崇福宮位于河南省登封市市區(qū)北部，嵩山太室山南麓萬(wàn)歲峰下，距市中心2公里。初名萬(wàn)歲觀，創(chuàng)建于西漢元封元年（前110年），宋代改名崇福宮，面積現(xiàn)存約5000多平方米，保存古建筑30多間，古樹(shù)名木50余株，歷代碑石10余品。為河南省現(xiàn)存最早的皇家園林建筑，唐高宗時(shí)在萬(wàn)歲觀內(nèi)建太乙祠，因祈雨有驗(yàn)，改萬(wàn)歲觀為太乙觀。五代間廢毀。宋真宗時(shí)（公元998-1022年）把觀提升為宮，更名曰崇福宮，對(duì)宮院大加整修，并由宮廷管理，到仁宗天圣年間（公元1023-1032年）宮內(nèi)建筑達(dá)一千余間。是北宋皇室夏季避暑的離宮。比較重要的碑刻有《寇謙之傳》碑，《元圣旨碑》等。還有中國(guó)現(xiàn)存最早的北宋的泛觴亭、流杯渠遺址等。司馬光巨著《資治通鑒》第9卷至21卷,就是在嵩陽(yáng)書(shū)院和崇福宮完成的。主管崇福宮的官員名儒先后有：范仲淹、韓維、司馬光、程顥、程頤等百余名人。元朝建立后，崇福宮演化為純正的道教場(chǎng)所，建有七真堂等，成為全真教道……[詳細(xì)]

　　黃河第一鐵路橋，位于鄭州市惠濟(jì)區(qū)古滎鎮(zhèn)黃河橋村黃河游覽區(qū)內(nèi)，由比利時(shí)人設(shè)計(jì)、承建，管理權(quán)屬鄭州鐵路局。該橋興建于1903年9月(清光緒二十九年)，于1906年4月建成通車(chē)，是中國(guó)第一座橫跨黃河南北的鋼體結(jié)構(gòu)鐵路大橋，橋長(zhǎng)3015米，橫跨黃河兩岸，102孔(98孔上承衍梁，3孔上承鋼板梁)，原設(shè)計(jì)載重為E—35級(jí)。1926、1927、1938、1944年，該橋多次遭軍閥毀壞。1948年鄭州解放后對(duì)橋加固，更換為蘇式梁。1949年12月至1952年7月，又先后五次加固橋梁，運(yùn)輸能力比1948年提高36倍。1952年10月31日，毛澤東主席視察大橋。1958年7月，洪水沖斷大橋，后新建京廣鐵路黃河大橋，此橋備用。1987年7月，為防止老橋阻水，以利防洪，拆除老橋上部鋼梁，保存南端5孔160米，立碑紀(jì)念，作參觀用，目前保存良好。鄭州黃河第一鐵路橋，是中國(guó)較早的黃河鐵路橋，從建成通車(chē)到作為歷史文物共……[詳細(xì)]

　　許由墓(含廟、石寨)，位于登封市東南20公里的東華鎮(zhèn)劉莊村，墓、寨位于箕山上，廟位于箕山下，均為山坡及臺(tái)地。墓冢朝向西北，位于寨北，墓冢呈圓形，直徑約19米，周長(zhǎng)約60米，墓冢高約6米，冢前有石砌供案，冢下有1.70—2.50米高的山石砌墻。寨分大寨和小寨，山石壘砌而成，小寨北部環(huán)繞墓冢。寨門(mén)位于南寨墻的西段，寨門(mén)為拱券狀，平面為凸字形。許由廟位于箕山下西南側(cè)，槐里村南部，廟坐北朝南，創(chuàng)建于何時(shí)無(wú)考，現(xiàn)存正殿一座，東西廂房各一座，明代萬(wàn)歷年間登封知縣邢州傅梅刻立的“箕山”碑一品，清代刺柏一株。許由乃上古賢士，堯帝曾想讓位于他，他堅(jiān)辭不授，后來(lái)堯帝讓他做九州長(zhǎng)，他便隱居嵩山箕山一代，死后葬于箕山上，被堯帝封為箕山公神，并建祠廟供祀。許由辭官讓賢是數(shù)千年來(lái)中華民族傳統(tǒng)美德的代表，墓、寨及廟作為紀(jì)念許由的載體，為研究中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及許氏文化提供了場(chǎng)所及實(shí)物資料，也是是聯(lián)系海內(nèi)外許氏宗親很……[詳細(xì)]

