仙游寺位于中國南北分界線秦嶺終南山黑水河之黑龍?zhí)杜�，是陜西周至縣隋唐時(shí)期存留下來的名勝古跡；是歷代關(guān)中地區(qū)佛教活動(dòng)勝地之一；是唐宋以來文人學(xué)士聚游之所；是史詩《長(zhǎng)恨歌》的誕生地；是中國千年前的文化叢林。她的歷史上溯周秦，下迄明清。仙游寺始建于隋開皇十八年（598）。始稱“仙游宮”。仁壽元年（601），隋文帝為了在全國安置他早先得到的佛舍利，在這里創(chuàng)立靈塔，即法王塔，仙游宮便因建塔改寺，稱仙游寺。在此以前，西周時(shí)，周穆王西征犬戎于此，休于玄池（即黑龍?zhí)叮�也稱仙游潭）之上，奏廣樂三日而終。春秋時(shí)，秦穆公女弄玉曾在此吹簫習(xí)仙。唐代宗時(shí)，新羅國高僧慧超來大唐求法，受皇帝之命來仙游潭祈雨。德宗時(shí)，京城發(fā)生叛亂，皇帝來仙游寺避難，臣子喬琳在此代其出家禳災(zāi)。唐大中年間（847—859），唐宣宗李忱將仙游寺析建為三寺；黑河南面的叫仙游寺（亦稱南寺），黑河北面的叫中興寺（亦稱北寺），另一寺毀于宋以后的戰(zhàn)亂中……[詳細(xì)]

　　涌泉寺位于周至縣馬召鎮(zhèn)涌泉村，該寺內(nèi)明代舊碑，周至學(xué)者王三聘撰文有記，原佛殿建于元至正三年，是否始創(chuàng)未考證，自仙游寺誕生長(zhǎng)恨歌，及后傳楊貴妃生逃?xùn)|瀛之說，故今日本國亦隨泉涌寺與仙游寺為推想，若楊氏慌亂中自馬嵬坡潛行途經(jīng)涌泉仙游也未必不可能，故推斷該寺于唐天寶前已創(chuàng)建，后歷宋元至明景泰弘治（1488-1505）、嘉靖（1522-1566）之際，寺院均有不同程度之修葺。涌泉寺是由泉而得名，而涌泉村是由寺而得名，而周至馬召，也因擁有了這泉，這寺，這一方民眾的質(zhì)樸純厚，從而萬物豐潤(rùn)而貴為金周至之名。據(jù)《周至地名志》云，因翠微山下有清泉自地中涌出之故。民間相傳，唐時(shí)玄奘法師自長(zhǎng)安出發(fā)，取經(jīng)天竺，途徑該寺。因見旱魃肆虐、河水干涸，面對(duì)莊稼枯焦于野、百姓哀哀于道，遂嘆民生之艱辛，慈悲之心頓生，舉手中錫杖杵地。手起杖落，即有數(shù)眼泉水汩汩涌出、清凈無染，農(nóng)人引水灌溉，旱情得解。鄉(xiāng)民雀躍，感念法師恩德，易原寺……[詳細(xì)]

　　大秦寺塔位于陜西省周至縣城東南20公里的終南山北麓樓觀臺(tái)旁的大秦寺遺址內(nèi)大殿的東側(cè)。大秦寺是歷史上基督教傳入中國最早的寺院之一。公元七世紀(jì)中葉，羅馬基督教（聶斯托利派）傳入中國內(nèi)地，當(dāng)時(shí)稱為“景教”，因唐代時(shí)稱羅馬為大秦國，所以稱該教為“大秦景教”，稱景教寺院為“大秦寺”。據(jù)碑石記載，唐貞觀九年（635），景教傳達(dá)教士阿羅本率教團(tuán)來到唐都長(zhǎng)安，請(qǐng)求傳教。唐太宗對(duì)該教的入傳采取了寬容的宗教政策，并給予了禮遇和恩寵，頒詔準(zhǔn)許阿羅本建寺傳教。朝廷遂在長(zhǎng)安、洛陽等地建立了景教寺，周至大秦寺為此時(shí)所建，由于初唐幾代皇帝對(duì)景教崇信和保護(hù)，該教發(fā)展迅猛，一度流行全國各地，曾創(chuàng)造了一個(gè)“法流十道”“寺滿百城”的輝煌時(shí)期。唐會(huì)昌五年（845），武宗滅佛時(shí)禍及景教，傳教士全部被驅(qū)逐出境，各地之景教寺均被關(guān)閉，周至大秦寺也不例外，風(fēng)雨滄桑，千年古寺曾三易其主，景教之后，道教占據(jù)過，佛教也曾占據(jù)過，但寺名一直沿用……[詳細(xì)]

