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蘇州市文物古跡介紹

蘇州光福寺(銅觀音寺)
  光福寺又名光福講寺,銅觀音寺,臨光福鎮(zhèn)下街而筑。光福寺建于梁朝天監(jiān)二年(503年)是吳地最古老的寺院之一。光福寺前身是私家住宅。據(jù)《吳門表隱》記載:陳黃門侍郎顧氏野王舍宅寺,便有了光福寺,是吳中早期的寺觀園林之一,F(xiàn)存的大雄寶殿及西方殿都是自1993年后陸續(xù)修建。光福寺的布局,以舍利塔為中心,根據(jù)方位和實(shí)際地形分布布置建筑。龜山的東部多峻巖,松柏,以游覽部分,西部臨湖是僧人的生活部分,西南背陰向陽,風(fēng)北最佳,辟為崇拜部分,大雄殿和舍利方塔是佛教信徒舉行宗教禮儀的場所,也是寺院核心所在。大殿是佛寺的正殿殿前院中央有一鑄寶鼎,院內(nèi)有一棵明代的香樟樹。大雄殿西側(cè)為西方殿,東側(cè)為碑廊。寺前古橋即為光福寺橋,亦稱大寺橋,香花橋。因與寺前石階連成兩個(gè)凹形的軸對稱圖形,民間俗稱“翻轉(zhuǎn)橋”。光福寺橋?yàn)榱菏绞瘶颍瑱跅U,壓頂石均以武康鑿成,彈擊有聲鏗鏘作響,故鄉(xiāng)民又稱之為“琵琶橋”。墨泉在光福龜山山麓。墨泉呈……[詳細(xì)]
吳江垂虹遺址公園
  吳江垂虹遺址公園位于江蘇省吳江區(qū)松陵鎮(zhèn)東門外,垂虹橋素以“江南第一長橋”而名聞遐邇。垂虹景區(qū)是在垂虹橋遺址上建成的公園,占地面積為6公頃。境內(nèi)一塊巨大的石頭上刻著有關(guān)垂虹遺址的傳說,旁邊就是兩截;垂虹古橋;的殘影。其景區(qū)利用古典園林的手法塑造垂虹景觀空間,將周圍綠化、小河流水、垂虹橋遺址、華嚴(yán)塔有機(jī)結(jié)合,承接明代造成園專家計(jì)成造園的特色,突出了吳江地方文化景點(diǎn)。華嚴(yán)塔建于宋元祐四年(1089),在縣城東門外寧境華嚴(yán)講寺內(nèi),四面七級,俗稱方塔。在民國初年倒塌,建塔的磚中,都藏有墨寫的華嚴(yán)經(jīng)卷,可惜這些經(jīng)卷大都流失,有的還流失到了國外。吳江市委市政府把重建華嚴(yán)塔列為2004年政府重點(diǎn)工程之一。重建華嚴(yán)塔工程于2004年5月開工建造,2005年9月完工。該塔為仿宋七級方塔,建筑面積為1119.2平方米,塔高51.3米,高大而華美。垂虹橋始建于宋代,先為木橋面,長達(dá)99孔,元代時(shí)改為連拱石橋,有7……[詳細(xì)]
經(jīng)笥堂
  經(jīng)笥堂(富觀街48號(hào))位于文衡第西鄰,朝南面河。建于民國初年(1912--1915),系任申甫所建。原共5進(jìn)38間1161平方米,現(xiàn)存1—4進(jìn)。該堂具有中西合壁建筑風(fēng)格的深宅大院。房屋的第一進(jìn)是3開間的墻門間,大門外墻面用紅磚扁砌而成,不粉刷,室內(nèi)外地面高度差較大,大門前用三步石級,大門上方用半圓形裝飾門框,風(fēng)火墻上有一個(gè)做人民公社辦公室時(shí)建的大五角星,旁邊兩間南部各帶蟹眼天井一個(gè),東部留有備弄,弄口是小石庫門。第二進(jìn)為3開間茶廳(大廳),廳前有軒,廳內(nèi)有保存完好的雕梁畫棟,棹木(官帽翅)上有人物山水雕刻,山幅云上有孔雀雕刻,大梁上鳳戲牡丹雕刻,還有戲文雕刻等,該廳因50年代被同里公社做辦公室時(shí)上面吊了頂,這些雕刻在“文革-”中被吊頂封住得以完整保存。第三進(jìn)是三樓三底的堂樓,兩邊是樓式廂房,中間是石板天井,天井南有磚雕門樓。第四進(jìn)是六樓六底的紅洋樓,也為磚木結(jié)構(gòu),在陽臺(tái)、窗臺(tái)上方有用紅磚砌……[詳細(xì)]
