導 游 哈密回王陵坐落在哈密市西郊的回城鄉(xiāng)，當?shù)鼐S吾爾族人稱“阿勒同勒克”，也就是“黃金之地”。介 紹 哈密回王，實際上是一位維吾爾族藩王。因為清廷在新疆建省前，稱新疆為回部或回疆。所以，這位維吾爾族的藩王被稱為“哈密回王”，其轄地為除今巴里坤以外的哈密全境，并含今之鄯善。 清康熙三十六年，也就是公元1697年，哈密王的一世額拜都拉受清王朝冊封。當時并不是“王”，為札薩克一等達爾罕。直至1813年七世博錫爾承襲爵位時，方晉升為“親王”，傳至九世沙木胡索特。1930年，沙莫胡索特命歸而廢，共127年。 回王陵實際上是1813～1930年，名副其實的三代“哈密回王”的陵寢，也就是額拜都拉家族七到九世成員的墓葬。 哈密回王陵建筑群占地約1.3公頃，周有圍墻，分三部分。 第一部分始建于1838年，是真正意義上的一世回王伯錫爾的大拱拜，埋葬著一世回王伯錫爾，二世回王默哈莫德王族40人。這是一座典型的……[詳細]

　　導 游 天山廟位于哈密北部天山頂，因清乾隆五十一年（公元1786年）在天山頂部修建關帝廟而得名。天山公路由此分道，急轉(zhuǎn)直下，南去是南山口，北去是口門子。這里海撥2700多米，云巔鳥道，自古以來是東部天山南陽北陰的必經(jīng)之路。介 紹 建廟以前這里稱“黑紺嶺”。唐貞觀十四年（640年），候君集平定高昌時，行軍副總管左屯衛(wèi)將軍、姜行本曾在此制作攻城器械，事華立記功碑于天山之嶺。元、明時期稱“闊石圖”嶺（蒙語：碑嶺）。 現(xiàn)在的天山廟，僅存有三間磚木結構的空殿和一塊斷碑。遂使今人有“破廟殘碑映雪寒”之感嘆。天山路蜿蜒曲折凡三十六盤，道旁山高林密，鷹囀鹿鳴。順盤山彎道，登上天山廟山頂，豁然天開，俯瞰山下，只見-莽莽，雪光瑩瑩，一會兒朗月當空，一會兒云遮霧罩，一會兒大雪紛飛。游人旅客多駐足于此，領略一番大自然的奇妙景色。 現(xiàn)哈密市在天山廟立有班超像一尊，廟旁有一小屋，屋內(nèi)藏漢、唐和清的碑刻，而唐的姜行本碑……[詳細]

　　導 游 位于新疆哈密市西郊的蓋斯墓又稱“圣人墓”、“綠拱背”。介 紹 相傳，唐貞觀年間，應唐太宗李世民邀請，伊斯蘭教先知穆罕默德派弟子蓋斯、吾外斯，萬嘎斯三人來中國傳教。萬嘎斯病逝廣州，蓋斯和吾外斯到達長安，受到唐太宗的歡迎�；貒�途中，吾外斯病逝于河西之回回堡,蓋斯則于唐貞觀九年（公元635年）歿于星星峽，被草草掩埋。后來，哈密回王派人在星星峽為其修建一座拱背。 《新疆圖志》記載：“星星峽麓有回紇墓�！�…土人為醵金建屋，覆其壟，禱輒響應，匾額充棟，亦有施錦幢墓上者，恒積尺許”。后來拱背被拆毀，民國28年（1939年）時由哈密伊斯蘭教徒發(fā)起，修建了現(xiàn)在的蓋斯墓，將蓋斯遺骸由星星峽遷葬于此。 蓋斯墓為伊斯蘭式建筑，高約10米，下部方形，上部為拱式圓頂，頂部用綠色琉璃瓦鑲砌，四周有廊檐，是一座融阿拉伯與漢族建筑風格于一體的建筑物。墓地四周筑圍墻，墻內(nèi)栽植各種樹木花草，環(huán)境尤為典雅幽靜。蓋斯墓有世……[詳細]

