雙鳳寺太倉(cāng)市雙鳳鎮(zhèn)204國(guó)道東側(cè)，該寺始建于晉咸和六年（331年），由河南高僧支遁和尚集緣創(chuàng)建，初名雙鳳寺，宋祥符年間改稱0寺，據(jù)傳雙鳳鎮(zhèn)名源自雙鳳寺。原來(lái)的雙鳳寺占地42畝，有正山門、二門、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿。東側(cè)有元通殿、地藏殿、延壽堂、禪堂；西側(cè)有藏經(jīng)樓、羅漢堂、水月軒、荷花池、九曲橋、湖心亭等。雙鳳寺系蘇南著名古剎，民間有該寺?lián)矸?048間之說(shuō)。1600多年來(lái)，雙鳳寺屢建屢毀，至民國(guó)初寺院存房寥寥，民國(guó)17年（1928年）太倉(cāng)縣教育局利用余房開(kāi)設(shè)太倉(cāng)縣農(nóng)村師范學(xué)校，1934年師范停辦后開(kāi)設(shè)小學(xué)校，1945年為擴(kuò)建雙鳳小學(xué)，將房拆至雙小，到1949年解放時(shí)，該地已成一片廢墟。2002年春，社會(huì)各界與上海洪福企業(yè)發(fā)展有限公司共同發(fā)起，并經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)重建雙鳳寺。重建的雙鳳寺具有江南名剎氣勢(shì)，建筑格局既參考雙鳳寺原貌，又結(jié)合佛教寺廟的傳統(tǒng)布局，充分體現(xiàn)佛教寺廟結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)和古色古香的藝術(shù)特……[詳細(xì)]

　　務(wù)本堂（新填地124號(hào)）位于新填地東首，習(xí)稱“葉家墻門”，始建于明末，清光緒二十一年“清封通奉大夫、正三品封典”的葉仲甫重建。務(wù)本堂建筑保存較好，大體上一仍舊貌。坐北朝南，面街臨河，前后共五進(jìn)，占地約兩千多平方米。一條深長(zhǎng)的備弄，將幾十間房廳隔為東、西兩區(qū)。據(jù)傳務(wù)本堂葉氏會(huì)看“風(fēng)水”，此建筑群的形制，猶如一只朝南伏臥的仙鶴，居中而狹長(zhǎng)的備弄謂之鶴頸，一進(jìn)又一進(jìn)的房廳即是鶴身。而備弄東西兩區(qū)的建筑群，就是仙鶴的翅膀。最后為廚房和傭人住房，亦即鶴尾。東區(qū)，為門廳、轎廳、正廳、戲臺(tái)、堂樓及前庭廂房。正廳北向建筑略朝后庭伸出部分，為看戲之用。該處是接待客人的關(guān)鍵所在，建制恢宏，雕梁畫(huà)棟，氣派非凡，為全鎮(zhèn)廳堂之冠。西區(qū)，為房水廊、旱船（船廳）、花廳、房廳、堂樓及廂房。其中船廳構(gòu)筑頗富特色，別具匠心。因該宅房屋密集，建船廳以象征宅內(nèi)綠水盈盈，似游江湖。船廳刻意仿效畫(huà)舫，廳內(nèi)分隔成五艙，艙之間全用雕花窗……[詳細(xì)]

