龍隱寺位于城西3.5公里處的龍尾山側，依山傍水，占地約300畝。這里西接崆峒山，南望太統(tǒng)山，兩山環(huán)繞，草木茂盛，環(huán)境優(yōu)雅，亭院閣隱現(xiàn)其中，自古為消夏游覽勝地。據(jù)《平?jīng)鍪兄尽份d，寺原名靈隱寺、興教寺，始建于漢唐時期。以后明、清、民國等各代均有擴建。先后開鑿洞穴5孔，有上佛殿、孔雀殿、左右配殿等建筑。龍隱寺之名，來源于唐肅亨下塌寺內(nèi)的傳說。相傳唐天寶十四年（公元755年）發(fā)生安史之亂，玄宗李隆基倉惶逃往四川，太子李亨從嵬（圍）驛回軍北上，通夜馳三百里至安定郡，庚子至烏氏驛，辛酉至平?jīng)隹ぁ�…李亨曾在靈隱寺內(nèi)下塌。翌年7月，李亨在靈武（今寧夏靈武南）稱帝。因皇帝是人們心目中的真龍?zhí)熳�，而龍隱寺又是皇帝隱居過的地方，故龍隱寺之名沿稱于今。龍隱寺所在的龍尾山，東西綿亙5公里，植被面積近26.7萬平方米，是一座嵐靄彌漫，淹沒寺觀，一泓秋水如玉帶，背負青山似錦袍的名山。尤為奇絕的是，在一懸崖峭壁上，有一殿……[詳細]

　　崆峒山古建筑群位于平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)崆峒山。現(xiàn)存建筑為宋代和明代的建筑物，清代曾不同程度地予以修葺。 崆峒山古建筑群依山就勢分布，主次分明，建筑群既自成一局，又相互聯(lián)系，分為舒華寺、隍城和雷聲峰三部分，主要古建筑16座，包括舒花寺內(nèi)的凌空塔，隍城內(nèi)的磨針觀、十二元帥殿、太白樓、靈官洞、獻殿、真武殿、玉皇殿、天師殿、藥王殿、老君樓、天仙宮，雷聲峰的三官殿、玉皇樓、三星殿、雷祖殿。建筑群占地面積計2339平方米，總建筑面積1484平方米。凌空塔為七級八面0式磚塔，高30米，底層周長32米。始建于宋，明萬歷年間（1573～1620年）維修。老君樓位于隍城西南角，明嘉靖年間重修，建筑面積50平方米，為二室一大間轉角樓，殿內(nèi)壁間有明重修時金粉鑲嵌彩繪太上老君八十一化圖，共82幀。 崆峒山古建筑群總體規(guī)劃嚴密，主次分明，大小有序，布局合理，顯示了工匠在特殊的地段上進行空間組織和巧妙運用建筑體量的智慧。老君樓……[詳細]

　　潘原故城位于平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)四十里鋪鎮(zhèn)曹灣村西南1.1公里。城東西長1500米，南北寬800米，面積120萬平方米。城墻全部坍塌，僅存北墻一段，長18米，基寬6.4米，殘高1--6米。墻體夯筑，夯層厚0.09--0.13米，夯窩呈圓形，斷面有較多陶片。城址內(nèi)有厚1米左右的瓦礫堆積層，內(nèi)含漢、唐、宋磚、碗殘片及少數(shù)子母磚。曾出土有宋熙寧、崇寧銅幣及元代瓷器�！蹲x史方輿紀要》載：“平?jīng)龈畺|四十里，本漢陰盤縣，后漢因之”、“后魏置平原郡治陰盤，后周因之，隋初郡廢，縣屬涇州。唐初因之，天寶初改曰潘原�！薄短�平寰宇記》載：“天寶八年（749）割涇州地的潘原縣城為長方形。城址保存較差。對研究平?jīng)龅胤绞酚兄匾獌r值。……[詳細]

　　蘇家臺遺址位于平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)柳湖鄉(xiāng)吊莊村西600米。是一處河南仰韶文化廟底溝類型與甘肅齊家文化共存的遺址。面積約20萬平方米，文化層厚0.5--3米，暴露有灰坑、白灰面居址。采集仰韶文化廟底溝類型的陶片為泥質和夾砂紅陶，飾細繩紋，彩陶紋樣有弧線三角紋、網(wǎng)格紋，器形有尖底瓶、碗、罐、缽等；齊家文化陶片為泥質、夾砂紅、灰陶，飾繩紋、籃紋，器形有單耳杯、罐、豆等。另外，該遺址曾出土陶祖、陶網(wǎng)墜；石器有斧、紡輪、石球，此外還有骨錐。遺址保存較好，對研究廟底溝類型的分布、發(fā)展及其與齊家文化的相互關系有重要價值�！�…[詳細]

