龍門古鎮(zhèn)，是個(gè)距杭州僅五十余公里的小鎮(zhèn)，據(jù)傳是三國孫權(quán)的故里。村內(nèi)以獨(dú)特的明、清古建筑群而聞名，是現(xiàn)今江南地區(qū)明清古建筑群中保存較為完整的山鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。村后有龍門山，海拔1067米，峰巒重疊，氣象萬千，為富陽群山之冠。東漢名士嚴(yán)子陵曾游龍門，觀山勢(shì)異常，贊嘆：“此地山清水秀，勝似呂梁龍門”，古鎮(zhèn)也因此得名。龍門90%以上的村民是三國東吳大帝孫權(quán)家族的后裔，千百年來，經(jīng)各房一代又一代的建筑，從一個(gè)大家庭的聚居地，形成今日的古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)建筑以兩座孫氏宗祠為中心，共建有孫氏廳堂40多座，磚砌牌樓3座和1座古塔1座寺廟。鎮(zhèn)內(nèi)屋舍房廊相連，長(zhǎng)街曲巷連貫相通，鎮(zhèn)外的人進(jìn)入鎮(zhèn)里，如入迷宮。……[詳細(xì)]

　　嚴(yán)子陵釣臺(tái)位于距桐廬以西約15公里富春江北岸宮春山上，相傳是東漢高士嚴(yán)光（字子陵）隱居垂釣之地，故亦稱嚴(yán)陵山。釣臺(tái)高約70米，分東西兩處，相距80余米，均為半山腰之磐石。東臺(tái)為嚴(yán)垂釣處，有巨石如筍，傳為嚴(yán)以此支撐垂竿，石亭為乾隆年建，很古樸。在此遠(yuǎn)眺，青山擁春江，儼如畫卷。西臺(tái)亦稱謝翱臺(tái)，南宋遺民謝翱在此面北痛哭，奠祭愛國英雄文天祥。西側(cè)沿江新建嚴(yán)先生祠堂，祠內(nèi)立有宋范仲淹所撰《嚴(yán)先生祠堂記》石碑，文中“云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”之名句流傳至今。 嚴(yán)子陵釣臺(tái)門票：60元（含富春江小三峽游覽船票） 交通：桐廬乘往富春江鎮(zhèn)的中巴，車資3元，半小時(shí)可達(dá)，下車后再步行十多分鐘即到游船碼頭�！�…[詳細(xì)]

　　杭州岳王廟岳飛墓（廟），背山面湖，巍峨壯觀。內(nèi)分忠烈祠、啟忠祠、墓園三部分。忠烈祠大殿內(nèi)有岳飛戎裝塑像，高懸“還我河山”巨匾，氣勢(shì)恢宏。啟祠原祀岳飛父母、妻兒，現(xiàn)辟為岳飛紀(jì)念館，陳列岳飛的生平事跡。墓園內(nèi)有南北碑廊，陳列著岳飛手跡和后人憑吊岳飛的詩詞碑刻127塊，具有重要的文史價(jià)值。1961年，岳飛墓列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。岳飛墓園在忠烈祠西側(cè)，墓呈圓形，石砌墓槨，青草封頂。墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字樣。旁有其子岳云墓。墓前建有墓闕，闕前照壁上鐫“盡忠報(bào)國”四字，為岳飛一生的座右銘。墓道兩側(cè)有明代刻存的文武俑、石馬、石虎和石羊；墓道階下有陷害岳飛的四個(gè)0臣秦檜、王氏、萬俟咼、張俊跪像，反翦雙手，長(zhǎng)跪于地。墓闕門框上鐫有石刻楹聯(lián)：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。岳飛墓坐落于浙江省杭州市棲霞嶺南麓的岳飛廟內(nèi)。岳飛（1103～1142年），字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人，南宋時(shí)期的抗金名將，……[詳細(xì)]

