忠王府在江蘇省蘇州市的東北街，與拙政園相鄰，有一座宏大的建筑物，這是清代農(nóng)民起義政權(quán)太平天國(guó)忠王李秀成的王府，是當(dāng)年太平天國(guó)留存下來(lái)的最完整的建筑物，也是我國(guó)歷史上遺存下來(lái)最完整的農(nóng)民起義軍王府。　太平天國(guó)忠王府　　拼音：Taiping Tianguo Zhongwang Fu　　英文：Site of King Zhongwang’s Residence of the Taiping Heavenly Kingdom　　忠王府大門(mén)現(xiàn)為蘇州市博物館出口。太平天國(guó)庚申十年（清咸豐七年）四月二十三日（1860年6月2日），太平天國(guó)后期的主要軍事領(lǐng)導(dǎo)人、1957年-為忠王的李秀成，與另一位重要將領(lǐng)英王陳玉成，率領(lǐng)太平軍第二次大破清軍江南大營(yíng)，隨后揮師東征，攻克常州、蘇州、嘉興等地，之后，他便以蘇州為中心，在蘇州、常州一帶建立了太平天國(guó)的“蘇福省”，同時(shí)開(kāi)始在拙政園舊址上興建忠王府。李秀成曾在忠王府……[詳細(xì)]

　　玉燕堂原名“怡順堂”，俗名張廳，始建于明正統(tǒng)年間(1436—1450)，為明代中山王徐達(dá)之弟徐孟清后裔所建，清初出賣(mài)給張姓人家。共六進(jìn)，房屋60間，占地面積1400平方米，建筑面積1884平方米。正廳南側(cè)設(shè)有幽暗狹長(zhǎng)的備弄，足有20米長(zhǎng)，左側(cè)可連通堂樓，右側(cè)可進(jìn)入花廳，備弄底下有一條晶瑩的小河穿越水閣而去，與南湖相通，一副“橋從門(mén)前進(jìn)，船自家中過(guò)”的建筑特色，是我國(guó)保存完好的明代民居之一，為無(wú)數(shù)古建筑家們看重。玉燕堂的正廳依然保留著殷實(shí)人家的模樣。整個(gè)大廳亮堂軒敞，期間布置以紅木打造成的家具，古色古香。大廳庭柱一抱粗左右，較為罕見(jiàn)的是該柱礎(chǔ)是木鼓墩，這也是它為明代建筑的顯著標(biāo)志之處。廳上匾額兩邊與屋頂左右都結(jié)彩張燈，讓整個(gè)廳堂沉寂中透出一點(diǎn)喜氣熱鬧之意，仿佛讓人回到前朝主人舉行宴會(huì)，迎送賓客之時(shí)。玉燕堂因其自身的幽雅古韻，1995年公布為江蘇省文物保護(hù)單位。同時(shí)也成為江南六大水鄉(xiāng)之一—周莊……[詳細(xì)]

　　圓通寺位于吳江市區(qū)西郊，在朱家圩和曲尺灣之間，占地近百畝，西依仲英大道南段，東與吳模小區(qū)相接，北靠體育路，南臨江厙路，俗稱(chēng)“大廟”、“吳模廟”、“十樣景廟”。據(jù)吳江縣志書(shū)記載，該寺始建于宋淳熙年間，大約就是公元1174年—1189年之間，元代至正年間、明代洪武初年、清代康熙年間多次修箿、擴(kuò)建，頗具規(guī)模，曾一度香火旺盛，佛事頻頻，據(jù)說(shuō)被佛教界尊奉為“蓮宗十三祖”的蘇州靈巖山寺印光法師也曾來(lái)圓通寺講經(jīng)。抗戰(zhàn)期間，因戰(zhàn)亂影響，寺院開(kāi)始破落，僧人逐漸離寺�？箲�(zhàn)勝利后，稍有回升，佛事活動(dòng)繼續(xù)舉行，每年清明前后，當(dāng)?shù)囟紩?huì)舉行廟會(huì)。再到后來(lái)，逐漸淡出人們的視線(xiàn)，各類(lèi)活動(dòng)也廢止。本世紀(jì)初，經(jīng)吳江區(qū)有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)，進(jìn)行復(fù)建�，F(xiàn)圓通寺占地60余畝，建筑面積19000平方米，建有牌樓、天王殿、大雄寶殿、觀音閣、藏經(jīng)樓等。寺院內(nèi)古木參天，兩棵樹(shù)齡千年，蒼勁挺拔、枝繁葉茂的古杏樹(shù)是吳江人文景觀中獨(dú)有的“十樣景樹(shù)”；殿……[詳細(xì)]