　　宋家溝口遺址位于登封市中岳辦事處、寺里河與奈河交匯處北岸的臺(tái)地上，遺址中間略高，南部稍低，上世紀(jì)五十年代文物調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)。遺址東西寬250米，南北長(zhǎng)300米，面積約7.5萬(wàn)平方米。從遺址內(nèi)新店通往華樓的田間生產(chǎn)路兩側(cè)地堰上可明顯看出文化層和灰坑的堆積，文化層厚約1—2.5米，內(nèi)涵較為豐富。在路東耕地的地表內(nèi)，撿到有少量陶片，遺址西部被新店至華樓公路挖去部分外，其他部分保存較好。整個(gè)遺址均為耕地。從采集到的遺物標(biāo)本來(lái)看，陶器有：陶鼎、陶鬲、陶甑、陶缽、陶罐、澄濾器、黑陶杯、陶甕、泥質(zhì)紅陶鼎、板瓦（內(nèi)有方格紋）等；陶質(zhì)均為泥質(zhì)紅陶和泥質(zhì)夾砂灰陶、泥質(zhì)灰陶、磨光黑陶；紋飾有籃紋、方格紋、細(xì)繩紋、弦紋等；石器有石斧、石鏟、石鑿等。宋家溝口遺址根據(jù)考古調(diào)查采集的標(biāo)本判斷，它是一處面積較大、文化層堆積較厚、內(nèi)涵較為豐富的仰韶文化晚期，龍山文化至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古文化遺址。該遺址東距同類(lèi)型的華樓遺址、紙坊遺址較……[詳細(xì)]

　　韓鳳樓故居，位于鄭州市滎陽(yáng)市索河街道辦事處城關(guān)行政村南關(guān)自然村(東臨村中大街)，建于1918年。該院坐西向東，所存房屋中，后院正樓最有特點(diǎn)，為磚木結(jié)構(gòu)，硬山式屋頂，正面屋檐下裝飾木雕花卉圖案，二層屋門(mén)外鋪設(shè)木板走廊和安裝木護(hù)欄，兩墻角嵌雕刻精美的磚雕墀頭，整體風(fēng)格具有民國(guó)時(shí)期的滎陽(yáng)地方建筑特征。韓鳳樓(1885—1956)，字五峰，滎陽(yáng)老城南關(guān)人，清監(jiān)生，曾留日學(xué)習(xí)軍事5年�；貒�(guó)后，參加云南反清起義，歷任貴州、云南、四川講武堂堂長(zhǎng)及靖國(guó)軍左翼總司令等職務(wù)。在云南講武堂任職時(shí)，朱德、葉劍英曾在該堂學(xué)習(xí)。卸職返鄉(xiāng)后創(chuàng)辦學(xué)校，介紹進(jìn)步青年奔赴延安，并拒任偽職，成為開(kāi)明士紳。在中國(guó)近代史特別是民國(guó)初期的歷史上，韓鳳樓參與了許多重大歷史事件，具有一定影響力和傳奇色彩。韓氏宅院，可以說(shuō)是滎陽(yáng)老城眾多古民居的優(yōu)秀代表，不但建筑精美，研究民國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化等許多方面的歷史具有較高的參考價(jià)值，而且為了解韓鳳樓的……[詳細(xì)]

　　“洪溝遺址”位于黃河和洛河相交匯的內(nèi)夾角地帶，深埋于高約六七十米的更新世黃土中。東距古洛汭七八公里。 這個(gè)舊石器人類(lèi)遺址的發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)引起的轟動(dòng)是不言而喻的。河南省文物局邀請(qǐng)眾多國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家先后到發(fā)掘工地考察、指導(dǎo)，并召開(kāi)專(zhuān)家現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，對(duì)部分石器 進(jìn)行了仔細(xì)鑒定，也對(duì)部分動(dòng)物化石進(jìn)行了甄別與分類(lèi)。后經(jīng)北京大學(xué)、古脊椎動(dòng)物研究所、核工業(yè)部等科研部門(mén)以“釉系法”測(cè)定，洪溝舊石器遺址為距今11-13萬(wàn)年前的古人類(lèi)活動(dòng)遺址。 洪溝遺址盡管還不能全方位反映十?dāng)?shù)萬(wàn)年前河洛人生活的狀況，卻為考古研究者提供了許多有價(jià)值的信息。比如此時(shí)的河洛人棲居的狀況是什么樣的？是群居在山洞里，還是棲居在大樹(shù)上？或是已經(jīng)能在黃土崖挖洞穴？ 洪溝舊石器遺址是直立人過(guò)渡到智人階段中早期的文化遺存。當(dāng)時(shí)的人不但懂得使用木器、打制石器和骨器等，更重要的是能共同協(xié)作、共同生活，還能使用火或保存火，能以自己的聰明智慧在河洛地區(qū)創(chuàng)造新……[詳細(xì)]