　　佛坪廳故城位于秦嶺南北分界嶺以南，太白山東嶺下龍洞灣5公里處古儻駱道的一側(cè)，距今周至縣城約107公里，海拔高度1737.2米，此處四面環(huán)山，湑水河從城北側(cè)流經(jīng)。佛坪廳故城為清道光五年（1825）同知景梁曾始建，民國二年（1913）改為縣治，民國十四年（1925）遭遇匪患，民國十五年（1926）縣治遷至今佛坪縣址，之后故城逐漸廢棄。故城平面呈不規(guī)則的長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)，南北窄，周長(zhǎng)1197.2米。城墻為三七灰土夯筑而成，內(nèi)外均壘砌自然毛石，基寬6米，頂寬3米，高6.1米，是目前古城中保存最完整、最雄偉的建筑。城墻東、西、南三面現(xiàn)各有一磚砌城門：西門“豐樂門”、東門“景陽門”、南門“延薰門”，城門上原有譙樓，今已不存。北門未建成就已廢棄。城中一條東西向主街道將整個(gè)城分為南北兩部分，北側(cè)為官署區(qū)和官辦機(jī)構(gòu)，南側(cè)為商業(yè)和住宅區(qū)；原城內(nèi)有文廟、監(jiān)獄、馬王廟、榮聚站等，現(xiàn)完整建筑僅存榮聚站一處，已在原基址……[詳細(xì)]

　　清涼寺位于周至縣西南15公里的廣濟(jì)鎮(zhèn)曹家灘，一座山峰南依秦嶺，北望平川，因狀如風(fēng)凰展翅，故名“黑風(fēng)山”，山有一寺，當(dāng)?shù)厝艘蛏椒Q為黑山寺。寺前駱?biāo)�曲繞，因水而美，因水而滋，寺自有茂林修竹之盛，涌泉湍流之雅，雖入山而未深，足清靜其有余，故黑山寺又因此而稱清涼寺。出曹家灘村，逆山泉而行，一條新修的柏油公路漸漸隱入清悠的山林，約十余里行至黑風(fēng)山的山腰處，幾棵國槐樹下，就是清涼寺的山門。清涼寺為四合院建筑群，坐南朝北的大雄寶殿一座五間，兩邊配殿共十二間。據(jù)重修清涼寺碑文所載，明清時(shí)期就有了大雄寶殿，天王殿。自古迄今殿宇多次重建，多次傾圯，只有在文革期間，一場(chǎng)浩動(dòng)，清涼寺被夷為廢墟。清涼寺自一九八六年恢復(fù)了宗教體制以后，清涼寺原五社曹家灘、南大坪、北大坪、紅旗、時(shí)家山和廣濟(jì)村以及諸方信眾成立了僧介云法師為道的重修清涼寺籌建小組，捐資蓋瓦房六間，東三間祀奉佛祖，西三間為僧舍灶房，后又多次修復(fù)。一九九三年……[詳細(xì)]