　　云巖寺塔虎丘塔，位于蘇州城西北郊，距市中心5公里。相傳春秋時(shí)吳王夫差就葬其父(闔閭)于此，葬后3日，便有白虎踞于其上，故名虎丘山，簡(jiǎn)稱(chēng)虎丘。虎丘塔，是馳名中外的宋代古塔。始建于五代后周顯德六年（959年），落成于北宋建隆二年（961年）。塔七級(jí)八面，內(nèi)外兩層枋柱半拱，磚身木檐，是10世紀(jì)長(zhǎng)江流域磚塔的代表作。由于宋代到清末曾遭到多次火災(zāi)，故頂部的木檐均遭毀壞，現(xiàn)塔身高47.5米。1956年在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量文物，其中有越窯、蓮花石龜?shù)群币?jiàn)的藝術(shù)珍品，現(xiàn)在看到的虎丘塔已是座斜塔�；⑶鹚�，是云巖寺的一座佛塔，又稱(chēng)云巖寺塔�；⑶鹚�始建于公元601年（隋文帝仁壽九年），初建成木塔，后毀。現(xiàn)存的虎丘塔建于公元959—961年（后周顯德六年至北宋建隆二年），為磚塔。元代和明代幾經(jīng)修葺，現(xiàn)第七層為公元1638年（明崇禎十一年）前后修建的。1961年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。虎丘位于蘇州城西北郊，距市中心……[詳細(xì)]

　　退思園，俗稱(chēng)任家花園，新填街234號(hào)位于同里鎮(zhèn)古鎮(zhèn)區(qū)，東連麗則女學(xué)，南與退思小廣場(chǎng)、明清街相望，西鄰?fù)怂紡V場(chǎng)及古戲臺(tái)，北靠南濠弄。退思園為世界文化遺產(chǎn)，該園建筑布局，呈自西向東橫向布局，即西宅東園，與通常前宅后園的縱向布局，似有觀念上的突破。宅園自西向東各分為二，共為四組。整個(gè)建筑，布局緊湊，可分可合，分者各成院落，合者渾然一體。亭、臺(tái)、樓、閣、廊、坊、橋、榭、廳、堂、房、軒，一應(yīng)俱全，從宅開(kāi)始，到庭院結(jié)束，春夏秋冬四景的發(fā)展主線(xiàn)，一氣呵成。主園還穿插著琴棋書(shū)畫(huà)四藝的精巧構(gòu)思，可謂匠心獨(dú)具，巧奪天工。退思園的主體建筑宅第分東西兩組，西組建有轎廳、茶廳、花廳三進(jìn)；東組內(nèi)宅，建有南北兩幢各五樓五底的“畹香樓”，并由東西雙重廊與之貫通，俗稱(chēng)“走馬樓”。園景部分亦分東西兩組，即西庭東園，庭系園之序，中置旱船、坐春望月樓、歲寒居。園以荷花池為中心，具貼水園之特例，房、堂、廊、軒、榭、舫皆緊貼水面，園……[詳細(xì)]