木瀆明月寺
  明月寺位于木瀆古鎮(zhèn)山塘街上,從嚴(yán)家花園往東百米遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,那杏黃色的外墻,裊裊飄出的青煙,讓人感受到一種宗教氛圍,頓生肅穆崇仰之情。明月寺建于后唐清泰二年(公元935年),僧明智所創(chuàng),明洪武初歸并普賢寺。清光緒十六年(公元1890年),僧道根重修。“文革”中遭毀,1993年修復(fù)開放。明月寺附近原有一大片梨樹林,每逢初春,“千樹萬樹梨花開”,成為古鎮(zhèn)一景。清李果有“梨花明月寺,芳草牧牛庵”之句,傳誦一時(shí)。明月寺建筑頗具特色,天王殿、大雄寶殿和藏經(jīng)樓的布局結(jié)構(gòu)與近在咫尺的靈巖山寺相仿。進(jìn)入山門和天王殿,大肚彌勒一團(tuán)和氣,端坐正中。四大天王分列兩旁,一個(gè)個(gè)橫眉豎目,威武猛厲。大雄寶殿是明月寺建筑群的中心,正殿五間,二層翹角飛檐,莊嚴(yán)肅穆,富麗堂皇。大殿中央供奉如來佛,兩側(cè)分別是阿彌陀佛和藥師佛,合稱“三世佛”。大佛背面供奉觀音菩薩,腳踏蓮花,手持凈瓶楊柳枝,神態(tài)矜持嫻靜。大殿兩側(cè)是十八羅漢,神態(tài)各……[詳細(xì)]
退一步處
  退一步處,是清末愛國將領(lǐng)張曜的故居。為什么會(huì)起這么獨(dú)特的名字呢?迷途知返的“阿!,寓居黎里張曜,乳名阿牛。少時(shí)的他,常常與伙伴們扳跟頭,不喜讀書。父母便將他送到了文化名鎮(zhèn)黎里,讓姑父蒯賀蓀--。后來,幡然悔悟、發(fā)奮進(jìn)取的張曜來到了河南固始縣,在蒯賀蓀的幫助下,投身團(tuán)練,脫穎而出,青云直上。蒯賀蓀十分欣賞張曜的軍事才能,便將女兒鳳仙許配給張曜。二人在黎里完婚。在鳳仙夫人的教導(dǎo)下,張曜逐漸文理斐然,成為一位多才多藝的人物!独枥锢m(xù)志》記載:“(張)曜工詩、善畫、兼通六法,……著有《河聲岳色樓集》!蓖挝迥,張曜在黎里鎮(zhèn)新蒯家弄底建造了一座船廳,自書一匾額“退一步處”,有歸鄉(xiāng)退隱之意。每天與眾親友喝酒吟詩,儒雅倜儻,與離開黎里時(shí)的阿牛,判若兩人。然而,本想在靜謐的江南小鎮(zhèn)上就此安居的張曜,卻適逢清末年間內(nèi)憂外患。懷著一顆報(bào)國之心,張曜再次出仕,跟隨左宗棠征戰(zhàn)邊疆。一腔熱血的張曜,身先士卒,策……[詳細(xì)]
楞嚴(yán)經(jīng)石刻
  楞嚴(yán)經(jīng)石刻位于吳中區(qū)光福鎮(zhèn)司徒廟。獅林寺位于光福下絞村鳳凰山西麓,相傳建于南宋。當(dāng)時(shí),香火極盛,廟宇宏大。清乾隆帝至江南巡視到玄墓山,途徑獅林寺小憩,手書獅林寺御額。光緒年間,住持定元法師時(shí)曾中興一時(shí),后日漸衰敗。民國期間尚留金剛殿三間、大雄寶殿五間、觀音殿五間、飛錫堂三間以及廚房等用房二十余間。文革初期,殿宇遭拆,惟有兩部石刻還完整無缺:一部是《大佛頂如來密因修正了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)》,簡稱《楞嚴(yán)經(jīng)》。一部是《金剛般若波羅密經(jīng)》,簡稱《金剛經(jīng)》!独銍(yán)經(jīng)》全文67000多字,分別刻在84塊青石上。每塊青石長0.95米,寬0.33米。平均每塊刻字800左右。--刻于明朝崇禎年間(1628—1637),清康熙年間賜額。--共分10卷。明崇禎十五年(1642年)正月,昆山人魏肇魯為《楞嚴(yán)經(jīng)》石刻寫跋,說明了它的來龍去脈。《楞嚴(yán)經(jīng)》由吳門章懋德鐫刻,字跡勻稱,刀法有力,至今仍十分清晰。該石刻本……[詳細(xì)]