　　趙公明財(cái)神廟以華夏正財(cái)神趙公明故里和財(cái)神歷史傳承為核心，坐落于財(cái)神趙公明故里——陜西周至縣集賢鎮(zhèn)，它以三進(jìn)財(cái)神殿為核心建筑院落，以偏殿和小廟構(gòu)成眾神體系，是民俗吉祥福神的綜合展示園區(qū)，打造以財(cái)神故里、眾神傳說、集賢鼓樂為代表的民俗旅游。趙公明，名朗、玄朗、字公明，生于商朝末，曾任大夫之職，后隱居終南山。因他入黑水峪，（今西安市黑河水庫）擒黑虎為民除害，受到尊崇愛戴。傳說：趙公明修仙得道，被玉皇大帝封為五路財(cái)神之首，（福祿壽喜財(cái)）主管人間財(cái)富，華夏民俗文化一直尊崇財(cái)神趙公明，俗稱財(cái)神爺，灶王爺，黑虎爺，財(cái)政部長(zhǎng)。千百年來在世人心目中祭拜財(cái)神會(huì)帶來好運(yùn)。中國民眾供奉的財(cái)神主要有六位，趙公明被奉為華夏第一正財(cái)神，千百年來已被世人公認(rèn)。相傳，趙公明姓趙名朗，字公明，出生羽化都在終南山下陜西西安市周至縣集賢鎮(zhèn)趙大村。趙公明財(cái)神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。據(jù)傳，趙公明……[詳細(xì)]

　　八云塔位于陜西省周至縣城。八云塔又稱“瑞光寺塔”。唐景龍二年（708）中宗李顯敕建瑞光寺，建塔于寺中。唐詩描述瑞光寺：松門山半寺……繚繞藤軒密，逶迤仰徑涂。（《寄瑞光寺真空禪師》，《贈(zèng)瑞光寺瑩上人》）宋太平興國三年（978），瑞光寺改建為崇明寺，后毀，明永樂元年（1408），復(fù)建為善勝寺，明末兵毀。清初修建周至縣城時(shí)，將城內(nèi)西南隅善勝寺遺址復(fù)建為瑞光寺，八云塔下廢寺改建為演武廳，塔下廢址辟為演武場(chǎng)。民國35年（1946）將瑞光寺改建為學(xué)校，即今西街小學(xué)。塔為正方形的密檐樓閣式磚塔，共十一層，每層之間有磚砌的出檐斗拱，全高約42米。底層較其他各層約高一倍，底層塔北正中辟有券門，東、西、南三面，各有假券門。二層以上，每層各有券門兩孔，分南北與東西間層對(duì)開。一至五層為磚砌隱起的斗拱，柱、枋為樓閣式，六層以上為密檐式。塔基周長(zhǎng)35.94米。塔內(nèi)原有木梯，可以攀登而上，瞭望四處景色。塔身上小下大，形……[詳細(xì)]

　　袁氏家族墓地位于周至縣侯家村鄉(xiāng)東風(fēng)村馬營(yíng)村西，年代為元末至清。墓地共分為四個(gè)墓區(qū)，分別為獅子墳、袁家墳、路邊墳、四碑墳，總面積12萬平方米。獅子墳位于馬營(yíng)西，袁家墳位于馬營(yíng)南，路邊墳位于馬營(yíng)西南與獅子墳相距60米，四碑墳位于馬營(yíng)西南，據(jù)該村約1200米。墓地原有封土、石碑、石羊、石獅、石望柱，大多已無存，墓地已辟為民居和農(nóng)田�，F(xiàn)存遺物散落村內(nèi)，有墓碑2通（馬營(yíng)袁氏先塋墓次碑、馬營(yíng)袁街寰墓碑）、殘碑首一件、方形碑座一件、龜趺一件、石望柱座一件。袁氏先塋墓次碑，青石質(zhì)，首身分離，碑首、碑座已佚。碑身高237厘米，寬78厘米，厚23厘米。碑陽陰刻楷書碑文，其內(nèi)容為袁氏家族墓的形成過程，首題為“袁氏先塋墓次記”�，F(xiàn)已斷為兩截，傾覆于麥草堆中。榫頭已殘損，寬19厘米，殘高7.5厘米。袁氏家族在明清時(shí)期為當(dāng)?shù)孛�門望族，家人在外為官者較多。據(jù)村中袁氏后人所編家譜，自元末至今已傳二十一代，墓地所葬為前十三……[詳細(xì)]