　　太平橋、吉利橋、長(zhǎng)慶橋三座橋統(tǒng)稱(chēng)三橋，是同里的橋中之寶，分別建于明、清兩代。沿河青石駁岸，岸邊和歡、女貞臨波倒映，兩岸筑有花石欄。河中船來(lái)船去、橋上人來(lái)人往，是同里古鎮(zhèn)一道獨(dú)特的風(fēng)景。太平橋，跨于東柳、漆字兩圩。橋?yàn)榱菏�，小巧玲瓏，橋上有�?lián)一副。吉利橋跨漆字、兩圩，處太平橋、長(zhǎng)慶橋中間。橋型為拱形橋，橋之南北兩側(cè)都有橋聯(lián)，南側(cè)一聯(lián)曰：淺渚波光云影，小橋流水江村。北側(cè)一聯(lián)曰：吉利橋橫形半月，太平橋峙映雙虹。長(zhǎng)慶橋，俗名謝家橋，跨東柳、兩圩，舊名福建橋，又稱(chēng)廣利橋。橋上有橋聯(lián)一副，曰：公解囊金成利濟(jì)，好留柱石待標(biāo)題。橋聯(lián)表明建橋者義結(jié)同心，為民造橋，功在當(dāng)代，利在千秋。橋呈“品”字型，跨于三河交匯處，自然形成環(huán)行街道。用時(shí)參考30分鐘交通鎮(zhèn)內(nèi)步行可達(dá)門(mén)票包含在100元套票內(nèi)。開(kāi)放時(shí)間全天開(kāi)放景點(diǎn)位置蘇州市吳江市同里古鎮(zhèn)富觀街(近倉(cāng)場(chǎng)弄)……[詳細(xì)]

　　蘭鳳禪寺坐落在蘇州西郊鹿山新民村山麓的地方，蘭鳳禪寺又名蘭鳳塔院，原名景福寺庵，始建于元代大德二年（1298），與陽(yáng)山北（陰）的尊相寺的始建，是相同年月�！澳媳币嬲茫�相映成輝”，由主持道宏所建。據(jù)史料記載：在清干隆年間，有一高僧名曰蘭鳳禪師，當(dāng)時(shí)他靜修于此，面壁十年，得佛點(diǎn)化，乃成神鳳，從別處馱來(lái)了小鹿山。從此，福祿（鹿）祥和，保佑一方百姓，故后人將蘭鳳禪師仙逝后納骨于后院，今寺后面有其化塔，殿前有其遺像，故庵又名蘭鳳禪寺。據(jù)《地方志》上記載：鹿山乃吳國(guó)養(yǎng)鹿之地，吳王為寵伎西施養(yǎng)鹿千頭，采其茸成藥，來(lái)調(diào)養(yǎng)西施身體，此時(shí)吳王沉迷其中。有詩(shī)曰：“山下花開(kāi)一色紅，花下千頭鹿養(yǎng)茸。銜花日獻(xiàn)黃面老，夾群時(shí)入青蓮宮�！甭股街�下，一派祥和之景，太平盛世之兆，千頭鹿茸滋潤(rùn)出一方風(fēng)水寶地，從此以后，該地成為歷代名人墓葬的寶地。該寺到了永樂(lè)二年（1404）得以重建，至清嘉慶時(shí)又廢，到了清初時(shí)，有一位名叫見(jiàn)月的……[詳細(xì)]

　　蘇州文廟位于江蘇省蘇州市人民路南隅。蘇州文廟是北宋景祐元年（1034年）范仲淹任蘇州郡守時(shí)創(chuàng)建的，經(jīng)歷代增修擴(kuò)建，占地極廣，屋宇甚眾。根據(jù)《吳縣志》記載，南宋淳祐年間即有屋宇二百十三間，現(xiàn)存建筑除大成殿外，大部分是清同治三年（1864年）重建的。大成殿西闊七間，進(jìn)深四間，重檐廡殿頂，殿前有寬敞的月臺(tái)，宏偉壯觀。蘇州文廟現(xiàn)辟為碑刻博物館，內(nèi)有四大宋代碑刻：地理圖碑、天文圖碑、帝王紹運(yùn)圖碑和平江圖碑，具有極高的歷史、科學(xué)價(jià)值�！暗乩韴D碑”的大小與天文圖碑相近，碑端正中榜題陽(yáng)刻隸書(shū)“地理圖”三個(gè)字。碑刻繪了中國(guó)宋代的地形圖，分上圖、下文兩部分，分別為1.24米和0.49米。上部的地形圖，采用了線(xiàn)條和形象圖形相結(jié)合的中國(guó)傳統(tǒng)地圖繪制法，對(duì)中國(guó)大陸的山脈、河流、森林、長(zhǎng)城，以及各路、府、州、軍的地理位置等，都刻畫(huà)得十分清晰，歷歷在目。碑下部的36行、645字釋文，大致記述了自夏禹至宋的歷代版圖變遷情……[詳細(xì)]