　　永泰寺，位于河南省登封市區(qū)西北約11公里處的太室山西麓，坐東朝西，面對(duì)少林寺，背依氣勢(shì)巍巍的望都峰(因站立峰頂可眺望九朝古都洛陽(yáng)而得名)，北臨秀麗多姿的子晉峰(因周靈王太子晉在此居住修道而取名)，南有知崖萬(wàn)壑的少室山和碧波蕩漾的少林水庫(kù)。這里群山環(huán)繞，峰巒疊翠，林木蔥郁，溪水縈回，寶塔點(diǎn)綴，景色清幽。寺前的登偃旅游公路南行1公里與207國(guó)道相連，交通方便。永泰寺是佛教禪宗傳入中原后營(yíng)建的第一座女僧寺院，還是我國(guó)現(xiàn)存始建年代最早的尼僧佛寺。為河南省第一批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。永泰寺始建于北魏，原名明練寺，唐代易名永泰寺，金代更名永禪寺，元朝以后又復(fù)名永泰寺，變稱(chēng)永泰禪寺。也有人稱(chēng)永泰寺為永泰庵或永泰院的。那么，永泰寺名是怎么演變得來(lái)的呢?寺與庵與院的區(qū)別又是什么呢?北魏正光二年(521年)，宣武帝元屬的女兒永泰公主在中岳嵩山“出欲入道為尼”。其史孝明帝元詡便在子晉峰下的明練塔旁敕建一座尼寺，……[詳細(xì)]

　　商城遺址位于鄭州市區(qū)內(nèi)。面積25平方公里，1950年秋發(fā)現(xiàn)。它是早于“安陽(yáng)殷墟”的商代前期城市遺址，目前仍存在著一座周長(zhǎng)為7公里的商代城墻。商城近似長(zhǎng)方形，北城墻長(zhǎng)約1692米，西墻長(zhǎng)約1700米，南墻和東墻長(zhǎng)度均為1870米，周長(zhǎng)近7公里。城墻底寬20米左右，頂寬5米多，其高度復(fù)原后約10米。以全部的城墻長(zhǎng)、寬、高計(jì)算，鄭州商城約用夯土量為87萬(wàn)立方米，夯前挖土量約174萬(wàn)立方米。鄭州商城內(nèi)中部偏東和東北部一帶，約占鄭州商城1/6左右的范圍內(nèi)，遺存有各類(lèi)高低不平的夯土臺(tái)基，臺(tái)基排列不甚規(guī)整，但靠近東北隅的較密，而西南部則較為稀疏，其中東北隅就先后發(fā)現(xiàn)了20多處商代夯土建筑基址，大的面積達(dá)2000多平方米，小的僅100多平方米。有的夯土基面上還保存著柱子洞、柱基槽和石柱礎(chǔ)，表明這里是商代的宮殿區(qū)。中部偏南處，發(fā)現(xiàn)一處商代夯土建筑基址，應(yīng)是奴隸主居住的地方。在城區(qū)內(nèi)還發(fā)現(xiàn)一些形制較小的房基建……[詳細(xì)]