　　導 游 哈密市東去25公里，行至天山南麓的一條木秀水清的谷溝，便是風景如畫的廟爾溝。介 紹這里曾是新疆哈密歷代回王行宮的所在地，但是今天行宮已經(jīng)不復存在了。1931年，行宮在哈密戰(zhàn)亂中被拆毀。 在行宮存在的盛期，那時它是一座巨大的花園，花園的背后是有著深紅色巖石的山峰。老回王喜歡到處旅行和收集各種各樣的植物，于是花園中種植著許多稀有的花木。這座花園有9重圍墻，并且每道圍墻之間的景色各不相同，人們從形狀各異的圍墻門洞之間穿行，如同一座迷宮。當老回王去世以后，行宮無可奈何的頹敗下去了。 在今天，廟爾溝里仍然還能看到行宮的遺跡。在行宮的背后有一條小路可以通向西北面的一座砂巖山，山上排列著五座佛教洞窟，洞壁上壁畫的痕跡已經(jīng)破敗難辨，行宮西面的山腰上還存有一座7～12世紀的佛寺遺址。廟爾溝的山谷在春天會開滿杏花，一直到秋季山岡起伏的斜坡全被豐富多樣的植物覆蓋著，成片的核桃樹和榆樹形成了寬闊的林帶，山……[詳細]

　　五堡墓群位于新疆維吾爾自治區(qū)哈密市屋堡鄉(xiāng)西北約2公里的戈壁深處，距今3200多年，是個面積約5000平方米的原始社會晚期的氏族公社墓群。墓地分布在一土包上，平面呈半圓形，墓葬排列密集，在地表不見封土，出土有木器、陶器、石器、骨器、銅器、毛紡織品、皮革制品、干尸等。墓區(qū)于1978年發(fā)現(xiàn)，經(jīng)三次發(fā)掘共清理墓葬113座�，F(xiàn)為新疆維吾爾自治區(qū)重點文物保護單位。五堡古墓群不僅在青銅時代的文化研究方面有著重要意義，同時對研究新疆民族起源和發(fā)展上，也起著不可替代的作用。五堡墓葬墓表為一層厚10-20厘米的沙礫，沙礫層下為厚10-20厘米的灰色細沙石，墓口在灰色沙土層下，雜有石灰石或石英成份，墓穴多為長方形土坑，大多有生土或土坯的二層臺，上封蓋加工過的胡楊木，墓內(nèi)多葬一人，側身曲肢，出土隨葬品多為日常生活用品和生產(chǎn)工具，沒有明顯的貧富現(xiàn)象。日常用品有陶罐、木桶、木勺、木梳、石杵、青銅小刀等，工具有木耜、三……[詳細]

　　哈密回王墓位于新疆維吾爾自治區(qū)哈密市西郊回城沙棗井，是清代新疆哈密歷代回王及其家族的陵園，俗稱“回王墳”、“王爺墳”。陵墓建筑群占地面積約1.3公頃，四周有圍墻。建筑群共分三部分：第一部分大拱拜（即回王墳），埋葬著七世回王伯錫爾及其大小福晉，八世回王默哈莫德及其王妃、王族40人。該墓為新疆著名的伊斯蘭建筑，下方上圓，通高17.8米，建筑面積1500平方米，雄偉壯觀素雅莊重。第二部分是南邊的五座亭式木結構小拱拜，東西排列，為歷代回王陵墓，現(xiàn)完整保存的只有兩座。第三部分為艾提卡大禮拜寺，該寺東西長60米，南北寬36米，占地2280平方米，可容納5000人做禮拜。大寺頂棚內(nèi)由108根雕花木柱承重，四壁飾花卉圖案及阿拉伯文古蘭經(jīng)，是哈密地區(qū)最大清真寺。2006年5月，哈密回王墓作為清至民國時期古墓葬，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。……[詳細]