　　六和塔位于西湖之南，錢塘江畔月輪山上。北宋開寶三年（公元970年），當(dāng)時(shí)杭州為吳越國國都，國王為鎮(zhèn)住錢塘江潮水派僧人智元禪師建造了六和塔，現(xiàn)在的六和塔塔身重建于南宋。取佛教“六和敬”之義，命名為六和塔。六和塔又名-塔，取“天地四方”之意。太平興國中改寺名為“開化寺”。原建塔身九級(jí)，頂上裝燈，為江船導(dǎo)航。宣和五年，塔被燒毀。南宋紹興年間重建。明正統(tǒng)二年，修頂層和塔剎，清光緒二十五年（1899年），重建塔外木結(jié)構(gòu)。乾隆皇帝游此，為每層依次題字立匾，名曰：初地堅(jiān)固，二諦俱融、三明凈域、四天寶綱、五云覆蓋、六鱉負(fù)載、七寶莊嚴(yán)。此況實(shí)屬罕見。從塔內(nèi)拾級(jí)而上，面面壺門通外廊，各層均可依欄遠(yuǎn)眺，那壯觀的大橋，飛駛的風(fēng)帆，蒼郁的群山，賞心悅目。宋鄭清之有詩句云：“徑行塔下幾春秋，每恨無因到上頭”�，F(xiàn)存六和塔，平面八角形，外觀八面十三層，內(nèi)分七級(jí)。高五十九點(diǎn)八九米，占地八百八十八平方米。塔身自下而上塔檐逐級(jí)……[詳細(xì)]

　　三潭印月是西湖十景之一，位于西湖中部偏南，與湖心亭、阮公墩鼎足而立合稱湖中三島，猶如我國古代傳說中的蓬萊三島，故又稱小瀛洲。小瀛洲北宋時(shí)已成為湖上賞月佳處。明萬歷三十五年（１６０７年），錢塘縣令聶心湯取湖中葑泥在島周圍筑堤壩，初成湖中湖，作為放生之所。后人在島南湖中建造三座瓶形小石塔，稱為三潭，清初島上又建筑曲橋，堂軒，沿內(nèi)湖環(huán)植木芙蓉，復(fù)經(jīng)清光緒年間退休將領(lǐng)彭玉麟在此營造別墅，小瀛洲初具風(fēng)貌。島南湖中建成有三座石塔，相傳為蘇東坡在杭為官，疏浚西湖時(shí)所創(chuàng)設(shè)（現(xiàn)有石塔為明代重建）。塔腹中空，球面體上排列著五個(gè)等距離圓洞，若在月明之夜，洞口糊上薄紙，塔中點(diǎn)燃燈光，洞形印入湖面，呈現(xiàn)許多月亮，真月和假月其影確實(shí)難分，夜景十分迷人，故得名三潭印月。小瀛洲南北有曲橋相通，東西以土堤相連橋堤呈十字形交叉，將島上水面一分為四水面-是環(huán)形堤埂。從空中俯瞰，島上陸地形如一個(gè)特大的田字。洲上有開網(wǎng)亭、亭亭亭、……[詳細(xì)]

　　位于太廟山南麓，是唐末五代吳越王錢鏐的陵墓，是浙江省唯一保存完好的帝王陵墓，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單。介紹錢王陵規(guī)模宏大，墳?zāi)棺笥矣旋埢�兩山合抱。陵區(qū)內(nèi)筑有牌坊、錢王祠、州池、凌煙閣、安國樓等景點(diǎn)。登上安國樓，青山綠水秀麗美景盡收眼底。錢王第三十三代孫原國務(wù)院總理-為牌坊題詞“錢武肅王陵”；第三十四代孫全國政協(xié)副主席錢偉長(zhǎng)四度前往錢王陵，為“錢王祠”題額。一大批中央領(lǐng)導(dǎo)和廣大海內(nèi)外錢氏后裔都曾前來觀光游覽。錢镠（公元852—932），字具美，浙江臨安人。唐末創(chuàng)立吳越國，北起蘇州、浙江全境、南至福州，史稱“一劍霜寒十四州”。在五代十國混戰(zhàn)割據(jù)的局勢(shì)下，吳越富庶甲于東南，錢王是有一定歷史功績(jī)的。特別是他修筑捍海石塘、治理太湖，開鑿灌溉渠道，疏浚西湖，整理鑒湖，建設(shè)蘇州、杭州城，開拓了“上有天堂、下有蘇杭”的美景，奠定了浙江糧倉--杭嘉湖平原的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。參考門票價(jià)格：20元/人……[詳細(xì)]

