相皮鄉(xiāng)鄉(xiāng)石棺墓石棺墓，即：石板墓，又稱石棺葬，是青銅時(shí)代藏東以橫斷山脈為中心的地區(qū)最有代表性的考古文化。研究石棺墓，對了解昌都藏族及其他藏緬語族民族的歷史淵源、民族遷移、民族融合、民族關(guān)系等問題，有重要的意義。1978年——1979年，西藏自治區(qū)文管會(huì)、文化局先后兩次在貢覺相皮鄉(xiāng)，對相皮墓地進(jìn)行了調(diào)查與復(fù)查。童恩正教授認(rèn)為，這是一處“戰(zhàn)國——西漢晚期”的遺址，即公元前3世紀(jì)到公元1世紀(jì)初葉，其年代距今約2200多年，但另有研究者則認(rèn)為是吐番時(shí)期的遺址。據(jù)當(dāng)?shù)厝罕娊榻B，相皮墓地曾經(jīng)發(fā)掘進(jìn)大批石棺、陶器、人骨等文物。1979年調(diào)查時(shí)見到的是一具殘棺，為石板拼成，長方形，長為1——1.2米，寬0.4——0.6米，高0.5。1986年又出土了陶器4件，包括陶罐等器形，均為夾砂黑陶。器表面磨光，有的表面施彩，腹部圓鼓，底平而小，頸、腹部多飾手捏豎道印痕，以壓印、刻劃的幾何形紋飾為主。這些特征與四川西……[詳細(xì)]

　　貢覺縣相皮鄉(xiāng)附近的通夏寺是昌都地區(qū)薩迦派的早期寺廟。通夏寺早期培養(yǎng)的高僧，先后成為達(dá)垅噶舉派的創(chuàng)建人，如達(dá)垅墉巴·扎西貝、桑吉雅君、桑吉溫等高僧，早年均就讀于通夏寺。據(jù)史料記載，通夏寺是由后弘期高僧噶頓·普布瓦于1096年創(chuàng)建的。噶頓·普布瓦生于1011年，貢覺人。先后到衛(wèi)藏和印度學(xué)經(jīng)，曾拜阿底峽為師。后至阿里、衛(wèi)藏傳法。53歲時(shí)返回老家，創(chuàng)建通夏寺。此地原有造型獨(dú)特的三層殿堂，稱為瑪堆殿。第一層為藏式，第二層為印度式，第三層為漢式建筑，屋頂為單檐歇山式，上蓋琉璃瓦。據(jù)說，此即文成公主為鎮(zhèn)壓女魔四肢關(guān)節(jié)而修建的鎮(zhèn)女魔掌心寺。民間還傳說此殿為文成公主所建。通夏寺初奉噶舉派，不久改奉薩迦派。八思巴至大都時(shí)曾路經(jīng)貢覺通夏寺，并且出資維修了文成公主時(shí)所建的四大鎮(zhèn)翼寺之中的瑪堆殿。還另建了一座面積為30根柱子的殿堂，該寺隨之改奉薩迦派。如今寺內(nèi)珍藏有許多珍貴文物。有國師八思巴饋贈(zèng)的神像、大明永樂年間……[詳細(xì)]

　　達(dá)律王府位于西藏自治區(qū)昌都市貢覺縣莫洛鎮(zhèn)登卡村內(nèi)。占地面積400平方米,建筑面積800平方米。達(dá)律王府藏語為宗嘎（白色宮殿），相傳宗嘎是當(dāng)時(shí)康區(qū)一帶第一座宮殿。達(dá)律封王后，統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)貢覺十二片區(qū)域，擁有奴隸幾千余人，先后在其領(lǐng)地境內(nèi)修建三座寺廟，逐漸成為當(dāng)時(shí)貢覺的政教領(lǐng)袖，得名達(dá)律杰布（虎身王）。該建筑建于吐蕃時(shí)期（約公元九世紀(jì)）。后在八思巴前往元大都時(shí)進(jìn)行了重建,系當(dāng)時(shí)貢覺首領(lǐng)達(dá)律•阿尼森培的城堡。該府佛堂內(nèi)還繪有五方佛壁畫，根據(jù)《貢覺通志》記載，該壁畫系元代所繪。特別是屋頂佛堂望板上繪有大面積彩繪，其年代距今已有1000多年的歷史。貢覺縣達(dá)律王府于2009年12月被評為自治區(qū)級文物保護(hù)單位。2019年10月7日，達(dá)律王府入選第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單�！�…[詳細(xì)]