167、包山寺
包山寺
  包山禪寺位于林屋洞西北的包山塢中,據(jù)史志資料記載,該寺初創(chuàng)于南朝之初,初名福愿寺,梁大同二年(536)正式建寺。唐上元九年,唐高宗李治賜該寺名為“顯慶禪寺”;因西山四面為水所包,俗稱包山,該寺又是山上第一大寺,唐肅宗李亨又賜名為包山寺,所在的山塢亦得名為包山塢,名稱一直沿用至今。自唐朝至清朝,包山寺代稱江南名剎,高僧輩出,寺院亦經(jīng)歷了多次興廢。解放初包山寺曾被列為江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,“文革”時(shí)寺院被毀,1995年開始重建,至1999年秋基本建成,10月23日正式開光。清順治年間,包山寺住持山曉和尚,應(yīng)詔進(jìn)京主持董鄂妃喪禮的佛寺活動(dòng),受到順治皇帝的賞識(shí),得賜御筆“敬佛”二字,成為鎮(zhèn)寺之寶,現(xiàn)在石公山上御墨亭中的“敬佛”碑,即為光緒年間依真臨摩而刻。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā),為避免蘇州圖書館的四十多箱珍貴古籍被日寇所奪,將其移藏于包山寺滿月閣,住持聞達(dá)上人不畏艱險(xiǎn),歷時(shí)八年,終使文物得以保全……[詳細(xì)]
168、盛澤中和橋 省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位
盛澤中和橋
  中和橋,位于蘇州市吳江區(qū)盛澤鎮(zhèn)王家莊街,跨市河。始建年代未詳。清道光四年(1824)重建。東西走向,單孔梁式結(jié)構(gòu),全用花崗石砌筑路。中寬2.65米,堍寬3.05米,長18.50米,高3.70米,跨度5.50米。兩橋臺(tái)各有一拱形匯水孔,上有眉額,南為“波月”、“媚川”;北為“悒秀”、“梯云”。兩側(cè)橋聯(lián)分別為:“北勝跨虹融水德,中和位育貫文風(fēng)”;“金波遙映紅梨渡,玉帶長垂綠曉莊”,橋側(cè)刻有“重建中和橋”字樣。橋柱刻有“不許灌橋”等警示文字。除文字外,橋心石刻有輪回圖案,橋耳刻有八仙圖案,橋梁石兩側(cè)刻有卷草紋飾,美觀典雅,獨(dú)具匠心。北側(cè)對聯(lián)為:“金波遙映紅梨渡;玉帶長垂綠曉莊!贝寺(lián)上聯(lián)中的“紅梨渡”,在盛澤鎮(zhèn)區(qū)西北的橋北蕩畔,相傳明代巨富沈萬三曾植萬株紅梨樹于此地而故名,“紅梨”也成為盛澤的別稱。下聯(lián)中的“綠曉莊”,即綠曉齋,在中和橋的東橋堍,當(dāng)時(shí)為明代諸生卜舜年居住之地,卜舜年故世后,其地稱……[詳細(xì)]
169、三里橋 高級重點(diǎn)文物保護(hù)單位
三里橋
  三里橋在吳江市區(qū)北門外,跨京杭大運(yùn)河。元泰定元年(1324)始建,明天順六年(1462)、清嘉慶二年(1797)和光緒元年(1875)重建。光緒十一年(1885)二月,由江蘇省水利總局督同吳江、震澤兩縣官民重修。清代曾在三里橋設(shè)營汛(軍事哨所),有汛房8間;橋下建有柵欄定時(shí)啟閉,如有損壞,由吳江、震澤兩縣(民國元年重新合并為吳江縣)知縣捐款修復(fù)。舊時(shí)是吳江縣城通往運(yùn)河以東鄉(xiāng)鎮(zhèn)的通道。1978年,部分纖道石被過往鋼殼船撞毀一角,1984年以混凝土修補(bǔ)。1986年7月1日列為吳江縣文物保護(hù)單位。江南運(yùn)河切角工程后,此橋在新老運(yùn)河間三角地帶。2003年,三里橋生態(tài)園建成后,古橋成為生態(tài)園入口處。2007年5月23日,國家文物局在《關(guān)于印發(fā)第六批全國文物保護(hù)單位簡介的通知》中明確三里橋?yàn)椤芭c古運(yùn)河有關(guān)的文物遺存”;◢徥瘑慰坠皹颍瑬|西走向。全長50.4米,寬4.65米,矢高12.5米,跨徑16米,……[詳細(xì)]