　　李颙墓位于周至縣二曲鎮(zhèn)八一村。原有墓地190平方米，周筑土墻。封土圓丘形，直徑約3米、高約3米�！拔母铩敝蟹馔�、石碑皆毀。1976年后在原址劃定800平方米作為保護(hù)范圍。1956年由陜西省人民委員會(huì)公布為第一批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。李颙(公元1624年—公元1705年)字中孚，號(hào)二曲，陜西周至縣人。清初著名理學(xué)家，與孫奇峰、黃宗義同稱清初三大名儒�？滴跏�二年(公元1673年)，陜西總督鄂善以“隱逸”把李颙推薦給朝廷，皇帝批準(zhǔn)召用，但他以患病托辭不受。十七年(公元1678年)舉“博學(xué)鴻儒”時(shí)，禮部又以“海內(nèi)真儒”舉薦李頤，朝廷派-至其家敦請(qǐng)，他仍堅(jiān)辭不應(yīng)，并以-，以至自刎表白不做官的決心。此后，他遷富平縣隱居，閉門謝客，專心研究學(xué)問，著書立說，不與世人交往。惟顧炎武、惠思誠來訪時(shí)，他欣然接待，與其研討學(xué)術(shù)理論。四十二年(公元1703年)，他年老臥病，派兒子去向皇帝陳情謝恩，呈獻(xiàn)他的著作《四書……[詳細(xì)]

　　樓觀臺(tái)位于周至縣樓觀鎮(zhèn)東南3公里處的終南山北麓。傳說周代大夫函谷關(guān)令尹喜在此結(jié)草為樓，以觀天象，因名“草樓觀”。后尹喜迎來老子在此著《道德經(jīng)》五千言，并在樓南高崗筑臺(tái)授經(jīng)。相傳后來秦始皇修廟于樓南，漢武帝建宮于樓北。史載晉惠帝元康年間（公元291～299年）植樹10萬余株，遷民300余戶來此。隋文帝開皇年間（公元581～600年）又大肆修葺，使這里成為道士聚居之所。唐太宗武德七年（公元624年）改稱此處為“宗圣宮”，次年奉道教為國教。唐玄宗改“宗圣宮”為“宗圣觀”，并大加營(yíng)建，使這里成為當(dāng)時(shí)道教的圣地。唐以后屢遭兵火，宋至清代都曾修葺，但都未能恢復(fù)唐時(shí)的盛況，清末至民國時(shí)期，其中心漸由山下宗圣宮向山上說經(jīng)臺(tái)轉(zhuǎn)移，“樓觀臺(tái)”之名始出。樓觀臺(tái)現(xiàn)存清代所建的說經(jīng)臺(tái)，自南而北分布在俗稱“鳳凰頭”的山崗上。山崗南坡下的山門坐北面南，面闊、進(jìn)深各一間，歇山式琉璃瓦屋頂。門前階下有六棱形飛角亭兩座，西亭……[詳細(xì)]

　　周至縣北留遺址位于西安市周至縣廣濟(jì)鎮(zhèn)北留村。遺址平面略為北寬南窄的梯形，南北約260米，東西約280~370米，面積約8萬平方米。遺址文化層堆積厚1.2~2米，在遺址西部斷面暴露有厚約1.5米的地層堆積，第2層為商文化層，厚0.5~0.75米，夾雜有少量陶片，該層下開口有灰坑等遺跡。采集遺物主要為陶片，多見夾砂褐陶、夾砂灰陶，紋飾主要為繩紋、附加堆紋、麥粒紋，可辨器形主要有罐、鬲等。鬲足與罐口沿與殷墟二期的同類器物形制相同，應(yīng)屬同期。北留遺址是此次西安市在文物普查中新發(fā)現(xiàn)的唯一一處商代遺址，面積較大，遺存豐富，保存狀況良好。商文化遺存在關(guān)中地區(qū)發(fā)現(xiàn)較少，北留遺址為研究關(guān)中西部地區(qū)商文化面貌、商人的活動(dòng)區(qū)域增添了新的資料，對(duì)解決商文化的性質(zhì)將會(huì)起到重要的推動(dòng)作用。……[詳細(xì)]