　　劉碑寺造像碑，位于河南省登封市東南20公里劉碑村，北齊天保八年（557年）豫州剌史劉碑等人刻立。后人因碑興建佛寺，因名“劉碑寺”，又為保護(hù)此碑建碑樓，俗稱(chēng)“碑樓寺”。《金石萃編》云：“碑樓寺在縣東四十里石淙東源上，內(nèi)有豫州劉剌史碑，北齊天保八年丁丑立�？虅澐鹣瘢�文列上方，字殊鄙劣。剌史名碑，無(wú)佛處鐫諸人姓名，俱劉氏名。文紀(jì)劉碑為首造碑文緣起也，村落沿其名曰劉碑”。原建碑樓和寺院早已損壞，面貌全非，寺內(nèi)建筑多系清末重修。民國(guó)年間，寺院保存尚為完整，寺院面積1千多平方米，前有山門(mén)，左為客堂、關(guān)帝廟，右為客堂、六祖殿，后面正中為佛祖殿，左為火神廟，右為老君殿，建筑皆為三間。從建筑布局看，除佛祖殿、六祖殿為佛教建筑外，其它關(guān)帝廟、火神殿、老君殿全日道教廟房，不難看出，這里在清末民初時(shí)已成為佛道雜居，寺、廟合一的場(chǎng)所。造像碑就立于佛祖殿內(nèi)，碑由石灰?guī)r雕造，通高398厘米，是河南現(xiàn)存造像碑中體量最高大……[詳細(xì)]

　　法王寺位于登封市區(qū)北五公里太室山南麓玉柱峰下，北依嵩嶺，含抱如椅。俯瞰二熊諸山，排列如拱，山峰羅列，溪水潺流，蒼松翠柏，景色秀麗。寺東有峽，形若豐園形大門(mén)，位嵩山頂端為“嵩門(mén)”，是登封八大景之一。明朝洪武年間，上黨鄭大原游覽中岳，觀罷此景，曾揮筆贊曰：嵩門(mén)勝跡冠中州，幸此登臨值中秋。皓魄初懸蒼谷口，清光滿(mǎn)射碧山頭。祗園暫息塵勞夢(mèng)，民社寧忘國(guó)計(jì)憂(yōu)。徒倚欲歸情不厭，松濤鐘韻兩悠悠。古人詩(shī)頌法王寺為“嵩山第一勝地”，至為確切。法王寺創(chuàng)建于東漢永平十四年（公元71年），三國(guó)位明帝青龍二年（公元234年）更名護(hù)國(guó)寺。晉惠帝永康元年（公元291年）在護(hù)國(guó)寺左建法華寺，隋文帝仁壽二年（公元602年）建舍利塔，更名舍利寺。唐太宗貞觀三年（公元629年）更名功德寺。玄宗開(kāi)元時(shí)（公元714——779年）更名御容寺，代宗大歷年間（公元767—779年）復(fù)命法王寺。到宋代仁宗時(shí)（公元1023—1063年）賜名“東……[詳細(xì)]

　　超化寺塔位于超化村塔坡。建于唐開(kāi)元二年(714年)。為超化寺中寺舍利塔，方形十三級(jí)樓閣式磚塔，高30余米�！拔母铩敝斜徊饸В�現(xiàn)僅存塔基。超化寺建于隋開(kāi)皇元年(581年)，共分上、中、下三寺。上寺在超化二層寨，中寺位于超化塔坡，下寺位于超化街北，以下寺最大。其中下寺，又名“金鐘寺”，現(xiàn)有房屋14所。超化寺在武則天和唐中宗時(shí)，南到三門(mén)溝，北到石羊崗，周?chē)�達(dá)10余公里。僧侶在2000人以上。歷代不少名人履履相接，題詠甚多。超化寺塔塔基南北長(zhǎng)7米，東西寬7．1米。壁厚2.1米。磚長(zhǎng)40厘米、寬17厘米，質(zhì)地堅(jiān)硬細(xì)膩，經(jīng)千余年風(fēng)雨侵蝕仍堅(jiān)實(shí)完好。1969年11月被拆除。該塔拆除時(shí)，塔基出土文物甚多，有漢白玉舍利函1個(gè)，內(nèi)裝舍利盒2個(gè)(1銀1瓷)，蓋上有銘文紀(jì)年，現(xiàn)存河南文物考古研究所；北齊武平二年(571年)造像碑頭、唐碑各1通，北朝至唐代石刻殘佛百余尊，后唐碑失蹤，大批殘佛原地窖藏保護(hù)，齊碑與部分……[詳細(xì)]