　　鳳凰寺始建于唐代，元朝元年間由波斯伊斯蘭教大師阿老丁重建，大殿一明兩暗，都有收縮很大的攢尖頂，中間大殿的尖頂為八角形，兩側(cè)的尖頂為六角形，黑色筒瓦配以粉墻，是中國建筑與阿拉伯建筑的完美結(jié)合，沒有繁復(fù)的裝飾圖案，沒有穹隆圓頂，而有江南建筑的典雅和簡(jiǎn)潔。鳳凰寺擠在房海之中，要找到好的角度才可看見鳳凰寺的尖頂、粉墻烏瓦、鳳凰雙展翅的風(fēng)姿。據(jù)史書載，這一帶是阿拉伯人的聚居區(qū)，當(dāng)?shù)厝私兴�洋壩頭，顧名思義，是洋人居住的地方；宋、元時(shí)這一帶叫文錦坊，是織造杭錦的中心。鳳凰寺從地理位置看，南臨錢塘江，北連京杭大運(yùn)河，又有海運(yùn)之利，陸上海上絲綢之路互聯(lián)成網(wǎng)，在這里麇集著很多外商，帶來了西方的宗教，建筑了清真寺。宋、元以來，杭州陸海交通便利、物產(chǎn)豐富，名產(chǎn)絲綢和瓷器吸引來了世界各地商人，有的商人長(zhǎng)期住駐，不少人在杭州娶妻生子，融入華人社會(huì)。中國有名諺語：家有梧桐樹，引得鳳凰來。美麗的絲綢，精致的瓷器，像梧桐樹……[詳細(xì)]

　　靈隱寺位于杭州西湖靈隱山麓，處于西湖西部的飛來峰旁，離西湖不遠(yuǎn)。靈隱寺又名“云林禪寺”，始建于東晉（公元326年），到現(xiàn)在已有一千六百多年歷史，是我國佛教禪宗十剎之一。當(dāng)時(shí)印度僧人慧理來杭，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。后來濟(jì)公在此出家，由于他游戲人間的故事家喻戶曉，靈隱寺因此名聞遐邇。五代吳越國時(shí)，靈隱寺曾兩次擴(kuò)建，大興土木，建成為九樓、十八閣、七十二殿堂的大寺，房屋達(dá)1300余間，僧眾達(dá)3000人。靈隱寺的最前面是天王殿，上懸“云林禪寺”匾額，是清代康熙的手筆。大殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛像。彌勒佛后壁佛龕里，站著神態(tài)莊嚴(yán)、手執(zhí)降魔杵的韋馱菩薩，系由獨(dú)塊香樟木雕成，是南宋遺物。靈隱寺的大雄寶殿是單層、重檐、三疊的建筑，高達(dá)33.6米。另有清末重塑之木雕釋迦坐像，高約24.8米，金光四射，閃耀奪目，富有宋代守實(shí)雕塑之風(fēng)，此外還有十二圓覺，二十諸天等佛……[詳細(xì)]

　　獅城水下古城是指浙江省淳安縣千島湖下的古城。獅城是原遂安縣（1958年與淳安合并）的縣城。地處浙江西部現(xiàn)在千島湖至姜家航道的遂安列島與婺頭尖之間，距姜家5公里。獅城是古嚴(yán)州六縣唯一一座有城墻的縣城。遂安縣自東漢建安十三年(208年)建縣，原來的縣城在安定里木連村溪北(今淳安縣汾口鎮(zhèn)仙居、童家塢一帶)，唐武德四年（公元621年），遂安縣治由木連村溪北遷五獅山下，就是后來的獅城。明萬歷壬子《遂安縣志》載：“婺峰環(huán)其前，五獅擁其后，襟帶五強(qiáng)，龍渡諸溪，肘臂六星，文昌諸閣，雖不通大驛，實(shí)嚴(yán)勝壤也。”1955年10月，當(dāng)時(shí)的電力工業(yè)部建設(shè)新安江水電站，選址淳安和建德交界的銅官。1959年4月30日，淳安、遂安兩縣合并為后來的淳安縣，29萬人離鄉(xiāng)移居。9月21日，新安江截流，庫區(qū)開始蓄水。獅城、賀城兩座延續(xù)千年的古城，連同27個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、1000多座村莊、30萬畝良田和數(shù)千間民房沉入千島湖底。獅城有五座城……[詳細(xì)]