　　拉甫卻克古城位于哈密市五堡鄉(xiāng)四堡村內(nèi)，東距哈密市65公里。為漢唐時代城址。海拔614.2米。1957年被列為新疆維吾爾自治區(qū)文物保護單位。古城頗具規(guī)模，有南北二城，平面呈“呂”字形。由于白楊河水自兩城間流過，致使古城遭受破壞。城內(nèi)已被辟為村民居住地或果園，原有建筑大多被毀。在古城內(nèi)外發(fā)現(xiàn)的陶片主要是夾砂紅、灰陶。多為輪制，火候較高。紋飾以花邊刻線和附加堆紋為主。器形有罐、甕等。從形制特點看，與吉木薩爾縣北庭故城0土器物多有相同或相近似之處。據(jù)《后漢書·西域傳》記載：“十六年，明帝乃命將帥，北征匈奴，取伊吾廬地，置宜禾都尉以屯田�！北蔽禾�和十七年（493年），鄯善國被高車人攻破，部分人北逃伊吾，在這里筑城居住，稱為納職。唐貞觀四年（630年），又在此設伊州，下屬納職縣城。2019年，拉甫卻克古城遺址列入第八批全國重點文物保護單位。……[詳細]

　　介 紹 焉不拉克古墓群位于新疆維吾爾自治區(qū)哈密市柳樹泉農(nóng)場焉不拉克村，面積達8000平方米，是新疆東部最重要的一處青銅時代的墓地，距今約4000年。墓葬分布在兩條西北一東南走向的土崗上，地表沒有明顯痕跡。墓葬形制主要有豎穴土坑墓、豎穴生土二層臺墓，葬式為曲肢、直肢兩種。隨葬品主要有陶器、石器、木器、銅器、鐵器、金器、骨器和毛紡織品等。彩陶紋飾與甘肅地區(qū)四壩文化和辛店文化彩陶紋飾相似。新疆哈密市……[詳細]

　　導 游 艾斯克霞爾古城堡位于五堡西南23公里的東魔鬼城中，海拔350米，維語“破舊的古城”之意。介 紹 艾斯克霞爾古城堡處在一片雅丹地貌的陡壁土巖丘中，背依雅丹而建，遠處望去，城堡和雅丹相融一體無法區(qū)分。城堡坐南朝北，為上下二層土坯建筑、殘高6～8米，建在離地面5米多的雅丹山丘的中上部。 這是近代（清）維修過的防御性設施，主要有兩個城堡，上置晾望孔。在礫石地面上撒滿了大量陶片，陶質(zhì)有粗細砂紅陶，彩陶、紋飾有橫、豎及三角紋等，1998、1999年有人多次盜墓，干尸被棄之地面。這里環(huán)境極干熱，古河床中滴水不見，古城堡據(jù)推測自青銅時代至漢唐明清都在使用，這里的一切至今仍被謎團環(huán)繞，有待專家學者和考古愛好者去研究。新疆哈密市……[詳細]

　　佛教寺遺址位于哈密市柳樹泉農(nóng)場白楊溝村東1公里處的白楊河上游，白楊河水自中部流過，將其分成東西兩部分，又名臺藏佛寺遺址，此系唐代佛教興盛時期的大型佛教遺址，是哈密地區(qū)年代較早、規(guī)模最大的一座寺院。佛教寺遺址主要遺存在白楊河西岸，構筑形式主要有三種：一是在斷崖立面上鑿出窟體后，再用土坯砌筑，并在窟前接砌前室；二是利用斷崖直接開鑿成窟；三是在與斷崖相接的臺面上用土坯砌建成窟，此三種建窟形式與吐魯番柏孜克里克石窟大同小異，洞窟的平面大致有兩類，以長方形居多，方形次之，有單窟，也有兩窟和三窟相連，內(nèi)壁均抹草泥，現(xiàn)依稀可見彩色壁畫。……[詳細]