王錫闡紀(jì)念館(王錫闡墓及祠)
  王錫闡紀(jì)念館(王錫闡墓及祠)座落在蘇州市吳江區(qū)震澤鎮(zhèn)西圩(今震澤中學(xué)旁),這里樹木翠郁蔥蘢,環(huán)境肅穆幽靜。清乾隆《震澤縣志》記載:“處士王錫闡在十都鎮(zhèn)西圩!蹦剐抻谇蹇滴醵辏1683),即王錫闡逝世后第二年。顧炎武贈(zèng)詩有“白云滿江天,高士今何處”之句,故墓碑題刻為“高士王曉庵先生之墓”。道光七年(1827),里人重修時(shí)改立“王曉庵先生之墓”碑,為陽文楷書,碑高108厘米,寬36厘米,厚13厘米,花崗石材質(zhì)。道光十四年春,在江蘇巡撫林則徐的贊助下,重修陵墓,增建墓門,其上門額題曰“南服英賢”,又繚以周垣,封土高1.3米,墓徑4.8米,繞墓四周植樹數(shù)十株。墓前植陽刻楷書“王曉庵先生之墓”石碑。清道光十七年(1837),里人又在墓東倡建王賢祠(今稱王錫闡祠),系硬山式構(gòu)筑,面闊三間,坐北朝南。咸豐庚申年間(1860),毀于兵亂,光緒十四年(1888)里人王徐癢等呈準(zhǔn)重修,并植樹。淪陷期間被……[詳細(xì)]
大石山云泉寺
  云泉寺位于蘇州高新區(qū)通安鎮(zhèn)樹山村大石山山塢中,宋朝年間由珍護(hù)禪師入大石山掌建,取名云泉庵。后元大德年間由覺明高僧興盛,是蘇州陽山地區(qū)十大寺院之一。寺庵點(diǎn)綴了美景:云泉二泓,自石瀉納小池,又暗泉一股納望湖池。清末洪楊戰(zhàn)亂,寺庵被焚之一炬。而后重建不久又遭日寇荼毒。抗日戰(zhàn)爭勝利后,當(dāng)?shù)匕傩兆园l(fā)構(gòu)架重修。自此改名為云泉寺。惜乎,文革中又被毀于一旦。云泉寺與拜石軒,毛竹磴、招隱橋、仙橋、宜晚屏、玉塵澗、青松宅、楊梅崗、款云亭、凝霞樓、石井、石龍、玉皇閣、夕照巖、觀音閣、見湖峰為大石山十八景。云泉寺與大石山的秀美,招來眾多文人墨客的游興與詩吟。蘇州明代大臣吳寬就留有"循徑以入,茂林幽間,若將迷焉,行漸深。有臺(tái), 至是少憩。仰望樓閣,勝不能圖。攀登再上,即之。有長松美竹,列映石門,有佛閣軒亭,皆因宜構(gòu)架石上。前臨深壑,松竹森郁于下,太湖遠(yuǎn)峰,可收一望!灏汛笫膸r泉、景庵、徑壑、竹林、石臺(tái)、山峰遠(yuǎn)近蒼……[詳細(xì)]
172、師儉堂 全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位
師儉堂
  師儉堂位于江蘇吳江震澤鎮(zhèn),為江蘇與浙江的交界處。師儉堂曾為震澤望族徐氏所有。宅院占地二千多畝,坐北朝南,面闊五間,六進(jìn)高墻深宅,共有大小房屋147間。院內(nèi)集河埠、行棧、商鋪、街道、廳堂、內(nèi)宅、花園、下房于一體,街中建宅,宅內(nèi)含街。建筑布局上三條軸線巧構(gòu)空間組合,營造出凝重古樸的傳統(tǒng)中式風(fēng)格,兼具官、儒、商三重使用功能,是一座反映晚清工商紳士坐行經(jīng)商的時(shí)代特點(diǎn)和地方特色的代表建筑,為近代江南民間建筑所罕見。師儉堂布局極為規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn),前后六進(jìn)總開間誤差小于5厘米。若每間洞開,可以從河埠一直望到第六進(jìn)廳堂上的屏門,庭院深深,體現(xiàn)了封建時(shí)代的門第造型。師儉堂地勢從第一進(jìn)到第六進(jìn)緩緩抬升,前后高差45厘米,六堵馬頭墻也一堵高于一堵,意為“步步高升”。師儉堂中的鋤經(jīng)園,占地僅240平方米,是我國最小的園林。園內(nèi)建有亭臺(tái)樓閣,游廊假山,假山下有山洞,上有半亭,高低錯(cuò)落有致,是我國設(shè)計(jì)最精巧的江南園林。園內(nèi)……[詳細(xì)]