　　靈源寺位于東山碧螺峰下、太湖邊的陸巷古村旁。據(jù)史料記載，梁天監(jiān)元年由集善高僧始建，靈源寺因靈泉而得名，距今已一千五百多年歷史。原寺院規(guī)模宏大，占地百畝，僧舍千間，據(jù)說(shuō)，靈源寺與杭州靈隱寺還是姐妹寺，聞名江浙滬。寺院元末被毀，明永樂(lè)十二年智昕禪師于廢墟中誅茅尋楚，重興靈源寺。歷數(shù)二十六年至正統(tǒng)五年，高僧克勤住持續(xù)建，寺院規(guī)模及香火之盛大為當(dāng)時(shí)東山之最。明宰相王鏊退隱還鄉(xiāng)后，在寺院東南建之“可月堂”、“得月亭”等景物。以至清之民國(guó)十九年近代名士、國(guó)民黨元老李根源先生題：“碧螺春曉”、旁建“碧螺春軒”，并書(shū)“靈源禪寺”四字石匾。歷代文人對(duì)靈源寺情有獨(dú)種，有詩(shī)為證。清孔貞明《入靈源寺》詩(shī)云：“古寺在境內(nèi)，來(lái)生人外心。嵐光雨余談，樹(shù)色門前陰。施食舞山鼠，經(jīng)馬川野禽。問(wèn)春春已去，苔徑石深深�！背浞直磉_(dá)了當(dāng)時(shí)山門古木參天，虬枝偃賽，老干紛披，蔭蔚蔽日，山鼠野鶴有情，必亦時(shí)時(shí)前來(lái)憑吊。明文征明《宿靈源寺》……[詳細(xì)]

　　在蘇州西南的光福有一個(gè)著名的古跡司徒廟，司徒廟位于光福鎮(zhèn)西的澗廊村東南，是東漢光武帝的大司徒鄧禹的祠廟。又叫古柏庵、柏因社、柏因精舍。司徒廟始建年代歷史未載，無(wú)以考證。現(xiàn)在的殿宇是清末民初重建。也叫鄧尉廟，廟里有四株古柏，樹(shù)齡近二千年，清柏碧郁蒼翠，挺拔清秀；奇柏主干斷裂，其腹中空；古柏紋理紆繞，古樸蒼勁；怪柏臥地三曲，狀如蛟龍，被雷劈開(kāi)后的二個(gè)枝干完全離開(kāi)了主干，但是都活著，并發(fā)出了新枝。四棵古柏樹(shù)組合在一起，宛如一幅天然的古柏圖。司徒廟相傳為東漢大司徒鄧禹歸隱處。后人禮祀奉為神明，日久成廟，稱柏因精舍。光緒年間有高僧常悟、宏海、書(shū)城、覺(jué)性等祖師代代相傳，現(xiàn)屬玄墓山天壽圣恩寺別院（據(jù)說(shuō)是乾隆生身父親出家的寺院），司徒廟內(nèi)建筑多為清代及民國(guó)所建，司徒廟往西100米就是著名的觀梅景區(qū)香雪海。司徒廟現(xiàn)存廟宇殿舍兩進(jìn)，共二十余間。布局為傳統(tǒng)院落式。前為墻門，門前分立石獅一對(duì)，進(jìn)門沿主軸為山門、大……[詳細(xì)]

　　沈宅是甪直古鎮(zhèn)保存完好的豪華宅第，同盟會(huì)會(huì)員、甪直教育家沈柏寒先生的故居。地處甫里八景之一的“西匯曉市”之間，建筑布局有亦仕、亦商，前店、后宅，左坊、右鋪的特色。沈宅原建筑面積為3500余平方米，現(xiàn)修復(fù)開(kāi)放的為其西部，約1000平方米。沈氏原為富豪，房產(chǎn)廣布，清末民初以來(lái)，俚語(yǔ)“沈半鎮(zhèn)”就廣為流傳。沈柏寒，甪直人，光緒年間重建甫里書(shū)院的沈?qū)挿蚓褪撬�的祖父，他七歲喪父，由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大，因沈柏寒是沈家長(zhǎng)子，其祖父特別疼愛(ài)他，從小就得到名師的指點(diǎn)，打下了舊學(xué)根底，21歲時(shí)東渡日本，入早稻田大學(xué)教育系攻讀，在日本，他學(xué)到了新知識(shí)，接受了新思想，并且開(kāi)拓了視野，23歲，沈宅大家庭內(nèi)部發(fā)生了嚴(yán)重糾紛，沈柏寒只得輟學(xué)回家，回到家鄉(xiāng)，他痛感古鎮(zhèn)風(fēng)氣的閉塞，認(rèn)為必須啟迪民智，于是確立了教育救國(guó)的思想，把甫里書(shū)院改為甫里小學(xué)，從事教育事業(yè)。沈宅有干墻門、儀仗廳、大廳、樂(lè)善堂、書(shū)房、樓廳等組成，建筑典雅，裝飾洗……[詳細(xì)]

