝嘉慶年間，該橋曾重修，并保存至今。人們?yōu)榱思o(jì)念李待問，習(xí)稱李公橋，又因其五孔造型，俗稱為五眼橋（廣州方言稱孔為眼）。清朝康熙三十年（1691年）《南�？h志》刻本卷二建置志橋梁一目載：“李公橋在厚水村，邑人戶部尚書李待問建”。卷一十一載：“李待問，字葵如，登萬歷甲辰進(jìn)士”，并評價(jià)：“待問為人忠孝、廉恪、敏毅、樂捐”。隨著時(shí)代的發(fā)展，該橋現(xiàn)已失去省佛通衢的作用，但仍在秀水河兩岸居民的日……[詳細(xì)]

　　車歪炮臺 原名大黃滘炮臺。位于廣州市南石頭附近珠江中流的龜崗島上，距白鵝潭水路約10里。島的面積不大，地勢險(xiǎn)要，水道南通香山（今中山），東南通黃埔，為商船、軍艦從珠江南航道進(jìn)入廣州的必經(jīng)之地。船從虎門到島前，必須轉(zhuǎn)舵通過，船體側(cè)露于炮臺前，故此俗稱車（舵車）歪炮臺。 炮臺建于嘉慶二十二年（1817年）十二月，由兩廣總督阮元會(huì)同巡撫陳若霖奏準(zhǔn)添建。安裝大炮22門。炮池向東南，為灰沙三合土結(jié)構(gòu)，現(xiàn)有護(hù)墻遺址長約40米，炮池多已毀壞。島中有藥局一座，是存放彈藥的倉庫，保存尚好。 咸豐六年（1856年），英國借口“亞羅”號事件，發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭。次年初，英法軍艦進(jìn)犯珠江，遭到廣州軍民頑強(qiáng)抵抗。敵軍退守車歪炮臺待援。1922年7月10日，孫中山率“永豐”等艦通破車歪炮臺，遭陳烱明叛軍頑抗，“永豐”艦尾部中彈，孫中山指揮艦隊(duì)炮轟盤踞炮臺的叛軍，沖過車歪炮臺-，安全進(jìn)泊白鵝潭。 1993年廣州市人民政……[詳細(xì)]

　　詹天佑的故居和紀(jì)念館坐落在廣州市荔灣區(qū)恩寧路十二甫西街芽菜巷42號，古樸的青磚、木趟櫳和滿洲窗，是一座原汁原味的西關(guān)大屋。在紀(jì)念館的旁邊，是一所以詹天佑名字命名的小學(xué)，一個(gè)綠色小花園將故居和學(xué)校連接在一起，花園內(nèi)建有微型的“人”字鐵路和“八達(dá)嶺長城”，這是對“中國鐵路之父”的偉大杰作——京張鐵路的紀(jì)念。詹天佑故居，是普通的清末民初民居式樣，加上詹天佑出世時(shí)家境一般，因此修復(fù)中也強(qiáng)調(diào)了西關(guān)普通家庭的樸素和靜穆。有趣的是，故居的陳設(shè)是參照一張?jiān)诠示臃獠亓艘粋�(gè)多世紀(jì)的舊玻璃底片來布置的，擺放有八仙臺、幾凳、睡椅等老家具，并用屏風(fēng)把廳堂和睡房隔開。此外，一側(cè)墻上還懸掛著一副對聯(lián)，上寫“幽芳淡冶仙為侶，傲骨嶙峋世所稀”，這是詹天佑的故友給他的語句，也是詹天佑一生的寫照。詹天佑故居紀(jì)念館收藏了大量遺物，包括京張鐵路鋼軌、京張鐵路使用的銅鈴、認(rèn)購鋼料的樣板盒、詹天佑生前用過的畫圖儀器、字帖、墨碟，以及詹……[詳細(xì)]