　　老奶奶廟遺址，位于鄭州市二七區(qū)侯寨鄉(xiāng)代家門(mén)村西北約300米，坐落在賈魯河上游九娘廟河?xùn)|岸二級(jí)階地之上。因遺址西北角有一座老奶奶廟，故名。遺址南北長(zhǎng)200余米，東西寬60余米，面積1.2萬(wàn)平方米。2011、2012年，北京大學(xué)考古文博學(xué)院與鄭州市文物考古研究院聯(lián)合對(duì)該遺址進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)有數(shù)以萬(wàn)計(jì)文化遺物，包括石制品、骨制品與動(dòng)物骨骼及其殘片等，還有30多處用火遺跡，以及由上述遺存構(gòu)成的古人類(lèi)居住活動(dòng)面。結(jié)合該流域發(fā)現(xiàn)的眾多同時(shí)期遺址相比較，該遺址應(yīng)為一處當(dāng)時(shí)人類(lèi)活動(dòng)的中心營(yíng)地。加速器碳14的年代測(cè)定數(shù)據(jù)均為距今45000年前后。老奶奶廟遺址正處于現(xiàn)代人類(lèi)及其行為出現(xiàn)與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)段。在老奶奶廟遺址新發(fā)現(xiàn)的數(shù)量眾多的文化遺物，尤其是以灰燼堆積為中心的活動(dòng)面遺跡的發(fā)現(xiàn)，則填補(bǔ)了過(guò)去中原地區(qū)以及東亞大陸這一階段舊石器文化發(fā)現(xiàn)的空白，為認(rèn)識(shí)中國(guó)境內(nèi)及東亞地區(qū)現(xiàn)代人類(lèi)及其文化起源與發(fā)展等一系列重要史前……[詳細(xì)]

　　我國(guó)夏代早期聚落遺址——花地嘴遺址坐落在鞏義市站街鎮(zhèn)北瑤灣村水峪溝。遺址位于較為平坦的臺(tái)地上，其東有老犍脊,南有猴山等嵩山余脈,西面緊臨東泗河與伊洛河交匯外,北邊斷崖下為水峪溝自然村。花地嘴遺址最早是在1984年發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)它不叫花地嘴遺址，因它所處位置的土地歸水溝村民所有，所以定名為“水溝遺址”。現(xiàn)《中國(guó)文物地圖集》上仍登記為“水溝遺址”。1984年開(kāi)展全國(guó)文物普查，文物保管所組織業(yè)務(wù)人員到實(shí)地調(diào)查，在北部斷崖和西部臺(tái)地上均發(fā)現(xiàn)有泥質(zhì)灰陶陶片、灰坑等文化遺存。由于在此東邊還發(fā)現(xiàn)有泥質(zhì)紅陶陶片，所以，按其性質(zhì)，將其界定為仰韶文化和龍山文化遺存。由于當(dāng)?shù)卮迕穸及堰@塊地叫花地嘴。為了更確切的表示遺址位置，1992年以后，就把原來(lái)的“水溝遺址”更名為“花地嘴遺址”。文化性質(zhì)的界定也由原來(lái)的仰韶、龍山文化改為新砦期遺存。2004年6—8月，鄭州市文物考古研究所與北京大學(xué)考古文博學(xué)院聯(lián)合對(duì)該遺址進(jìn)行……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：夏商至唐宋南洼遺址，位于河南省登封市西南約40公里的嵩山南麓，是夏商至唐宋時(shí)期的古遺址，是一處以二里頭文化為主，兼有殷墟、東周等時(shí)期的文化遺存2004～2006年，鄭州大學(xué)歷史學(xué)院考古系先后五次對(duì)其發(fā)掘，出土了較為豐富的文化遺物。南洼遺址南臨鄭洛公路,向北約1千米即為君召鄉(xiāng)政府所在地,面積約30萬(wàn)平方米。該遺址北依少室山,南望伏牛山余脈,東部為一道南北向丘陵,向西地勢(shì)開(kāi)闊,有�⑺�自東北向西南穿過(guò),后西折匯入伊河支流白降河。遺址地勢(shì)較為平坦,中部稍高,地表現(xiàn)為農(nóng)田。該遺址東南與仰韶時(shí)期的后孟村遺址相接,向西南5千多米為仰韶時(shí)期的潁陽(yáng)遺址。20世紀(jì)六七十年代,南洼村民為修建水庫(kù)及建房取土,將遺址中部破壞部分,其余保存較好。從取土形成的斷面上,可以清楚地發(fā)現(xiàn)較為豐富的二里頭文化時(shí)期的灰坑、墓葬和文化層堆積。2004年3月至6月,鄭州大學(xué)考古系和鄭州市文物考古研究所聯(lián)合對(duì)該遺址進(jìn)行了調(diào)查、勘……[詳細(xì)]