　　華林寺位于桐廬縣鳳川鎮(zhèn)南香泉山麓，又有別名“燕子窩”。因其地理位置風(fēng)水佳，在民間又有“萬代諸侯吉祥地”之稱。華林寺的起源有兩種說法。其一是寺廟創(chuàng)建于五代吳越（907-978）期間，已經(jīng)有千余年的歷史。而另一種說法中華林寺的創(chuàng)建時(shí)間更為久遠(yuǎn)，據(jù)《桐廬縣志》記載，華林寺興建于唐。但可以確定的是，無論哪種說法，此寺的歷史都在千年以上�？上У氖亲钤绲娜A林寺卻在元末毀于兵火之中。此后，華林寺先后于明洪武年間、景泰年間和清光緒年間重修。至建國初，歷史悠久的華林寺尚存天王殿、大雄寶殿、上廳、下廳、斗閣、香泉亭等建筑，但在后來被逐漸拆除。華林寺的歷史在1997年得到了延續(xù)。是年，釋默悟法師在諸多佛教信徒的支持下重建了華林寺。華林寺的地理位置極佳。明代劉基曾經(jīng)在他的《虎鎮(zhèn)山記》一文中曾經(jīng)對(duì)華林寺的地里位置做了這樣的記敘：“南望則三峰插天，列戟于后；則華林香水垂手可邑。東眺，則兩水瀅回，溪流涓涓；獅山如吼，亭……[詳細(xì)]

　　錢學(xué)森故居是我國現(xiàn)存唯一的一座為紀(jì)念偉大科學(xué)家錢學(xué)森而修繕的錢氏祖宅。故居位于杭州市上城區(qū)方谷園2號(hào)，建于清末，歷經(jīng)百年，主要建筑仍然保存完整。經(jīng)過修繕，錢學(xué)森故居重新煥發(fā)了“江南書香門第”的人文氣韻，與陳列其中的各類展品，一起映襯出一代科學(xué)巨匠的成長(zhǎng)背景和成才之路。錢學(xué)森故居于2011年12月錢老誕辰100周年之際隆重開館。故居分為正廳圖片展及二樓生活場(chǎng)景兩個(gè)部分。正廳內(nèi)《錢學(xué)森與杭州》圖片展，展示了“杭州之子”錢學(xué)森的傳奇人生。二樓為生活場(chǎng)景還原，分為臥室、書房及實(shí)物陳列室等，再現(xiàn)了錢家當(dāng)年“古樸”、“雅致”的生活品味。1911年12月11日，錢學(xué)森出生，祖籍杭州。三歲時(shí)跟隨父母遷往北京，1930年在國立交通大學(xué)讀書時(shí)，因身染傷寒在杭州靜養(yǎng)一年。雖然錢學(xué)森一生中大部分時(shí)間在北京度過，但是他心系故鄉(xiāng)，經(jīng)常與家鄉(xiāng)人民書信往來。他不僅是中國功勛卓著的航天之父，也是情系鄉(xiāng)梓的“杭州之子”。錢學(xué)……[詳細(xì)]

　　杭州胡慶余堂中藥博物館享有“南有胡慶余堂、北有同仁堂”盛譽(yù)的胡慶余堂創(chuàng)立于清·同治十三年(1874)。杭州胡慶余堂中藥博物館是中國專業(yè)性博物館，位于浙江省杭州市大井巷。1989年10月胡慶余堂制藥廠建廠115周年時(shí)在廠內(nèi)建立，現(xiàn)為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。占地面積2700平方米，于1991年開館。在杭州秀麗的吳山北麓，坐落著氣宇軒宏、金碧輝煌的古建筑群，這就是聞名遐邇的“江南藥王”-胡慶余堂國藥號(hào)。胡慶余堂是清末著名紅頂商人胡雪巖集巨匠、摹江南庭院風(fēng)格耗白銀三十萬兩于1874年創(chuàng)立。胡慶余堂承南宋太平惠民和劑局方，廣納名醫(yī)傳統(tǒng)良方，精心調(diào)制慶余丸、散、膏、丹、精心制備丸散膏丹，濟(jì)世寧人，因藥效顯著，被譽(yù)為“江南藥王”。胡慶余堂旨在傳承我國第一部南宋欽定的《太平惠民和劑局方》制藥規(guī)范，并在此基礎(chǔ)上，逐漸形成了自身獨(dú)特的中藥體系。1934年，成冊(cè)的《胡慶余堂簡(jiǎn)明丸散全集》，共收錄了482個(gè)成藥處方……[詳細(xì)]