　　治平寺天圣銅鐘位于平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)治平寺。寺院已毀，不知原址，僅存鐘。抗日戰(zhàn)爭時期，鐘移至東門樓，用為報警，解放初期遷至柳湖。1981年移寶塔院（現(xiàn)區(qū)博物館）建亭保護。鐘為北宋天圣七年（1029）鑄。高1.7米，口徑1.14米，沿厚0.85米，為青銅質，重約1500公斤，鐘頂有獸首鈕，口沿為連弧六角形，鐘身有蓮瓣紋、團云紋、圓形紋飾和“皇帝萬歲”、“乘佐千秋”、“國泰民安”及當時地方官員名稱及佛像、獅子、天王等圖案，造型古樸，渾厚大方，圖案形象生動，刻工精美。保存較好，對研究宋史和宋代鑄造工藝有重大價值。……[詳細]

　　東溝遺址位于平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)安國鄉(xiāng)黑刺洼村西800米。包括黑刺洼和廟坪兩部分，是一處齊家與寺洼文化共存的遺址。面積約6萬平方米，文化層厚0.50--3米，暴露有灰坑、白灰面居址、墓葬。采集的齊家文化陶片為泥質紅陶和夾砂紅褐陶，飾繩紋、籃紋，器形有侈口深腹罐、高領折肩罐、鬲等。另有石刀、石斧、石鑿、骨錐等；寺洼文化安國類型陶片為泥質和夾砂紅褐陶，紋飾以繩紋為主，器形有高領罐、馬鞍口罐、圈足豆、鬲等。另外，發(fā)現(xiàn)有銅鼎、戈、蚌飾。遺址保存較好，對研究齊家文化和寺洼文化的內(nèi)涵和特征有重要價值�！�…[詳細]

　　安塬坪遺址位于平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)四十里鋪鎮(zhèn)郿峴村西南150米。是一處仰韶文化和齊家文化及周代文物并存的遺址。面積約10萬平方米，文化層厚1--4米，暴露有袋狀灰坑、白灰面居址。采集仰韶文化廟底溝類型陶片為泥質和夾砂紅陶，飾細繩紋，彩陶紋樣常見黑彩弧線三角紋，器形有缽、罐、尖底瓶等；齊家文化的陶片以泥質紅陶和夾砂紅褐陶為主，有少量灰陶，飾籃紋、麥粒狀粗繩紋，器形有罐、鬲等；周代陶片為泥質灰陶，紋飾多見繩紋，器形有鬲、罐，另有筒瓦。遺址保存較好，對研究甘肅東部古文化的發(fā)展有重要價值。……[詳細]

　　延恩寺塔，位于甘肅省平?jīng)鍪袇^(qū)東寶塔梁上。建于明弘治年間（1488～1505年），正德十年（1515年）、天啟七年（1627年）及1985年重修。該塔為八角七級樓閣式磚塔，石質塔基，通高33.5米，底座用長36.64米。第一層朝南開券門，門楣上方嵌有楷書“大明”匾額。從第二層起，四面開門龕，有仿木窗欞、圍欄、斗拱。琉璃瓦蓋頂為覆盆式，頂端立有小鐵塔一座，形體與主塔相仿。2006年5月，延恩寺塔作為明代的古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單�！�…[詳細]

　　瓦窯山遺址 位于平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)四十里鋪鎮(zhèn)下甲積峪村東南600米。是一處仰韶文化和齊家文化及周代文物共存的遺址。面積約30萬平方米，文化層厚0.5--1.5米，暴露有陶窯、墓葬。采集仰韶文化廟底溝類型陶片為泥質和夾砂紅陶，主要飾細繩紋，器形有尖底瓶、缽、盆；齊家文化陶片為泥質紅陶和夾砂紅褐陶，有少量灰陶，飾繩紋、籃紋、附加堆紋，器形有高領折肩罐、鬲、盆等；周代陶片為泥質灰陶，多飾繩紋，器形有鬲、罐等。遺址保存較好，對研究甘肅東部古文化的發(fā)展有重要價值�！�…[詳細]