　　洪恩橋俗名環(huán)橋，位于江蘇省蘇州市吳江區(qū)七都鎮(zhèn)望湖村，東西走向，據(jù)橋拱券題刻所載，建于明成化六年（1470年），由當(dāng)?shù)鼗矢Φ刃?5戶人家捐銀72兩建造。此橋距今雖已有500多年了，但基本保持原貌，除橋面石級(jí)經(jīng)后人整修、局部改為花崗石外，其余均是青石構(gòu)筑（明代時(shí)，江南一帶常用青石來(lái)造橋，因此石材為青石系明代橋梁的一大特征），橋長(zhǎng)13.3米，堍寬2.5米，頂寬2.24米，甚是小巧玲瓏，矢高3.05米，跨度為5.6米，矢跨比大于二分之一，堪屬陡拱，有利于船只通行。橋的拱券采用典型的明代做法，分節(jié)并列砌置，券石之間用榫卯相接，上下錯(cuò)縫，券石橫向則用“鐵扁擔(dān)”、腰鐵連接，以增強(qiáng)券石之間的整體性。洪恩橋南北兩側(cè)各有兩只“橋耳朵”（系石），在其端面均雕刻著一種怪異的“吸水獸”，其模樣為：寬鼻、突眼、闊嘴，額旁生角，腮邊有爪，面目甚是猙獰可畏。明代楊慎《升庵外集》卷九五中云：“俗傳龍生九子，不成龍，各有所好……[詳細(xì)]

　　范義莊，位于蘇州市姑蘇區(qū)人民路范莊前32號(hào)，現(xiàn)為蘇州景范中學(xué)所用。存舊日祭祀范文正公的享堂，為原范文正公祠的主體建筑。享堂單檐歇山造，南向，面闊七間24米，進(jìn)深12米，高約9米，規(guī)制頗宏。此堂雖是清代重建，但扁作梁架和青石覆盆柱礎(chǔ)猶存明代遺制，蘇式彩繪依稀可辨。范義莊原有歲寒堂、松風(fēng)閣等建筑。南宋咸淳十年（1274年）知府潛說(shuō)友建范文正公祠于義莊之東。元至正六年（1346年）郡守吳秉彝改祠為文正書(shū)院，次后累次重修。清咸豐十年（1860年）義莊、書(shū)院大部被毀，同治五年（1866年）重建，但未能恢復(fù)舊觀。近代以來(lái)，先后成為崇范學(xué)校、景范中學(xué)、第八初級(jí)中學(xué)、第二十二中學(xué)、景范中學(xué)校址，歷年已陸續(xù)改建為新式校舍，僅存舊日祭祀范文正公的享堂，為原范文正公祠的主體建筑。享堂單檐歇山造，南向，面闊七間24米，進(jìn)深12米，高約9米，規(guī)制頗宏。此堂雖是清代重建，但扁作梁架和青石覆盆柱礎(chǔ)猶存明代遺制，蘇式彩繪……[詳細(xì)]