北橋古戲臺(tái)
  古戲臺(tái)坐落在北橋街道南橋西側(cè)城隍廟內(nèi)。這是相城區(qū)內(nèi)碩果僅存的古戲臺(tái),始建年代無考。宋《東京夢華錄》說,城隍廟里建戲臺(tái),是為娛神。據(jù)此推測,這戲臺(tái)當(dāng)與廟殿建于同時(shí)。那么,這座城隍廟又是什么時(shí)候造的?同樣無考。查有關(guān)資料,“城隍之神……至宋始為通祀,窮鄉(xiāng)下邑有城有隍者,罔不立廟肖像,奔走嚴(yán)事”(明《吳縣城隍廟記》),就是說,城隍廟的普遍設(shè)立,是宋代的事。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)凡有土城(如望亭)或有濠(如黃埭)的地方,莫不立廟祭祀。北橋無土城,但有人工開鑿的冶長涇,可算城濠,故也有建城隍廟的資格。據(jù)民國《吳縣志》卷三十三記載,蘇州府、縣、鄉(xiāng)的城隍廟建立比較晚,要到明代萬歷間才陸續(xù)造起來。估計(jì)北橋城隍廟也建于其時(shí)。從現(xiàn)存大殿的建筑和梁架結(jié)構(gòu)來看,建筑風(fēng)格屬于清代中晚期,說明此廟在清代曾經(jīng)重修.古戲臺(tái)的位置在城隍殿南,坐南朝北,面闊三間,進(jìn)深一間,兩邊有東西看樓六間,呈四合院式,是一座高臺(tái)樓閣式建筑。穿過戲樓,為……[詳細(xì)]
戒幢律寺
  戒幢律寺位于蘇州閶門外虎丘路西園弄18號(hào)。別名戒幢律寺,俗稱西園。創(chuàng)建于元代至元年間(1264-1294)始名歸元寺,距今已有七百年的歷史,現(xiàn)存建筑為清代重建,寺內(nèi)五百羅漢堂為中國四大羅漢堂之一,為江蘇省文物保護(hù)單位。安徽九華山西園寺位于神光嶺南半山腰,全國重點(diǎn)寺院。始建于明代,原名景德堂,清康熙六年(1667)玉琳國師徒宗衍新修殿宇,始易今名。另有日本姓氏西園寺![詳細(xì)]
余家當(dāng)鋪
  余家當(dāng)鋪原名立三堂,位于昆山市千燈鎮(zhèn)古鎮(zhèn)社區(qū)典當(dāng)里。余愛山在明萬歷年間(1619年)從安徽的休寧縣到千燈吳家橋經(jīng)商,通過父子兩代創(chuàng)業(yè),積蓄后成為富翁,并在此建造徽派建筑群,沿街設(shè)店鋪、當(dāng)鋪,往里延伸為住宅等。“余氏典當(dāng)”是由余愛山的第二代傳人余尚德于清順治年間在千燈鎮(zhèn)上營建的徽派建筑群。余宅朝東落西,雙排兩行,建時(shí)沿河自東(過街)向西共有7進(jìn),現(xiàn)存五進(jìn)。整個(gè)建筑群有一明代大廳、五小廳、六幢樓、雙備弄,前后左右構(gòu)成“亞”字形“走馬樓”,大小房屋120多間,千燈人稱它“迷樓”。典當(dāng)三面有高墻,可確保財(cái)產(chǎn)安全;后面是“更樓”,可為全鎮(zhèn)防盜防火打“五更”,具有警示功能。余家當(dāng)鋪集明清時(shí)期徽派、蘇派建筑藝術(shù)風(fēng)格于一體,目前江蘇省內(nèi)保存最完整的、規(guī)模最大的典當(dāng)行,具有較高的文物保護(hù)價(jià)值。歷史沿革:2006年被列為江蘇省文物保護(hù)單位,F(xiàn)存情況:余氏當(dāng)鋪第一進(jìn)東為店鋪,四開間門面,經(jīng)營茶雜山貨,西四開間為……[詳細(xì)]