　　王韜紀(jì)念館在甪直中市下塘街6號(hào)，為一座具有清代建筑風(fēng)格的住宅，占地800平方米。坐東朝西，共分王韜生平事跡陳列室、王韜故居和韜園三部分。門(mén)樓上 書(shū)有錢(qián)君匋先生題寫(xiě)的館名，宅中為面闊三間的鴛鴦廳，上懸匾額“蘅花館”，大廳正中豎有高大的木雕屏風(fēng)，屏風(fēng)前置有王韜半身銅像，廳柱上分別鐫刻著王韜自撰的對(duì)聯(lián)：“短衣匹馬隨李廣，紙閣蘆簾對(duì)孟光�！边�有當(dāng)年康有為題贈(zèng)給王韜的對(duì)聯(lián)：“結(jié)想在霄漢，即事高華嵩�！弊詈笫且粋�(gè)小花園，名為弢園。每當(dāng)談及改良，人們必然會(huì)聯(lián)想到“康梁”。而早于“康梁”力主變法自強(qiáng)的王韜，則鮮為人知。其實(shí)，王韜的思想、主張?jiān)诋?dāng)時(shí)是頗有影響的，他曾提出“富強(qiáng)即治國(guó)之本”，提倡學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，要求發(fā)展工商業(yè)和新式交通事業(yè)，主張改革封建的科舉考試制度、學(xué)校制度，為戊戌變法作了輿論準(zhǔn)備，只不過(guò)當(dāng)局“用其言而仍棄其人”而已。王韜（公元1828年—1897年），近代著名思想家，清末改良主義政論家……[詳細(xì)]

　　耕樂(lè)堂，位于西柳圩，陸家埭中段，朝東面河，系明代處士朱祥所建，由時(shí)任南京國(guó)子監(jiān)學(xué)正里人莫旦撰文作記。朱祥，字廷瑞，號(hào)耕樂(lè)。堂名取其號(hào)。朱祥曾因協(xié)助江蘇巡撫周文襄公，修建寶帶橋有功，授予他官職，朱祥不愿為官，決志歸隱，引疾家居，一時(shí)達(dá)官敬重之。周文襄公、吳匏庵、趙半江、莫鱸鄉(xiāng)俱有贈(zèng)詩(shī)，莫又為之記。晚歲益遺世務(wù)，日與鄰翁野叟徜徉山水間。耕樂(lè)堂是傳統(tǒng)的前宅后園布局，前宅由門(mén)廳、正廳、堂樓，后園由荷花池、三曲橋、三友亭、曲廊、鴛鴦廳、燕翼樓、古松軒、環(huán)秀閣和墨香閣組成，園西還有西墻門(mén)，可通郊外，是典型的明清宅第。占地4268平方米（六畝四分）。初建時(shí)，共有五進(jìn)52間，后歷代興廢，已非原制�，F(xiàn)有三進(jìn)41間，有樓、園、齋、榭、廳、堂、樓、閣。前宅第一進(jìn)是門(mén)廳，露門(mén)五間，前置褐色木門(mén)和竹絲門(mén)檻，莊重樸實(shí)，第二、第三進(jìn)均為堂樓，前堂樓高大寬敞，后堂樓相對(duì)底矮，但樓層仍顯得高爽明亮。前堂樓為第二進(jìn)，是三明兩……[詳細(xì)]