　　蘇州嘉應(yīng)會(huì)館始建于清嘉慶十四年（1809年），建成于嘉慶十八年，距今已經(jīng)200歷史。系廣東嘉應(yīng)州（今梅州市）所屬程鄉(xiāng)（今梅江區(qū)、梅縣）、興寧、平遠(yuǎn)、長(zhǎng)樂(lè)（今五華縣）、鎮(zhèn)平（今蕉嶺縣）五縣商賈集資建造，由當(dāng)年旅居上海、蘇州的鄒敬邦、羅潤(rùn)琴等人牽頭，參與集資的有600多人。建好后，除用于議事及方便往來(lái)寄宿外，還辦有留醫(yī)所、義冢等善舉。每逢良辰佳節(jié)，眾商則在此聚會(huì)歡慶，演戲酬神，飲宴作樂(lè)，以聯(lián)絡(luò)同鄉(xiāng)情誼，同時(shí)作為客家賢學(xué)上京考試的據(jù)點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，人員往來(lái)頻繁，活動(dòng)不斷，直至解放。1954年根據(jù)政策，會(huì)館移交蘇州市政府，便停止了活動(dòng)。嘉應(yīng)會(huì)館占地1000多平方米。會(huì)館內(nèi)主要建筑為頭門、戲臺(tái)和大殿。頭門面闊五間，上層即為戲臺(tái)后臺(tái)，向北伸出為前臺(tái)，上覆卷棚歇山頂。大殿坐北朝南，與戲臺(tái)隔庭院相望，面闊三間15米，進(jìn)深15米，前檐配以滿天星格子明瓦長(zhǎng)窗12扇。殿北還有樓房三間，樓前有磚雕門樓，整個(gè)會(huì)館建筑布局……[詳細(xì)]

　　東廟橋時(shí)代：宋地址：江蘇省蘇州市吳江區(qū)全橋除民國(guó)年間增置花崗巖欄石、望柱外，其他均由初建時(shí)的武康石構(gòu)筑。武康石也叫紫石，石面布有細(xì)小的蜂窩眼，顏色深赤，原產(chǎn)于浙江省武康（已于1958年并入德清縣），宋代及元代時(shí)，江南一帶常用這種石頭來(lái)造橋，東廟橋上的大部分構(gòu)件為此石，可佐證其的最初建造年代確實(shí)是在宋代。水盤石和排柱渾厚穩(wěn)重，排柱與橫系石平接嚴(yán)密。每根石梁均從兩端向中間逐漸增厚，外側(cè)又鑿有弧度，整個(gè)橋面略呈拱形，造型美觀。次孔石梁邊端分別鐫刻如意云圖案，形成各異，飄然生動(dòng)。東廟橋的構(gòu)造技術(shù)頗有特色。其底盤石和排柱渾厚穩(wěn)重，排柱與橫系石平接嚴(yán)密，受力勻稱。三孔橋面架設(shè)六根石梁，石梁間鋪設(shè)石板。每根石梁都是兩端為31厘米，中間增厚至51厘米，外側(cè)又鑿成弧形，這不僅可增大壓力，減少受拉力，而且使得整個(gè)橋面略成拱形。石梁之下的長(zhǎng)系石上尚有四個(gè)直徑為18厘米的半月形孔，此乃建橋時(shí)安置托木所用�！�199……[詳細(xì)]

　　位于長(zhǎng)江下游三角洲上的常熟，是我國(guó)著名的歷史文化名城。在古城區(qū)翁家巷門內(nèi)座落著一座明清古建筑群，這就是翁氏故居，現(xiàn)在的翁同龢紀(jì)念館。翁氏故居占地面積廣達(dá)6000平方米，總建筑面積在3000平方米左右。其建筑設(shè)計(jì)遵循我國(guó)古代官紳住宅以中軸為主的形制格局，分東、中、西三大部分。中部由大門進(jìn)入后，沿中軸線依次為門廳、轎廳、綵衣堂、后堂樓和雙桂軒等，共為七進(jìn)。其中轎廳為歇轎與備茶之用，綵衣堂為迎賓與舉行婚慶壽慶等禮儀之用，后堂樓與院子為主人及其家人居住生活之用。中軸線建筑的東西兩側(cè)設(shè)有“避弄”走道，以防火災(zāi)，并作為每逢主人在綵衣堂迎賓時(shí)，家中婦孺、仆役出入避開(kāi)廳堂方便之用。東側(cè)避弄即為故居的東部區(qū)，該區(qū)臨巷開(kāi)有側(cè)門，入門后依次布局有照墻、玉蘭軒、知止齋及小院等，此為主人藏書(shū)和書(shū)房及接待賓客之所。西側(cè)過(guò)避弄為西部區(qū)，亦有門臨巷。入門依次布局有思永堂、晉陽(yáng)書(shū)屋、柏古軒、明廳等。曾為翁心存三子翁同爵居所……[詳細(xì)]