　　侵浙日軍投降儀式舊址位于浙江省富陽縣長(zhǎng)新鄉(xiāng)宋殿村，它們是日本帝國主義侵略中國、侵略浙江，最終被釘在歷史的恥辱柱上的見證。侵浙日軍投降儀式舊址占地4.3畝，建筑面積總計(jì)440多平方米，1995年經(jīng)修復(fù)作為浙江人民抗戰(zhàn)紀(jì)念館，舊址坐北朝南，泥石木結(jié)構(gòu)，重檐亭式房屋，1995年9月正式對(duì)外公展。在200多平方米展廳內(nèi)，分“侵華暴行，鐵證如山”、“抗日烽火，燒遍全國”、“換慶勝利，嚴(yán)懲戰(zhàn)犯”三個(gè)部分，陳列展出了近200幅歷史照片、圖片和當(dāng)年受降儀式現(xiàn)場(chǎng)的部分實(shí)物，用生動(dòng)直觀的形式展示了日本軍國主義的侵華暴行，表現(xiàn)了中華民族不屈不撓反抗侵略的斗爭(zhēng)精神和取得的偉大勝利。同時(shí)在宋殿村南當(dāng)年日軍殘殺我國同胞的千人坑遺址處立碑，以此向廣大人民群眾及青少年進(jìn)行愛國主義教育和國防教育�！扒�人坑遺址”5字由原浙江省省長(zhǎng)李豐平題寫，反面為“千人坑遺址碑文”，碑長(zhǎng)3.43米，寬1.23米，厚1.15米�！笆芙祻d”原是……[詳細(xì)]

　　分布于杭州市北郊的余杭縣良渚和安溪、瓶窯鎮(zhèn)等一帶。民國25年(1936年)，西湖博物館施昕更在良渚鎮(zhèn)首先發(fā)現(xiàn)，并編寫出版《良渚》一書。1955年，浙江省文物管理委員會(huì)在良渚鎮(zhèn)附近的朱村發(fā)掘出一大批黑衣陶；1956年對(duì)吳興錢山漾遺址進(jìn)行發(fā)掘，在地層學(xué)上取得了突破。1959年考古學(xué)家夏鼐在長(zhǎng)江文物考古隊(duì)長(zhǎng)會(huì)議上，正式提出“良渚文化”的命名，經(jīng)碳14測(cè)定，距今約4000-5000年左右。這是我國長(zhǎng)江下游太湖流域新石器時(shí)代晚期的一支重要的古文化。60年代在吳興邱城，杭州水田畈，上海青浦縣崧澤、馬橋，松江富林，江蘇越城，吳江梅堰等處發(fā)掘，證明良渚文化主要分布于長(zhǎng)江下游、太湖流域，向東延伸到東海之濱，西北至江蘇鎮(zhèn)江、常州一帶。良渚文化是馬家浜文化經(jīng)過崧澤文化發(fā)展而來。良渚文化的特征是一種以稻作為主的原始文化，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)工具主要是磨制精致的石斧、石鉞、石錛、石鑿、石鐮、石犁、破土器等，農(nóng)業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，以……[詳細(xì)]

　　蕭山博物館位于浙江省杭州市蕭山區(qū)，是一家地方性歷史藝術(shù)類博物館，隸屬于浙江省杭州市蕭山區(qū)文化廣電新聞出版局。蕭山博物館主要功能為文物收藏、陳列展覽、學(xué)術(shù)研究、社會(huì)教育，并承擔(dān)全區(qū)文物保護(hù)和管理工作。辦館宗旨為傳承蕭山歷史，弘揚(yáng)陶瓷文化。服務(wù)理念為以文物為根本，以觀眾為核心。服務(wù)口號(hào)為探索觀眾愿望，滿足觀眾期望。先后被命名為杭州市青少年學(xué)生第二課堂活動(dòng)基地、蕭山區(qū)愛國主義教育基地、蕭山對(duì)外形象基地，是蕭山對(duì)外進(jìn)行文化交流、弘揚(yáng)傳統(tǒng)歷史文化的重要窗口。蕭山博物館新館地處北干山麓，占地面積30畝，建筑面積10000平方米，外型古樸大氣，內(nèi)設(shè)有瓷器曙光廳、歷史名人廳、精品廳、書畫廳、多媒體廳和臨時(shí)展廳�，F(xiàn)有藏品4000多件，上至新石器時(shí)代跨湖橋文化的器具，下至明清，近現(xiàn)代，包括陶瓷、書畫、金屬、玉石雜件、古籍五大門類，種類繁多，器物精美，是蕭山悠久歷史和燦爛的文化的有力證明。博物館位置：蕭山區(qū)北干……[詳細(xì)]