得榮興艾寺座落于距縣城南部35公里的古學(xué)鄉(xiāng)必?fù)泶鍠|南方密林中，寺廟四周青松翠柏環(huán)繞，環(huán)境幽靜，該寺系公元十三世紀(jì)西藏葛舉派-秋江加措所建，是康巴藏區(qū)現(xiàn)存最古老的達(dá)隆葛舉派寺廟之一，寺廟規(guī)模不大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去酷似曼陀羅，恰如壇城，金碧輝煌，雄偉壯觀。興艾寺不僅建筑美觀，寺內(nèi)還保存著不少古老的壁畫，內(nèi)容豐富、題材多樣、畫工精細(xì)、寫意生動(dòng)，大殿內(nèi)的佛像做工精致，各種佛事圖也古雅樸實(shí)，神態(tài)剛健，現(xiàn)有-34人，信奉白教，屬縣批準(zhǔn)開放寺廟之一�！�…[詳細(xì)]

　　多炯寺一位名叫曲英倫珠的瑜咖弟子于公元14世紀(jì)在今奔都鄉(xiāng)所建噶舉派寺院，名曲米寺，公元17世紀(jì)曲英倫珠七世-最旺扎西本巴得知蒙古兵臨曲米寺強(qiáng)令該寺改宗格魯派時(shí)，一氣之下當(dāng)眾將黑、白三塊石頭捏成一塊，留有手指和手掌印，蒙軍得知-的法術(shù)后立即退兵。當(dāng)時(shí)，將曲米寺改名為“多炯寺”，意為“捏石寺”而得名。這塊捏石自此成為鎮(zhèn)寺之寶世傳至今�！�…[詳細(xì)]

　　翁甲寺翁甲寺原為本波教寺院。傳說蓮花生大師的一位親傳弟子名叫釋迦了真的到翁甲后，改建為寧瑪派。因該寺四周的岸壁上有自然形成的108個(gè)“翁”字（佛六字真言中的第一字）而得名為“翁甲寺”，即百字翁寺的意思。該寺殿堂僧舍隨自然形成的巖洞依崖而居。寺院周圍有很多天然形成的奇石異山。相傳這里有開啟藏區(qū)108處圣地門戶的金鑰匙。人們只有先到這里取得金鑰匙后，再到其它宗教圣地朝拜愿方能靈驗(yàn)。四周自然景觀有七仙女峰、睡獅、大象白螺、格薩王馬鞍和珠牡王妃織機(jī)，蓮花生大師的“銅色仙境”凈土，藏區(qū)圣跡“獨(dú)腳獐”，驗(yàn)證善惡的”陰間關(guān)道”和“地獄三角架”，除病祛邪的“凈身瀑布”和鎮(zhèn)寺之寶“金剛亥母豬象”（多吉帕果）等神奇絕妙的美景。每山每石的來歷都有動(dòng)人的傳說，因而人們把翁甲寺視為康區(qū)普陀山。一年四季朝拜者不斷，翁甲寺的香火十分旺盛�！�…[詳細(xì)]

　　龍絨寺原名卡格寺，占地百余畝，現(xiàn)有僧侶近500人。該寺為五世0創(chuàng)建，距今已有500余年的歷史，龍絨寺屬黃教，是康區(qū)黃教十三大寺廟之一，在康南地區(qū)有較大的影響，屬康南六大寺廟之一，在西藏三大寺廟占有席位，直屬西藏“嘎登”大寺的普空-寺，寺等上光彩燦爛的金頂，有1500斤重。大殿中，這三尊精美別致、栩栩如生的佛像是黃教創(chuàng)始人洛絨扎巴三師徒的塑像，那古色、古香的經(jīng)書除多為佛教-外，還有許多經(jīng)典，如《大藏經(jīng)》，此書分為《甘珠爾》和《丹珠爾》，是一部集藏民族文學(xué)、宗教、哲學(xué)、天文、歷法、文學(xué)為一體的古典名著。龍絨寺的傳說傳說很早以前，一位-擬在此建一座寺院。開工前他與承建寺院的工匠頭雙方商定：寺院必須按照主人要求建造，直到滿意才付工資；工匠們的工資則按工匠頭的要求，直到提出不要了時(shí)才算完。建造中，-經(jīng)常來察看，工匠們亦異常賣力，雙方都沒有多余的話。經(jīng)過工匠們的辛勤勞動(dòng)，一座雄偉壯觀、富麗堂煌的寺院落……[詳細(xì)]

　　賀龍橋年代：1958年2012年，賀龍橋被四川省人民政府公布為第八批省級(jí)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：東橋墩外緣向外延30米，西橋墩外緣向外延47米，橋身外緣向南外延29米，向北外延42米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍向東外延15米，向南外延10米，向西外延3米，向北外延30米。……[詳細(xì)]

　　翁佳寺（得榮縣）保護(hù)范圍：東側(cè)土坯藏房外緣向東外延30米，西側(cè)木板藏房外緣向西外延12米，大殿正門向南外延20米，大殿外墻向北延伸12米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍向東外延20米，向西外延30米，向南外延4米，向北外延12米�！�…[詳細(xì)]

　　得榮紅軍橋年代：1936年2012年，得榮紅軍橋被四川省人民政府公布為第八批省級(jí)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：東橋墩為基點(diǎn)向外延伸2.6米，橋身外緣為基點(diǎn)向南外延30米，西橋墩為基點(diǎn)向外延伸33米，橋身外緣為基點(diǎn)向北外延30米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍向東外延2.3米，向南、西、北外延10米�！�…[詳細(xì)]