　　藏海寺雄踞于虞山劍門絕巔拂水巖之上，是常熟地處最高的佛教叢林，也是太湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)的一個(gè)著名景點(diǎn)。初名拂水東庵，是明洪武四年（1371年）僧道所建。乾隆間邑人陳士煌增建大悲殿，漸具規(guī)模。但于934年全寺毀于火災(zāi)。近年由佛教協(xié)會(huì)重建�，F(xiàn)山門原為報(bào)國(guó)院之正門，為僅存的明代建筑。九十年代重修時(shí)，改為藏海寺的山門，而將報(bào)國(guó)院真武殿西移重建于今址。門額“藏海寺”三字為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親題。兩側(cè)有于右任早年手書(shū)唐王維《青龍寺》聯(lián)語(yǔ)：“山河-里；世界法身中”。筆走龍蛇，金碧輝煌。山門內(nèi)正中廣場(chǎng)，古銀杏樹(shù)高聳入云，寶鼎中香煙不絕。藏海寺大雄寶殿今已題名為“普光明殿”，莊嚴(yán)雄偉。趙樸初為大殿題“三千覺(jué)路”匾，楹聯(lián)為錢仲聯(lián)撰書(shū)，語(yǔ)曰：“自天水建庵，石劫幾回經(jīng)，法日重光千祀后；當(dāng)赤明開(kāi)紀(jì)，化城彈指現(xiàn)，蜀峰飛到一燈前�！逼展饷鞯钪腥鐏�(lái)佛像，法相莊嚴(yán)，一尊玉佛，由信女王鳳和捐資6萬(wàn)，余則由興福寺出資恭請(qǐng)。殿中0諸……[詳細(xì)]

　　張士誠(chéng)墓，在吳縣斜塘鄉(xiāng)盛墩村，南距斜塘鎮(zhèn)北里許。張士誠(chéng)，元代泰州白駒場(chǎng)亭人，初以販鹽為業(yè)，后不堪富戶--，在泰州聚苦役鹽丁等萬(wàn)余人起義。在擊敗元丞相脫脫所率大軍后，由南通渡江至常熟，至正十六年(1356)二月，攻陷平江(今蘇州)，正式定都蘇州，自稱吳王。至正二十七年(1367)九月，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍攻占蘇州，張士誠(chéng)被俘，解至金陵，自縊而死，時(shí)年47歲。張士誠(chéng)死后，朱元璋命具棺木賜葬今址，墓地面積3畝多，高出農(nóng)田約1米，墩西部原有張王廟，墩東北有一高墩，便是埋葬張士誠(chéng)遺骨的所在。墩前原立碑，刊有“張吳王墓”字樣，現(xiàn)已無(wú)存。張士誠(chéng)父母墓在蘇州市盤門外朱公橋東。1964年6月，經(jīng)蘇州博物館清理，封土高3.8米，占地210平方米，內(nèi)有糯米石灰澆漿和石板，封閉嚴(yán)密堅(jiān)實(shí)，下以巨石為壙，砌磚為墻，底用黃土碎石夯實(shí)。壙?jī)?nèi)楠木棺槨保存完好，男左女右。男穿黃錦緞衣，戴銀絲冠，下鋪七星笭板。女戴金絲冠，發(fā)……[詳細(xì)]