　　拉甫喬克故城位于哈密市五堡鄉(xiāng)四堡村內(nèi)，東距哈密市65公里，拉甫喬克故城頗具規(guī)模，有南北二城，平面呈“呂”字形，由于白楊河水自兩城間流過，致使古城遭受破壞，城內(nèi)已被辟為村民居住地或果園，原有建筑大多被毀，在古城內(nèi)外發(fā)現(xiàn)的陶片主要是夾砂紅、灰陶。多為輪制，火候較高，紋飾以花邊刻線和附加堆紋為主，器形有罐、甕等。從形制特點看，與吉木薩爾縣北庭故城0土器物多有相同或相近似之處�！�…[詳細]

　　五堡古墓群位于哈密市西南絲綢之路古道上的五堡鄉(xiāng)村西北側，距哈密市區(qū)約75公里的白洋河流域，是現(xiàn)在維吾爾族聚集的地方，為自治區(qū)重點文物保護單位。墓群總面積約500平方米，座落在一臨水的土丘上。1986年，自治區(qū)考古工作隊以及上海自然博物館的有關單位的專家學者對該墓葬進行發(fā)掘，面積300平方米，墓葬29座。初步探明其形制為豎穴土坑，土坯墓，葬式為單人側身屈肢一次葬；出土器物主要有皮、茂、銅、陶、木、石等制品。經(jīng)有關專家考證及儀器測定表明，屬距今約2900～3200年前新石器時代晚期，是金古并用時期的古墓葬。在諸多出土器物中，最著名的是3具干尸，干尸出土時其衣飾、膚肉基本完好無損，其中有一具干尸身著光面羊皮大衣，頭戴紅綠色格子的毛織物，腳蹬素色皮靴，其大衣外又拉腰系著一塊淺灰色磨刀石和一只裝有青銅小刀、小錐子的素色皮袋，除了鼻梁等處稍有朽蝕外，全身其他部位如毛發(fā)、皮肉、指甲等處均完好無損，這一奇……[詳細]

　　煥彩溝石刻位于哈密市以北約45公里處。體長33.2米、寬3米、高2米的方體天然石頭。碑的南側右端殘存漢文“維漢永和五年六月十五日”和“沙�！弊謽�，初刻于東漢。碑的西面左端刻有兩行楷書，隱約可辨首行“唐姜行本”四字及末行“貞觀”“十四年六月”，為--利用漢碑而刻。“煥彩溝”三個大字是清代所刻。相傳這里曾是唐代樊梨花行軍途中休整的地方。因為從這里越往山里走，天氣會越?jīng)�，若回頭往山外走，天氣則會越熱，所以樊梨花才傳令人馬在此停留，進行了點將換裝，并為死難將士在這里準備了棺木，當時人們見此情景，便給此處留名叫棺材溝。棺材溝一直沿用到清代，一次寧遠大將軍岳鐘琪路過這里，聽說這條溝叫棺材溝，覺得很不好聽，也不吉利，又看到溝內(nèi)那斑斕奪目的眾多大大小小的鵝卵石，便下令改為今日的煥彩溝。南山口附近的洪積扇上有一座8米見方，高達10米的烽火臺，西側崗阜上亦有烽燧殘留痕跡，曾是兵家必爭之地。2019年10月7日……[詳細]

　　看 點 這處遺址是哈密地區(qū)規(guī)模最大、年代最久、延續(xù)時間最長的佛教寺院。興盛于唐代，15世紀伊斯蘭教傳入后被廢棄。介 紹 遺址散布在白楊河兩岸高高的土崖上。河東有3個洞窟、1座佛塔和1座大佛寺。大佛殘高8.2米，估計整身高度在15米以上。大佛寺大殿高5層，這在當時已經(jīng)是高層建筑了。 從白楊河上游到中下游六十余公里，還有一系列的佛教遺址，以及古坎兒井、焉不拉克古墓群、拉甫卻克古城、艾斯克霞爾古城堡等。白楊河是一條璀璨的文化之河，其流域內(nèi)的古文化被稱為“焉不拉克文化”。　 新疆哈密市……[詳細]