　　仙游寺法王塔座落于中國西北部陜西省西安市周至縣境內(nèi)的終南山山麓，是一座建于隋代（公元581～618年）的磚質(zhì)佛塔。仙游寺始建于隋開皇十八年（公元599年）。仁壽元年（公元601年），隋文帝楊堅(jiān)為安葬佛舍利在仙游寺的西北側(cè)修建了舍利塔，即現(xiàn)在的法王塔。法王塔是一座早期磚仿木樓閣式密檐塔，塔高30米，基礎(chǔ)9米見方，共7級(jí)。塔身每層均以磚砌出疊澀塔檐，每層的正面還開有塔門。整個(gè)造型極為古樸、莊嚴(yán)。1998年，在塔身的搬遷過程中意外發(fā)現(xiàn)了地宮，出土有雙面刻紋石碑一塊、石函一具。石函內(nèi)藏有鎏金銅棺1具，棺內(nèi)有一精美的琉璃瓶，瓶中存有舍利子10顆。仙游寺法王塔中國現(xiàn)存的唯一一座隋代磚塔，對(duì)研究隋代佛塔建筑以及佛教發(fā)展史等方面，具有重要意義。（國家文物局）景點(diǎn)位置陜西省周至縣終南山山麓……[詳細(xì)]

　　周至老子墓　老子，姓李，名耳，也稱老聃，號(hào)老子。楚國苦縣（今河南省鹿邑東）人。做過周朝管理藏書的史官�？鬃釉�向他問禮后說：“鳥吾知其能飛，于吾知其能游，獸吾知其能走；至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天，今見老子，其猶龍乎！”后見周代衰落，遂西出函關(guān)，隱去，不各所終。其實(shí)他隱于終南山之樓觀臺(tái)，在這里，他著有《道德經(jīng)》，他用“道”來說明萬物的演變，否定神造世界�！暗馈庇小蔼�(dú)立不改，周行不殆”的永恒性，認(rèn)為一切萬物生成變化都是有和無的統(tǒng)一，無是最基本的。周至樓觀臺(tái)老子祠，祠內(nèi)有講經(jīng)臺(tái)、煉丹爐。老子墓位于樓觀山峰下東北麓。在橢圓形墓冢前有清代陜西巡撫畢沅書寫的“老子墓”三字石碑�！�…[詳細(xì)]

　　西峪遺址位于周至縣西南，屬于秦漢時(shí)代宮殿建筑遺址。該遺址面積約4萬平方米，暴露出的大型夯土建筑基址3處，夯土密實(shí)，夯層厚約10厘米左右。在宮殿建筑遺址的范圍內(nèi)，收集和發(fā)現(xiàn)的文物標(biāo)本主要有漢代的瓦當(dāng)、筒瓦、五角水道、圓形水道、方磚等文物。在遺址的西南方向，還發(fā)現(xiàn)有大量紅燒土塊和較厚的瓦片堆積層。西峪遺址的夯土建筑基址以及大量出土物對(duì)于研究漢代建筑形制等提供了重要資料。2003年9月24日，西峪遺址被陜西省人民政府公布為第四批省級(jí)文物保護(hù)單位。2013年5月3日，被國務(wù)院公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　香山寺肇始于苻秦，興盛于姚秦，至南北朝、隋唐時(shí)期成為佛教勝地。后歷朝歷代屢有廢興，到宋代、清代續(xù)建、擴(kuò)建，逐步形成了以白雀寺、龍泉寺、圣果院、奇峰洞、準(zhǔn)堤道院永善堂、云崖寺等寺院為主體的佛教建筑群，稱八大叢林。現(xiàn)僅存白雀寺、龍泉寺、奇峰洞、千手千眼觀音菩薩真身殿。 景點(diǎn)位置陜西省西安市周至縣……[詳細(xì)]