　　太湖西洞庭山，古謂包山，俗稱西山，現(xiàn)名金庭。西山距蘇州城45公里，南北11公里，東西15公里，面積達(dá)79余平方公里，為我國(guó)淡水湖泊中最大的島嶼。據(jù)俞家渡遺址出土的新石器時(shí)代遺物證實(shí)，早在六千年前的馬家浜文化時(shí)期，西山已有人類居住生活。4000年前,大禹治水過(guò)西山，留有禹王廟、禹期山等古跡。春秋時(shí)期，為夫差與西施避暑之地，遺有明月灣、消夏灣等。南宋初年，北人南遷，達(dá)人唯恐入山不深，定居西山者極多。西山縹渺峰為太湖七十二峰之首，海拔336.6米。水月禪寺，便位于縹渺峰下。傳說(shuō)宋真宗祥符年間，從浩瀚太湖中漂來(lái)數(shù)百根巨木，齊涌至縹渺峰山下。船工取上觀察，但見(jiàn)每根巨木上都刻有二字：“水月”。船工認(rèn)為是神木，便全部送往禪院建造大殿。此事頗為神奇，所以，寺僧永照遂將院名改為“水月禪院”。傳說(shuō)見(jiàn)于元高德基《平江記事》，這是一部充滿仙味而令人遐想的書(shū)。據(jù)宋范成大《吳郡志》記載，水月禪寺建于梁武帝大同四年（公……[詳細(xì)]

　　施家洋房位于老街西側(cè)的北柵西岸路32號(hào)，其樣式完全是對(duì)傳統(tǒng)民居革命性的顛覆。施家花園建于1929年。坐西朝東，面闊三間，共三進(jìn)。沿街大門前一對(duì)四方細(xì)磨石子門柱，鑄鐵大門已失。第一進(jìn)二層，清水紅磚水泥嵌縫墻體，西洋式水泥細(xì)磨石子門樓，上標(biāo)“1929”，房?jī)?nèi)鋪西洋花卉地磚。后天井有石門樓一座。第二進(jìn)二層樓房，主體闊14.5米，進(jìn)深6.6米，由天井南北廂樓與第一進(jìn)連通，構(gòu)成走馬堂樓。第三進(jìn)平屋，上部水泥天橋與第二進(jìn)連通。民國(guó)初，下絲村有青年施永生，本來(lái)學(xué)得一手好廚藝，夫妻兩開(kāi)有小飯館，后遭各方排擠，只能歇業(yè)。于是，托人介紹，到浙江南潯龐家?guī)蛡�。龐家本是南潯四象之一。后兩人隨主人龐元濟(jì)（1864-1949）到上海，施永生燒得一手好菜，主人稱其為“永生師傅”，其妻心靈手巧，主人稱其為“施家姆媽”。施家姆媽與龐夫人情同母女。一晃十年，1921年新春，龐夫人突發(fā)奇想，要隨施家姆媽到黎里鄉(xiāng)下走走。主仆倆來(lái)……[詳細(xì)]

　　在虞山西南麓拂水巖下劉神浜，環(huán)山公路西側(cè)。錢氏墓地較廣，臨山塘本有石坊，墓道，拜臺(tái)等，皆已毀，僅存羅城。今存墓坐北朝南，背山面湖。占地743平方米，封土高1.3米，主穴為錢氏父母錢世楊、顧氏之墓，有碑一通，錢氏墓在其昭（左）位，墓后立清嘉慶間錢泳所書(shū)青石碑及民國(guó)立花崗石碑各一通。錢泳所書(shū)碑正中鐫“東澗老人墓”，上端鐫小字“集東坡先生書(shū)”，下端鐫小字“尚湖漁者題”，末鐫“吾意獨(dú)憐才”及“尚湖漁者”兩印。民國(guó)間立碑鐫“錢牧齋先生墓”。后錢墓屢修，曾于1957年公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，1982年調(diào)整為縣級(jí)，現(xiàn)為市級(jí)文物保護(hù)單位。錢謙益（1582-1664年），字受之，號(hào)牧齋，晚號(hào)蒙叟、絳云老人、在澗老人等。明末清初文壇泰斗，被尊為“東南文宗”。生于常熟官宦之家，明萬(wàn)歷三十八年（1610年）進(jìn)士第三（即探花），授翰林院編修。因東林黨在與浙、齊、楚三黨斗爭(zhēng)中失敗，傾向于東林黨的錢氏-在家鄉(xiāng)長(zhǎng)期閑居。……[詳細(xì)]