　　沙基位于沿江路與六二三路交接處，沙面東側(cè)。沙基慘案是中國重大的革命歷史事件之一。1925年5月，英國和日本在上海鎮(zhèn)壓-工人，制造了震驚中外的五卅慘案。五卅慘案發(fā)生后，中共廣東區(qū)委和中華全國總工會(huì)派鄧中夏、楊殷、蘇兆征、林偉民、李啟漢等人到香港和廣州沙面租界的工會(huì)以及工人群眾中進(jìn)行-的準(zhǔn)備工作。1925年6月19日，香港的海員、電車工人、印刷工人首先-，接著其他行業(yè)的工人也紛紛響應(yīng)，-人數(shù)達(dá)25萬人。工人聲明擁護(hù)上海工商-合會(huì)對五卅慘案提出的17項(xiàng)條件，并針對英帝國主義在香港執(zhí)行的歧視華人政策提出了“政治自由、法律平等、普遍選舉、勞動(dòng)立法、減少房租、居住自由”六項(xiàng)要求。有10萬多名工人在蘇兆征等人的率領(lǐng)下回到廣州，廣州英、美、日洋行和廣州沙面租界的工人也加入了-的行列。6月23日，10多萬工人、商人、學(xué)生在東較場舉行-，要求打倒帝國主義、廢除不平等條約，會(huì)后-到沙面租界對岸的沙基。下午3時(shí)，……[詳細(xì)]

　　錦綸會(huì)館又名錦綸堂,現(xiàn)位于中國廣州市荔灣區(qū)康王南路康王路隧道北出口的西測，原位于下九路西來新街，是一座清朝的祠堂式建筑。錦綸會(huì)館始建于清朝雍正元年（1723年），道光24年（1844年）重修。會(huì)館坐北朝南，占地面積692平方米，是一座祠堂式的三進(jìn)深磚木結(jié)構(gòu)的建筑，其鍋耳屋的外觀具有濃厚的嶺南建筑特色，館內(nèi)保留有不少木雕、磚雕、陶塑、碑刻等。錦綸會(huì)館原是廣州絲織行業(yè)股東公會(huì),1949年后改為民宅，其房屋結(jié)構(gòu)基本保持完好，成為廣州保存下來的唯一近代專業(yè)會(huì)館。館內(nèi)完整保留了二十一方歷史碑刻，是研究清代資本主義萌芽和廣州商貿(mào)發(fā)展的重要實(shí)證。2001年建設(shè)康王路時(shí)，為保護(hù)這座古建筑，對其進(jìn)行整體平移。工程具體為向西北方縱移80.4米，橫移22米，托上1.85米。1997年被廣州市列為第五批文物保護(hù)單位。2008年廣東省人民政府公布為第五批廣東省文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　廣州沙面建筑群是國務(wù)院公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是廣州市政府公布的第一批歷史文化保護(hù)區(qū)。沙面曾是中國惟一的租界人工島，是舊中國半封建半殖民地及廣州人民反帝斗爭的歷史見證，也是近代西方建筑文化輸入中國的一個(gè)重要窗口。這里環(huán)境優(yōu)美，是廣州人民的一塊寶地。保護(hù)和利用好沙面建筑群及周邊環(huán)境，把它完好地傳給、后人，是歷史賦予我們這一代人的使命。湯國華和他的學(xué)生們在廣州市文化局的支持和指導(dǎo)下，按照廣州市政府的部署，結(jié)合教學(xué)計(jì)劃，對沙面建筑群做了大量有意義的保護(hù)工作，包括對每一座歷史建筑進(jìn)行詳細(xì)測繪，對沙面整體環(huán)境的通風(fēng)、溫濕度變化、太陽輻射、噪聲干擾、采光質(zhì)量、環(huán)境心理等進(jìn)行科學(xué)測試，取得了豐碩的成果。這些成果大多數(shù)已被廣州市文化局采納，成為廣州市文物保護(hù)工作的依據(jù)之一�！�…[詳細(xì)]