　　觀音殿旅游風景區(qū)觀音殿旅游風景區(qū)位于崆峒區(qū)北塬香蓮鄉(xiāng)境內(nèi)，距城區(qū)30余公里。周圍層巒環(huán)抱，寺院古木森森，山巖細流吐珠，匯集成半月狀清泉，世稱靈鷲潭。據(jù)碑載，此處舊有殿宇始建于宋元之間，明清時期曾多次補葺重修。民國十七年（1928年）經(jīng)大規(guī)模整修，建觀音菩薩大殿、子孫宮、韋陀寺、文昌閣、打兒窩、龍泉滴珠、靈鷲池等，終年香火不斷，四季游人不絕。每逢農(nóng)歷二月十九廟會，屆時遠近各方進香信士及趕會鄉(xiāng)民絡繹不絕，熱鬧非常，為西部塬區(qū)最大的廟會�！�…[詳細]

　　別家溝墓群位于平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)白水鄉(xiāng)別家溝村東南200米疙瘩山上。是一處漢代墓和元代墓共存的墓區(qū)。分布在東西長1000、南北寬200米的山坡臺地上。現(xiàn)存圓形封土數(shù)座，東西排列，夯筑，封土高5--13、底徑12--30、夯層厚0.1--0.12米。清理1座小型漢墓，出土有灰陶罐、石刻人頂燈臺、鐵鏡、彩繪鑲銅邊木器口沿、銅駑機、銅杓、黃釉陶罐等。墓區(qū)地面散見繩紋磚瓦塊和元代瓷片。墓葬保存較好，對我省漢代和元-古學研究有重要價值�！�…[詳細]

　　崆峒山塔群位于平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)，分布于崆峒山北臺、中臺之上，由道成和尚塔、懷睿和尚塔、靈峰塔、靈秘塔、普通塔、隱相塔、大徹塔等7處塔組成。其中道成和尚塔建造于民國時期，其余6座均為清代佛塔建筑遺存。崆峒山塔群是清代崆峒山景區(qū)佛教盛行、規(guī)模龐大、香火旺盛的重要歷史見證，是研究隴東地區(qū)磚石建筑藝術的寶貴實物資料。2017年11月8日，入選甘肅省第八批省級文物保護單位。保護范圍：以每座塔塔基四周底邊為基準，向東、南、西、北各延伸5米�！�…[詳細]

　　平?jīng)鲒驈R 位于平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)東南隍廟巷。始建于明，清光緒二十九年（1903）補修。隍廟其余建筑已毀，寢宮位于隍廟建筑群中軸線的北端，座北向南，歇山頂，面闊五間，進深三間，建筑面積約166.17平方米。保存較好，對研究明清建筑史和技術有重要價值�！�…[詳細]

　　歇馬殿歇馬殿位于城區(qū)312國道沿線北邊，占地約3.1畝，主建筑有歇馬殿山門、圣母殿、祠堂、齋房各一處，園內(nèi)有明代國槐兩顆，樹齡約六百余年,是我區(qū)一處主要的文化旅游景點。據(jù)記載，漢明帝八年（公元65年），明帝劉莊派遣郎中蔡歆、博士秦景等十二人赴天竺迎佛取經(jīng)。公元67年，漢使梵僧用八匹白馬馱載佛經(jīng)、佛像，跋山涉水，回洛陽，途經(jīng)平?jīng)鰰r，因陰雨連綿行進困難，就在路旁一處寬敞的店坊里駐足。蔡、秦二人深知取經(jīng)是朝廷一件大事，既使馬隊不能早日回京也得把消息帶回京去，決定蔡歆先行一步回洛陽，秦景留在平?jīng)鲴v地，料理經(jīng)卷馬匹。因秦景是一名朝廷的外交官，有才學懂梵語，他借此機會在平?jīng)鲎g-，傳教義。一月后，馬隊離開平?jīng)鱿蚵尻栠M發(fā)。因白馬馱經(jīng)有功，漢明帝劉莊就將新建的佛寺命名為白馬寺，平?jīng)鰧Ⅰv過馱經(jīng)馬隊的店坊改為佛殿，起名“歇馬殿”，以紀念佛教-傳入中國之始。魏晉以后佛法日隆，風行四方，歇馬殿建筑初具規(guī)模，殿宇廊廡……[詳細]