　　位于景德路94號(hào)，1956年被列為江蘇省文物保護(hù)單位（包括《三橫四直圖》碑）。蘇州城隍廟宋元時(shí)在子城西南隅，元末毀于兵火。明洪武三年（1370年），就古雍熙寺基（傳為三國(guó)東吳周瑜宅址）新建蘇州府城隍廟，即景德路今址。歷經(jīng)明弘治、嘉靖、清順治、康熙、乾隆年間多次重修。咸豐十年（1860年）儀門(mén)毀，同治十二年（1873年）重修。俯城隍廟之東西兩翼于明萬(wàn)歷二十三年（1595年）分別創(chuàng)建長(zhǎng)洲縣城隍廟、吳縣城隍廟，左右對(duì)稱(chēng)，合成一大建筑群。兩縣廟亦多此重修，最后一次重修于同治六年。1958年以后，城隍廟被用作工廠，府廟若干配殿、附房以及西側(cè)吳縣廟，漸被拆除改建，后部寢宮于1983年5月失火燒毀�，F(xiàn)僅存府廟儀門(mén)、大殿及東側(cè)長(zhǎng)洲現(xiàn)廟部分殿宇。儀門(mén)面闊三間12.7米，進(jìn)深七界7.4米，單檐歇山頂。左右壁各有清代碑石一方。大殿由前后兩殿組成，中間貫以穿堂，平面呈工字形，俗稱(chēng)工字殿。前殿面闊五間26.23米，……[詳細(xì)]

　　嘉蔭堂正門(mén)位于尤家弄中段，北門(mén)為長(zhǎng)慶橋南堍，為柳炳南住宅。柳炳南祖上在北厙有一座宅第，名“綠蔭堂”，民國(guó)8年（1919年）一場(chǎng)大火把“綠蔭堂”化為一片廢墟。民國(guó)11年柳炳南花白銀二萬(wàn)兩，購(gòu)地一畝四分，到同里建宅，為紀(jì)念“綠蔭堂”，遂將宅名取為“嘉蔭堂”。嘉蔭堂四進(jìn)三十二間，環(huán)境靜謐，建筑精巧，特別是各種雕刻，細(xì)膩精致，富麗典雅，有較高的藝術(shù)價(jià)值。嘉蔭堂的正門(mén)采用石庫(kù)門(mén)式的墻門(mén)，墻門(mén)用水磨青磚砌成，加以灰漿勾縫，整潔光亮。門(mén)廳的屋脊中間為“松鶴長(zhǎng)春”磚雕。第二進(jìn)即正廳，其屋脊正中，塑有福、祿、壽三星。正廳，是嘉蔭堂的主建筑，為仿明建筑，俗稱(chēng)“紗帽廳”。廳上宮燈高懸，落地長(zhǎng)窗、紅木幾椅錚錚發(fā)亮，大青方磚地面整潔光滑。桌子上方高懸“嘉蔭堂”橫匾為金石書(shū)畫(huà)家錢(qián)君匋所書(shū)，匾下一幅松柏長(zhǎng)青圖，圖的兩側(cè)懸掛著一副對(duì)聯(lián)：“閑居足以養(yǎng)老；至樂(lè)莫如讀書(shū)。”廳堂高大寬敞，廳內(nèi)雕刻頗多，極為精細(xì)。五架梁兩側(cè)刻有“……[詳細(xì)]

　　崇本堂（富觀街18號(hào)）位于西宅別業(yè)西鄰，座北朝南，面水而筑。除第三進(jìn)建于清道光八年（1828）外，其余均為民國(guó)元年（1912年）重建。占地面積518平方米，共五進(jìn)二十五間。1986年7月1日【吳政發(fā)［1986］87號(hào)】列為吳江縣第二批文物保護(hù)單位。堂名出自“崇哉，崇人之德，本哉，乃根本也”之意。崇本堂原系西宅別業(yè)正廳之西的一組偏屋，為顧氏世居之地，后顧氏日趨衰落，則于清末時(shí)賣(mài)與商賈錢(qián)幼琴（三陽(yáng)田錢(qián)家），錢(qián)氏則在此基址上除第三進(jìn)樓房保存原貌外，其余于民國(guó)元年重新翻建。建國(guó)后土改時(shí)沒(méi)收，1980年落實(shí)政策前三進(jìn)歸還錢(qián)氏，并由其房主買(mǎi)給法庭，為法庭所有，后二進(jìn)仍屬房管部門(mén)。1990年由太湖風(fēng)景區(qū)建設(shè)辦公室出資購(gòu)買(mǎi)前四進(jìn)，并于1991年至1992年進(jìn)行修復(fù)，1993年元旦作為旅游景點(diǎn)對(duì)外開(kāi)放。崇本堂整個(gè)建筑群體沿中軸線(xiàn)，向縱深發(fā)展。門(mén)廳、正廳、前樓、后樓及下房等共五進(jìn)，均面闊三間，且都以封火墻分隔……[詳細(xì)]