　　仁威廟坐落于廣州龍津西路仁威廟前街，舊泮塘鄉(xiāng)內(nèi)，占地2200平方米，是一座專門供奉道教真武帝的神廟。它是當(dāng)時(shí)泮塘恩洲十八鄉(xiāng)最古老、最大的廟宇。史籍記載：仁威廟始建于宋代皇祐四年(1052年)。明天啟二年(1622年)、清乾隆年間(1736～1795年)和同治年間(1862～1874年)都進(jìn)行過規(guī)模較大的修建。清乾隆年間重修的，該廟只有中路和西序的前三進(jìn)房舍，重建時(shí)增設(shè)了后二進(jìn)建筑和東序。仁威廟初建時(shí)稱北帝廟。據(jù)說，因真武帝司水，故人們稱他為北帝或水神。又因北方真武玄天上帝素有“神威”.所以后來改稱仁威廟了。名稱由來泮塘地處嶺南水鄉(xiāng)，素以種蓮藕、菱角、茨菇、馬蹄(荸薺)、茭筍等“泮塘五秀”而馳名。泮塘鄉(xiāng)民為“感恩邀福于神以不致成災(zāi)”，故對供奉的神像“奉祀信誠”。話說泮塘當(dāng)年有兄弟二人，兄名“仁”，弟名“威”。有一天，兄弟倆去打魚發(fā)現(xiàn)一塊怪石，拾回家中立為神像，從此“-順景，得心應(yīng)手”，后傳遍……[詳細(xì)]

　　該樓原主人叫陳少白，他是孫中山先生的摯友與革命的同道人。陳少白于1890年認(rèn)識孫中山先生后，就一直跟隨他搞革命。1895年與孫中山建立了香港興中會(huì)，策劃廣州起義。1921年被就任中華民國非常大總統(tǒng)的孫中山聘為-顧問。這座樓房是陳少白的故居，20世紀(jì)20年代孫中山先生就曾在這里的二樓居住過。近年來，在珠江景觀工程設(shè)計(jì)中，此塔影樓的去留問題增一度引起爭議。一種意見認(rèn)為“廣州外灘”應(yīng)該寬敞開闊，此樓即使不拆也要平移。但有關(guān)部門在經(jīng)過綜合考慮之后，決定原地保留，將它修飾一新改作觀江樓，對外開放。我想，這座頗有特色的“塔影樓”聳立在美麗的珠江邊，它將成為國內(nèi)外游客到此登樓遠(yuǎn)眺、休閑娛樂并接受愛國主義教育的又一好去處。地址：廣州市荔灣區(qū)沿江西路36號類型：酒吧/俱樂部歷史建筑游玩時(shí)間：建議1小時(shí)電話：020-81014378開放時(shí)間：17:00-次日2:00門票信息：免費(fèi)開放�！�…[詳細(xì)]

　　寶源路舊民居位于荔灣區(qū)寶源路8至34號、5至23號。年代為清末明初。西關(guān)有“三寶”——多寶路、寶華路、寶源路。其中，542米長的寶源路是廣州舊民居較為集中的路段，分布著20多處文物建筑。從來沒有一條老街像寶源路一樣，走兩三步就能發(fā)現(xiàn)“廣州市歷史建筑”“廣州市文物保護(hù)單位舊民居建筑”“荔灣區(qū)登記保護(hù)文物單位”的銘牌。趟櫳門、滿洲窗、鐵窗花、花街磚、木樓梯……老街隨處可見西關(guān)民居的元素。據(jù)統(tǒng)計(jì)，寶源路臨街分布的西關(guān)民居建筑多達(dá)20多棟，還有幾間氣派的洋樓。其中，龍津西路和逢源路夾著的前半段，有不少西關(guān)民居保存較完好，形成連片的整體風(fēng)格。1999年7月，被廣州市人民政府公布為第五批廣州市文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]