　　瑞光塔是位于蘇州盤(pán)門(mén)內(nèi)的一座宋代古塔。始建于247年（東吳孫權(quán)赤烏十年），13層。宋代大中祥符年間（1008—1016）重建時(shí)改為7層8面。高約43米。瑞光寺塔習(xí)稱(chēng)瑞光塔，位于城西南盤(pán)門(mén)內(nèi)，1956年被列為江蘇省文物保護(hù)單位，1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。瑞光寺初名普濟(jì)禪院，據(jù)志書(shū)記載為三國(guó)吳赤烏四年（241年）孫權(quán)為迎接西域康居國(guó)僧人性康而建。十年，孫權(quán)為報(bào)母恩又建十三層舍利塔于寺中。而根據(jù)先后在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的寶幢木函、佛經(jīng)、石佛、石礎(chǔ)、塔磚等文物上的紀(jì)年文字，與塔的平面、結(jié)構(gòu)、外觀綜合考證，今塔系北宋景德元年（1004年）至天圣八年（1030年）所建，當(dāng)時(shí)佛寺名為瑞光禪院。寺院里歷經(jīng)毀修，塔曾于南宋淳熙，明洪武、永樂(lè)、天順、嘉靖崇禎，以及清康熙、乾隆、道光年間修葺。清咸豐十年（1860年）又遭兵燹，寺毀塔存，同治十一年（1872年）曾加以維修。瑞光寺塔為七級(jí)八面磚木結(jié)構(gòu)樓閣式，磚砌……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：清地址：位于江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤鎮(zhèn)五龍路口在古代，蠶神有著重要的地位，漢族勞動(dòng)人民為了向蠶神表示敬仰，并表達(dá)蠶農(nóng)對(duì)來(lái)年豐收的美好希冀，所以蠶農(nóng)們對(duì)蠶神進(jìn)行祭祀，并衍生出許多風(fēng)俗。先蠶祠是漢族古典廟堂式建筑，正面門(mén)樓飛檐斗拱，氣勢(shì)軒昂。旁側(cè)是八字形清水磚壁，樸素雅潔，再前過(guò)柵門(mén)是小廣場(chǎng)，原是香客集散處。三座拱門(mén)正中豎匾為祠名，兩側(cè)上方分別書(shū)寫(xiě)“織云”和“繡錦”是為當(dāng)年盛澤絲綢業(yè)繁榮的寫(xiě)照。過(guò)門(mén)樓不遠(yuǎn)就是戲樓，戲樓兩側(cè)與廂樓相通，戲臺(tái)朝北，下面的石板廣場(chǎng)延至正殿前，場(chǎng)地開(kāi)闊，可容萬(wàn)人。正殿雄偉高敞，供奉中中華民族人方始祖軒轅、神農(nóng)和嫘祖三座塑像，各位都知道軒轅就是黃帝，神農(nóng)是我國(guó)的農(nóng)業(yè)祖先，又稱(chēng)炎帝，通常所說(shuō)的炎黃子孫就是他們兩人的后代了。至于那位遠(yuǎn)古女子嫘祖是黃帝的妻子，是她教會(huì)百姓養(yǎng)蠶繅絲，可以說(shuō)她是我國(guó)絲綢行業(yè)的祖師爺了。這在殿上“先蠶遺澤”、“衣被蒼生”的匾額上表述得最清楚不過(guò)……[詳細(xì)]